Ali 'Imran 3:164–172

Слово Аллаха:( لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ ) Оказал Аллах милость верующим, когда воздвиг среди них посланника из них самих – т.е. из их народа, чтобы они могли говорить с ним, спрашивать его, сидеть с ним и получать от него пользу. Как сказал Аллах:( وَمِنْ ءايَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا ) Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение.(30:21)

т.е. из вашего рода.

Всевышний Аллах также сказал:

( قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَآ إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ ) Скажи: «Воистину, я – такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог – Бог Единственный».(18:110) Всевышний также сказал:( وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ ) Мы не ниспосылали до тебя посланников, которые не принимали бы пищи и не ходили бы по рынкам.(25:20) Он также сказал:( وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى ) До тебя Мы направляли посланниками только мужей из селений, которым мы внушали откровение.(12:109) Аллах также сказал:( يَـمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ ) О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа…(6:130) Ведь это является наивысшей милостью, что посланник пришёл к ним из их же среды, так, что они могли бы обращаться к нему, говорить с ним и понимать его речь. Об этом Аллах сказал:( يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءَايَـتِهِ ) Он читает им Его знамения – т.е. Коран.( وَيُزَكِّيهِمْ ) Очищает их – т.е. повелевает им совершать благое и запрещает им неодобряемое, дабы они очистили свои души от скверны и грязи, которая окутала их во времена их невежества и пантеизма.( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ ) И учит их писанию и мудрости – Корану и Сунне.( وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلِ ) Хотя они и были раньше – т.е. до посланника.( لَفِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ ) В явном заблуждении – пребывали в невежестве, ясном каждому.

Всевышний Аллах говорит:( أَوَ لَمَّا أَصَـبَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ ) Разве же после того, как вас постигло бедствие – здесь говорится о бедствии, что постигло их в день при Ухуде, а именно гибели семидесяти из них. ( قَدْأَصَبْتُمْمِّثْلَيْهَا﴾ А вы причинили двойное – здесь речь идёт о битве при Бадре, где мусульмане убили семьдесят многобожников и пленили семьдесят из них.( قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا ) Вы сказали: "Откуда это?» - за что всё это случилось с нами?( قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ )

Скажи: "Это от вас самих".

Ибн Абу Хатим передаёт, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «На следующий год в день битвы при Ухуде им воздалось за то, что они продавали за выкуп пленников в день при Бадре. Так за это было убито семьдесят человек из их числа, сподвижники посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) бежали от него, сломался его зуб, был расколот его шлем, и всё его лицо затекло кровью. Тогда Аллах ниспослал:( أَوَ لَمَّا أَصَـبَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ ) Разве же после того, как вас постигло бедствие, - а вы причинили двойное, - вы сказали: "Откуда это? Скажи: "Это от вас самих" – за то, что вы отдавали пленников за выкуп».Мухаммад ибн Исхак, ибн Джарир, ар-Раби ибн Анас и ас-Судди сказали:(قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ ) Скажи: "Это от вас самих" – по причине вашего ослушания пророка(да благословит его Аллах и приветствует), когда он повелел вам не сходить с ваших мест, но вы ослушались его(речь идёт о лучниках).( إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ ) Поистине, Аллах над всякой вещью мощен! – делает, что пожелает и решает, что захочет, никто не может осудить Его за Его решения.

Этот хадис рассказал имам Ахмад.

Затем Всевышний Аллах сказал:( وَمَآ أَصَـبَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ ) И то, что вас постигло, когда встретились два сборища, по дозволению Аллаха – т.е. ваше бегство от противника, гибель группы из вас и ранения остальных было предопределено Аллахом, и в этом есть Его мудрость.( وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ) И для того, чтобы Он узнал верующих – т.е. тех, которые вытерпели, устояли и не были потрясены;

( وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَـكُمْ ) и узнал тех, которые лицемерят. И сказано было им: "Приходите, сражайтесь на пути Аллаха или отгоните!" Они сказали: "Если бы мы знали о сражение, мы последовали бы за вами" – здесь имеются в виду сторонники Абдуллы ибн Убаййа ибн Сулюла, которые вернулись с ним ещё в начале похода. Группа верующих следовала за ними, призывая их к возвращению в ряды, к помощи воинам и к сражению со словами:( أَوِ ادْفَعُواْ ) или отгоните! Ибн Аббас, Икрима, Саид ибн Джуюарй, ад-Даххак, Абу Салих, аль-Хасан, ас-Судди сказали: хотя бы увеличьте количество мусульман своим присутствием. Аль-Хасан ибн Салих сказал: хотя бы мольбой. Другие сказали: хотя бы будете охранять. Но они ответили:( لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَـكُمْ )

"Если бы мы знали о сражение, мы последовали бы за вами". Муджахид сказал: «Они имели в виду, что если бы они знали, что случится сражение, то пришли бы к вам, но вы не станете сражаться».

Ибн Исхак передает: «Когда они прошли некоторое расстояние и находились между Мединой и горой Ухуд, от них откололся Абдаллах ибн Убайй с третью людей, сказав: «Их послушался, а меня не послушался. Мы не знаем, за что мы будем губить свои души здесь, люди». Он вернулся вместе с последовавшими за ним людьми из своего народа. За ними последовал Абдаллах ибн Амр ибн Харам из рода Бану Салима, говоря: «О люди! Я напоминаю вам об Аллахе! Не отделяйтесь от вашего народа и Пророка вашего, когда он выступил против врага!» Они ответили: «Если бы мы знали, что вы будете воевать, то не покорились бы вам. Но мы не думали, что будет война».Они не послушались его и непременно хотели уйти. Тогда Абдаллах ибн Амр сказал: «Будьте вы прокляты, враги Аллаха! Пророк с помощью Аллаха, Всеславного и Всемогущего, обойдется и без вашей помощи!»

Аллах сказал о них:

(هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَـنِ ) Они в тот день - ближе к неверию, чем к вере! Этот аят доказывает, что состояние веры человека изменяется. Иногда он ближе к неверию, чем к вере, а иногда ближе к вере, чем к неверию, ибо Всевышний сказал:( هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَـنِ ) Они в тот день - ближе к неверию, чем к вере! Затем Аллах сказал:( يَقُولُونَ بِأَفْوَهِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ) Они говорят своими устами то, чего нет у них в сердце – они говорят то, во что не верят сами. Это относится также к их словам:( لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَـكُمْ ) "Если бы мы знали сражение, мы последовали бы за вами" – они знали, что армия многобожников прибыла издалека, дабы отомстить мусульманам за то, что постигло их вождей в день при Бадре. Они также знали, что количество многобожников в несколько раз превышало количество мусульман, и что сражение неизбежно. Об этом Аллах сказал:( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ ) А Аллах лучше знает то, что они скрывают!

Аллах сказал:( الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَنِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا )

Те, которые сказали о своих братьях, - а сами остались: "Если бы они послушались нас, не были бы убиты" – т.е. «Если бы они послушались бы нас, остались бы дома и не вышли бы на сражение, то их бы не убили ».

Всевышний Аллах сказал:

( قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ ) Скажи им: "Отдалите от самих себя смерть, если вы говорите правду!" – если бы то, что вы остались дома, могло спасти вашу жизнь, то вы бы не умирали вообще. Но смерть постигнет вас, ведь она неизбежна, даже если бы вы сидели в охраняемых башнях. Отдалите же от себя смерть, если вы правдивы. Муджахид передаёт, что Джабир ибн Абдулла сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу Абдуллы ибн Убаййа ибн Сулюла».

Всевышний Аллах сообщил о мучениках, которые погибли в этом мире. Их души живы и получают пропитание в вечном мире. Передал Мухаммад ибн Джарир от Анаса ибн Малика о сподвижниках пророка(да благословит его Аллах и приветствует)

, когда он послал их к жителям села при Бир Мауна. Они добрались до Бир Мауна, источника, расположенного между землями племен бану Амир, Харрой и землями племени бану Салим, откуда отправили брата Умм Суляйм, Харама бин Мильхана, да будет доволен Аллах ими обоими, с посланием пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к врагу Аллаха Амиру бин ат-Туфайлю. Он вышел и дошёл до селения. Он спрятался перед домами, и затем стал взывать: «О, жители Бир Мауна. Я посланник ,посланника Аллаха к вам. Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и что Мухаммад Его раб и посланник. Уверуйте в Аллаха и его посланника». Однако Амир, даже не взглянувщий на это послание, велел одному человеку порозить Харама копьем в спину. Когда он бросил это копье и Харам, да будет доволен им Аллах, увидел кровь, он воскликнул: “Аллах велик! Клянусь Господом Каабы, я добился успеха!»

В Сахихе Муслима, приводится хадис о том, что Масрук сказал: «Мы спросили у Абдуллы по поводу аята:

( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа получают удел. Абдулла ответил: «Мы тоже спросили по поводу этого аята у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: «أَرْوَاحُهُمْفِيجَوْفِطَيْرٍخُضْرٍ،لَهَاقَنَادِيلُمُعَلَّقَةٌبِالْعَرْشِ،تَسْرَحُمِنَالْجَنَّةِحَيْثُشَاءَتْ،ثُمَّتَأْوِيإِلَىتِلْكَالْقَنَادِيلِ،فَاطَّلَعَإِلَيْهِمْرَبُّهُمُاطِّلَاعَةًفَقَالَ: هَلْتَشْتَهُونَشَيْئًا؟فَقَالُوا: أَيَّشَيْءٍنَشْتَهِيوَنَحْنُنَسْرَحُمِنَالْجَنَّةِحَيْثُشِئْنَا؟فَفَعَلَذَلِكَبِهِمْثَلَاثَمَرَّاتٍ،فَلَمَّارَأَوْاأَنَّهُمْلَنْيُتْرَكُوامِنْأَنْيُسْأَلُوا،قَالُوا: يَارَبِّنُرِيدُأَنْتَرُدَّأَرْوَاحَنَافِيأَجْسَادِنَاحَتَّىنُقْتَلَفِيسَبِيلِكَمَرَّةًأُخْرَى،فَلَمَّارَأَىأَنْلَيْسَلَهُمْحَاجَةٌ،تُرِكُوا» «Их души в зобах зелёных птиц, летают по раю как пожелают, а потом находят приют на люстрах, прикрепленных к Трону. Твой Господь взглянет на них и говорит: «Что вы желаете?» Те отвечают: «О, Господь наш, что ещё нам желать, ты даровал нам то, что не даровал никому из Твоих творений?» Затем Он повторит(вопрос), когда же они понимают, что их не оставят без того, чтобы они не ответили, они скажут: «Мы хотим вернуться в мирскую обитель и сражаться на Твоём пути пока не погибнем ещё раз из-за награды за мученичество». Когда Он увидел, что у них нет больше никакого желания, Он оставил их ».(Подобный хадис приводится от Анаса и от Абу Саида)Имам Ахмад передаёт от Анаса, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَامِنْنَفْسٍتَمُوتُ،لَهَاعِنْدَاللهِخَيْرٌ،يَسُرُّهَاأَنْتَرْجِعَإِلَىالدُّنْيَا،إِلَّاالشَّهِيدُ،فَإِنَّهُيَسُرُّهُأَنْيَرْجِعَإِلَىالدُّنْيَافَيُقْتَلَمَرَّةًأُخْرَى،لِمَايَرَىمِنْفَضْلِالشَهَادَة» «Кто бы не умер(из верующих), он найдёт столько добра у Аллаха, что не пожелает вернуться в этот мир, кроме шахида. Он будет рад вернуться в этот мир и быть убитым ещё раз из-за достоинств мученичества, которые он увидит »

.

В дополнении Имам Ахмад передаёт от ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَمَّاأُصِيبَإِخْوَانُكُمْبِأُحُدٍ،جَعَلَاللهُأَرْوَاحَهُمْفِيأَجْوَافِطَيْرٍخُضْرٍ،تَرِدُأَنْهَارَالْجَنَّـةِ،وَتَأْكُلُمِنْثِمَارِهَا،وَتَأْوِيإِلىقَنَادِيلَمِنْذَهَبٍفِيظِلِّالْعَرْشِ،فَلَمَّاوَجَدُواطِيبَمَشْرَبِهِمْوَمَأْكَلِهِمْ،وَحُسْنَمُتَقَلَّبِهِمْقَالُوا: يَالَيْتَإِخْوَانَنَايَعْلَمُونَمَاصَنَعَاللهُلَنَا،لِئَلَّايَزْهَدُوافِيالْجِهَادِ،وَلَايَنْكُلُواعَنِالْحَرْبِ،فَقَالَاللهُعَزَّوَجَلَّ: أَنْاأُبَلِّغُهُمْعَنْكُم» «Когда погибли ваши братья в Ухуде, Аллах поместил их души во внутренность зеленых птиц, которые прилетают к ручейкам рая, едят его плоды, устраиваются на фонарях из золота в тени навеса. Обнаружив, что у них прекрасные питье и еда, хорошее место отдыха, они скажут: «О, если бы наши братья знали, как поступил с нами Аллах, то они не отказывались бы от участия в джихаде — священной войне — и не уклонялись бы от участия в войне!» Аллах им говорит: «Я им сообщу о вас». Аллах ниспослал своему посланнику следующие аяты из суры ,«Аль Имран»:( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ) И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у своего Господа получают удел

.

Передают со слов Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Акила, который говорил: «Я слышал, как Джабир ибн Абдаллах рассказывал, что Пророк его спросил: «Хочешь, я тебе сообщу радостную весть, Джабир?» Я ответил: «Да, Пророк Аллаха». Он тогда сказал: «Твоего отца, убитого в Ухуде, Аллах, Всемогущий и Великий, оживил и потом спросил его: «О Абдаллах ибн Амр, что мне сделать для тебя?» А он ответил: «О, Господь! Я хочу, чтобы ты вернул меня к жизни, и я буду воевать за Тебя и второй раз буду убит».

Имам Ахмад передаёт от Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الشُّهَدَاءُعَلىبَارِقِنَهْرٍبِبَابِالْجَنَّـةِ،فِيقُبَّةٍخَضْرَاءَ،يَخْرُجُعَلَيْهِمْرِزْقُهُمْمِنَالْجَنَّـةِبُكْرَةًوَعَشِيًّا» «Погибшие за дело Аллаха у сияющей реки возле дверей рая в зеленой башне; им выносят пищу из рая утром и вечером

». Из всех этих хадисов становится ясно, что шахиды разделяются на типы. Некоторые из них летают над раем, другие стоят у дверей рая возле реки. Возможно эти шахиды закончивают свой путь возле этой реки. Они собераются там и им выносят райскую пищу утром и вечером. Аллах знает лучше. В хадисе от имама Ахмада говорится, что душа каждого верующего будет летать по раю как захочет и питаться с его плодов. Она будет радоваться от вида того, что уготовил ей Аллах из почестей. Этот хадис с достоверным иснадом. Имамы трёх мазхабов сошлись во мнениях по поводу достоверности этого хадиса.

Имам Ахмад передаёт хадис, который сообщил Абдур-Рахман ибн Ка’б ибн Малик от своего отца о том, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «نَسَمَةُالْمُؤْمِنِطَائِرٌتَعْلَقُفِيشَجَرِالْجَنَّةِحَتَّىيَرْجِعَهُاللهُإِلَىجَسَدهِيَوْمَيَبْعَثُه» «Душа верующего будет птицей в раю, которая будет садиться на райские деревья, пока Аллах не вернёт её в тело(верующего) в день Воскрешения ». Этот хадис указывает на то, что души верующих будут летать по раю. Просим у Аллаха Щедрого, чтобы Он умертвил нас будучи верующими.

«Сахих Муслим» 1887; Хороший хадис, передал Ахмад в аль-Муснаде 3/361; Достоверный хадис, рассказал ибн Исхак в сире (4/74), Ахмад в аль-Муснаде 1/265.; Хороший хадис, рассказал Ахмад в аль-Муснаде (1/266); «Сахих аль-Джами’» аль-Албани 2373 достоверный хадис.

Слово Аллаха:( فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )

Радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех, которые еще не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха, и не будут они опечалены! То есть шахиды, которые погибли на пути Аллаха, являются живыми у Господа. Они радуются тем благам, среди которых они находятся, ликуют за тех братьев, которые погибают на пути Аллаха после них, ибо воссоединяются с ними. Они не боятся за своё будущее и не печалятся о том, что они оставили в прошлом. Мы просим у Аллаха рая. Ибн Исхак прокомментировал: «Они радуются за тех, кто присоединяется к ним из братьев, дабы те могли разделить с ними награду Аллаха».

В двух Сахихах приводится хадис от Анаса о семидесяти сподвижниках, которые были убиты в Бир Мауна, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) проклинал в молитве тех, кто убил их, пока не было ниспослано в Коране о них: “Передайте нашим людям, что мы уже встретились с нашим Господом, Который остался доволен нами и сделал довольными нас” но в последующем(этот аят Корана) был отменён .

Сахих аль-Бухари (3781), Муслим (1085).

Всевышний Аллах сказал:( يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ ) Они ликуют о милости от Аллаха, и щедрости, и о том, что Аллах не губит награды верующих. Мухаммад ибн Исхак сказал: «Они ликуют и радуются тому, что увидели ту награду, которая им была обещана». Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: «Эти аяты включают в себя всех верующих: шахидов и всех остальных. Ведь каждый раз, когда Аллах упоминает пророков и их награду, Он также упоминает верующих и их награду».

Слово Аллаха:( الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَـبَهُمُ الْقَرْحُ ) Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику, после того как постигли их раны. Речь идёт о дне при Хамра аль-Асад. После того, как многобожники одержали относительную победу над мусульманами, то стали возвращаться восвояси. Пройдя немного, они стали сожалеть о том, что не напали на Медину и не покончили с этим делом полностью. Когда эта весть дошла до пророка(да благословит его Аллах и приветствует)

, он мобилизовал мусульман для погони за многобожниками, дабы устрашить их и показать, что у него ещё есть сила и мощь. Он позволил участвовать в этом походе лишь тем, кто участвовал в битве при Ухуде, кроме Джабира ибн Абдуллы, о котором мы упомянем позже. Мусульмане откликнулись на этот призыв в знак повиновения Аллаху и Его посланнику, не смотря на свои раны и усталость.

Ибн Абу Хатим передаёт от Икримы, что когда многобожники стали возвращаться после Ухуда, они сказали: «Вы ни Мухуммада не убили, ни полногрудых наложниц не захватили. Тьфу на вас и на ваши дела. Давайте вернёмся!» Когда посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) услышал об этом, то мобилизовал мусульман. Они выступили, пока не достигли Хамра аль-Асад. Многобожники, узнав об этом, сказали: «Давайте вернёмся по, хорошему». Тогда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) тоже вернулся. Это тоже принято считать военным походом. Тогда Всевышний Аллах ниспослал:( الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَـبَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْاْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )

Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику, после того как постигли их раны. Тем из них, которые делали добро и боялись, награда великая!

Ибн Исхак передал: «Битва при горе Ухуд состоялась в субботу в середине шавваля. Когда наступил другой день — воскресенье, шестнадцатый день шавваля, муэдзин

(призывающий на молитву) призвал людей выступить против врага. Муэдзин призывал выступить только тех людей, которые участвовали накануне в битве. Тогда к Пророку(да благословит его Аллах и приветствует) обратился Джабир ибн Абдаллах и сказал: «О, Посланник Аллаха! Мой отец оставил меня присмотреть за моими семью сестрами». Он сказал: «Сын мой! Мы не можем оставить этих женщин одних, без мужчины. А я не могу отпустить тебя на войну вместе с Пророком вместо себя. Так оставайся вместе с сестрами». Я остался вместе с ними». И Пророк(да благословит его Аллах и приветствует)

разрешил ему, и он выступил вместе с ним. Но Посланник Аллаха выступил лишь с целью напугать врага, чтобы до них дошло, что он выступил против них, чтобы поняли, что у него есть силы и что постигшее мусульман

поражение не устрашило их».

Мухаммад ибн Исхак также сообщил: Мне рассказал Абдаллах ибн Хариджа со слов Абу ас-Саиба, раба Аиши бинт Усман, что один из сподвижников Пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) из рода Бану Абд аль-Ашхаль участвовал в битве при Ухуде вместе с Пророком. Он рассказывал: «В битве при Ухуде приняли участие я и мой брат. Вернулись ранеными. Когда муэдзин Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

призвал выступить против врага, я сказал брату или он сказал мне: «Разве можем мы не участвовать в походе Пророка? Хотя, у нас нет верхового животного, чтобы сесть верхом на него, и мы оба, были тяжело ранены». Мы выступили вместе с Посланником Аллаха. Я был ранен легче, чем мой брат. Мы шли, попеременно перетаскивая груз, пока не дошли до того места, куда пришли мусульмане».

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила Урве ибн аз-Зубайру по поводу аята:

( الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ) Те, которые дали ответ Аллаху и посланнику. «О, мой племянник, Абу Бакр и Зубайр(твой отец) были из них. Когда в день(битвы при) Ухуде посланника Аллаха,(да благословит его Аллах и приветствует), постигло то, что постигло, и многобожники ушли обратно, он стал опасаться, что они вернутся, и спросил: “Кто(хочет) преследовать их?” А потом он отобрал(для этого) семьдесят человек из них ». (Передатчик этого хадиса сказал): «И среди них были Абу Бакр и аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими

».

Пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) подошел до места под названием Хамра аль-Асад, которое расположено в восьми милях от Медины. Во главе Медины он оставил Ибн Умм Мактума, как передал ибн Хишам. (Ибн Исхак сообщает, что Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

находился там в понедельник, вторник и в среду, а потом вернулся в Медину.)

Как мне рассказал Абдаллах ибн Абу Бакр, «Мимо Пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) проходил Маабад ибн Абу Маабад аль-Хузаи. А хузаиты скрывали, кто мусульманин, а кто язычник. Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) в Тихаме посоветовал им заключить с ним договор и не скрывать от него ничего. Маабад тогда был язычником. Он сказал: «О Мухаммад! Нам тяжело видеть то, что ты потерял своих сподвижников. Мы желаем, чтобы Аллах утешил тебя!» Потом он вышел из города, когда Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) находился в местечке Хамра аль-Асад и встретился с Абу Суфьяном ибн Харбом и его людьми в ар-Рауха. А они собирались вернуться к Пророку и его сподвижникам. Говоря: «Мы убили самых главных его сподвижников, их знатных людей и вождей. Что же нам теперь возврощаться, прежде, чем не искоренили их полностью? Нападем на остальных и покончим с ними». Когда Абу Суфьян увидел Маабада, спросил: «С чем пришел, о Маабад?» Тот ответил: «Мухаммад выступил вместе со своими сподвижниками против вас с таким количеством людей, какого я никогда не видел. Они горят желанием сразиться с вами. Вместе с ним собрались все те, кто не участвовал в вашем сражении. Они горько жалеют об утраченном. Они прямо задыхаются от гнева на вас. Я такого никогда не видел». Абу Суфьян произнес: «Горе тебе! Что ты болтаешь!» Маабад говорил: «Ей-богу, ты не успеешь отъехать, как увидишь хохолки их лошадей!» Абу Суфьян сказал: «А мы, было, решили напасть на них и уничтожить оставшихся». Маабад сказал: «Я не советую тебе делать этого. Ей-богу, то, что я увидел, побудило меня сочинить стихи». Абу Суфьян спросил: «И что, говорят твои стихи?» Маабад ответил: «Следующее.От звуков чуть не упала моя верблюдица,Когда земля заполнилась толпами коней,Сразил наповал благородных львов, не ленивых При встрече и несклонных к отступлению.И стал убегать, думая, что земля перевернется, Когда назвали имя главы, не брошенного на произвол судьбы. Я сказал: «Горе ибн Харбу, если с вами встретится. И сотрясется долина под напором людей. Я увещеваю бесстращных, обращённых к солнцу и разумных, От войска Прославленного, где нет неблагородного отряда, И пусть не станет мое предупреждение лишь пустословием!» Это удержало Абу Суфьяна и находившихся вместе с ним людей. Мимо проходил караван рода Абд аль-Кайс. Абу Суфьян их спросил: «Куда направляетесь?» Они ответили: «Направляемся в Медину». Абу Суфьян спросил: «С какой целью?» Они ответили: «За продовольствием». Абу Суфьян спросил: «Не передадите ли от меня послание Мухаммаду, и я загружу вас завтра в Указе изюмом за это, если согласны?» Они ответили согласием. Тогда Абу Суфьян продолжил: «Итак, раз вы согласны, сообщите ему, что мы решили напасть на него и его приятелей, чтобы уничтожить оставшихся». Караван проходил мимо Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), когда он находился в Хамра аль-Асад, и они передали слова Абу Суфьяна и его людей Пророку,на что он(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:( حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ )

«Достаточно нам Аллаха, Прекрасный Он Покровитель!»

Ибн Хишам ибн Абу Убайда упомянул, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь тем, в чьих руках моя душа, они были бы раздавлены камнями, если бы пришли в город, и от них не осталось бы ничего».

Для этого были отобраны только участники битвы при Ухуде.; Сахих аль-Бухари (3769).