Ali 'Imran 3:97–106

Слово Аллаха:(فِيهِ ءَايَـاتٌ بَيِّـنَـاتٌ) Там - ясные знамения – явные доказательства на то, что его воздвиг Ибрахим(мир ему)

, а также на то, что Аллах возвысил его и почтил.

Слово Аллаха:

(مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ) место Ибрахима – имеется в виду место, на которое вставал Ибрахим во время возведения высоких стен Каабы, до которых он не мог дотянуться. В ранний период Макам Ибрахим соприкасался с Каабой. Позже во времена своего правления, Халиф Умар отодвинул его в восточную часть мечети, дабы молящиеся возле него не мешали тем, кто совершает обход вокруг Каабы. Ведь Всевышний Аллах повелел нам молиться возле него:(وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) Сделайте же место Ибрахима местом моления.(2:125)

. Мы уже упоминали хадисы об этом ранее.

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха:

(فِيهِ ءَايَـاتٌ بَيِّـنَـاتٌ مَّقَامُ إِبْراَهِيمَ)

«Там - ясные знамения - место Ибрахима – т.е. некоторые из них, это место Ибрахима и аль-Маш’ар аль-Харам». Муджахид сказал: «Следы его ног на макаме являются ясным знамением». Также передают: Умар ибн Абдуль-Азиз, аль-Хасан, ас-Судди, Катада, Мукатиль ибн Хаййан и другие.

Слово Аллаха:

(وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً) И тот, кто вошел в него, безопасен – здесь имеется в виду заповедная территория Мекки. Ведь зашедший в неё в страхе, обезопасит себя от любого зла. Также дело обстояло в доисламский период. Аль-Хасан аль-Басри и другие комментаторы сказали: «Иной человек мог убить кого-то, а затем возложив на голову одеяния из шерсти зайти в аль-Харам и сын убитого не нападал на него, пока тот не выходил из заповедной территории». Аллах сказал:(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَماً ءامِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ) Неужели они не видят, что Мы сделали Мекку безопасным святилищем, тогда как вокруг них людей хватают?(29:67) Всевышний Аллах также сказал:(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَـذَا الْبَيْتِ الَّذِى أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خوْفٍ) Пусть же они поклоняются Господу этого Дома, Который накормил их после голода и избавил их от страха.(106:3-4)

На территории аль-Харам также запрещено охотиться, изгонять дичь из её логова, ломать деревья, вырывать траву, как об этом говорится во многих достоверных хадисах, переданных сподвижниками.

В двух Сахихах приводится хадис от ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَاهِجْرَةَ،وَلــكِنْجِهَادٌوَنِيَّـةٌ،وَإِذَااسْتُنْفِرْتُمْفَانْفِرُوا» Не следует переселяться после победы, но необходимость участия в Джихаде и благом намерении остается, и если вас призовут, то поспешите». В день взятия Мекки пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّهَذَاالْبَلَدَحَرَّمَهُاللهُيَوْمَخَلَقَالسَّمَوَاتِوَالْأَرْضَ،فَهُوَحَرَامٌبِحُرْمَةِاللهِإِلىيَومِالْقِيَامَةِوَإِنَّهُلَمْيَحِلَّالْقِتَالُفِيهِلِأَحَدٍقَبْلِيوَلَمْيَحِلَّلِيإِلَّاسَاعَةًمِنْنَهَارٍ،فَهُوَحَرَامٌبِحُرْمَةِاللهِإِلىيَوْمِالْقِيَامَةِلَايُعْضَدُشَوْكُهُوَلَايُنَفَّرُصَيْدُهُ،وَلَايَلْتَقِطُلُقَطَتَهُإِلَّامَنْعَرَّفَهَاوَلَايُخْتَلىخَلَاهَا» «Поистине Аллах сделал заповедным этот город в день, когда Он сотворил небеса и земли. Он останется заповедным до Судного Дня. В нём не дозволялось сражаться никому до меня. Мне же это было дозволено лишь на часть дня. Он будет святыней до Судного дня, потому, что Аллах сделал его заповедным. Никому не разрешается искоренять в нём кустарник, или преследовать добычу, или подбирать и присваивать утерянные вещи, кроме того, кто объявит, что знает хозяина. В нем нельзя вырубать деревья». Тогда Аббас сказал: «يَارَسُولَاللهِ: إِلّاالْإذْخِرَفَإِنَّهُلِقَيْنِهِمْوَلِبُيُوتِهِمْ» «Кроме душистого тростника, ведь его используют для ювелирных изделий и могил». Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «إِلَّاالْإِذْخِر» «Кроме душистого тростника».В варианте Муслима Абу Шурайх аль-Адави сказал Амру ибн Саиду, когда тот посылал отряды в Мекку: «О, повелитель, разреши мне рассказать тебе то, что сказал посланник Аллаха утром дня взятия Мекки. Я слышал его своими ушами, видел его своими глазами, а сердце моё воспринимало то, что он сказал. Он восхвалил Аллаха и прославлял его, а затем сказал:«إِنَّمَكَّةَحَرَّمَهَااللهُوَلَمْيُحَرِّمْهَاالنَّاسُفَلَايَحِلُّلِامْرِىءٍيُؤْمِنُبِاللهِوَالْيَومِالْآخِرِأَنْيَسْفِكَبِهَادَمًاوَلَايَعْضِدَبِهَاشَجَرَةً،فَإِنْأَحَدٌتَرَخَّصَبِقِتَالِرَسُولِاللهِصلىاللهعليهوسلّمفَقُولُوا: إِنَّاللهَأَذِنَلِرَسُولِهِوَلَمْيَأْذَنْلَكُمْ،وَإِنَّمَاأَذِنَلِيفِيهَاسَاعَةًمِنْنَهَارٍوَقَدْعَادَتْحُرْمَتُهَاالْيَومَكَحُرْمَتِهَابِالْأَمْسِفَلْيُبَلِّغِالشَّاهِدُالْغَائِب» «Поистине Аллах объявил Мекку заповедной, а не люди. Не дозволено человека, уверовавшего в Аллаха и в Судный день проливать кровь или рубить деревья в ней. Если кто-то станет приводить довод что посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) было позволено сражаться в ней, то скажите ему: «Аллах позволил сражаться посланнику Аллаха в ней лишь часть дня, после чего святость Мекки снова вернулась. Её святость такая же как и раньше. Пусть присутствующий донесёт до отсутствующего».(В двух Сахихах приводится подобный хадис от Абу Хурайры, у аль-Бухари этот хадис передаётся от Сафии бинт Шейбы)

.

У Абу Шарайха спросили, «Что же ответил Амр?». Амр ответил:«О, Абу Шурайх, я знаю лучше вас об этом. Священный Дом не даёт защиты грешнику, убийце или вору».

(Этот хадис рассказан аль-Бухари и Муслимом)

.

Джабир ибн Абдалла сказал: «Я слышал как посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَحِلُّلِأَحَدِكُمْأَنْيَحْمِلَبِمَكَّةَالسِّلَاح» «Никому из вас не дозволено носить оружие в Мекке». Абдулла ибн Ади ибн аль-Хамра аз-Зухри сказал, что он слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), стоя на рынке аль-Хазвары сказал: «وَاللهِإِنَّكِلَخَيْرُأَرْضِاللهِ،وَأَحَبُّأَرْضِاللهِإِلَىاللهِ،وَلَوْلَاأَنِّيأُخْرِجْتُمِنْكِمَاخَرَجْت

» «Поистине, ты наилучшая и любимейшая земля Аллаха для Него, и если бы меня не изгнали из тебя, я не ушел бы». Имам Ахмад передал этот хадис именно с таким текстом. Ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах также передали этот хадис. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший и достоверный хадис.

Слово Аллаха:

(وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً)

А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, – этот аят является указанием на обязанность совершения хаджа по мнению большинства учёных. Существует множество хадисов о том, что хадж является одним из столпов Ислама и его принципов. Все мусульмане единогласны в том, что хадж обязателен для каждого мусульманина раз в жизни согласно текстам и единому мнению учёных.

Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что однажды в одной из своих речей посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَيُّهَاالنَّاسُقَدْفُرِضَعَلَيْكُمُالْحَجُّفَحُجُّوا» «О, Люди, вам был предписано паломничество, поэтому совершайте паломничество!» Один человек спросил: «Каждый год, о, посланник Аллаха?» посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) промолчал,пока тот не повторил это трижды. Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَوْقُلْتُ: نَعَمْلَوَجَبَتْوَلَمَااسْتَطَعْتُم» «Если бы я сказал: «Да», то он стал бы обязательным, и вы бы не были способны совершить его». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) продолжил:«ذَرُونِيمَاتَرَكْتُكُمْفَإِنَّمَاهَلَكَمَنْكَانَقَبْلَكُمْبِكَثْرَةِسُؤَالِهِمْوَاخْتِلَافِهِمْعَلىأَنْبِيَائِهِمْ،وَإِذَاأَمَرْتُكُمْبِشَيْءٍفَأْتُوامِنْهُمَااسْتَطَعْتُمْ،وَإِذَانَهَيْتُكُمْعَنْشَيْءٍفَدَعُوه» «Оставьте то, что я оставил вам. Ведь поистине, те, кто был прежде вас, погибли из-за многочисленных вопросов и споров со своими пророками. Если я повелел вам что-то, то делайте это, насколько вы способны. Если же я запретил вам что-то, то сторонитесь этого

». По поводу способности совершения хаджа, то некоторые люди способны совершить его сами непосредственно, другие же посредством кого-то, как об этом упоминается в книгах юриспруденции.

Абу Иса ат-Тирмизи передаёт от ибн Умара, что один человек встал перед посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О, посланник Аллаха, кто же является паломником?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Человек с растрёпанными волосами и одеждой». Другой спросил: «Какой хадж лучше, о, посланник Аллаха?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Шумный(с мольбами к Аллаху) и кровавый(с жертвенными животными)». Третий спросил: «Что является условием для пути(в хадж)?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Припасы и средство для транспорта».(Этот хадис приводится в сборнике ибн Маджах)

.

Аль-Хаким передаёт от Анаса, что у посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) спросили о слове Аллаха:(مَنِ اسْتَطَـاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) Для тех, кто в состоянии совершить путь к нему. Его спросили: «Что же является состоянием совершить путь?» он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Припасы и средство для транспорта».(Аль-Хаким сказал, что хадис записан на условиях Муслима, однако оба шейха не воспроизвели этот хадис)

.

Ахмад передаёт от ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْأَرَادَالْحَجَّفَلْيَتَعَجَّل» «Кто вознамерился совершить хадж, пусть поспешит».(Абу Дауд также передал этот хадис)

.

Слово Аллаха:

(وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَـالَمِينَ) А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров! Ибн Аббас, Муджахид и другие толкователи сказали: « Тот, кто отрицает обязательность хаджа, становится неверным, и Аллах не нуждается в нём». Аль-Хафиз Абу Бакр аль-Исмаили передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Кто был в состоянии совершить хадж и не совершил его,то уже всё равно, умер он иудеем или христианином». Это повествование с достоверным иснадом от Умара(да будет доволен им Аллах).

Авраама; Каабы; Аль-Бухари (1702), Муслим (2412); Хадис рассказал Муслим; Сахих Муслим 2416; хадж; каждый год; Сахих Муслим 2380; Очень слабый хадис, рассказал ибн Маджах (2722), ат-Тирмизи (2998), аль-Албани заявил, что это очень слабый хадис.; Хороший хадис у аль-Албани в «Сахих аль-Джами» 6003.

Скажи: «О люди Писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, в то время, как Аллах наблюдает за тем, что вы совершаете?»

Скажи: «О люди Писания! Почему вы сбиваете верующих с пути Аллаха, пытаясь исказить его, будучи свидетелями правдивости Мухаммада и истинности ислама? Аллах не находится в неведении относительно того, что вы совершаете».

В этих аятах Аллах упрекнул упорствующих людей Писания за то, что они отказываются уверовать в Его знамения и мешают следовать Его путем тем, кто желает по нему идти из обладателей веры, которые знают о том, что с чем пришёл пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) является истиной от Аллаха. Она соответствует тому, знанию, которое оставили более ранние пророки(мир им всем). Им были даны благие вести о неграмотном пророке – арабе хашимите, , мекканце – господине сынов адамовых, печати всех пророков, посланнике Господа небес и земли. Всевышний Аллах предупреждает обладателей писания и сообщает, что Он свидетель об их выходках, об их ослушаниях пророков и об их отрицании посланника Аллаха и упрямства перед ним. Аллах сообщает им, что Он не находится в неведении о том, что они совершают и воздаст им за это.(يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ) В тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому…(26:88)

Всевышний Аллах предостерег Своих верующих рабов от повиновения некоторым обладателям Писания, которые завидуют верующим в том, что даровал им Аллах из Своей милости и удостоил их посланием пророка к ним, как об этом сказал Аллах:(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِن بَعْدِ إِيمَـانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ) Многие из обладателей писания хотели бы обратить вас после вашей веры в неверных по зависти в них самих, после того как ясна стала им истина.(2:109 до конца аята) подобно тому Он сказал здесь:(إِن تُطِيعُوا فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَـابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَـنِكُمْ كَافِرِينَ) Если вы покоритесь некоторым из тех, кому было даровано Писание, то они обратят вас в неверующих после того, как вы уверовали.

Всевышний Аллах сказал:(وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ ءَايَـاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ) Как вы можете не веровать в то время, как вам читают знамения Аллаха, а Его Посланник находится среди вас? – т.е. неверие должно быть далёким от вас, да убережёт вас Аллах от него. Ведь аяты Аллаха ниспосылаются его посланнику днём и ночью, и он цитирует их вам и доводит их до вас. Это подобно слову Всевышнего Аллаха:(وَمَا لَكُمْ لاَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَـاقَكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ) Что с вами? Почему вы не веруете в Аллаха, тогда как Посланник призывает вас уверовать в вашего Господа? Он уже взял с вас завет, если только вы действительно являетесь верующими.(57:8, а также аят после него)В хадисе говорится, что однажды пророк(да благословит его Аллах и приветствует) спросил у сподвижников: «أَيُّالْمُؤْمِنِينَأَعْجَبُإِلَيْكُمْإِيمَانًا؟» «Вера каких верующих более удивительна для вас?». Они ответили: الملائكة «Ангелы». Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «وَكَيْفَلَايُؤْمِنُونَوَهُمْعِنْدَرَبِّهِم»«Как же они не будут веровать, когда они находятся у Господа?» Тогда они упомянули пророков. Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَكَيْفَلَايُؤْمِنُونَوَالْوَحْيُيَنْزِلُعَلَيْهِمْ؟» «Как они могут не веровать, когда откровение ниспосылается им?» Тогда они сказали: «Мы». Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَكَيْفَلَاتُؤْمِنُونَوَأَنَابَيْنَأَظْهُرِكُمْ؟» «Как вы можете не веровать, когда я нахожусь среди вас?» Тогда они сами спросили: «Тогда кто же из людей с наиболее удивительной верой?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «قَوْمٌيَجِيئُونَمِنْبَعْدِكُمْيَجِدُونَصُحُفًايُؤْمِنُونَبِمَافِيهَا» «Люди, которые придут после вас. Они найдут свитки и уверуют в то, что в них».(хадис и иснад к нему я упомянул в толковании аль-Бухари)Затем Всевышний Аллах сказал:(وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مّسْتَقِيمٍ) Кто крепко держится за Аллаха, тот действительно наставлен на прямой путь – таким образом, держаться за Аллаха и уповать на Него является опорой руководства и удаления от заблуждения, средством для достижения цели и путём благоразумия.

Коран.

Ибн Абу Хатим передаёт, что Абдулла ибн Масуд прокомментировал аят:(اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ) Бойтесь Аллаха должным страхом – « Это значит бояться Аллаха должным страхом, то есть, повиноваться Ему и не совершать ослушания, поминать и не забывать Его, благодарить и не совершать неверия». Это повествование с достоверным иснадом от Абдуллы ибн Масуда. Аль-Хаким передаёт это повествование от ибн Масуда в аль-Мустадрике с иснадом от пророка(да благословит его Аллах и приветствует) . Он также сказал, что это достоверное повествование на условиях двух шейхов, которые не передали его в своих сборниках.Но скорее всего, что это изречение Абдуллы ибн Мас’уда(а не пророка)

. Аллах знает лучше.

Передают, что Анас сказал: «Человек не может бояться Аллаха должным страхом, пока не может хранить свой язык».

Слово Аллаха:

(وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)

и не умирайте иначе, как будучи мусульманами – т.е. пребывайте в Исламе во времена вашего благоденствия и здоровья и умрите в Исламе. Ведь известно, что благородный человек умирает с тем,с чем жил, а умирая с чем-либо он будет воскрешён с этим. Да упасёт Аллах от иного исхода.

Имам Ахмад передаёт от Муджахида, что однажды люди совершали обход вокруг Каабы, а ибн Аббас сидел с тростью в руках и сказал: «Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным страхом к Нему и не умирайте иначе, как будучи мусульманами. «وَلَوْأَنَّقَطْرَةًمِنَالزَّقُّومِقُطِرَتْلَأَمَرَّتْعَلىأَهْلِالْأرْضِعِيشَتَهُمْ،فَكَيْفَبِمَنْلَيْسَلَهُطَعَامٌإِلَّاالزَّقُّومُ؟» «Если бы капля с плода Заккум капнула бы(на землю), то она погубила бы жизнь обитателей земли, так как же насчёт тех, чья пища будет из Заккума?

» Этот хадис рассказал ат-Тирмизи, ан-Насаи, ибн Маджах, ибн Хиббан в своём Сахихе и аль-Хаким в аль-Мустадрике. Ат-Тирмизи заявил, что этот хадис достоверный и хороший. Аль-Хаким сказал, что хадис записан на условиях двух шейхов, но они не передали его.

Имам Ахмад передаёт от Джабира, что за ночь до своей смерти посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَايَمُوتَنَّأَحَدُكُمْإِلَّاوَهُوَيُحْسِنُالظَّنَّبِاللهِعَزَّوَجَل» «Пусть не умрёт никто из вас, кроме как думая хорошо об Аллахе Всевышнем».(хадис рассказал Муслим)В двух Сахихах приводится хадис от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَقُولُاللهُ: أَنَاعِنْدَظَنِّعَبْدِيبِي» «Всевышний Аллах говорит: «Я такой, каким Меня представляет Мой раб».

Слабый хадим, рассказал ат-Тирмизи (481), ибн Маджах (944).

Аллах сказал:(وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا) Держитесь за вервь Аллаха все, и не разделяйтесь. Некоторые сказали, что:(بِحَبْلِ اللَّهِ) за вервь Аллаха – означает за завет с Аллахом, как сказал Аллах в следующем аяте:(ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ) Поражены они унижением, где бы ни находились, если только не с вервью Аллаха и не с вервью людей.(3:112) – т.е. с договором о покровительстве. Есть мнение, что:(بِحَبْلِ اللَّهِ)

за вервь Аллаха – означает за Коран.

Слово Аллаха:

(وَلاَ تَفَرَّقُواْ) и не разделяйтесь – повеление держаться общины и запрет на разделение. Существует множество хадисов, запрещающих разделение и побуждающих к объединению. Так в достоверном хадисе, переданном Муслимом от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах) говорится, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّاللهَيَرْضَىلَكُمْثَلَاثًا،وَيَسْخَطُلَكُمْثَلَاثًا: يَرْضَىلَكُمْأَنْتَعْبُدُوهُوَلَاتُشْرِكُوابِهِشَيْئًا،وَأَنْتَعْتَصِمُوابِحَبْلِاللهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُوا،وَأَنْتَنَاصَحُوامَنْوَلَّاهُاللهُأَمْرَكُمْ. وَيَسْخَطُلَكُمْثَلَاثًا: قِيلَوَقَالَ،وَكَثْرَةَالسُّؤَالِ،وَإِضَاعَةَالْمَال» «Поистине, Аллах доволен вами из-за трёх вещей и гневается на вас из-за трёх вещей: Он доволен, когда вы поклоняетесь Ему и не придаёте Ему в сотоварищи никого; когда вы держитесь за вервь Аллаха вместе и не разделяетесь; чтобы вы благостно относились к тем, кому Аллах дал власть над вами. Он гневается на вас из-за трёх вещей: пустые разговоры(тот сказал, и так-то сказали), множество(ненужных вопросов)

и

асточительство имуществом

».

Слово Аллаха:

(وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُم أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً) И помните милость Аллаха вам, когда вы были врагами, а Он сблизил ваши сердца, и вы стали по Его милости братьями!(до конца аята). Этот аят был ниспослан по поводу племён аль-Аус и Хазрадж. Между ними постоянно возникали войны в доисламский период и постоянная вражда, ссоры и тяжбы. По этим причинам войны затянулись, и участились столкновения между ними. Когда Аллах даровал им Ислам, многие люди приняли его и стали братьями, любящими друг друга ради Аллаха и помогающими друг другу в благочестии и богобоязненности. Всевышний Аллах сказал об этом:(هُوَ الَّذِى أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِى الأَرْضِ جَمِيعاً مَّآ أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ) Он - тот, кто подкрепил тебя Своей помощью и верующими. И объединил их сердца. Если бы ты израсходовал все то, что на земле, то не объединил бы их сердца, но Аллах объединил их сердца…(8:62-63 до конца аята) Они были на краю пропасти ада по причине неверия, и Аллах спас их и наставил их на веру. Посланник Аллаха напомнил им об этом благе в день раздела трофеев Хунайна, когда некоторые проявили недовольство из-за раздела трофеев пророком(да благословит его Аллах и приветствует) как указал ему Аллах. Тогда он обратился к ним с речью: «يَامَعْشَرَالْأَنْصَارِأَلَمْأَجِدْكُمْضُلَّالًافَهَدَاكُمُاللهُبِي،وَكُنْتُمْمُتَفَرِّقِينَفَأَلَّفَكُمُاللهُبِي،وَعَالَةًفَأَغْنَاكُمُاللهُبِي؟» «О, собрание ансаров. Разве я не застал вас в заблуждении, и Аллах наставил вас через меня. Разве вы не были разрознены, и Аллах объединил вас через меня. Разве вы не были бедными, и Аллах обогатил вас через меня?» и каждый раз когда он упоминал что-то им, они говорили: «Аллах и Его посланник облагодетельствовали нас».

Сахих Муслим 3236.

Всевышний Аллах сказал: ﴾وَلْتَكُنمِّنْكُمْأُمَّةٌ﴿ И пусть будет среди вас община – которая выполняла бы повеление Аллаха, о призыве к добру и запрете порицаемого, ﴾وَأُوْلَـئِكَهُمُالْمُفْلِحُونَ﴿

Они то и будут преуспевшими. Ад-Даххак сказал: «Это лучшие сподвижники и лучшие рассказчики хадисов, это муджахиды и учёные».

Смысл этого аята заключается в том, что должна быть особая группа из числа этой Уммы, предназначенная для этой цели, не смотря на то, что это является индивидуальной обязанностью каждого члена Уммы по возможности.

Так в Сахихе Муслима приводится хадис от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْرَأَىمِنْكُمْمُنْكَرًافَلْيُغَيِّرْهُبِيَدِهِ،فَإِنْلَمْيَسْتَطِعْفَبِلِسَانِهِ،فَإِنْلَمْيَسْتَطِعفَبِقَلْبِهِ،وَذلِكَأَضْعَفُالْإِيمَان» "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемоe, изменит этo собственноручно, если же он не сможет(сделать) этого,(пусть изменит это) своим языком, а если не сможет(и этого), то - своим сердцем, и это будет наиболее слабым(проявлением)

веры ".

В другом повествовании пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَلَيْسَوَرَاءَذَلِكَمِنَالْإِيمَانِحَبَّةُخَرْدَل

» «За этим уже нет веры даже на вес горчичного зёрнышка».

Имам Ахмад передаёт от Хузейфы ибн Йамана, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِه،لَتَأْمُرُنَّبِالْمَعْرُوفِ،وَلَتَنْهَوُنَّعَنِالْمُنْكَرِ،أَوْلَيُوشِكَنَّاللهُأَنْيَبْعَثَعَلَيْكُمْعِقَابًامِنْعِنْدِهِ،ثُمَّلتَدْعُنَّــهُفَلَايَسْتَجِيبَلَكُم» «Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что вы обязательно должны повелевать благое и запрещать порицаемое, иначе Аллах пошлёт на вас наказание от Него, и тогда вы станете взывать в мольбе(к Нему), но ваши мольбы не будут приняты ».

Этот хадис передал ат-Тирмизи, ибн Маджах от Амра ибн Абу Амра. Ат-Тирмизи заявил, что хадис хороший. Хадисов на эту тему множество, также как и священных аятов, толкование которых мы приведём в соответствующих разделах..

Всевышний Аллах запрещает этой Умме поступать подобно предыдущим общинам, т.е. разделяться на группировки, спорить и оставлять обязанность призыва к благому и запрета от порицаемого, не смотря на то, что все аргументы уже были приведены им.

Имам Ахмад передаёт, что Абу Амир Абдулла ибн Яхья сказал: «Однажды мы совершали хадж вместе с Муавией ибн Абу Суфйаном. Мы достигли Мекки во время полуденного намаза, и он сказал: «Поистине посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّأَهْلَالْكِتَابَيْنِافْتَرَقُوافِيدِينِهِمْعَلىثِنْتَيْنِوَسَبْعِينَمِلَّةً،وَإِنَّهذِهِالْأُمَّةَسَتَفْتَرِقُعَلىثَلَاثٍوَسَبْعِينَمِلَّةًيَعْنِيالْأَهْوَاءَكُلُّهَافِيالنَّارِإِلَّاوَاحِدَةًوَهِيَالْجَمَاعَةُوَإِنَّهُسَيَخْرُجُفِيأُمَّتِيأَقْوَامٌتَجَارَىبِهِمْتِلْكَالْأَهْوَاءُكَمَايَتَجَارَىالْكَلَبُبِصَاحِبِه،لَايَبْقَىمِنْهُعِرْقٌوَلَامَفْصِلٌإِلَّادَخَلَه» «Поистине, обладатели двух Писаний разделились в вопросах их религий на семьдесят две секты. Эта же Умма разделится на семьдесят три секты. Все они в огне, кроме одной – джамаата(общины). И поистине, в моей Умме появятся секты, заражённые страстями, также как собака заражена водобоязнью, каждый сустав и вена(их) будет пропитана страстями». Клянусь Аллахом, о, собрание арабов, если вы не будете придерживаться того, с чем пришёл посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), Аллах заменит вас более достойными придерживаться этого ».

Аллах сказал далее: ﴾يَوْمَتَبْيَضُّوُجُوهٌوَتَسْوَدُّوُجُوهٌ﴿

В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! как об этом сказал ибн Аббас « В Судный день, когда побелеют лица приверженцев Сунны и Джамаата, и почернеют лица приверженцев нововведений и разделения на группировки».

Слово Аллаха:

﴾فَأَمَّاالَّذِينَاسْوَدَّتْوُجُوهُهُمْأَكْفَرْتُمْبَعْدَإِيمَـنِكُمْ﴿ А те, у которых лица почернели... Неужели вы стали неверными, после того как вы уверовали? Аль-Хасан аль-Басри сказал, что здесь речь идёт о лицемерах. Слово Аллаха: ﴾فَذُوقُواْالْعَذَابَبِمَاكُنْتُمْتَكْفُرُونَ﴿ Вкусите же наказание за то, что вы не веровали! – это касается всех неверующих.