Ali 'Imran 3:107–119

﴾وَأَمَّاالَّذِينَابْيَضَّتْوُجُوهُهُمْفَفِىرَحْمَةِاللَّهِهُمْفِيهَاخَـلِدُونَ﴿

А те, лица которых побелели, - в милости Аллаха, они в ней вечно пребывают! – т.е. они будут пребывать в раю вечно, не желая исхода из него.

Абу Иса ат-Тирмизи при толковании этого аята передал от Абу Галиба, что Абу Умама увидел отрубленные головы

(хариджитов), установленные на лестнице дамасской мечети и сказал: «Собаки ада, худшие из когда-либо убитых под небом, а лучшие убитые, это те ,кого они убили», а затем он прочитал аят: ﴾يَوْمَتَبْيَضُّوُجُوهٌوَتَسْوَدُّوُجُوهٌ﴿ В тот день, когда побелеют лица и почернеют лица! –(до конца аята). Я тогда спросил у Абу Умамы: «Ты слышал это от посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)?» тот ответил: «Если бы я не слышал это от него лишь один, а может два, а может три, а может четыре раза(он досчитал до семи раз), я бы не рассказал бы вам об этом». Ат-Тирмизи заявил, что это хорошее повествование. Ибн Маджах и Ахмад передали подобное повествование .

Хороший хадис. Сахих ибн Маджах (146).

Таковы знамения Аллаха; Мы их читаем тебе – т.е. эти знамения Аллаха, доказательства и аргументы, которые Мы читаем тебе, о, Мухаммад; ﴾بِالْحَقِّ﴿ с истиной – объясняем тебе, как обстоит дело в этой и последней жизни. ﴾وَمَااللَّهُيُرِيدُظُلْماًلِّلْعَـلَمِينَ﴿ Поистине, Аллах не желает обиды мирам! – т.е. Аллах не является угнетателем, но Он – справедливый Правитель для них. Он мощен над каждой вещью, знающий обо всём, тем не менее, Ему нет нужды притеснять кого-либо из Его творений.

Аллаху принадлежит то, что в небесах, и то, что на земле – т.е. всё является Его владением и Его рабами. ﴾وَإِلَىاللَّهِتُرْجَعُالأُمُورُ﴿

и к Аллаху возвращаются дела

– т.е. Он тот, кто решает дела в этой и последней жизнях.

Аллах сообщил, что община Мухаммада лучше остальных общин: ﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿

Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми

Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры, что он прокомментировал этот аят:

﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми – вы лучшие для людей, вы приведёте их с цепями на шеях в Ислам». Такое же повествование передали: ибн Аббас, Муджахид, Атыя, аль-Ауфи, Икрима, Ата и ар-Раби ибн Анас.﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿ Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми – т.е. лучшими людьми для человечества, самой лучшей и полезной общиной для людей. Потому, что: ﴾تَأْمُرُونَبِالْمَعْرُوفِوَتَنْهَوْنَعَنِالْمُنْكَرِوَتُؤْمِنُونَبِاللَّهِ﴿

Вы приказываете одобряемое и удерживаете от неодобряемого, и веруете в Аллаха.

Ахмад, ат-Тирмизи, ибн Маджах и аль-Хаким передают от Маувия ибн Хайда, от его отца, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَنْتُمْتُوَفُّونسَبْعِينَأُمَّةً،أَنْتُمْخَيْرُهَا،وَأَنْتُمْأَكْرَمُعَلَىاللهِعَزَّوَجَل» «Вы являетесь завершающей общиной среди семидесяти общин, но вы – самая достойная община перед Аллахом ».(Это известный хадис, который ат-Тирмизи считал хорошим. Этот хадис также передают от Муаза ибн Джабала и Абу Саида с подобным текстом)

.

Эта община достигла такой почести среди других общин только посредством своего пророка Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует)

, ведь он является самым благородным из творений Аллаха и самым достойным из пророков. Аллах послал его с совершенным и великим Законом, подобный которому Он не даровал до этого ни одному пророку и посланнику. Практика его программы и следование его пути даже по минимуму заменяет практику любых других программ по максимуму.

Имам Ахмад передал от Али ибн Абу Талиба

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أُعْطِيتُمَالَمْيُعْطَأَحَدٌمِنَالْأَنْبِيَاء» «Мне было даровано то, что не было даровано ни одному из пророков». Мы спросили: «О, посланник Аллаха, и что же это?» Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «نُصِرْتُبِالرُّعْبِ،وَأُعْطِيتُمَفَاتِيحَالْأَرْضِ،وَسُمِّيتُأَحْمَدَ،وَجُعِلَالتُّرَابُلِيطَهُورًا،وَجُعِلَتْأُمَّتِيخَيْرَالْأُمَم» «Мне была дарована победа посредством страха(в сердцах врагов), мне были дарованы ключи земли, я был назван Ахмадом. Земля стала чистой для меня, а моя община является наилучшей ».(Хадис с таким текстом передал лишь имам Ахмад с хорошим иснадом)

.

Хусайн ибн Абдуррахман рассказывал: «Я был как-то у Саида ибн Джубайра, и он спросил: “Кто из вас видел звезду, которая упала вчера?” Я ответил: “Я видел”. Затем я сказал: “Но я не был на Намазе, я был ужален”. Он спросил: “А что же ты делал?” Я ответил: “Читал заклинание”. Он спросил: “А что побудило тебя к этому?” Я ответил:“То, что рассказал нам аш-Шааби”.Он спросил: “А что он рассказал вам?” Я ответил: “Он рассказал нам, что Бурайда ибн аль-Хусайб сказал: “Заклинание можно читать только против сглаза или укуса змеи, или скорпиона”. Он сказал: “Хорош тот, кто усвоил услышанное. Однако Ибн Аббас рассказал нам, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:Мне были показаны общины. Я увидел пророка с группой людей, пророка, с которым был один человек и два человека, и пророка, с которым никого не было. Вдруг передо мной оказалось множество людей, и я подумал, что это — моя община. Но мне было сказано: “Это — Муса и его народ”. И тут я увидел ещё одно множество людей, и мне было сказано: Это есть твоя община. Семьдесят тысяч из них войдут в Рай без отчёта и наказания. Затем он поднялся и вошёл к себе в дом. Люди пустились в рассуждения по поводу этих обитателей Рая, и некоторые из них сказали: “Наверное, они были спутниками посланника Аллаха”. Другие же сказали: “Скорее это те, кто родились в Исламе и не приобщали никого к Аллаху”. Высказывались и другие мнения. Когда же к ним вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, они сообщили ему об этом, и он сказал: Это те, которые не просят, чтобы им прочли заклинания, не делают прижиганий и не просят об этом, не суеверны и которые уповают на своего Господа. Тогда поднялся Уккаша ибн Михсан и сказал: “Помолись Аллаху, чтобы я стал одним из них”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Ты будешь среди них. После этого поднялся кто-то ещё и тоже сказал: “Помолись Аллаху, чтобы и я стал одним из них”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: В этом Уккаша уже опередил тебя».

.

В Двух Сахихах приводится хадис, что Абу Хурайра

(да будет доволен им Аллах) слышал, как посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «يَدْخُلُالْجَنَّــةَمِنْأُمَّتِيزُمْرَةٌوَهُمْسَبْعُونَأَلْفًا،تُضِيءُوُجُوهُهُمْإِضَاءَةَالْقَمَرِلَيْلَةَالْبَدْر» فقالأبوهريرة: فقامعكاشةبنمحصنالأسدييرفعنمرةعليه،فقال: يارسولالله،ادعاللهأنيجعلنيمنهم،فقالرسولاللهصلىاللهعليهوسلّم«اللَّهُمَّاجْعَلْهُمِنْهُم» ثمقامرجلمنالأنصارفقال: يارسولاللهادعاللهأنيجعلنيمنهم،فقال«سَبقَكَبِهَاعُكَّاشَة» «Группа людей из моей Уммы войдут в рай, и их семьдисят тысяч, их лица будут сиять словно полная луна в ночь полнолуния». Тогда встал Уккаша ибн Мухсын аль-Асади и сказал: «О, посланник Аллаха, возведи мольбу к Аллаху, чтобы я был из них». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, Аллах, сделай его из них!» Тогда другой человек из числа ансаров встал и сказал: «О, посланник Аллаха, возведи мольбу к Аллаху, чтобы я был из них». Он(да благословит его Аллах и приветствует)

ответил: «Тебя опередил Уккаша».

Имам Ахмад передаёт от Джабира, что он слышал как посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنِّيلَأَرْجُوأَنْيَكُونَمَنْيَتَّبِعُنِيمِنْأُمَّتِييَوْمَالْقِيَامَةِرُبُعَالْجَنَّــة» قال: فكبرنا،ثمقال: «أَرْجُوأَنْيَكُونُواثُلُثَالنَّاس» قال: فكبرنا،ثمقال«أَرْجُوأَنْتَكُونُواالشَّطْر» «Я надеюсь, что те, кто последует за мной из моей Уммы, составят четверть рая в Судный день». Джабир сказал: «Мы тогда возвеличили Аллаха». Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я надеюсь, что вы составите треть людей». Тогда мы возвеличили Аллаха. Затем он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я надеюсь, что вы будете половиной человечества».В двух Сахихах приводится хадис от Абдуллы ибн Масуда о том, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «أَمَاتَرْضَوْنَأَنْتَكُونُوارُبُعَأَهْلِالْجَنَّـةِ؟» «Разве вы не согласны быть четвертью обитателей рая?» Мы воскликнули: «Аллах Велик!» Тогда он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَمَاتَرْضَوْنَأَنْتَكُونُواثُلُثَأَهْلِالْجَنَّـةِ؟» «Разве вы не согласны быть третью обитателей рая?» Мы воскликнули: «Аллах Велик!» Он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنِّيلَأَرْجُوأَنْتَكُونُواشَطْرَأَهْلِالْجَنَّـةِ؟

» «Я надеюсь, что вы будете половиной обитателей рая».

Имам Ахмад передаёт другой хадис от Бурайды, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«أَهْلُالْجَنَّةِعِشْرُونَوَمِائَةُصَفَ،هذِهِالْأُمَّةُمِنْذلِكَثَمَانُونَصَفًّا

» «Обитатели рая составят сто двадцать рядов . Эта Умма займёт восемьдесят рядов из них».Имам Ахмад передал этот хадис также с другим иснадом. Ат-Тирмизи и ибн Маджах также передали этот хадис. Ат-Тирмизи заявил, что это хороший хадис.

Абдур-Раззак передает от Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «نَحْنُالْآخِرُونَالْأَوَّلُونَيَوْمَالْقِيَامَةِ،نَحْنُأَوَّلُالنَّاسِدُخُولًاالْجَنَّــةَ،بَيْدَأَنَّهُمْأُوتُواالْكِتَابَمِنْقَبْلِنَاوَأُوتِينَاهُمِنْبَعْدِهِمْ،فَهَدَانَااللهُلِمَااخْتَلَفُوافِيهِمِنَالْحَقِّ،فَهَذَاالْيَوْمُالَّذِياخْتَلَفُوافِيهِ،النَّاسُلَنَافِيهِتَبَعٌ،غَدًالِلْيَهُودِ،وَلِلنَّصَارَىبَعْدَغَد» «Мы последние(из общин по хронологии), но первый(из них) в Судный день. И мы первые из людей, кто войдёт в рай, не смотря на то, что Аллах даровал им писание до нас, а нам после них. Однако Аллах по своей воле наставил нас на истину, относительно которой они разошлись во мнениях. Аллах наставил нас день, относительно которого они разошлись во мнениях(пятницы). Люди следуют за нами, ведь завтра(суббота) день иудеев, а послезавтра(воскресенье) день христиан ».Аль-Бухари и Муслим передают «نَحْنُالْآخِرُونَالْأَوَّلُونَيَوْمَالْقِيَامَةِ،نَحْنُأَوَّلُمَنْيَدْخُلُالْجَنَّــة» «Мы(мусульмане), последние(из общин хронологически)

, но первые в Судный день. Мы – первые, кто войдёт в рай».

Существует множество хадисов, подтверждающих смысл аята:

﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِتَأْمُرُونَبِالْمَعْرُوفِوَتَنْهَوْنَعَنِالْمُنْكَرِوَتُؤْمِنُونَبِاللَّهِ﴿

Вы лучшая из общин, которая выведена пред людьми: вы приказываете одобряемое и удерживаете от неодобряемого и веруете в Аллаха.

Таким образом, все обладающие вышеописанными качествами члены этой Уммы заслуживают похвалы, как передал Катада, что как-то Умар ибн аль-Хаттаб во время совершения хаджа увидел, что люди спешат. Тогда он прочитал:

﴾كُنتُمْخَيْرَأُمَّةٍأُخْرِجَتْلِلنَّاسِ﴿ Вы были лучшей из общин, которая выведена пред людьми. Затем он сказал: «Кого радует быть из числа этой Уммы, пусть он выполняет то, что повелел ему Аллах».(Рассказал ибн Джарир)Кто же не соответствует вышеприведённым описаниям, тот подобен обладателям Писания, которых Аллах порицает словами: ﴾كَانُواْلاَيَتَنَـهَوْنَعَنمُّنكَرٍفَعَلُوهُ﴿ Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали.(5:79) Поэтому после того, как Аллах восхвалил эту Умму за обладание вышеприведёнными качествами, Он начал порицать обладателей Писания и критиковать их: ﴾وَلَوْءَامَنَأَهْلُالْكِتَـبِ﴿ А если бы уверовали обладатели писания – т.е. в то, что ниспослано Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует);﴾لَكَانَخَيْراًلَّهُمْمِّنْهُمُالْمُؤْمِنُونَوَأَكْثَرُهُمُالْفَـسِقُونَ﴿ было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большая часть – распутники – т.е. малая часть из них верует в Аллаха и в то, что ниспослано вам и ниспослано им. Большинство из них пребывает в заблуждении, в неверии и в распутстве.

Хороший хадис «Сахих аль-Джами» аль-Албани (2301); Хадис с хорошим иснадом, рассказал Ахмад (185, 98/1), аль-Бухари сказал, что повествование близко к хадису.; (Аль-Бухари 10/130, 131, Муслим (220), ат-Тирмизи (2448)); (Имам Ахмад передал подобный хадис с другим иснадом, этот хадис соответствует критериям Муслима).; Муслим 855.

Затем Всевышний Аллах сообщил радостную весть Своим верующим рабам о том, что Он дарует победу над неверными обладателями Писания.

Всевышний Аллах сказал:

﴾لَنيَضُرُّوكُمْإِلاَّأَذًىوَإِنيُقَـتِلُوكُمْيُوَلُّوكُمُالاٌّدُبَارَثُمَّلاَيُنصَرُونَ﴿

Они не повредят вам, разве только страданием; и если они станут сражаться с вами, то повернутся к вам тылом. Потом не будет им помощи.

Так и случилось на самом деле, в день Хайбара Аллах унизил их, а до этого Аллах унизил иудеев Медины – племена: Бану Кайнука’, Бану ан-Надыр и Бану Курайза. После этого сподвижники порока сломали оплот христиан в Шаме и в других странах и свергли их власть навечно.До того момента, пока Иса ибн Марьям

(мир ему) не спустится в Шаме, Ислам будет доминировать. Там будут править по Шариату Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). Когда спустится Иса(мир ему), он поломает кресты, убьёт свиней, отменит подушную подать(джизью) и не примет ничего, кроме Ислама.

Поражены они унижением, где бы ни находились, если только не с вервью Аллаха и не с вервью людей – т.е. Аллах предначертал им унижение и презрение где бы они не находились, и они не будут чувствовать себя в безопасности;﴾إِلاَّبِحَبْلٍمِّنْاللَّهِ﴿ если только не с вервью Аллаха – т.е. с покровительством от Аллаха, здесь имеется в виду договор о покровительстве взамен на выплату подушной подати(джизьи)и подчинение исламским законам;﴾وَحَبْلٍمِّنَالنَّاسِ﴿ и(не) с вервью людей – т.е. с договором индивидуальной безопасности, как обстоит дело с «махадином»(человеком из общества, с которым мусульмане заключили мирный договор),с «муахидом»(человеком, которому мусульманин гарантирует своё покровительство) или с пленником. Они могут пользоваться гарантией безопасности, если один из мусульман, даже если это женщина или раб(по одному из мнений учёных)

им обещал таковую.

Ибн Аббас прокомментировал слово Аллаха:

﴾إِلاَّبِحَبْلٍمِّنْاللَّهِوَحَبْلٍمِّنَالنَّاسِ﴿ если только не с вервью Аллаха и(не)

с вервью людей – т.е. с договором о покровительстве Аллаха и людей. Также считает Муджахид, Икрима, Ата, ад-Даххак, аль-Хасан, Катада, ас-Судди и ар-Раби ибн Анас.

Слово Аллаха:

﴾وَبَآءُوابِغَضَبٍمِّنَاللَّهِ﴿Они оказались под гневом Аллаха – т.е. они навечно заслужили гнев Аллаха; ﴾وَضُرِبَتْعَلَيْهِمُالْمَسْكَنَةُ﴿ и поражены они бедностью – т.е. они заслужили её по предопределению и Закону, ибо Аллах сказал о них: ﴾ذلِكَبِأَنَّهُمْكَانُواْيَكْفُرُونَبِـَايَـتِاللَّهِوَيَقْتُلُونَالاٌّنْبِيَآءَبِغَيْرِحَقٍّ﴿

Это - за то, что они не веровали в знамения Аллаха и избивали пророков без права – т.е. на это их толкнуло высокомерие, несправедливость, зависть. За это Аллах наказал их унижением и вечной бедностью, вдобавок к позору в Судный день

Затем Аллах сказал:

﴾ذلِكَبِمَاعَصَواْوَّكَانُواْيَعْتَدُونَ﴿

Это - за то, что они ослушались и были преступниками - всё это подтолкнуло их на неверие в знамения Аллаха и убийство пророков. Ибо причиной всему, также стали их многочисленные грехи и ослушания Аллаха, как и неисполнение закона Аллаха.

Да убережёт нас Аллах от этого.

Среди толкователей известен комментарий, который упоминает Мухаммад ибн Исхак и другие. Аль-Ауфи также передаёт его от ибн Аббаса: «Эти аяты(3:113-115)

были ниспосланы по поводу тех, кто уверовал из числа клерикалов обладателей Писания, таких как Абдулла ибн Салям, Асад ибн Убайд, Са’ляба ибн Са’йа, Усайд ибн Са’йа и другие, подобные им».

Иными словами, они не входят в число тех, кого порицает Аллах из обладателей Писания. Ведь они приняли Ислам. Поэтому Аллах сказал:

( لَيْسُواْ سَوَآءً) Не одинаковы они – т.е. не все они равны. Среди них есть верующие, также как и преступники. Об этом Аллах сказал:( مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ ) среди обладателей писания есть община стойкая – т.е. стойкая в повиновении повелениям Аллаха и Его законам, следующая за пророком Аллаха. Иными словами эта община стойкая на прямом пути.(يَتْلُونَ ءَايَـتِ اللَّهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ) они читают знамения Аллаха в часы ночи, падая ниц – т.е. они стоят в ночном бдении, часто совершают ночной намаз и читают Коран в своих молитвах;

Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников – это те, о ком упоминается в конце этой суры:( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَـشِعِينَ للَّهِ ) Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха и в то, что ниспослано вам и что ниспослано им, смиряясь пред Аллахом…(3:199 до конца аята)

Аллах говорит о них:( وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَروهُ ) Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них – т.е. это не будет утеряно Аллахом, Он обязательно воздаст за это должным образом;( وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ) Аллах знает богобоязненных – т.е. от Него не скроется ни одно деяние, и не будет утеряна награда для тех, кто совершал благие поступки.

о богобоязненных.

Аллах сообщает о положении неверующих и многобожников:( لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَلُهُمْ وَلاَ أَوْلـدُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا ) Поистине, тех, которые не веровали, ни в чем не избавят их имущества и их дети пред Аллахом! – ничего не отвратит от них гнева Аллаха и Его наказания, если на то будет Его воля.( وَأُوْلـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ ) Они будут обитателями Огня и пребудут там вечно.

Аллах приводит притчу о том, что расходуют неверные в этой жизни. Муджахид, аль-Хасан и ас-Судди прокомментировали аят:( مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِى هِـذِهِ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ) То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором «сир» – т.е. мороз. Также считают: ибн Аббас, Икрима, Саид ибн Джубайр, аль-Хасан, Катада, ад-Даххак, ар-Раби ибн Анас и другие. Ата сказал: «Сир» означает мороз и лёд. Муджахид также сказал, что это означает «огонь». В данном случае огонь и мороз близки по смыслу, ибо мороз также как и огонь уничтожает посевы и плоды.( أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ )

который поразил ниву людей, поступивших несправедливо по отношению к себе, а затем погубил ее – т.е. сжёг.

Этот аят повествует о стихийном бедствии, которое происходит в тот момент, когда настало время убирать урожай плодов или всходов. Вихрь разрушает и уничтожает весь урожай, когда человек очень нуждается в нём. Также и деяния неверных, Аллах стирает награду за их деяния и уже в этом мире лишает их плодов их дел, как Он уничтожает урожай людей за их грехи. Ведь они построили все свои деяния без прочной основы и фундамента;

( وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَـكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) Аллах не был несправедлив к ним – они сами поступали несправедливо по отношению к себе.

Аллах предостерег Своих рабов от дружбы с лицемерами и запретил мусульманам считать их своими приближенными или близкими друзьями, с которыми можно делиться своими секретами или секретами правоверных. Наряду с этим Аллах разъяснил рабам, почему они должны остерегаться близкой дружбы с неверующими. Неверующие не упускают случая навредить верующим. Их слова и оговорки свидетельствуют об их лютой ненависти к правоверным, а ненависть и злоба, которые таятся в их сердцах, еще более свирепы, чем, то злобное отношение, которое можно почувствовать из их слов и поступков.

Слово Аллаха:

( لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ )

Не берите себе близких друзей, кроме вас самих – т.е. из числа приверженцев других религий. Ведь друзья человека это его близкий круг общения, от которых у него нет секретов.

Аль-Бухари и ан-Насаи приводят от Абу Саида аль-Худри, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَابَعَثَاللهُمِنْنَبِيَوَلَااسْتَخْلَفَمِنْخَلِيفَةٍإِلَّاكَانَتْلَهُبِطَانَتَانِ: بِطَانَةٌتَأْمُرُهُبِالْخَيْرِوَتَحُضُّهُعَلَيْهِ،وَبِطَانَةٌتَأْمُرُهُبِالسُّوءِوَتَحُضُّهُعَلَيْهِ،وَالْمَعْصُومُمَنْعَصَمَالله» «У любого пророка, которого бы посылал Аллах, а также у любого наместника, которого назначил бы Аллах, было два типа советчиков. Первый тип советчиков всегда призывал их к совершению добра и побуждал их к этому. Второй тип советчиков, который призывал к совершению зла и побуждал их к этому. Спасен тот, кого уберёг Аллах ».Ибн Абу Хатим передаёт от ибн Абу ад-Дахкана, что Умару ибн аль-Хаттабу(да будет доволен им Аллах) предложили взять в помощники молодого парня из жителей Хиры , как писаря. Умар сказал: «Если я возьму его писарем, то возьму себе в окружение кого-то кроме правоверных» Это повествование вместе с рассматриваемым аятом является доказательством на то, что нельзя использовать зиммиев(неверных под покровительством мусульман) как писарей. Ведь потом у них будет доступ к секретам мусульман, и они будут в состоянии сообщить их противнику. О них Аллах сказал:( لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ )

Они не преминут вам вредить, они хотели бы того, чтобы вы попали бы в беду.

Затем Аллах сказал:

(قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ) Обнаружилась ненависть из их уст, а то, что скрывают их груди больше – т.е. это заметно даже по их лицам, на их языках также мелькает вражда к вам. А то, что они скрывают в своих сердцах и груди к Исламу и его приверженцам, не скрыть ничем перед обладателями разума. Поэтому Аллах сказал:( قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الاٌّيَـتِ إِنْ كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ) Мы разъяснили вам знамения, если вы разумны!

Аль-Бухари 6121; Местечко в Ираке, в то время населённое христианами.

Слово Аллаха:( هَآأَنتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ يُحِبُّونَكُمْ ) Вот, вы - те, которые любят их, а они вас не любят – т.е. вы, о верующие, любите лицемеров за то, что они демонстрируют свою веру внешне. Вы любите их за это, но они не любят вас не внутренне, ни внешне.( وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَـبِ كُلِّهِ ) Вы веруете в писание целиком – т.е. у вас нет сомнения насчёт него, в то время как они сомневаются и колеблются.( وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الاٌّنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ) И когда они встретят вас, то говорят: "Мы уверовали". А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы. Слово الاٌّنَامِلَ

означает пальцы. Здесь речь идёт о лицемерах, которые демонстрируют вам веру и дружелюбие к вам, в то время как внутренне они испытывают к вам совсем обратные чувства.

Как описал их состояние Всевышний Аллах:

( وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الاٌّنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ) А когда останутся наедине, то кусают от злобы к вам пальцы – т.е. от сильнейшей злобы и ненависти. Аллах говорит им:(قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) Скажи: "Умирайте от вашего гнева! Поистине, Аллах знает про то, что в груди" – т.е. как бы вы ненавидели правоверных и как бы они вас не злили, знайте, что Аллах завершит Свою милость и благо для Своих верующих рабов, доведёт до совершенства Свою религию, возвысит Своё слово и дарует победу приверженцам Его религии. Так умирайте же от вашего гнева!( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) Поистине, Аллах знает про то, что в груди" -т.е. Он знает, что скрывается у вас в груди из ненависти зависти и злобы к правоверным. Он воздаст вам за это уже в этой жизни и покажет вам обратное того, о чём вы мечтаете. А в жизни последней Он воздаст вам наказанием в адском пламени, где вы будете пребывать вечно, и от которого вам не скрыться и не выйти из него.