Ali 'Imran 3:196–200

Всевышний Аллах говорит: «Не смотрите на то, что неверные в радости наслаждаются благами. Очень скоро они потеряют всё это и останутся со своими злодеяниями один на один. Мы просто растягиваем их удовольстия дабы они погрязли во грехах. А всё чем они обладают:( مَتَـعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ )

Малое пользование, а потом убежище их - геенна, и скверно это ложе!

Этот аят подобен слову Аллаха:

( مَا يُجَـدِلُ فِى ءَايَـتِ اللَّهِ إِلاَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلاَ يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِى الْبِلاَدِ ) Препираются о знамениях Аллаха только неверующие... Пусть тебя не обольщает их изворотливость в стране.(40:4) Аллах также сказал:( قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ - مَتَـعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ) Воистину, те, которые возводят навет на Аллаха, не преуспеют! Они попользуются мирскими благами, а затем вернутся к Нам. И тогда Мы дадим им вкусить тяжкие мучения за то, что они не уверовали.(10:69-70)( نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ ) Мы позволим им пользоваться благами недолгое время,а потом принудим к страшным мучениям.(31:24) Аллах также сказал:( فَمَهِّلِ الْكَـفِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ) Предоставь же неверующим отсрочку, помедли с ними недолго!(86:17)( أَفَمَن وَعَدْنَـهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاَقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَـعَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ) Неужели тот, кому Мы дали прекрасное обещание, с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами мирской жизни и кто в День воскресения предстанет в числе обитателей Ада?(28:61)Так Аллах сообщает об их положении в этой жизни, и о том, что их последним пристанищем будет ад.

малое пользование, а потом убежище их - геенна, и скверно это ложе!

Затем Он сказал:( لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّـتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا نُزُلاٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ) Но для тех, которые убоялись своего Господа, - сады, где внизу текут реки, - вечно пребудут они там, - как прием от Аллаха.Ведь:(وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ )

То, что у Аллаха, - лучше для праведных!

Ибн Джарир передаёт, что Абу ад-Дарда говорил: «Смерть для любого верующего лучше для него, а смерть для любого неверующего также лучше для него. Кто не верит мне, то ведь Аллах сказал:

(وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ ) То, что у Аллаха, - лучше для праведных!» Он также сказал:( وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لاًّنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمَاً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) И пусть не считают никак те, которые не веровали, что то, что Мы им продлеваем, - это благо для них, и для них(уготовано) - наказание унизительное!(3:178)

Аллах сообщает о том, что группа из обладателей Писания действительно уверовала в Аллаха и в то, что ниспослано Мухаммаду. Они также веруют в предыдущие писания, и при этом они проявляют смирение перед Аллахом. Они смиренны, унижены и покорны перед Аллахом.( لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً ) они не покупают за знамения Аллаха малую цену – т.е. они не скрывают сообщения о Мухаммаде(да благословитегт Аллах и приветствует)

, его описание и его качества в своих писаниях. Они являются наилучшими среди обладателей Писания, независимо от того, относятся они к христианам или иудеям.

Всевышний Аллах сказал в суре «Рассказ»:

( الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِيُؤْتُونَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ ) Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него(Коран). Когда им читают его, они говорят: «Мы уверовали в него! Это – истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами». Они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы.(28:52-54) Аллах также сказал:( الَّذِينَ آتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ) Те, кому Мы даровали Писание и кто читает его надлежащим образом, действительно веруют в него.(2:121) Аллах сказал также:( وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ ) Среди народа Мусы(Моисея) есть люди, которые ведут путем истины и устанавливают справедливость.(7:159) а также: ( لَيْسُواْ سَوَآءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَـتِ اللَّهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ) Не все они одинаковы. Среди людей Писания есть праведные люди, которые читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц.(3:113) также сказал:( قُلْ ءَامِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا - وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً - وَيَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ) Скажи: «Веруйте в него(Коран) или не веруйте! Воистину, когда его читают тем, кому прежде было даровано знание, они падают ниц, касаясь земли своими подбородками. Они говорят: “Хвала нашему Господу! Воистину, обещание нашего Господа непременно исполнится”. Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение».(17:107-109)Эти качества присущи иудеям, таким как Абдулла ибн Салям и ещё некоторым иудейским раввинам, которые последовали истине и уверовали, но их мало, число их тогда не превышало и десяти человек, однако среди христиан больше тех, кто принимает истину верует в неё и следует за ней . Аллах сказал по этому поводу:( لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ) Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников. Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане».(5:82)( فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُواْ جَنَّـتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الاٌّنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَا ) Аллах вознаградил их за то, что они сказали, Райскими садами, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно.(5:85) Аллах сказал:( أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ) Эти - для них награда их у их Господа.(3:199)В хадисе говорится, что когда Джафар ибн Абу Талиб прочитал суру «Каф Ха Я Айн Сад»(Марьям)

в присутсивии негуса и его патриархов и епископов, они заплакали так, что намокли их бороды.

В двух Сахихах также приводится хадис о том, что посланник Аллаха,

(да благословит его Аллах и приветствует) , сообщил(людям) о кончине негуса в тот самый день, когда он умер. Пророк,(да благословит его Аллах и приветствует) , вышел к месту молитвы, построил(людей)

рядами и совершил за него упокойную молитву».

Ибн Джарир также передаёт от Джабира, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), когда умер негус, сказал: «إِنَّأَخًالَكُمْبِالْحَبَشَةِقَدْمَاتَ،فَصَلُّواعَلَيْه» «Поистине у вас умер брат в Эфиопии, помолитесь за него».Затем он вышел к месту молитвы, построил(людей) рядами и четырежды произнёс слова “Аллах велик /Аллаху акбар/”. Тогда лицемеры стали говорить: «Он помолился за неверующего, который умер в Эфиопии». Тогда Аллах ниспослал:( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ) Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха. Ибн Наджих передаёт, что Муджахид сказал:( وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ )

Действительно, среди обладателей писания – это относится к тем, кто принял Ислам из них.

Уббад ибн Мансур сказал: «Я как-то спросил у аль-Хасана аль-Басри по поводу аята:

( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ ) Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха – он ответил: «Это обладатели Писания, которые были до Мухаммада, последовали за ним и приняли Ислам. За это Аллах даровал им награду дважды: за то, что они веровали уже до Мухаммада и за то, что последовали за Мухаммадом(да благословит его Аллах и приветствует)

.

В двух Сахихах приводится хадис от Абу Мусы, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветсвует) сказал:«ثَلَاثَةٌيُؤْتَوْنَأَجْرَهُمْمَرَّتَيْن» «Трое получат свою награду дважды», он упомянул в их числе: «وَرَجُلٌمِنْأَهْلِالْكِتَابِآمَنَبِنَبِيِّهِوَآمَنَبِي» «И человек из обладателей Писания, который уверовал в своего пророка и в меня

».

Слово Аллаха:

( لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً ) Они не покупают за знамения Аллаха малую цену – т.е. не скрывают знания, которыми обладают, как поступает проклятая группа из числа обладателей Писания. Они делают это даже бесплатно. Аллах сказал:( أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) Эти - для них награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчете! Муджахид прокомментировал аят:( سَرِيعُ الْحِسَابِ ) Аллах быстр в расчете! – т.е. он быстр в отчёте.

Речь идёт о событиях, относящихся к 630 году. ; Иначе говоря, пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) , прочитал по негусу заупокойную молитву. Заупокойная молитва, подобная этой, читается в тех случаях, когда мусульманин умирает в таком месте, где помолиться за него некому.; Сахих аль-Бухари (3011), Муслим (154).

Слово Аллаха:( يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ )

О вы, которые уверовали, терпите и будьте терпимы, будьте стойки.

Аль-Хасан аль-Басри

(да смилуется над ним Аллах) сказал: «Им было дано повеление терпеть в лоне своей религии, которой Аллах доволен как религией для них, и не оставлять её ни в бедствии, ни в благоденствии, ни при болезнях ни в здравии, и умереть будучи только мусульманами. Так же им было дано повеление терпеть своих врагов, которые скрывают свою религию». Так считали многие из богословов праведного поколения(салаф)

.

Слово Аллаха:

(وَرَابِطُواْ) будьте стойки. «Аль-Мурабата» (المرابطة)

- означает продолжительное прибывание на месте совершения поклонения и стойкость.Некоторые считают, что это означает ожидание следующей молитвы после молитвы. Так считают: ибн Аббас, Сахль ибн Ханиф и Мухаммад ибн Кааб аль-Курази, а также другие учёные.

Ибн Абу Хатим, Муслим и ан-Насаи передают хадис от Анаса ибн Малика и Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَلَاأُخْبِرُكُمْبِمَايَمْحُواللهُبِهِالْخَطَايَا،وَيَرْفَعُبِهِالدَّرَجَاتِ؟إِسْباغُالوُضُوءِعَلَىالْمَكَارِهِ،وَكَثْرَةُالْخُطَاإِلَىالْمَسَاجِدِ،وَانْتِظَارُالصَّلَاةِبَعْدَالصَّلَاةِ،فَذلِكُمُالرِّبَاطُ،فَذلِكُمُالرِّبَاطُ،فَذلِكُمُالرِّبَاط» «Не сообщить ли вам о том, посредством чего Аллах стирает прегрешения и возвышает степени. Это — полное совершение омовения(вуду), несмотря на неприятное, множество шагов(по направлению) к мечетям и ожидание(следующей) молитвы после(предыдущей), и это для вас — рибат, и это для вас рибат, и это для вас рибат

». Также есть мнение, что «аль-Мурабата» – означает военный поход в сторону противника, защита мусульманских границ от вторжения противника. В хадисах приводится побуждение к рибату и упоминание великой награды за него.

Аль-Бухари передаёт в своём Сахихе от Сахля ибн Саад ас-Саади, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «رِبَاطُيَوْمٍفِيسَبِيلِاللهِخَيْرٌمِنَالدُّنْيَاوَمَاعَلَيْهَا» «Один день пребывания на страже на пути Аллаха лучше мира этого со всем тем, что в нём есть ». Муслим передаёт от Салмана аль-Фариси, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «رِبَاطُيَوْمٍوَلَيْلَةٍخَيْرٌمِنْصِيَامِشَهْرٍوَقِيامِهِ،وَإِنْمَاتَجَرَىعَلَيْهِعَمَلُهُالَّذِيكَانَيَعْمَلُهُ،وَأُجْرِيَعَلَيْهِرِزْقُهُ،وَأَمِنَالْفَتَّان»“День и ночь пребывания на страже(на пути Аллаха) лучше поста и ночных молитв в течение месяца, если же(человек) умрёт в(это время), то дела его будут продолжаться , и будет определён ему его удел и избавится он от искусителя»

.

Имам Ахмад передаёт от Фудали ибн Убайда, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «كُلُّمَيِّتٍيُخْتَمُعَلىعَمَلِهِإِلَّاالَّذِيمَاتَمُرَابِطًافِيسَبِيلاللهِ،فَإِنَّهُيَنْمِيلَهُعَمَلُهُإِلىيَوْمِالْقِيَامَةِ،وَيَأْمَنُفِتْنَةَالْقَبْر» Прекращаются дела каждого умершего , кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскресения, а сам он избавится от искушения могилы .

Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший достоверный хадис.”

Также ат-Тирмизи передаёт от ибн Аббаса,что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «عَيْنَانِلَاتَمَسُّهُمَاالنَّارُ: عَيْنٌبَكَتْمِنْخَشْيَةِاللهِ،وَعَيْنٌبَاتَتْتَحْرُسُفِيسَبِيلِالله» “Двух глаз не коснётся огонь: глаза, плакавшего от страха перед Аллахом, и(того) глаза, который провёл ночь на страже на пути Аллаха.”Аль-Бухари передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «تَعِسَعَبْدُالدِّينَارِوَعَبْدُالدِّرْهَمِوَعَبْدُالْخَمِيصَةِ،إِنْأُعْطِيَرَضِيَ،وَإِنْلَمْيُعْطَسَخِطَ،تَعِسَوَانْتَكَسَ،وَإِذَاشِيكَفَلَاانْتَقَشَ،طُوبَىلِعَبْدٍآخِذٍبِعِنَانِفَرَسِهِفِيسَبِيلِاللهِ،أَشْعَثَرَأْسُهُ،مُغْبَرَّةٍقَدَمَاهُ،إِنْكَانَفِيالْحِرَاسَةِكَانَفِيالْحِرَاسَةِ،وَإِنْكَانَفِيالسَّاقَةِكَانَفِيالسَّاقَةِ،إِنِاسْتَأْذَنَلَمْيُؤْذَنْلَهُ،وَإِنْشَفَعَلَمْيُشَفَّع» «Да окажется в бедственном положении раб динара, раб дирхема и раб хамиса , который остаётся довольным, если ему даруется(это), а если нет, то он негодует, да окажется он в бедственном положении, и да вернётся к нему болезнь, и да не найдётся того, кто извлёк бы из его тела колючку, когда он уколется! Да будет блажен тот раб с растрёпанными волосами и покрытыми пылью ногами, который станет держаться за поводья своего коня на пути Аллаха и если(его поставят) в дозор, он пойдёт в дозор, если же его(направят) в тыл, он пойдёт в тыл,(и сам он настолько непритязателен, что) если он просит, то ему не позволяют, если же ходатайствует за кого-нибудь, то его ходатайство не принимают

»

.

Ибн Джарир, что Зайд ибн Аслам сказал: «Как-то Абу Убайда написал Умару ибн аль-Хаттабу, что римские легионы настораживают его. Тогда Умар ответил ему письмом: «Какого бы верующего не постигло бедствие, Аллах обязательно чередует это с избавлением. Ведь за одной трудностью идёт две лёгкости. А Всевышний Аллах говорит в Своей книге:

( يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете.(3:200)

»

Аль-Хафиз ибн Асакир, описывая биографию Абдуллы ибн Мубарака, передал, что Ибрахим ибн Абу Сакина сообщил: «Абдулла ибн Мубарак, будучи в Тартусе написал мне некие строфы, а затем я проводил его в путь. Он попросил меня передать их аль-Фудайлю ибн Ияду

.Это было в сто семидесятом году(по хиджре)

. Вот эти строфы:

«О, поклоняющийся в двух Заповедных мечетях,

если бы ты видел нас, То узнал бы,

что ты просто забавляешься в поклонении,

Кто-то смачивает свою щеку слезой,

в то время как наши шеи мокры от крови,

Кто-то загоняет лошадей в забаве,

наши же кони загнаны в бою,

Кто-то осязает аромат благовоний,

для нас же привычнее благовоний запах наконечников копей и пыли.

До нас дошло правдивое высказывание пророка,

что нос человека осязавший пыль конницы Аллаха,

не станет осязать дым адского пламени.

Вот Книга Аллаха говорит нам, что шахид не умирает,

и это не является ложью».

Я встретил аль-Фудайля в Заповедной мечети, когда же он прочитал это письмо, его глаза заблестели от слёз и он сказал: «Правду сказал Абу Абдур-Рахман

(Абдулла ибн Мубарак) и дал мне хороший совет». Затем он спросил: «Это ты являешься писарем Абу Абдур-Рахмана?», я ответил: «Да». Он тогда сказал: «Запиши тогда этот хадис для него». Он стал диктовать мне: Мансур ибн аль-Мутамир передал от Абу Хурайры, что человек спросил у посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует): «О, посланник Аллаха, укажи мне на деяние, сделав которое я достиг бы награды муджахидов на пути Аллаха». Он сказал: «هَلْتَسْتَطِيعُأَنْتُصَلِّيَفَلَاتَفْتُرَ،وَتَصُومَفَلَاتُفْطِرَ؟

» «Можешь ли ты молиться постоянно, и поститься не разговеясь?» Тот ответил: «О, посланник Аллаха, я слишком слаб, чтобы совершить это».

Затем пророк

(да благословит его Аллах и приветствует): сказал: «فَوَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِلَوْطُوِّقْتَذلِكَمَابَلَغْتَالْمُجَاهِدِينَفِيسَبِيلِاللهِ،أَوَمَاعَلِمْتَأَنَّفَرَسَالْمُجَاهِدِلَيَسْتَنُّفِيطِوَلِهِ،فَيُكْتَبُلَهُبِذلِكَالْحَسَنَات» «Я клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что даже если бы ты смог совершить всё это, ты не достиг бы награды муджахидов на пути Аллаха. Разве ты не знал, что даже когда Муджахид расчёсывает холку своего коня, за это ему пишется награда

».

Слово Аллаха:

( وَاتَّقُواْ اللَّهَ ) И бойтесь Аллаха – во всех ваших делах и ситуациях, как сказал об этом пророк(да благословит его Аллах и приветствует) Муазу, когда посылал его в Йемен: «اتَّقِاللهَحَيْثُمَاكُنْتَ،وَأَتْبِعِالسَّيِّـئَــةَالْحَسَنَةَتَمْحُهَا،وَخَالِقِالنَّاسَبِخُلُقٍحَسَن» Бойся Аллаха, где бы ты ни был, вслед за дурным делом соверши благое, которое сотрет дурное, и придерживайся благонравия в отношениях с людьми. Слово Аллаха:( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

Быть может, вы преуспеете – в этой жизни и в жизни последней.

Ибн Джарир передаёт, что Мухаммад аль-Курази прокомментировал аят:

( وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) И бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете – т.е. бойтесь Меня в том, что касается вас и Меня, и тогда вы при встрече со Мной завтра(подразумеваеться смерть или Судный день)

преуспеете.

Комментарий суры «Семейство Имрана» завершилось по воле Аллаха. Просим Аллаха кончины на верности Книге Аллаха и Сунне пророка

(да благословит его Аллах и приветствует). Амин.

Сахих Муслим (251); Сахих аль-Бухари (2678); Имеется в виду, что человек, лишившийся жизни во время своего пребывания на страже на пути Аллаха, будет продолжать получать награду за то, что он делал в этот период.; Речь идёт о получении таким человеком обещанного ему удела в раю; Это значит, что он будет избавлен от всего того, что может ввести его в искушение, иначе говоря, - от вопросов, которые людям будут задавать ангелы в могиле.; Сахих Муслим (3537); То есть: каждый покойный перестаёт получать награду за свои дела.; Это значит, что награда его будет постоянно увеличиваться.; Достоверный хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (20/6), ат-Тирмизи (1621), ибн Хиббан (3537); Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: “Хороший достоверный хадис.”; “Хамиса” − название дорогой одежды; Имеется в виду арьергард войска.; Сахих аль-Бухари (2673); Аль-Фудайль ибн Ияд –богослов, имам двух Заповедных мечетей, судья, известный своим асктетизмом и набожностью.; Сахих аль-Бухари (2577).