Al-'Ankabut

Алиф лам мим. Начало суры «Паук» - сура мекканская. По поводу отдельно стоящих букв мы уже давали разъяснение в начале суры «Корова».

Слова Аллаха:(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءَامَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ )

Разве полагают люди, что их оставят, раз они скажут: "Мы уверовали", и они не будут испытаны? – риторический вопрос, означающий, что Всевышний Аллах обязательно испытает Своих верующих рабов в соответствии с их верой.

Как сказано в достоверном хадисе: «

أَشَدُّالنَّاسِبَلَاءًالْأَنْبِيَاءُ،ثُمَّالصَّالِحُونَ،ثُمَّالْأَمْثَلُفَالْأَمْثَلُ،يُبْتَلَىالرَّجُلُعَلَىحَسَبِدِينِهِ،فَإِنْكَانَفِيدِينِهِصَلَابَةٌزِيدَلَهُفِيالْبَلَاء» «Самые сильные испытания среди людей выпадают на долю пророков, потом на праведников и так далее в соответствии(с их праведностью).Человек получает испытание в соответствии с его верой. Если его вера крепка, то он получит больше испытаний».

.

Это также подобно аяту:

(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَـاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّـابِرِينَ )Или вы полагали, что войдёте в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и кто был терпелив?(3:142) также:( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )Или вы полагали, что войдете в Рай, не испытав того, что постигло ваших предшественников? Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?» Воистину, помощь Аллаха близка.(2:214)

Тирмизи, № 2397; Ибн Маджа, № 4024; Ахмад, т.1,с.172; Дарими, т.2, с.320; Ибн Хиббан, № 2900; аль-Хаким, т.1, с.40.

Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых!Здесь же Аллах говорит:(وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَـذِبِينَ ) Мы испытали тех, кто был до них; ведь знает Аллах тех, которые правдивы, и знает лживых! – т.е. тех, кто честен в своих заявлениях о вере, и тех, кто лжёт о своей вере. Конечно же Аллах знает о том, что было, о том, что будет, о том, чего не было, и как оно должно быть, если было бы. В этом единогласны все учёные ахлю сунна и джамаата. Поэтому ибн Аббас и другие считали, что слова Аллаха:(إِلاَّ لِنَعْلَمَ)«Лишь для того, чтобы узнать Нам» - означают: «Чтобы увидеть Нам», т.к. наблюдение связано с чем-то присутствующим, а знание более общее понятие, т.к. связано с присутствующими и отсутствующими объектами.

Разве полагают те, которые творят злое, что они Нас опередят? Плохо они судят!Слова Аллаха:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ) Разве полагают те, которые творят злое, что они Нас опередят? Плохо они судят – т.е. неужели те, кто не уверовали, думают, что они избавились от этого испытания? Но впереди их ждёт кара и наказание, что намного хуже. Об этом Аллах сказал:(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا) Разве полагают те, которые творят злое, что они Нас опередят? – т.е. сбежать от Нас;(سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) Плохо они судят – т.е. скверно они предполагают.

Кто надеется на встречу с Аллахом, - то ведь срок Аллаха приходит. Он - Слышащий, Знающий!Аллах говорит:( مَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ اللَّهِ ) Кто надеется на встречу с Аллахом – т.е. в обители вечной, совершал для этого благие деяния и надеялся на щедрую награду у Аллаха. таким Аллах обязательно осуществит их мечту и воздаст сполна за их деяния. И это неизбежно случится. Ведь Аллах слышит и видит все существа. О чём Аллах говорит:( مَن كَانَ يَرْجُو لِقَآءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) Кто надеется на встречу с Аллахом, - то ведь срок Аллаха приходит. Он - Слышащий, Знающий!

А кто усердствует, тот усердствует для самого себя. Поистине, Аллах не нуждается в мирах!Слова Аллаха:( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـاهِدُ لِنَفْسِهِ ) А кто усердствует, тот усердствует для самого себя – подобны по смыслу аналогичному аяту:( مَّنْ عَمِلَ صَـلِحاً فَلِنَفْسِهِ ) Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе.(41:46) – т.е. тот, кто вторил благое получит пользу от своих дел, ведь Аллах не нуждается в деяниях рабов. Даже если все они будут с душой самого богобоязненного человека из них, это не прибавит к Его владычеству ничего. Об этом Аллах сказал:( وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَـهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ الْعَـالَمِينَ ) А кто усердствует, тот усердствует для самого себя. Поистине, Аллах не нуждается в мирах.

А те, которые уверовали и творили доброе, - Мы искупим у них дурное и воздадим им лучшим, чем они творили.Затем всевышний Аллах сообщает, что, несмотря на то, что Он не нуждается ни в одном из творений, Он по Своей милости и благодетели воздаст наилучшим образом тем, кто уверовал и совершал благие дела. Он простит им наихудшие их дела, и воздаст им наилучшим образом, чем то, что они совершали из благого. Ведь Он принимает даже самые незначительные деяния, и воздаёт за одно дело в десятикратном размере, и так до семисот крат. А за одно плохое деяние воздаёт соответственно один раз, и многое прощает.

Как сказал Аллах:

( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَـعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً ) Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется хорошим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой.(4:40) Здесь Он сказал:( وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَـاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِى كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) А те, которые уверовали и творили доброе, - Мы искупим у них дурное и воздадим им лучшим, чем они творили.

И завещали Мы человеку добро к его родителям. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне сотоварищей из того, о чем у тебя нет знания, то не повинуйся им. Ко Мне ваше возвращение, и Я открою вам то, что вы делали!После побуждения придерживаться единобожия, Всевышний Аллах повелевает Своим рабам быть благодетельными к своим родителям. Ведь родители являются причиной существования человека. он обязан быть благодетельным к ним, к отцу – за его содержание, а к матери за её заботу.

Об этом Аллах также сказал:

( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَـاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا -وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا ) Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» — не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком».(17:23-24) И не смотря на повеление быть снисходительными, милостивыми и благодетельными к родителям за их прежние благодеяния к человеку в детстве, Аллах всё же обратил внимание на то, что:( وَإِن جَـهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَآ ) А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне сотоварищей из того, о чем у тебя нет знания, то не повинуйся им – т.е. «Если они будут стараться склонить тебя в их веру, будучи многобожниками, то остерегайся и не повинуйся в этом случае. Ведь ко Мне ваш возврат в Судный день, и Я буду воздавать тебе за твоё благодеяние к ним и стойкость в твоей вере. И Я соберу тебя с праведниками, а не группе с твоими родителями, даже если они были самыми близкими людьми к тебе при жизни. Ведь человек будет собран в Судный день с теми, кого возлюбил любовью веры».

А те, которые уверовали и творили благое, Мы введём их в число благих.Аллах сказал:( وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـالِحَـاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِى الصَّـالِحِينَ )

А те, которые уверовали и творили благое, Мы введём их в число благих.

Ат-Тирмизи передаёт в своём тафсире к этому аяту

(3189), что Са’д сказал: «Эти четыре аята были ниспосланы про меня». А затем он рассказал свою историю: «Мать Са’да сказала: «Разве Аллах не повелел тебе быть благосклонным к родителям. Клянусь Аллахом, я не буду ни есть, ни пить, пока не умру, или ты не откажешься от Ислама». Когда её хотели покормить, ей насильно открывали рот. И тогда был ниспослан аят:( وَوَصَّيْنَا الإِنْسَـانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَـاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِى مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَآ ) И завещали Мы человеку добро к его родителям. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне сотоварищей из того, о чем у тебя нет знания, то не повинуйся им». Хадис также передали: имам Ахмад(1/181), Муслим(1748), Абу Дауд и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис.

Среди людей есть такие, что говорят: "Мы уверовали в Аллаха", - а когда им причинят обиду за Аллаха, они испытание людей принимают за наказание Аллаха. А когда придёт победа от твоего Господа, они скажут: "Мы были с вами". Разве ж Аллах не знает лучше то, что в груди миров?Всевышний Аллах описывает лжецов, которые заявляют о своей вере языками, но вера не утвердилась в их сердцах. Он сообщает о том, что, если их постигает трудность или испытание в этой жизни, они думают, что наказание им от Аллаха, и отрекается от Ислама.

Об этом говорит Аллах:

( وَمِنَ النَّاسِ مَن يِقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَآ أُوذِىَ فِى اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ ) Среди людей есть такие, что говорят: "Мы уверовали в Аллаха", - а когда им причинят обиду за Аллаха, они испытание людей принимают за наказание Аллаха – ибн Аббас прокомментировал: «Его смута в том, что он отрекается от Ислама, если пострадает ради Аллаха». Также прокомментировали другие имамы из числа салафов. Эти слова Аллаха аналогичны аяту:( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ ) Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху, находясь на грани между верой и неверием. Если ему достаётся добро, то благодаря этому он чувствует себя уверенно; если же его постигает искушение, то он оборачивается вспять – до слов:( ذلِكَ هُوَ الضَّلَـالُ الْبَعِيدُ ) Это и есть далёкое заблуждение!(22:11-12)Затем Аллах сказал:( وَلَئِنْ جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ) А когда придёт победа от твоего Господа, они скажут: "Мы были с вами" – т.е. «Когда же придёт близкая помощь от твоего Господа, о, Мухаммад, победа и трофеи, то эти люди станут говорить: «Мы были с вами», - т.е. вашими братьями по вере». Как ещё сказал Аллах:(الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَـفِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ) Они ждут, когда вас постигнет беда. Если Аллах одаряет вас победой, они говорят: «Разве мы не были с вами?» Если же доля достается неверующим, они говорят: «Разве мы не покровительствовали вам(или не помогали вам) и не защитили вас от верующих?»(4:141) также:( فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَآ أَسَرُّواْ فِى أَنفُسِهِمْ نَـادِمِينَ ) Но, может быть, Аллах явится с победой или своим повелением, и тогда они станут сожалеть о том, что утаивали в себе.(5:52)Здесь Аллах говорит о них:( وَلَئِنْ جَآءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ) А когда придёт победа от твоего Господа, они скажут: "Мы были с вами". Затем Он сказал:( أَوَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِى صُدُورِ الْعَـالَمِينَ ) Разве ж Аллах не знает лучше то, что в груди миров? – т.е. «Разве Аллах не лучше знает того, что у них в сердцах, и то, что они утаивают в душах, даже если внешне согласны с вами».

Ведь Аллах обязательно узнает тех, которые уверовали, и узнает Он лицемеров!Слова Аллаха:( وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَـافِقِينَ ) Ведь Аллах обязательно узнает тех, которые уверовали, и узнает Он лицемеров – т.е. Аллах обязательно испытает их трудностями и благодатью, чтобы отличить тех от этих. Тех, кто повинуется Ему и в радости, и в горе, от тех, кто повинуется Ему лишь, когда ему удобно. Как сказал Аллах:( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ) Мы непременно будем испытывать вас до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение, и пока не проверим ваши вести.(47:31)Всевышний Аллах также сказал после битвы при Ухуде в которой случилось испытание:( مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ) Аллах не оставит верующих в том положении, в котором вы находитесь, пока не отличит скверного от благого.(3:179)

И говорят те, кто не верует, тем, которые уверовали: "Идите по нашему пути, и мы понесём на себе ваши грехи". Но не понесут они ничего из их грехов. Они ведь лжецы!Всевышний Аллах сообщает о том, что неверные курайшиты говорили тем, кто уверовал и последовал за руководством: «Оставьте эту вашу веру, возвращайтесь в нашу веру, и следуйте по нашему пути:( وَلْنَحْمِلْ خَطَـايَـكُمْ ) И мы понесём на себе ваши грехи – т.е. «Если на вас есть какие-то грехи, мы понесём их и будем отвечать за них». Как некоторые говорят: «Сделай то-то, и твой грех будет на моей шее(совести)». Аллах опроверг их слова:( وَمَا هُمْ بِحَـامِلِينَ مِنْ خَطَـيَـهُمْ مِّن شَىْءٍ إِنَّهُمْ لَكَـاذِبُونَ )

Но не понесут они ничего из их грехов. Они ведь лжецы – т.е. они лгут, что понесут их грехи, ибо никто не понесёт ничьи грехи.

Как сказал Аллах Всевышний:

( وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَىْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ) И если обременённая душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести её ношу, ничто не будет взято из неё, даже если просящий окажется близким родственником.(35:18) также:( وَلاَ يَسْـَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً يُبَصَّرُونَهُمْ ) Родственник не станет расспрашивать родственника, хотя они будут видеть друг друга.(70:10-11)

И понесут они свои тяжести и тяжести со своими тяжестями, и будут они спрошены в день воскресения о том, что измышляли.Слова Аллаха:( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ) И понесут они свои тяжести и тяжести со своими тяжестями – здесь сообщается о проповедниках неверия и заблуждения, о том, что в Судный день они вместе со своими грехами понесут грехи тех, причиной заблуждения которых они стали, при этом никак не убавляя грехов этих людей. Как сказал Аллах:( لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ) Пусть они понесут свою ношу целиком в Последний день, а также ношу тех, которых они ввели в заблуждение без знания.(16:25)В Сахихе Муслима(2674) говорится, что посланник Аллаха сказал: «مَنْدَعَاإِلَىهُدًىكَانَلَهُمِنَالْأَجْرِمِثْلُأُجُورِمَنِاتَّبَعَهُإِلَىيَوْمِالْقِيَامَةِمِنْغَيْرِأَنْيَنْقُصَمِنْأُجُورِهِمْشَيْئًا،وَمَنْدَعَاإِلَىضَلَالَةٍكَانَعَلَيْهِمِنَالْإثْمِمِثْلُآثَامِمَنِاتَّبَعَهُإِلَىيَوْمِالْقِيَامَةِمِنْغَيْرِأَنْيَنْقُصَمِنْآثَامِهِمْشَيْئًا» Призывающий к правильному пути получит такую же награду, как и награды тех, кто последовал за ним, что не уменьшит их собственных наград ни на йоту, а на том, кто призывал(других) к заблуждению, будет(бремя) греха, равное(по тяжести бремени) грехов тех, кто последовал за ним, что никак не облегчит(тяжести)

их собственных грехов.

В двух Сахихах также приводится хадис: «

مَاقُتِلَتْنَفْسٌظُلْمًاإِلَّاكَانَعَلَىابْنِآدَمَالْأَوَّلِكِفْلٌمِنْدَمِهَا،لِأَنَّهُأَوَّلُمَنْسَنَّالْقَتْل» «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама обязательно ляжет часть(бремени греха за пролитую) кровь, ибо начало убийствам положил он».

.

Слова Аллаха:

( وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ )

И будут они спрошены в день воскресения о том, что измышляли – т.е. ложь и напраслину, которую они выдумывали.

Ибн Абу Хатим передаёт от Абу Умамы

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха довёл то, с чем он был послан, а затем сказал: «إِيَّاكُمْوَالظُّلْمَ،فَإِنَّاللهَيَعْزِمُيَوْمَالْقِيَامَةِفَيَقُولُ: وَعِزَّتِيوَجَلَالِيلَايَجوزُنِيالْيَوْمَظُلْمٌ،ثُمَّيُنَادِيمُنَادٍفَيَقُولُ: أَيْنَفُلَانُبْنُفُلَانٍ؟فَيَأْتِييَتْبَعُهُمِنَالْحَسَنَاتِأَمْثَالَالْجِبَالِ،فَيَشْخَصُالنَّاسُإِلَيْهَاأَبْصَارَهُمْ،حَتَّىيَقُومَبَيْنَيَدَيِالرَّحْمنِعَزَّوَجَلَّ،ثُمَّيَأْمُرُالْمُنَادِيَفَيُنَادِي: مَنْكَانَتْلَهُتِبَاعَةٌأَوْظَلَامَةٌعِنْدَفُلَانِبْنِفُلَانٍفَهَلُمَّ،فَيُقْبِلُونَحَتَّىيَجْتَمِعُواقِيَامًابَيْنَيَدَيِالرَّحْمنِ،فَيَقُولُالرَّحْمنُ: اقْضُواعَنْعَبْدِي،فَيَقُولُونَ: كَيْفَنَقْضِيعَنْهُ؟فَيَقُولُ: خُذُوالَهُمْمِنْحَسَنَاتِهِ،فَلَايَزَالُونَيَأْخُذُونَمِنْهَاحَتَّىلَايَبْقَىمِنْهَاحَسَنَةٌ،وَقَدْبَقِيَمِنْأَصْحَابِالظَّلَامَاتِ،فَيَقُولُ: اقْضُواعَنْعَبْدِي،فَيَقُولُونَ: لَمْيَبْقَلَهُحَسَنَةٌ،فَيَقُولُ: خُذُوامِنْسَيِّئَاتِهِمْفَاحْمِلُوهَاعَلَيْه» «Остерегайтесь несправедливости, ибо Аллах поклянётся в Судный день: «Клянусь Моим величием и славой, Я не допущу несправедливости сегодня». Затем глас взовёт: «Где такой-то сын такого-то?» Тогда приведут его, а за ним его благие дела размером с горы. Люди станут взирать на них. Когда же он предстанет пред Милосердным Всевышним, Он прикажет, и взовёт глас: «Кто был обижен им, или же кому он должен, подходите!» и люди подойдут и соберутся пред Милосердным, и скажет Милосердный: «Решите с Моим рабом». Они спросят: «Как мы можем решить м ним?» Он ответит: «Заберите из его благих дел». И они станут забирать их, пока не останется ни одного благого дела. А обиженные им люди ещё останутся». Тогда Аллах скажет: «Решите с Моим рабом». Они спросят: «Как нам решить с ним, ведь у него не осталось ни одного благого дела?». Он ответит: «Забирайте из их грехов, и возложите их на него». Затем пророк указал на этот аят:( وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْـَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَاـمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ )

И понесут они свои тяжести и тяжести со своими тяжестями, и будут они спрошены в день воскресения о том, что измышляли».

У этого хадиса есть аналогичный, достоверный хадис, свидетельствующий в его пользу, но с разницей в тексте: «

إِنَّالرَّجُلَلَيَأْتِييَوْمَالْقِيَامَةِبِحَسَنَاتٍأَمْثَالِالْجِبَالِوَقَدْظَلَمَهَذَا،وَأَخَذَمَالَهَذَا،وَأَخَذَمِنْعِرْضِهَذَا،فَيَأْخُذُهَذَامِنْحَسَنَاتِهِ،وَهَذَامِنْحَسَنَاتِهِ،فَإِذَالَمْتَبْقَلَهُحَسَنَةٌ،أُخِذَمِنْسَيِّئَاتِهِمْفَطُرِحَعَلَيْه» «Поистине в Судный день придёт человек с благими деяниями размером с гору. Но он обидел того-то, забрал имущество того-то, оскорбил того-то(при жизни). Из его благих дел заберёт тот, и этот, пока не останется у него ни одного благодеяния. Тогда будут брать из их грехов, и скинут их на него».

Бухари 3335, Муслим 1677.

Мы посылали уже Нуха к его народу, и он пребывал среди них тысячу лет без пятидесяти годов и постиг их потоп, а они несправедливы.Здесь Всевышний Аллах утешает Своего раба и посланника Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), сообщая ему о том, что Нух(мир ему) провёл среди своего народа такой длительный срок времени, призывая их к Аллаху днём и ночью, тайно и явно. И несмотря на это, их неприятие истины и обвинение его во лжи лишь увеличилось. И уверовали ему из них лишь немногие. О чём Аллах сказал:( فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَـالِمُونَ )И он пребывал среди них тысячу лет без пятидесяти годов и постиг их потоп, а они несправедливы – т.е. «не смотря на такой длительный период призыв и увещевание не принесли им никакой пользы. Поэтому, о, Мухаммад, не вини себя за тех, кто не уверовал в тебя из твоего народа, и не печалься о них. Ведь Аллах ведёт прямым путём кого пожелает, и ввергает в заблуждение кого захочет. В Его руках решение, и все дела возвращаются к Нему».( إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ ) Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, даже если им явятся любые знамения.(10:96-97) – «Знай же, что Аллах сделает тебя победителем, поможет тебе, поддержит тебя, унизит твоих врагов и повергнет их, сделает их низшими из низких». Передают, что ибн Аббас сказал: «Нух получил миссию пророчества в сорок лет. И он прожил среди своего народа тысячу без пятидесяти лет, а после потопа прожил ещё шестьдесят лет, пока люди снова не расплодились и не распространились по земле».( فأَنْجَيْنـاهُ وأَصْحَـابَ السَّفِينَةِ )

И избавили Мы его и обитателей корабля – т.е. тех, кто уверовал в него. Детальное разъяснение этой истории уже приводилось в суре «Худ», и нет необходимости повторяться.

Слова Аллаха:

( وَجَعَلْنَـهَآ ءَايَةً لِّلْعَـالَمِينَ ) И сделали его знамением для миров – т.е. «Сохранили это судно», либо буквально, как сказал Катада, что ковчег оставался до начала Ислама на горе Джуди. Или же речь идёт о кораблях в общем, которые Аллах дал людям как напоминание о Его великом благе – спасении человечества от Потопа. Как сказал Аллах:( وَءَايَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ - وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ ) Знамением для них является то, что Мы перенесли их потомство в переполненном ковчеге. Мы создали для них по его подобию то, на что они садятся – до слов:( وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ ) В пользование до определённого времени.(36:41-44) также:( إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنَـكُمْ فِى الْجَارِيَةِ - لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَعِيَةٌ ) Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем ковчеге, чтобы он стал для вас напоминанием и чтобы запоминающее ухо запомнило это.(69:11-12)

И спасли Мы его и обитателей корабля и сделали его знамением для миров.Здесь Аллах сказал:( فأَنْجَيْنـاهُ وأَصْحَـابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَـهَآ ءَايَةً لِّلْعَـالَمِينَ ) И спасли Мы его и обитателей корабля и сделали его знамением для миров – здесь переход от упоминания определённого судна ко всем кораблям в общем. Такие переходы от конкретного к общему наблюдаются в аяте:(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَـهَا رُجُوماً لِّلشَّيَـاطِينِ ) Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в дьяволов.(67:5)

– т.е. некоторые из этих светочей используются для метания, но те, которыми метают, не являются украшением.

Аллах также сказал:

( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَـانَ مِن سُلَـالَةٍ مِّن طِينٍ - ثُمَّ جَعَلْنَـاهُ نُطْفَةً فِى قَرَارٍ مَّكِينٍ ) Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте.(23:12-13) аналогичных аятов множество.

И Ибрахима... Вот он сказал своему народу: "Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его! Это - лучше для вас, если бы вы только знали.Всевышний Аллах сообщает о том, что Его раб, посланник и любимец Ибрахим(мир ему) – имам единобожников призвал свой народ поклоняться Одному Аллаху – нет у Него сотоварищей, и быть искренним с Ним в богобоязненности, в просьбе к Нему Одному о пропитании – нет у Него сотоварища, а также быть благодарным лишь Ему. Ибо Он Один достоин благодарности за блага, которые никто не в силах предоставить кроме Него. Ибрахим сказал своему народу:( اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاتَّقُوهُ ) «Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его!» - т.е. «очистите своё поклонение Ему и страх пред Ним»;( ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) «Это - лучше для вас, если бы вы только знали» - т.е. «Если вы сделаете так, то получите благо при жизни и в жизни вечной, и убережётесь от зла в обоих мирах.