Ali 'Imran 3:154–163

Аллах напоминает своё благо над рабами Его, когда Он низвёл на них спокойствие и безопасность в виде сна, который покрыл их в то время, когда они держали оружие в состоянии печали и смятения. Состояние сна указывает на спокойствие,как об этом сказал Аллах в суре «Трофеи» в первой части истории о Бадре:( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ ) Вот Он покрыл вас дремотой в знак безопасности от Него…(8:11)

Ибн Масуд сказал: «Сон во время боя от Аллаха, а во время молитвы от шайтана».

Аль-Бухари передаёт от Анаса, что Тальха сказал: «Я был одним из тех, кем во время битвы при Ухуде овладел такой крепкий сон, что меч неоднократно падал из моих рук, а я брал его

, он падал, а я брал его ”. Аль-Бухари приводит этот хадис в книге о походах, а также в его тафсире. Ат-Тирмизи, ан-Насаи и аль-Хаким передают от Анаса, что Абу Тальха сказал: «В день при Ухуде я поднял голову и увидел, что все свисают головы от дремоты ». Ат-Тирмизи сказал, что это достоверный и хороший хадис. В тексте от ан-Насаи Анас передаёт, что Абу Тальха сказал: «Я был из числа тех, кого одолел крепкий сон(в день при Ухуде)

».

Другой частью из тех, кого не одолел сон, наряду с неверными были лицемеры, которые боялись только за самих себя. Самые трусливые предатели истины;

( يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَـهِلِيَّةِ )

Они думали об Аллахе несправедливой думой язычества – ведь они были колеблющимися и сомневающимися, об Аллахе Всевышнем.

Слово Аллаха:

﴿ثُمَّأَنزَلَعَلَيْكُمْمِّنبَعْدِالْغَمِّأَمَنَةًنُّعَاساًيَغْشَىطَآئِفَةًمِّنْكُمْ ) Потом Он низвел на вас после огорчения для спокойствия сон, который покрыл одну часть вас – т.е. обладателей веры, убежденности и истинного упования. Ведь они убеждены в том, что Аллах дарует победу Своему посланнику и оправдает его надежды. О других же Аллах сказал:( وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ ) А другую часть обеспокоили их души – их не одолевал сон из-за беспокойства и страха.( يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَـهِلِيَّةِ )

Они думали об Аллахе несправедливой думой язычества.

В другом аяте Аллах сказал о них:

( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَداً ) Да, вы думали, что посланник и верующие никогда не вернутся к своим семьям!(48:12 до конца аята). Они были убеждены, что многобожники одержали победу над ними, и что Ислам и его приверженцы уничтожены. Так думают сомневающиеся, когда случаются такие неожиданные повороты судьбы. Аллах сказал о них:( يَقُولُونَ ) Они говорят – в этой ситуации.( هَل لَّنَا مِنَ الاٌّمْرِ مِن شَىْءٍ ) Разве для нас есть что-нибудь из этого дела?" Тогда Всевышний Аллах сказал:( قُلْ إِنَّ الاٌّمْرَ كُلَّهُ للَّهِ يُخْفُونَ فِى أَنْفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ ) Скажи: "Все дела принадлежат Аллаху". Они скрывают в своих душах то, чего не обнаруживают тебе.Затем Аллах раскрыл то, что они скрывали:( يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـهُنَا ) Они говорят: "Если бы у нас было что-нибудь из этого дела, то не были бы мы убиты тут" – именно это они скрывали от посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

.

Ибн Исхак передаёт от аз-Зубайра ибн аль-Аууама, что он сказал: «Я был с посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), когда усилился страх. Тогда Аллах послал на нас сон, и у всех из нас подбородки лежали на груди от дремоты. Я еле услышал сквозь сон, слова Мутиба ибн Кушайра: «Если бы у нас было что-нибудь из этого дела, то не были бы мы убиты тут»». Именно по этому поводу Аллах ниспослал:( يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الاٌّمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَـهُنَا )

Они говорят: "Если бы у нас было что-нибудь из этого дела, то не были бы мы убиты тут". Ибн Абу Хатим передал этот хадис.

Затем Аллах сказал:

( قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ ) Скажи: "Если бы вы были в своих домах, то те, кому предписано убиение, вышли бы к местам своего падения...» - т.е. это предопределение Аллаха, которое Он предначертал, и от него не скрыться и не избежать его. Слово Аллаха:( وَلِيَبْتَلِىَ اللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ )

И чтобы Аллах испытал то, что в вашей груди, и чтобы очистить то, что в ваших сердцах

– т.е. дабы испытать вас тем, что случилось с вами, а также различить хорошее от плохого и отделить верующих от лицемеров через слова и дела.

(وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ) Поистине, Аллах знает про то, что в груди! – т.е. то, что скрывают ваши груди и сердца из секретов и тайн.

Аль-Бухари (3761); Достоверный хадис, рассказал ат-Тирмизи (3007), ан-Насаи в «аль-Кубра» (349/6).

Аллах сказал:( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَـنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ ) Поистине, те из вас, которые отвернулись, в тот день, когда встретились два отряда, - их заставил споткнуться сатана по причине того, что они приобрели(3:155) – т.е. по причине их прошлых грехов. Некоторые из числа праведных предков сказали: «Воздаяние за добро будет добром потом, а за зло- злом после». Затем Всевышний Аллах сказал:( وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ) Аллах уже простил их – т.е. за их предыдущее бегство.( أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ )

ведь Аллах - прощающий, кроткий! – т.е. прощает грехи и проявляет кротость к Своим творениям.

Имам Ахмад передаёт, что Абдур-Рахман ибн Ауф встретил аль-Уалида ибн Укбу. Укба сказал ему: «Почему ты стал очень сухим к повелителю правоверных Усману?» Абдур-Рахман сказал: «Скажи ему, что я не бежал в день при Ухуде, не остался дома в день при Бадре и не оставил Сунну Умара». Аль-Уалид пошёл и сообщил об этом Усману». Усман

(да будет доволен им Аллах) сказал: «По поводу того, что он не бежал в день при Ухуде, как он может обвинять меня в грехе, который Аллах уже простил мне. Ведь Всевышний сказал:( إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَـنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ) Поистине, те из вас, которые отвернулись, в тот день, когда встретились два отряда, - их заставил споткнуться сатана чем-то, что они приобрели. Аллах уже простил их.По поводу того, что я не вышел в день при Бадре, так я ухаживал за больной Рукаййей дочерью пророка(да благословит его Аллах и приветствует), пока она не умерла. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) даже выделил мне долю с трофеев. А ведь кому посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), выделил долю из трофеев, то принято считать, что он присутствовал при строении в рядах муджахидов . По поводу того, что я оставил Сунну Умара, то ни я, ни он не был в силах выполнить её. Иди и передай ему ответ ».

Хороший хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (68/1, 75).

Всевышний Аллах запретил верующим рабам уподобляться неверующим, в их ложных убеждениях, на что указывают их слова об их собратьях, которые умерли или погибли в путешествиях и войнах. Они сказали, что если бы они остались дома, то не умерли бы. Всевышний Аллах сказал:( يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لإِخْوَنِهِمْ ) О вы, которые уверовали! Не будьте, как те, кто не веровал и говорил своим братьям – т.е. о своих собратьях;( إِذَا ضَرَبُواْ فِى الاٌّرْضِ ) Когда они двинулись по земле – путешествовали с торговлей и по другим причинам.( أَوْ كَانُواْ غُزًّى ) Или совершали поход – вышли на войну.( لَّوْ كَانُواْ عِنْدَنَا ) Если бы они были при нас – т.е. дома( مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ )

То не умерли бы и не были бы убиты – не умерли бы в путешествии и не погибли бы в бою.

Слово Аллаха:

( لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِى قُلُوبِهِمْ ) Чтобы Аллах сделал это огорчением и в сердцах – Аллах внушил им это ложное убеждение, дабы увеличить их печаль по поводу смерти или гибели. Затем Аллах опроверг их слова:( وَاللَّهُ يُحْيىِ وَيُمِيتُ ) Поистине, Аллах оживляет и умерщвляет – в Его руках творения, к Нему возвращаются все дела. Никто не живёт и не умирает, кроме как по Его желанию и предопределению. Жизнь кого-либо может убавиться или увеличиться лишь по Его воле и решению;( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) И Аллах видит то, что вы делаете! – т.е. его знание и видение распространяется на все Его творения, и ничто из их деяний не может быть скрыто от Него.

Слово Аллаха:( وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ) И, конечно, если бы вы были убиты на пути Аллаха или умерли, то прощение от Аллаха и милосердие - лучше того, что вы собираете – этот аят гарантирует, что гибель или смерть на пути Аллаха – лишь средства к достижению милости Аллаха, Его прощения и довольства. Это лучше, чем вечно оставаться в этом мире и заниматься собирательством богатств этого мира.

Аллах сообщил, что любому умершему или погибшему предстоит вернуться к Аллаху, и Он воздаст каждому по деяниям. За добро добром, а за зло злом. Всевышний Аллах сказал:( وَلَئِنْ مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإِلَى الله تُحْشَرُونَ ) И если вы умрете или будете убиты, то, конечно, к Аллаху вы будете собраны.

Аллах обращается к Своему посланнику, напоминая ему о том, что Он оказал благо ему и верующим тем, что смягчил его сердце по отношению к его Умме, следующей его повелениям и воздерживающейся от его запретов.

Слово Аллаха:

( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ) По милосердию от Аллаха ты смягчился к ним – т.е. что бы могло смягчить тебя по отношению к ним, если бы не милость Аллаха? Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Это и был нрав Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), с которым Аллах послал его». Этот аят подобен другому аяту:( لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ) К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим.(9:128) Далее Аллах говорит:(وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً) А если бы ты был грубым, – жестоким человеком с грубой речью(غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ)

с жестоким сердцем, то они бы рассеялись от тебя – и жестоким сердцем, то они разошлись бы и бросили бы тебя, но Аллах собрал их вокруг тебя и смягчил твоё сердце к ним, дабы скрепить их сердца.

Как сказал Абдулла ибн Амр: «Я читал о качествах пророка в древних книгах: что он не был грубым и жестоким, спорящим на рынках. Он никогда не отвечал злом на зло, он больше прощал и примирял».Слово Аллаха:

(فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الاٌّمْرِ ) Извини же их и попроси им прощения и советуйся с ними о деле.Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), если что-то случалось советовался со своими сподвижниками, дабы сдобрить их сердца, и дабы они были активнее в том, что они делают. Так он советовался с ними в день битвы при Бадре, когда собрался напасть на караван. Они сказали ему: «О, посланник Аллаха, даже если ты пойдёшь с нами пересечь море вброд, мы пересечём его вброд. Если же ты пойдёшь до Бурк аль-Гымада, мы пойдём за тобой. Мы не скажем тебе, как сказали сыны Израиля Мусе(мире ему): «Иди с твоим Господом и воюй, а мы посидим здесь». Но мы скажем тебе: «Иди, а мы будем воевать справа и слева, спереди и сзади от тебя». Также он посоветовался по поводу расположения боевых позиций. Мунзир ибн Амр аль-Муанник посоветовал ему расположиться между противником и колодцами с водой. Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) посоветовался с ними в день битвы при Ухуде: оставаться ли им в Медине или выйти к противнику? Большинство посоветовало выйти на сражение, и он выступил к противнику. В день битвы у рва он посоветовался с ними: отдать ли треть урожая этого года Медины взамен на перемирие с союзниками курайшитов? Са’д ибн Муаз и Са’д ибн Убада посоветовали ему отказаться от этой затеи, и он отказался. В день Худайбии он(да благословит его Аллах и приветствует), посоветовался с ними: а не напасть ли им на семьи многобожников? Абу Бакр,да будет доволен им Аллах, сказал тогда: «Мы пришли не для сражения, а для совершения Умры» посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), послушался его совета. Во время истории с обвинением Аиши он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О, мусульмане, посоветуйте мне по поводу людей, которые ложно обвинили мою семью. Клянусь Аллахом, я не видел от моей семьи ничего дурного. Клянусь Аллахом, я не видел от них ничего, кроме добра». Он(да благословит его Аллах и приветствует), спросил совета у Али и Усамы, и они посоветовали ему развестись с Аишой(да будет доволен ею Аллах). Он советовался с ними и во время войн, и во время других обстоятельств. Ибн Маджах передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْمُسْتَشَارُمُؤْتَمَن

» «Тот, у кого спрашивают совет, должен быть доверенным лицом».

Слово Аллаха:

( فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ) А когда ты разрешился, то положись на Аллаха – если ты посоветовался с ними, а затем решился на что-то, то уповай на Аллаха в этом деле.( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) Поистине, Аллах любит полагающихся!

Слово Аллаха:( إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِى يَنصُرُكُم مِّنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُون ) Если Аллах окажет вам помощь, то нет победителя для вас, а если Он покинет, то кто же поможет вам после Него? На Аллаха пусть полагаются верующие! – этот аят подобен одному из предыдущих аятов:( وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ) Поскольку победа приходит только от Могущественного и Мудрого Аллаха.(3:126) Затем Аллах повелел уповать на Него:( وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) На Аллаха пусть полагаются верующие!

Аллах сказал:( وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَنْ يَغُلَّ )

Не годится пророку обманывать. Ибн Аббас, Муджахид, аль-Хасан и другие сказали: Это озночает, что пророку не подобает поступать вероломно.

Ибн Джарир передаёт от ибн Аббаса, что аят:

( وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَنْ يَغُلَّ ) Не годится пророку обманывать – был ниспослан по поводу красной одежды из трофеев, которая исчезла в день при Бадре. Некоторые сказали, что возможно пророк(да благословит его Аллах и приветствует) взял её себе. Этот слух сильно распространился. Тогда Аллах ниспослал:( وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ ) Не годится пророку обманывать. А кто обманет - придет с тем, чем обманул, в день воскресения. Это повествование передали Абу Дауд и ат-Тирмизи от аль-Уахида ибн Зияда. Ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис. Этот аят реабилитирует пророка(да благословит его Аллах и приветствует)

от всех видов обмана, вероломства и нечестности во время раздела трофеев и тому подобных обвинениях.

Затем Аллах сказал:

( وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) А кто обманет - придет с тем, чем обманул, в день воскресения. Потом всякой душе будет воздано сполна, что она приобрела, и они не будут обижены.В этом аяте содержится сильное предостережение. Во многих хадисах это действие(незаконное присвоение трофеев )

запрещается

Имам Ахмад передаёт от Абу Малика аль-Аш’ари, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَعْظَمُالْغُلُولِعِنْدَاللهِذِرَاعٌمِنَالْأَرْضِ،تَجِدُونالرَّجُلَيْنِجَارَيْنِفِيالْأَرْضِأوفِيالدَّارِفَيَقْطَعُأَحَدُهُمَامِنْحَظِّصَاحِبِهذِرَاعًا،فَإِذَااقْتَطَعَهُ،طُوِّقَهُمِنْسَبْعِأَرَضِينَإِلىيَوْمِالْقِيَامَة» «Наихудшим вероломством перед Аллахом является(присвоение) локтя земли. Два человека живут соседями на одной земле или даже в одном доме, и один из них присваивает локоть земли из доли соседа. Если он поступит так, то на его шею свалятся семь земель в Судный день

».

Имам Ахмад передаёт Абу Хумайда ас-Саади, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) отправил человека из аль-Азда по имени ибн ал-Лутейба, для сбора закята. Когда тот вернулся, сказал: «Это вам, а это подарили мне». Тогда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) встал и сказал: «مَابَالُالْعَامِلِنَبْعَثُهُفَيَجِيفَيَقُولُ: هَذَالَكُمْ،وَهَذَاأُهْدِيَلِي،أَفَلَاجَلَسَفِيبَيْتِأَبِيهِوَأُمِّهِفَيَنْظُرُأَيُهْدَىإِلَيْهِأَمْلَا؟وَالَّذِينَفْسُمُحَمَّدٍبِيَدِهِ،لَايَأْتِيأَحَدٌمِنْكُمْمِنْهَابِشَيْءٍإِلَّاجَاءَبِهِيَوْمَالْقِيَامَةِعَلىرَقَبَتِهِ،إِنْكَانَبَعِيرًالَهُرُغَاءٌ،أَوْبَقَرَةٌلَهَاخُوَارٌ،أَوْشَاةٌتَيْعَر» «Что это за работник, которого мы посылаем, а он возвращается и говорит: «Это вам, а это подарено мне». Если бы он сидел дома у своего папы и мамы, и ждал бы пока ему что-либо подарят. Подарили бы ему хоть что-нибудь или нет? Клянусь Тем, в чьей длани душа Мухаммада. Любой из вас(присвоивший что-либо из закята) принесёт это с собой на шее в Судный день, даже если это был кричащий верблюд, или мычащая корова, или блеющий баран». Затем он сказал: «اللَّهُمَّهَلْبَلَّغْت» «О, Аллах, довёл ли я?»(трижды). Хишам ибн Урва добавил: «Я видел его своими глазами и слышал своими ушами. Спросите у Зайда ибн Сабита».В своей книге «Аль-Ахкам» Абу Иса ат-Тирмизи передаёт, что Муаз ибн Джабал сказал: «Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) отправил меня в Йемен. Когда же я отправился в путь, он послал за мной, чтобы я вернулся и сказал тогда мне: «أَتَدْرِيلِمَبَعَثْتُإِلَيْكَ؟لَاتُصِيبَنَّشَيْئًابِغَيْرِإِذْنِي،فَإِنَّهُغُلُول» «Знаешь ли ты, зачем я отправил за тобой? Не смей ничего брать(из закята), пока я не дал тебе разрешение. Ведь это Гулул».( وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ ) А кто обманет - придет с тем, чем обманул, в день воскресения «لِهذَادَعَوْتُكَفَامْضِلِعَمَلِك» «Я позвал тебя для этого, а теперь иди и приступай к своим обязанностям

».Ат-Тирмизи сказал, что это хороший хадис.

В дополнении Имам Ахмад передаёт, что Абу Хурайра сказал:

(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал среди нас, упомянул о присвоении военной добычи, указал на то, что это является великим грехом, и сказал: «لَاأُلْفِيَنَّأَحَدَكُمْيَجِيءُيَوْمَالْقِيَامَةِعَلىرَقَبَتِهِبَعِيرٌلَهُرُغَاءٌ،فَيَقُولُ: يَارَسُولَاللهِأَغِثْنِي،فَأَقُولُ: لَاأَمْلِكُلَكَمِنَاللهِشَيْئًا،قَدْأَبْلَغْتُكَ،لَاأُلْفِيَنَّأَحَدَكُمْيَجِيءُيَوْمَالْقِيَامَةِعَلىرَقَبَتِهِفَرَسٌلَهَاحَمْحَمَةٌ،فَيَقُولُ: يَارَسُولَاللهِأَغِثْنِي،فَأَقُولُ: لَاأَمْلِكُلَكَمِنَاللهِشَيْئًا،قَدْأَبْلَغْتُكَ،لَاأُلْفِيَنَّأَحَدَكُمْيَجِييَوْمَالْقِيَامَةِعَلىرَقَبَتِهِرِقَاعٌتَخْفِقُفَيَقُولُ: يَارَسُولَاللهِأَغِثْنِي،فَأَقُولُ: لَاأَمْلِكُلَكَمِنَاللهِشَيْئًا،قَدْأَبْلَغْتُكَ،لَاأُلْفِيَنَّأَحَدَكُمْيَجِييَوْمَالْقِيَامَةِعَلىرَقَبَتِهِصَامِتٌ،فَيقُولُ: يَارَسُولَاللهِأَغِثْنِي،فَأَقُولُ: لَاأَمْلِكُلَكَمِنَاللهِشَيْئًا،قَدْأَبْلَغْتُك» «Да не встречу я никого из вас в День воскресения с блеющей овцой или ржущим конём на шее, когда(человек) будет говорить: “О посланник Аллаха, спаси меня!” — ибо я скажу: “Я никак не могу спасти тебя от(наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения(Его послание)!” И пусть никто не является ко мне с ревущим верблюдом на шее, когда(человек) будет говорить: “О посланник Аллаха, спаси меня!” — ибо я скажу: “Я никак не могу спасти тебя от(наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения(Его послание)!” И пусть никто не является ко мне с золотом или серебром на шее, когда(человек) будет говорить: “О посланник Аллаха, спаси меня!” — ибо я скажу: “Я никак не могу спасти тебя от(наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения(Его послание)!” И пусть никто не является ко мне с развевающейся одеждой на шее, когда(человек) будет говорить: “О посланник Аллаха, спаси меня!” — ибо я скажу: “Я никак не могу спасти тебя от(наказания) Аллаха, ведь я довёл до твоего сведения(Его послание)!”».وعنعَدِيبنعُمَيْرَةَرضياللَّهعنهقال : سَمِعْتُرسولَاللَّهيَقُول : « مَناسْتَعْمَلْنَاهُمِنْكُمْعَلَىعَمَل،فَكَتَمَنَامِخْيَطاًفَمَافَوْقَهُ،كَانَغُلُولايَأْتِيبِهِيوْمالْقِيامَةِ » فقَامإَلْيهِرجُلٌأَسْودُمِنَالأَنْصَارِ،كأَنِّيأَنْظرُإِلَيْهِ،فقال : يارسولاللَّهاقْبلعنيعملَكَقال: « ومالكَ؟ » قال : سَمِعْتُكتقُولكَذَاوَكَذَا،قال : « وَأَنَاأَقُولُهُالآن : مناسْتعْملْنَاهُعَلَىعملٍفلْيجِيءبقَلِيلهِوَكِثيرِه،فمَاأُوتِيمِنْهُأَخَذَومَانُهِِىعَنْهُانْتَهَى » رواهمسلمСообщается, что Ади бин Амира, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Если поручим мы кому-нибудь из вас какое-нибудь дело, а он утаит от нас хотя бы иголку или что-то более ценное,(сокрытое им) превратится в оковы, в которых он явится(на суд) в День воскресения!»(Услышав это) к нему подошёл один чернокожий человек из числа ансаров, который будто и сейчас стоит у меня перед глазами, и сказал ему: «О посланник Аллаха, прими от меня(то, что ты поручил мне)!»(Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует), спросил: «А что с тобой случилось?»(Этот человек) сказал: «Я слышал, как ты сказал то-то и то-то».(Тогда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует), сказал: «Я и сейчас повторю: пусть тот из вас, кому мы поручили какое-нибудь дело, приносит и малое, и большое и пусть берёт он то, что ему дадут, и воздерживается от того, что было запрещено!»(Муслим)وعنعمربنالخطابرضياللَّهُعنهقال : لمَّاكانيوْمُخيْبرَأَقْبلنَفرٌمِنْأَصْحابِالنَّبِيِّصَلّىاللهُعَلَيْهِوسَلَّمفَقَالُوا : فُلانٌشَهِيدٌ،وفُلانٌشهِيدٌ،حتَّىمَرُّواعلَىرَجُلٍفقالوا : فلانٌشهِيد . فقالالنَّبِيُّصَلّىاللهُعَلَيْهِوسَلَّم : « كلاَّإِنِّيرَأَيْتُهُفِيالنَّارِفِيبُرْدَةٍغَلَّهاأَوْعبَاءَةٍ » رواهمسلم Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: В день Хайбара к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, явилось несколько его сподвижников, сказавших: «Такой-то стал шахидом и такой-то», — когда же они дошли до одного человека и сказали: «Такой-то стал шахидом», — Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, воскликнул: «Вовсе нет! Поистине, я видел его в Огне одетым в тот плащ(или: ...абу...), который он присвоил!» Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «يَاابْنَالْخَطَّابِ،اذْهَبْفَنَادِفِيالنَّاسِ: إِنَّهُلَايَدْخُلُالْجَنَّةَإِلَّاالْمُؤْمِنُون» «О, ибн аль-Хаттаб, иди и воззови среди людей, что в рай войдёт только верующие».Тогда я вышел и воззвал среди людей, что в рай войдут лишь верующие.(Муслим)

Слово "гулул" означает "сокрытие части трофеев", "незаконное использование служебного положения". Богословы единодушны в том, что поступать так категорически запрещено и что такое преступление относится к тяжким грехам. В пользу этого суждения свидетельствуют обсуждаемый нами прекрасный аят и другие тексты.; Слабый хадис по мнению аль-Албани. «Даиф аль-Джами» 958; Этот хадис приводится в двух Сахихах; Слабый хадис по мнению аль-Албани, рассказал ат-Тирмизи (1335); Сахих Муслим (3415).

Аллах сказал:( أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَنَ اللَّهِ كَمَن بَآءَ بِسَخْطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) Разве тот, кто последовал за благоволением Аллаха, таков, как тот, кто навлек гнев Аллаха? Убежище его - геенна, скверно это возвращение! Всевышний поведал о большой разнице, существующей между тем, кто стремится снискать благоволение Аллаха и совершает богоугодные деяния, и тем, кто не обладает этими качествами, совершает грехи и навлекает на себя гнев своего Господа. Убежищем таковых станет ад, и скверно это возвращение! Существует множество подобных аятов в Коране, например, слово Аллаха:( أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى ) Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен слепцу?(13:19) а также:( أَفَمَن وَعَدْنَـهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاَقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَـعَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ) Неужели тот, кому Мы дали прекрасное обещание, с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами мирской жизни…(28:61)

Всевышний Аллах сказал:( هُمْ دَرَجَـتٌ عِندَ اللَّهِ ) Они - по степеням у Аллаха(3:163). Аль-Хасан аль-Басри и Мухаммад ибн Исхак сказали: «Приверженцы добра и приверженцы зла различаются по степеням». Абу Убайда и аль-Кисаи сказали: «Под степенями здесь подразумевается, что у них будут разные уровни. Как у обитателей рая, так и у обитателей ада». Это подобно слову Аллаха:( وَلِكُلٍّ دَرَجَـتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ ) Для всех будут степени, соответствующие тому, что они совершили.(6:132) Поэтому Всевышний Аллах сказал:( وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ) И Аллах видит то, что они делают! – Он воздаст им за их деяния, и не поступит ни с кем несправедливо. Он не добавит никому злодеяний, Он лишь воздаст каждому по его деяниям.