An-Naml

Та син. Это - знамения Корана и ясного Писания. В тафсире суры «Корова» уже говорилось об отдельно стоящих буквах вначале сур, и нет необходимости повторяться. Слова Аллаха:( تِلْكَ ءَايَـتُ الْقُرْءَانِ وَكِتَـابٍ مُّبِينٍ ) Это - знамения Корана и ясного Писания – т.е. понятного;

Руководительство и радостная весть для верующих – т.е. руководство и благие вести из Корана получает тот, кто уверовал в него, последовал ему, делал всё, что в нём предписано: совершал положенную молитву, выплачивал обязательный закят, был убеждён в существовании вечной обители и воскрешения после смерти, воздаяния за деяния – плохие и благие, а также рая и ада. Как сказал Всевышний Аллах:( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ ) Скажи: «Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали. А уши неверующих поражены глухотой.(41:44) также:( لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً ) Чтобы ты обрадовал им богобоязненных людей и предостерёг им злостных спорщиков.(19:97)

которые выстаивают молитву, и приносят милостыню, и в последнюю жизнь веруют.

Здесь Аллах говорит:( إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ ) Поистине, те, которые не веруют в последнюю жизнь – т.е. считают это ложью и невероятным;( زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَـالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ ) Мы разукрасили их деяния, и они скитаются слепо – т.е. «Приукрасили для них их состояние, и продлили их брожение в заблуждении. И это было их воздаянием за неверие в вечную обитель». Как Аллах сказал:( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз.(6:110)

Они - те, для которых - злое наказание– в этой жизни и в жизни вечной; и в последней жизни они несут больший убыток. т.е. никто кроме них на суде в тот день не потеряют самих себя, своё имущество и семьи;

А ты ведь получаешь Коран от мудрого, ведающего – т.е.( وَأَنَّكَ ) А ты - «О, Мухаммад»;( لَتُلَقَّى ) Получаешь – т.е. берёшь;( الْقُرْءَانَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ ) Коран от Мудрого, Ведающего – т.е. от Мудрого для них в Его запретах и приказах, и во всех Своих делах – в великих и незначительных. Его слова – чистейшая правда, а Его решение – абсолютная справедливость. Как сказал Всевышний Аллах:( وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً ) Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!(6:115)

Всевышний Аллах напоминает Своему посланнику ﷺ Мухаммаду(да благословите его Аллах и приветствует) об истории Мусы(мир ему)

. О том, как Он избрал его, говорил с ним, втайне беседовал с ним. О том, как дал ему великие изумительные знамения и неоспоримые доказательства. О том, как послал его к фараону и его знати, и как они отрицали знамения из-за своего неверия, и вознеслись над тем, чтобы последовать и повиноваться ему.

Всевышний Аллах сказал:

( إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ ) Вот сказал Муса своей семье - т.е. «Вспомни, как Муса вышел в путь со своей семьёй и заблудился тёмной ночью. И вот он приметил со стороны горы ярко-горящее пламя. И сказал он:( لأهله إِنِّى آنَسْتُ نَاراً سَـَاتِيكُمْ مِّنْهَا بِخَبَرٍ ) Своей семье: "Я заметил огонь; я приду к вам оттуда с вестью – т.е. о дороге;( أَوْ ءَاتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ) Или приду к вам с горящей головней, - может быть, вы обогреетесь – и случилось так, как он сказал – он вернулся оттуда с великой вестью, и взял оттуда великий свет.

Когда он подошел к нему, было возглашено: "Благословен тот, кто в огне и кто около него, и пречист Аллах, Господь миров т.е. когда он подошёл, то увидел изумительное зрелище. Зелёное дерево горело ярким пламенем. Огонь возгорается всё ярче, а дерево становится всё свежее и более зелёным. Он поднял голову и увидел, что свет от пламени соединён с небом. Ибн Аббас сказал: «Это было даже не пламя, а скорее сияющий свет».

Согласно другому пересказу от ибн Аббаса это был свет Господа миров. Муса встал изумлённым от увиденного и;

(نُودِىَ أَن بُورِكَ مَن فِى النَّارِ ) Было возглашено: "Благословен тот, кто в огне, и кто около него ибн Аббас сказал: «Свят тот, кто в огне»;( وَمَنْ حَوْلَهَا )

И кто около него - и кто вокруг из числа ангелов. Так считали ибн Аббас, Икрима, Саид ибн Джубайр, аль-Хасан и Катада.

Слова Аллаха:

( وَسُبْحَـنَ اللَّهِ رَبِّ الْعَـالَمِينَ ) И пречист Аллах, Господь миров – Тот, который творит, что пожелает, и на кого не похоже ни одно Его творение, и которого не объемлет Его ничто из Его созданий. Он Высокий Великий совершенно не похожий на Свои творения. Его не уместят небеса и земля. Один Самодостаточный, и Он пречист от того, чтобы Его сравнивать с кем-то.

О Муса, поистине, Я - Аллах, Великий, Мудрый т.е. Он дал понять Мусе, что с ним говорит никто иной, а Аллах Великий – Который Своим величием поверг всё. Мудрый в Своих словах и действиях.

Затем Он(Аллах) приказал ему бросить посох, который был у него в руке, чтобы показать ему явное доказательство на то, что Аллах – Тот, кто по-настоящему делает и выбирает, и способен на всё. И как только Муса бросил посох, который был у него в руке, как тот, тут-час же превратился в огромную змею гигантских размеров и быструю в движениях. Когда же он увидел, что она извивается, как змея - جَآنٌّ(Джанн) называют вид змей, очень быстрых и непредсказуемых. Когда Муса увидел это собственными глазами обратился вспять и не возвратился. т.е. даже не обернулся назад от сильного ужаса; "О Муса, не бойся, ведь не боятся у Меня посланные, - т.е. «не пугайся увиденного, ибо Я хочу избрать тебя посланником и сделать тебя великим пророком».

А если кто совершит несправедливость, а потом заменит добром после зла, - то ведь Я - Прощающий, Милосердный! это неоконченное исключение. В нём великая радостная весть для людей. Ведь тот, кто вершил зло, но потом прекратил, опомнился и покаялся Аллаху – Аллах принимает его покаяние. Как сказал Аллах:( وَإِنِّى لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَـلِحَاً ثُمَّ اهْتَدَى ) Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путём.(20:82) также:( وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ) Если кто-либо совершит злодеяние или будет несправедлив по отношению к себе…(4:110) – и множество других аятов с таким же содержанием.

И вложи руку свою за пазуху, она выйдет белой без всякого вреда, это другое знамение и изумительное доказательство на могущество Аллаха – Действующего по Своему усмотрению, а также на правдивость Того, кто сделал это чудо. Дело в том, что Аллах повелел Мусе засунуть руку за пазуху своей рубахи, и когда он засунул, а затем вытащил её, она стала белой и сияющей, будто кусок луны, сверкая ослепительно как молния. среди девяти знамений т.е. «Это два из девяти знамений, которыми Я подкреплю тебя, и сделаю их доводами для: к Фирауну и его народу. Ведь они были народом распутным". Это были знамения, из тех, которые Аллах дал Мусе:( وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ ءَايَـتٍ بَيِّنَاتٍ ) Мы даровали Мусе(Моисею) девять ясных знамений.(17:101)

Когда же пришли к ним Наши знамения уясняющими, т.е. явными очевидными, ясными; они сказали: "Это - явное волшебство!" они хотели противостоять этому своим волшебством, но были повержены и унижены.

И отрицали их, т.е. демонстративно; хотя души их убедились в истинности, т.е. внутри себя они знали, что это истина от Аллаха, но отрицали их открыто, упрямились им и превозносились над ними; по неправедности и превознесению. т.е. несправедливость была заложена в проклятой природе их душ. И их гордыня не позволяла им следовать истине; Посмотри же, каков был конец сеющих порчу! т.е. «Посмотри, о, Мухаммад, каков был их исход – Аллах погубил их тем, что потопил всех до последнего за одно утро».

Здесь также содержится скрытое обращение к тем, кто отрицает пророчество Мухаммада и сочли его лжецом: «Берегитесь, чтобы вас не постигло от Господа то, что постигло их. Ибо вы заслуживаете этого больше чем они, ведь Мухаммад

(да благословит его Аллах и приветствует) благороднее и достойнее Мусы(мир ему), а его довод сильнее довода Мусы. Аллах даровал ему как доказательство уже то, что он появился, и его описания, о которых сообщали предыдущие пророки, которые взяли с людей заветы, что если люди застанут его, то последуют ему. Да будут ему лучшие приветствия и благословения от его Господа.

Мы даровали Дауду и Сулейману знание. И сказали они: "Хвала Аллаху, который дал нам преимущество пред многими из Его рабов верующих!" Всевышний Аллах рассказывает о том, как Он облагодетельствовал великими благами Своих двух рабов и пророков Дауда и его сына Сулеймана, и одарил их великими дарами и прекрасными качествами, собрал для них всё счастье обоих миров – даровал им абсолютную власть и царство как мирские блага, и пророчество с посланием как благо в их религии.

И унаследовал Сулейман Дауду т.е. царство и пророчество. Здесь не имеется в виду имущество, иначе он не был бы выделен здесь среди остального потомства Дауда, т.к. у Дауда было сто жён. Здесь подразумеваются царство и пророчество, ведь пророки не оставляют в наследство имущество, как об этом сказал посланник Аллаха ﷺ в хадисе: «نَحْنُمَعَاشِرَالْأَنْبِيَاءِلَانُورَثُ،مَاتَرَكْنَاهُفَهُوَصَدَقَة» «Мы – пророки, не оставляем наследства, а то, что мы оставили – милостыня».

.

Сулейман сказал: "О люди, научены мы языку птиц, и даровано нам все! здесь Сулейман говорит о тех благах, которыми одарил его Аллах – об абсолютной власти и великом царстве. Ведь ему были подчинены люди и джины, и он знал язык птиц и зверей. Такое не было дано никому из рода человеческого, насколько нам известно из того, что Аллах сообщил Своему посланнику

ﷺ

. Некоторые невежественные люди утверждают, что до Сулеймана животные могли говорить с людьми, но он взял с них обет и взнуздал их, после чего они уже не делали этого. Подобное могут утверждать лишь те, у кого нет знания, поскольку если бы дело действительно обстояло так, то в этом отношении Сулейман ничем не отличался бы от остальных. Кроме того, если бы все понимали язык животных, а Сулейман взял с них обет не разговаривать с людьми, это не принесло бы никакой пользы.

Всевышний Аллах дал Сулейману понимание того, что говорят птицы, когда они летят в воздухе, и что говорят животные самых разных видов. Сулейман говорит:

( عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ ) Научены мы языку птиц, и даровано нам все – т.е. всё, что необходимо царю; Поистине, это - явное преимущество!" т.е. ясное благословение Аллаха нам;

Бухари 4033, Муслим 1758.

И собраны были к Сулейману его войска джиннов, людей и птиц, и они распределялись. т.е. всё войско Сулеймана(мир ему), состоящее из джинов, людей и птиц было собрано. И он двинулся с ними, демонстрируя свою власть и славу, в сопровождении людского войска, позади них следовали джины, а сверху летели птицы. Когда было жарко, они затеняли его своими крыльями; ( فَهُمْ يُوزَعُونَ ) И они распределялись – т.е. первые и последние шеренги были ровными настолько, что никто не выступал из своего ряда. Муджахид сказал: «Над каждой из частей его войска были поставлены старшие, которые не давали передовым отрядам отрываться от замыкающих, благодаря чему никто не уходил далеко вперёд и не отставал, как сегодня делают цари».

А когда они дошли до муравьиной долины, т.е. когда Сулейман со своим войском пересекал муравьиную долину; одна муравьиха сказала: "О, муравьи, войдите в ваше жилье, пусть не растопчет вас Сулейман и его войска, не замечая этого". Смысл этого то, что Сулейман понял, что говорит эта муравьиха, которая высказала правильное мнение и отдала похвальное веление, и улыбнулся, радуясь тому, что Аллах наделил его знанием, которым не обладают другие.

Ибн Абу Хатим передаёт от Абу ас-Сыддика ибн ан-Наджи, что когда Сулейман ибн Дауд вышел со своим войском помолиться, чтобы попросить у Аллаха дождя, он увидел муравьиху, лежащюю на спине, поднимающую лапки к небу, и говоря: «О, Аллах, я одно из Твоих творений, и нам не обойтись без Твоего дождя. Если Ты не прольёшь на нас дождь, мы погибнем». Сулейман тогда сказал своим войскам: «Возвращайтесь, вам дарован дождь посредством мольбы других».

В Сахихе Муслима

(2244) сообщается, что посланник Аллаха ﷺ сказал: قَرَصَتْنَبِيًّامِنَالأَنْبِيَاءِنَمْلَةٌفَأَمَرَبِقَرْيَةِالنَّمْلِفَأُحْرِقَتْفَأَوْحَىاللهُإِلَيْهِأَفِيأَنْقَرَصَتْكَنَمْلَةٌأَهْلَكْتَأُمَّةًمِنَالأُمَمِتُسَبِّحُفَهَلَانَمْلًةٌوَاحِدَةٌ «Муравей укусил одного из пророков и тот приказал и селение муравьёв(муравейник) был сожжён. Но Аллах внушил ему: "Неужто из-за того, что тебя укусил муравей, ты погубил одну из прославляющих(Аллаха) общин?!»

Он улыбнулся, засмеявшись от её слов, и сказал: "Господи, внуши мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты ниспослал мне и моим родителям, и чтобы я делал благо, которое Тебе угодно, т.е. «Внуши мне, как отблагодарить Тебя за блага, которые Ты мне даровал, за то, что научил меня языку птиц и зверей, за моих родителей, за покорность Тебе и веру в Тебя». ( وَأَنْ أَعْمَلَ صَـلِحاً تَرْضَـهُ ) И чтобы я делал благо, которое Тебе угодно – т.е. «дела, которые Ты любил бы и был доволен ими»; и введи меня Твоей милостью в число рабов Твоих праведных!" т.е. «Когда Ты решишь упокоить меня, то воссоедини меня с Твоими праведными рабами, с наивысшим обществом из Твоих приверженцев».

И он стал разыскивать птиц и сказал: Муджахид, Са’ид ибн Джубайр и другие передают от ибн ‘Аббаса и других улемов, удод должен был прилетать и искать для воинов Сулеймана воду, когда они нуждались в ней во время переходов по пустыне, ибо Аллах Всевышний даровал ему способность видеть воду под землёй. Когда удод указывал им на источник, они раскапывали землю и доставали воду, которую использовали для своих нужд. Однажды Сулейман стал искать удода и, не найдя его на обычном месте, спросил: "Почему это я не вижу удода? Или он отсутствует?

Однажды Абдулла ибн Аббас рассказывал подобную историю людям, человек по имени Нафи’ ибн аль-Азрак из хариджитов, который имел обыкновение постоянно спорить с ибн Аббасом, сказал: «Стой, ибн Аббас, сегодня ты проиграл

(в споре со мной)». Ибн Аббас спросил: «Почему же?» Тот сказал: «Ты говоришь нам, что удод видит воду через землю. А ведь даже ребёнок может поставить ловушку и присыпать её зёрнами, а когда прилетит удод, начнёт клевать зёрна, то попадёт в ловушку, став добычей ребёнка». Ибн Аббас сказал: «Если этот сейчас не пошёл говорить: «Я переспорил ибн Аббаса», я бы даже не отвечал ему». затем он сказал: «Горе тебе, когда приходит предначертание – слепнет взор, и потупляется предосторожность». Нафи’ сказал: «Клянусь Аллахом, я больше не стану с тобой спорить по Корану».

Я накажу его наказанием сильным, аль-Амаш передаёт, что ибн Аббас сказал: «Он собирался выщипать ему перья». Абдулла ибн Шаддад сказал: «Выщипать перья и бросить на солнцепёке». Многие из праведных предшественников считали, что он хотел выщипать ему перья и бросить на солнце, чтобы его поедали муравьи. или зарежу его,(т.е. "убью его")

или он придёт ко мне с явным доводом". т.е. с уважительной причиной.

Суфьян ибн Уйейна и Абдулла ибн Шаддад сказали: «Когда удод вернулся, птицы стали говорить ему: «Сулейман поклялся пролить твою кровь». Он спросил: «Сделал ли он исключение?» они ответили: «Да, он сказал:

( لأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لاّذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّى بِسُلْطَـنٍ مُّبِينٍ ) «Я накажу его наказанием сильным, или убью его, или он придёт ко мне с явным доводом». Удод сказал: «Тогда я спасся».

Тот пробыл недолго т.е. удод отсутствовал некоторое время, затем прибыл к Сулейману(мир ему) и сказал: "Я узнал то, чего ты не знаешь, т.е. узнал то, что не знаешь ни ты, ни твои войска; и пришёл к тебе от Сабы. с верным известием. т.е. с точной и правдивой новостью. Саба относится к химьярской династии царей в Йемене;

Саба́ или Сава́ — древнее государство, существовавшее с конца 2-го тыс. до н. э. по конец III в. н. э. в южной части Аравийского полуострова, в районе современного Йемена (но имевшее в самом начале своей истории колонию в Эфиопии).

Я нашёл женщину, которая ими правит, аль-Хасан аль-Басри сказал: «Это Билкис дочь Шарахиля – Царица Сабейская(Савская)». и даровано ей все, т.е. она обладает всеми удобствами, которые необходимы сильному монарху; и у неё великий трон. т.е. огромное ложе, украшенное золотом и разными драгоценными камнями. Историки считают, что это ложе находилось в укреплённом, высоком дворце, с восточной стороны которого было триста шестьдесят окон, и столько же с западной стороны. Здание было построено так, что солнце всходило каждый день в одном из разных окон, а закатывалось в одном из противоположных окон. И народ падал ниц перед солнцем каждый день утром и вечером.

Я нашёл, что она и её народ поклоняются солнцу вместо Аллаха, и сатана разукрасил им их деяния и отвратил их с пути, т.е. от прямого пути; и они не идут правильно, Слова Аллаха:( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَـانُ أَعْمَـلَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لاَ يَهْتَدُونَ أَلاَّ يَسْجُدُواْ للَّهِ )

И сатана разукрасил им их деяния и отвратил их с пути, и они не идут правильно, - чтобы они не падали ниц пред Аллахом – т.е. они не знают правильного пути, а именно того, что падать ниц следует только перед Одним Аллахом, а не каким-то планетам, которые Он сотворил, или ещё чему-бы то ни было.

Аллах также сказал об этом:

( وَمِنْ ءَايَـتِهِ الَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь.(41:37)

чтобы они не падали ниц пред Аллахом, который выводит скрытое в небесах и на земле[[Али ибн Абу Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Т.е. Тот, кто знает всё скрытое на небесах и на земле». Так же считали: Икрима, Муджахид, Саид ибн Джубайр, Катада и другие. Аллах знает то, что вы скрываете, и то, что обнаруживаете. т.е. Он знает все слова и дела Своих рабов, скрывают они их или обнаруживают.

Как ещё об этом сказал Аллах:

( سَوَآءٌ مِّنْكُمْ مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِالَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ) Все вы равны перед Аллахом - скрываете вы свои речи или произносите их вслух, прячетесь вы ночью или открыто передвигаетесь днём.(13:10)

Аллах - нет божества, кроме Него, Господь трона великого т.е. «это Он, которого зовут Аллах. И Он тот, кроме которого нет божества. Господь великого трона, который больше всех творений». И так, как удод призывал к поклонению Одному Аллаху и падать ниц только пред Ним, было запрещено убивать удода.

Как передаёт имам Ахмад

(1/332), Абу Дауд(5267), ибн Маджах(3224) от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ(да благословит его Аллах и приветствует) запрещал убивать четырёх животных: муравьёв, пчёл, удода и сорокопута

Сорокопут (лат. Lanius nubicus) — небольшая певчая птица красивого оперения из семейства личинкоедов. Обитает преимущественно на Средиземноморье, в Сирии, Ираке и на юге Турции..

Он сказал: "Мы посмотрим, сказал ли ты правду, или ты из лжецов. Всевышний Аллах сообщает нам, что же сказал Сулейман после того, как выслушал рассказ удода о Сабе – её жителях и царице;( قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَـذِبِينَ ) Он сказал: "Мы посмотрим, сказал ли ты правду, или ты из лжецов – т.е. «говоришь ли ты правду».( أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَـذِبِينَ ) Или ты из лжецов – или ты сочинил эту ложь, чтобы спасти себя от расправы, которой я тебе угрожал;

Ступай с моим письмом этим и брось его им, а потом отвернись от них и посмотри, что они возразят". Сулейман написал послание к Билкис и её народу, и вручил его удоду, который понёс его на крыльях согласно одному мнению, в клюве – согласно другому, как поступают птицы. Он полетел с ним в страну Билкис, в её дворец – в уединённые покои, и бросил к ней письмо через маленькое окошечко, а сам отступил ожидать в сторону, исходя из хороших манер. Она сильно удивилась увиденному, а затем подняла письмо, сорвала с него печать и открыла. В нём было сказано:( إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ -أَلاَّ تَعْلُواْ عَلَىَّ وَأْتُونِى مُسْلِمِينَ ) Оно от Сулеймана, и ведь оно во имя Аллаха милостивого, милосердного. "Чтобы вы не превозносились предо мною, и приходите предавшимися".

Она сказала: "О знать, брошено мне письмо почтенное.(под почтением здесь она подразумевает тот факт, что это письмо ей доставила птица, а потом отошла в сторонку, соблюдая манеры. Такое не под силу ни одному царю.)

Ведь оно от Сулеймана, и ведь оно во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Здесь они поняли, что это послание от пророка Аллаха, против которого им нечего тягаться. Это послание самоё красноречие и лаконичность. В ней передан весь смысл в самых лёгких и прекрасных выражениях.

"Чтобы вы не превозносились предо мною, Катада сказал: «Не ведите себя надменно». и явитесь ко мне предавшимися". И явитесь ко мне предавшимися – Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Не отказывайтесь, и не будьте такими горделивыми, чтобы не явиться ко мне».( وَأْتُونِى مُسْلِمِينَ ) И явитесь ко мне предавшимися – ибн Аббас сказал: «единобожниками», другие сказали: «искренними», Суфьян ибн Уйейна сказал: «Покорными».