Ali 'Imran 3:14–27

Всевышний Аллах сообщил, что в этой жизни людям приукрашены различные виды удовольствий, включая женщин и детей. Аллах начал с женщин потому, что это самый сильный вид искушения, как об этом говорится в достоверном хадисе, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَاتَرَكْتُبَعْدِيفِتْنَةًأَضَرَّعَلَىالرِّجَالِمِنَالنِّسَاء» Не оставлю я после себя искушения, более вредоносного для мужчин, чем женщины

.

Если же в усладе женщинами преследуется цель сохранения благочестия и рождение многочисленного потомства, то это поощряется, ибо во многих хадисах пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждает к браку и даже к многожёнству, ведь лучший член этой Уммы – многожёнец, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «

وَإِنَّخَيْرَهذِهِالْأُمَّةِمَنْكَانَأَكْثَرَهَانِسَاء

» «Лучший из этой Уммы тот, у кого много жён».

В другом хадисе посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الدُّنْيَامَتَاعٌ،وَخَيْرُمَتَاعِهَاالْمَرْأَةُالصَّالِحَة

» «Жизнь – услада, а лучшая услада в жизни это праведная женщина».

В другом хадисе посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «حُبِّبَإِلَيَّالنِّسَاءُوَالطِّيبُ،وَجُعِلَتْقُرَّةُعَيْنِيفِيالصَّلَاة» «Для меня милы женщины и благовония, а услада моих глаз в молитве». Аиша(да будет доволен ею Аллах)

сказала: «Для посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не было ничего милее женщин кроме скакунов». В другом варианте: «ничего милее скакунов, кроме женщин».

Любовь к детям иной раз выражается в гордыне и в хвастовстве, поэтому тоже является искушением.Иной раз любовь к детям выражается в желании иметь большое потомство и увеличить численность Уммы Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует) теми, кто бы поклонялся Аллаху, не предавая ему в сотоварищи никого. Это желание похвально, как об этом говорится в достоверном хадисе: «تَزَوَّجُواالْوَدُودَالْوَلُودَ،فَإِنِّيمُكَاثِرٌبِكُمُالْأُمَمَيَوْمَالْقِيَامَة» «Женитесь на милых женщинах, способных рожать детей, дабы я гордился вашей многочисленностью перед другими общинами в Судный день

».

Любовь к богатству иногда перерастает в высокомерие, гордыню и желание доминировать над слабыми и бедными. Такого рода поведение запрещено. Иногда любовь к богатству происходит от любви к пожертвованиям на разные благотворительные цели, выплате милостыни и закята, расходования средств на поклонение Аллаху и поддержке родственных связей. Такого рода пристрастие к богатству похвально.

Учёные разошлись во мнении по поводу определения меры

الْقَنَـاطِيرِ

«аль-Канатир». Очевидно то, что это большое количество денег, как об этом сказал ад-Даххак и другие. Некоторые знатоки сказали, что это сумма в тысячу динаров, другие считают,что это тысяча сто динаров, третьи – что это двенадцать тысяч. Есть мнение, что это сорок тысяч и даже шестьдесят или семьдесят тысяч.

Имам Ахмад передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал: «Кинтар – это двенадцать тысяч унций серебра, каждая унция из них лучше того, что между небесами и землёй». Этот хадис также рассказал ибн Джарир. Любовь к лошадям может выражаться в трёх разных видах:

Иногда люди содержат скакунов, чтобы использовать их на пути Аллаха, т.е. в сражении. Эти люди получат награду от Аллаха за это.

Иногда люди содержат лошадей из гордыни и хвастовства. Это является грехом для них. Есть люди, которые содержат лошадей с целью пропитания посредством их размножения и продажи, при этом не забывая выплачивать обязательный закят за них. В этом случае лошади являются средством существования для этих людей. Мы приведём хадис об этом при комментарии слова Аллаха:

(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُم مّن قُوَّةٍ وَمِن رّبَاطِ الْخَيْلِ) Приготовьте против них сколько можете силы и боевых коней…(8:60)Слово الْمُسَوَّمَة «аль-Мусаввамах» в аяте(3:14) означает породистых красивых скакунов, как об этом сказал ибн Аббас. Также считает: Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Абдур-Рахман ибн Абдулла ибн Абзи, ас-Судди, ар-Раби ибн Анас, Убу Синан и другие знатоки. Аль-Макхуль сказал, что الْمُسَوَّمَة

«аль-Мусаввамах» означает белые отметины на ногах и лбу лошади.

Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَيْسَمِنْفَرَسٍعَرَبِيإِلَّايُؤْذَنُلَهُمَعَكُلِّفَجْرٍيَدْعُوبِدَعْوَتَيْنِيَقُولُ: اللَّهُمَّإِنَّكَخَوَّلْتَنِيمِنْبَنِيآدَمَ،فَاجْعَلْنِيمِنْأَحَبِّمَالِهِوَأَهْلِهِإِلَيْهِأَوْأَحَبَّأَهْلِهِوَمَالِهِإِلَيْه

» «Каждому арабскому скакуну дозволяется возводить две мольбы с каждым рассветом: «О, Аллах, ты подчинил меня сыну Адама. Сделай же меня милее для него, чем его имущество и семья». В другом варианте: «Милее для него, чем его семья и имущество».

Слово Аллаха:

(وَالأَنْعَـامُ) Скотиной – т.е. верблюдами, коровами и овцами.(وَالْحَرْثِ)

и нивами – т.е. землёй, предназначенной для пахоты и посева.

Затем Аллах сказал:

(ذَلِكَ مَتَـاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) Таково преходящее удовольствие мирской жизни – т.е. это всё является бренной красой этой жизни.(وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) но у Аллаха есть лучшее место возвращения – т.е. место возврата с лучшей наградой и усладой.

Сахих аль-Бухари 5096, Муслим 2740; Хороший хадис, рассказал Абу Дауд 2050.

Аллах сказал:(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ) Скажи: «Рассказать ли вам о том, что лучше этого?– т.е. скажи людям, о, Мухаммад: «Не сообщить ли вам о том, что лучше бренных услад, приукрашенных для людейв этой жизни, которые обязательно когда-нибудь иссякнут? Затем Аллах сообщил об этом:(لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّـاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ) Для тех, кто богобоязнен, у Господа есть Райские сады, в которых текут реки – т.е. которые стекают по их окраинам и с их вершин. Реки с разными напитками из мёда, молока, вина и воды, а также из других видов, которые не видел ни один глаз, не слышало о них ухо и не пришло это даже на ум человеку.(خَـالِدِينَ فِيهَآ) Вечно пребудут в них –они будут пребывать там вечно, не желая уйти оттуда.(وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ) а также очищенные супруги – очищение от грязи, осквернений, болезней, менструаций и послеродового кровотечения, а также от других неприятных вещей, которые случаются у мирских женщин.(وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ) и довольство от Аллаха – они заслужат довольство Аллаха, после которого Он уже никогда не разгневается на них. Поэтому Аллах сказал в другом аяте в суре «Покаяние»:(وَرِضْواَنٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ) Но довольство Аллаха будет превыше этого.(9:72)

превыше тех благ, которыми Он одарил их в раю.

Затем Аллах сказал:

(وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) Аллах видит рабов – Он воздаёт каждому лишь то, что тот заслужил.

Всевышний Аллах описывает Своих богобоязненных рабов, которым Он обещал несметную награду тем( الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا) которые говорят: «Господь наш! Воистину, мы уверовали» - в Тебя, в Твоё писание и в Твоего посланника.(فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا) Прости же нам наши грехи – за нашу веру в Тебя и Твой закон, прости нам грехи наши и недостатки по Своей милости.(وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) и защити нас от мучений в Огне.

Аллах сказал:(الصَّابِرِينَ) Они терпеливы – при совершении поклонения и воздержании от запретного.(وَالصَّـادِقِينَ) Правдивы – в том, что они сообщили о свой вере и своих нелёгких актах поклонения.(وَالْقَـانِتِينَ) Смиренны – в поклонении.(وَالْمُنَـفِقِينَ) делают пожертвования – для поддержки родственных уз для облегчения доли бедняков и для приближения к Аллаху а также расходуют средства на все виды поклонения и благочестивых дел. (وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالأَسْحَارِ) и просят прощения перед рассветом

– это указывает на достоинство прошения о прощении в предрассветное время.

Говорят, что когда Якуб

(мир ему) сказал своим сыновьям:(سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّى) попрошу моего Господа простить вас…(12:98)

он попросил за них прощения в предрассветное время.

В двух Сахихах, а также в других сборниках хадисов приводится хадис, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«يَنْزِلُاللهُتَبَارَكَوَتَعَالىفِيكُلِّلَيْلَةٍإِلىسَمَاءِالدُّنْيَاحِينَيَبْقَىثُلُثُاللَّيْلِالْآخِرُ،فَيَقُولُ: هَلْمِنْسَائِلٍفَأُعْطِيَهُ؟هَلْمِنْدَاعٍفَأَسْتَجِيبَلَهُ؟هَلْمِنْمُسْتَغْفِرٍفَأَغْفِرَلَهُ؟» «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня(о чём-нибудь), чтобы Я даровал ему(это)? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его?

”»

В двух Сахихах приводится хадис, в котором Аиша

(да будет доволен ею Аллах) сообщила, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву витр в первую часть ночи, в полночь и в третью часть ночи, а завершал он свой витр перед рассветом ». Ибн Джарир передаёт, что перед рассветом в углу мечети он услышал, как один человек сказал: «О, Господь мой, ты повелел мне, и я повиновался. Вот оно предрассветное время, прости же меня!». Я посмотрел внимательнее и увидел, что это был никто иной как ибн Мас’уд. Ибн Мардувайх передаёт, что Анас ибн Малик сказал: «Нам было приказано просить о прощении семьдесят раз перед самым рассветом после того, как мы завершали ночные бдения».

Муслим 730; Сахих аль-Бухари 1077, Муслим 1261.

Аллах свидетельствует, и достаточен Аллах как свидетель, ведь Он является самым правдивым и справедливым свидетелем. Он засвидетельствовал:(أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ) что нет божества, кроме Него – что Он обладает божественностью для всех творений, и все они являются Его созданиями и рабами,нуждающимися в Нём, в то время как Он не нуждается ни в ком. Всевышний Аллах сказал:(لَّـكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَآ أَنزَلَ إِلَيْكَ) Но Аллах сам свидетельствует о том, что Он ниспослал тебе.(4:166) Аллах упоминает свидетельство ангелов и обладателей знания после Своего свидетельства:(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ) Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Здесь оказана великая честь обладателям знания.(قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ) Он поддерживает справедливость – во всех Его действиях и во все времена.(لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ) Нет божества, кроме Него – подтверждение вышеупомянутого факта.(العَزِيزُ الحَكِيمُ) Могущественного, Мудрого – обладающего безграничной властью и величием. Мудрого в Его словах и действиях, в законах и в предопределении.

Слово Аллаха:(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَامُ) Воистину, религией у Аллаха является ислам Аллах заявляет, что ни одна религия, кроме ислама не будет принята ни от кого. Эта религия включает в себя следование за пророками в том, с чем посылал их Аллах, пока Он не завершил их пророчества посланием Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, все пути к Аллаху закрыты кроме пути Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Тот же, кто встретит Аллаха после послания Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), практикуя другую религию – его вера не будет принята Аллахом, как об этом сказал Всевышний Аллах: (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ) От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято.(3:85) В этом аяте(3:19) Аллах сократил количество приемлемых Им религий до одной:(إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلَامُ)

Воистину, религией у Аллаха является ислам.

Затем Аллах сообщает о том, что те, кому было даровано первое писание, впали в разногласие уже после того, как все аргументы, включая послание пророков и писаний, им были уже предъявлены. Аллах сказал:

(وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَـابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ)

Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу – они стали разногласить насчёт истины по причине взаимной ненависти, вражды и зависти. Таким образом, взаимная ненависть подтолкнула их к противоречию и опровержения друг друга во всех словах и делах, даже если одни из них утверждали истину.

Затем Аллах сказал о них:

(وَمَن يَكْفُرْ بِآيَـاتِ اللَّهِ) Если кто не уверовал в знамения Аллаха – т.е. тот, кто отверг то, что Аллах ниспослал в Своем писании:(فَإِنَّ اللَّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ) То ведь Аллах скор на расчет – т.е. Аллах воздаст им, отчитает их и накажет за отвержение истины и за то, что они противоречили Его писанию.

Аллах сказал:(فَإنْ حَآجُّوكَ) Если они станут препираться с тобой – т.е. если они станут спорить с тобой по поводу единобожия( فَقُلْ ) то скажи:(أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ للَّهِ) «Я подчинил свой лик Аллаху » - т.е. я искренне посвятил своё поклонение Одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей, нет ни детей ни супруги.(وَمَنِ اتَّبَعَنِ) вместе с теми, кто последовал за мной – т.е. за моей религией и моими словами, как об этом сказал Аллах:(قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению».(12:108)Затем Всевышний Аллах повелел Своему рабу и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует)

призывать людей из числа обладателей двух писаний и неграмотных идолопоклонников к его пути и религии, а также к повиновению его закону и тому, с чем Аллах послал его.

Аллах сказал:

(وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَـابَ وَالاٍّمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ) Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения – т.е. На Аллаха возложен их отчёт и возврат их к Нему. Он даёт руководство кому пожелает, и вводит в заблуждение кого пожелает. Ему принадлежит полная мудрость и доводы. Поэтому Аллах сказал:(وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) Аллах видит рабов– т.е. Он дарует руководство тем, кто этого заслуживает, и вводит в заблуждение тех, кто заслужил это, ведь:(لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَلُونَ) Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.(21:23) и всё это по Его мудрости и милости. Этот и другие подобные аяты являются ясным доказательством того, что послание пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является универсальным и применимым ко всему человечеству. Это общепринято в религии, на это также указывает Коран и Сунна во многих аятах и хадисах. Одно из таких утверждений в слове Аллаха(قُلْ يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) Скажи: «О люди! Я – Посланник Аллаха ко всем вам».(7:158) а также в слове Аллаха:(تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً) Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение, чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров.(25:1) В двух Сахихах и в других сборниках приводятся хадисы, что в период своего пророчества посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

отправлял послания к царям разных стран и народам его времени из числа арабов и других наций, к образованным и неграмотным людям, тем самым, исполняя повеление Аллаха о призыве.

Абдур-Раззак передаёт от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِ،لَايَسْمَعُبِيأَحَدٌمِنْهَذِهِالْأُمَّةِ: يَهُودِيٌّوَلَانَصْرَانِيٌّ،وَمَاتَوَلَمْيُؤْمِنْبِالَّذِيأُرْسِلْتُبِهِ،إِلَّاكَانَمِنْأَهْلِالنَّار» «Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, что любой, кто услышал обо мне из этой общины, христиан или иудеев, и не последовал за тем, с чем я был послан – он будет из обитателей Ада». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «بُعِثْتُإِلَىالْأَحْمَرِوَالْأَسْوَد» «Я был послан к красным и чёрным». А также сказал: «كَانَالنَّبِيُّيُبْعَثُإِلىقَوْمِهِخَاصَّةً،وَبُعِثْتُإِلَىالنَّاسِعَامَّة» «Каждый пророк был послан только к своему народу, а я был послан ко всему человечеству».

Коран; Сахих Муслим 218; Имеется в виду, что пророк был послан ко всем нациям и расам. Муснад Ахмад 304\3.

Это порицание Аллаха обладателям писания за те преступления, которые они совершили по причине отрицания знамений Аллаха, которые пришли к ним через пророков раньше и в наше время по причине их высокомерия и гордыни. Именно поэтому они лишили жизни многих Божьих посланников только потому, что те призывали их к истине:(وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ) и убивают тех из людей, которые повелевают поступать справедливо – это и есть предел высокомерия, о котором сказал пророк(да благословит его Аллах и приветствует): «الْكِبْرُبَطَرُالْحَقِّوَغَمْطُالنَّاس» «Высокомерие это отрицание истины и пренебрежительное отношение к людям». За то, что они отвергли истину и отнеслись с высокомерием к людям, Аллах предопределил для них унижение и позор в этой жизни, и унизительное наказание в жизни последней. Всевышний Аллах сказал:(فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) обрадуй мучительными страданиями – унизительными и болезненными.

Сахих Муслим 131.

(أُولَـئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّـاصِرِينَ ) Их деяния окажутся тщетными в этом мире и в Последней жизни, и не будет у них помощников.

Аллах опровергает истинность учений иудеев и христиан и того, что они называют писанием – Тору и Евангелие. Когда их призвали уверовать в писание Аллаха, которое подтверждало предыдущие Откровения, ниспосланные посланникам, они отвернулись от него и отказались покориться истине. Что заставило их отвратиться от истины, если они были ближе к ней, чем остальные люди, и лучше всех знали о правдивости учения, которое проповедовал печать пророков Мухаммад?(да благословит его Аллах и приветствует)

Аллах сказал:(ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ)

Это – потому, что они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни!» - т.е. вот что их толкнуло на отрицание истины и возведение лжи на Аллаха – их ложные убеждения о том, что они будут мучиться в аду всего лишь семь дней – за каждую тысячу лет по одному дню. Как об этом говорилось в комментариях к суре «Корова».

Затем Всевышний Аллах сказал:

(وَغَرَّهُمْ فِى دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ) Их обольстило в их религии то, что они измышляли – т.е. их удержало на их ложной религии то, что они выдумали, что они попадут в ад за свои грехи только на считанные дни. Они выдумали это сами, а Аллах не ниспосылал никаких доводов по этому поводу.

Всевышний Аллах сказал, предупреждая их:(فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ) А что произойдет, когда Мы соберем их в тот день, в котором нет сомнения, – т.е. каково будет их положение в тот день, когда они возвели ложь на Аллаха, отвергли Его посланников, убивали Его пророков и богословов из их числа, только за то, что они призывали их к благому и запрещали мерзкое.Аллах спросит у них об этом всём и воздаст им за это. Об этом Аллах сказал:(فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَـاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ) А что произойдет, когда Мы соберем их в тот день, в котором нет сомнения – т.е. нет сомнения в том, что этот день настанет.(وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ) когда каждая душа сполна получит то, что она приобрела, и когда с ними не поступят несправедливо.

Всевышний Аллах говорит:(قُلْ) - «Скажи, Мухаммад, возвеличивая Твоего Господа, благодаря Его и уповая на Него:(اللَّهُمَّ مَـالِكَ الْمُلْكِ) О Аллах, Владыка царства! – т.е. Тебе принадлежит вся власть,(تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ)

Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь – т.е. Ты дающий и лишающий. Что ты пожелаешь – сбудется, а что Ты не захочешь – тому не бывать.

Этот аят наставляет на благодарность Аллаху за блага, которые Он даровал посланнику

(да благословит его Аллах и приветствует) и этой Умме. Ведь Аллах передал пророчество от сынов израилевых к неграмотному пророку-арабу из племени Курайш в Мекке, он стал печатью всех посланников и пророков и посланником к обоим мирам – к джиннам и людям. Аллах собрал в этом пророке все наилучшие качества. Он наделил его особенностями из области знаний, законов, познания сокровенного, которыми Он не наделял до этого ни одного пророка или посланника. Аллах раскрыл пророку, да благословит его Аллах и приветствует, истины последней жизни, а также вести о распространении его Уммы и религии на запад и восток земли, Аллах раскрыл ему предсказания о победе Ислама над другими религиями и законами(да благословит его Аллах и приветствует до Судного дня каждый день и каждую ночь)

.

Поэтому Аллах сказал:

(قُلِ اللَّهُمَّ مَـالِكَ الْمُلْكِ) Скажи: «О Аллах, Владыка царства! – т.е. Ты распоряжаешься в своих творениях и всегда делаешь, что пожелаешь». Аллах ясно ответил тем, кто рассуждает насчёт Его решений, когда они сказали:(لَوْلاَ نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْءَانُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ) «Почему этот Коран не был ниспослан великому мужу из двух городов(Мекки и Таифа)?»(43:31)Аллах ответил им:(أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ) Разве это они распределяют милость твоего Господа?(43:32) – т.е. Мы распоряжаемся тем, что сотворили как Мы пожелаем, никто не воспрепятствует Нам в этом. Нам принадлежит полная мудрость и неопровержимые доводы в этом. Аллах дарует пророчество, кому пожелает, как об этом сказал Аллах:(اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ) Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание.(6:124) а также:(انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ) Посмотри, как одним из них Мы отдали предпочтение перед другими.(17:21)

Слово Аллаха:(تُولِجُ اللَّيْلَ فِى الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِى اللَّيْلِ)

Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня – т.е. ты отнимаешь от длины одного из них и прибавляешь это к другому так, чтобы они сравнялись. Затем Он удлиняет обратное за счёт первого, так они чередуются и снова сравниваются. Это происходит на протяжении всех четырёхсезонов года: весной, летом, осенью и зимой.

Слово Аллаха:

(وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ) Ты выводишь живое из мертвого и выводишь мертвое из живого – т.е. Ты выводишь посевы из зёрен, а зёрна из посевов, пальмы из финиковых косточек, и финиковые косточки из пальмы, верующего из неверного и неверного из верующего, курицу из яйца и яйцо из курицы. И так далее все вещи во всей вселенной.(وَتَرْزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) Ты даруешь удел безо всякого счета, кому пожелаешь – т.е. Ты даруешь кому-то несметные богатства, а другим ограничиваешь удел по Своей мудрости и желанию.