Al-Ahzab 33:22–27

Затем Аллах говорит о Своих верующих рабах, которые верят в обещание Аллаха. Для них Аллах приготовил благой исход в обоих мирах. ﴾وَلَمَّارَأَىٱلْمُؤْمِنُونَٱلأَحْزَابَقَالُواْهَٰذَامَاوَعَدَنَاٱللَّهُوَرَسُولُهُوَصَدَقَٱللَّهُوَرَسُولُهُ﴿ «Когда верующие увидели союзников, они сказали: ‘‘Это - то, что обещали нам Аллах и Его Посланник. Аллах и Его Посланник сказали правду’’». Ибн Аббас сказал: «При этом они имели ввиду аят из суры ‘‘Корова’’, где говорится: «Их поражали нищета и болезни. Они переживали такие потрясения, что посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: ‘‘Когда же помощь Аллаха?’’Воистину помощь Аллаха близка»(Сура2, аят 214) — т.е. вслед за обещанным Аллахом испытанием, последует скорая помощь и победа. Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾وَصَدَقَاللَّهُوَرَسُولُهُ﴿

«Правдив Аллах и Его посланник!»

Слова Аллаха:

﴾وَمَازَادَهُمْإِلاَّإِيمَانًاوَتَسْلِيماً﴿«И это только увеличило у них веру и покорность » — это доказательство того, что вера может увеличиваться и крепнуть в разных ситуациях, в которых оказываются люди. И таково мнение большинства учёных об увеличении и уменьшении веры. Это мы разъяснили вначале толкования к сборнику Бухари. Хвала Аллаху.﴾وَمَازَادَهُمْ﴿ «И это увеличило у них » — т.е. эта трудная ситуация и сложное положение; ﴾إِلاَّإِيمَاناً﴿ «только веру » — веру в Аллаха; ﴾وَتَسْلِيماً﴿ «и покорность» — т.е. покорность в исполнении приказов Аллаха и повиновение Его посланнику.

После того как Аллах упомянул о том, как лицемеры нарушили договор, Он говорит, что верующие: ﴾صَدَقُواْمَاعَٰهَدُواْٱللَّهَعَلَيْهِفَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿ «которые правдивы в том, в чем заключили с Аллахом завет. И среди них — такие, что уже кончили свой предел». Некоторые истолковали это так: «Т.е. они прожили свой срок». Бухари(4783)

сказал: «Т.е. договор с Ним, и это относится к началу аята».

Слова Аллаха:

﴾وَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُوَمَابَدَّلُواْتَبْدِيلاً﴿ «и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету» — т.е те кто не изменяет и не нарушает его. Бухари(4783)

передал от Анаса иб Малика, что этот аят был ниспослан по поводу Анаса ибн ан-Надра.

Имам Ахмад

(3/194) передал со слов Сабита: «(Однажды) мой дядя, Анас бин ан-Надр, да будет доволен им Аллах, не принимавший участия в битве при Бадре, сказал(пророку, да благословит его Аллах и приветствует ): «О посланник Аллаха, я не участвовал в твоём первом сражении с многобожниками, но если(когда-нибудь потом Аллах даст мне возможность сразиться) с ними, то, поистине, Аллах увидит, что я сделаю!» А когда в день битвы при Ухуде мусульмане потерпели поражение, он воскликнул: «О Аллах, я приношу Тебе извинения за то, что сделали эти, − имея в виду своих товарищей − и(призываю) Тебя(засвидетельствовать) мою непричастность, к(тому, что совершили) те!» − имея в виду многобожников.(Сказав же это,) он двинулся вперёд и столкнулся с(бежавшим) Са’дом бин Му‘азом,(которому) сказал: “О Са’д Ибн Му‘аз,(я стремлюсь к) Раю и Господу ан-Надра! Поистине, я ощущаю его благоухание со стороны Ухуда!” И он сражался в тот день, пока не был убит. Анас сказал: «А(после боя), найдя его убитым и обезображенным многобожниками, мы насчитали на(его теле) больше восьмидесяти ран от мечей, копий и стрел, и(был он изуродован до такой степени, что) никто не смог опознать его, кроме его сестры, моей тёти Раби’а бинт ан-Надр, узнавшей(Анаса) по пальцам его рук!» И тогда был ниспослан священный аят: ﴾مِّنَٱلْمُؤْمِنِينَرِجَالٌصَدَقُواْمَاعَٰهَدُواْٱللَّهَعَلَيْهِ﴿ “Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, ﴾فَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُوَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُوَمَابَدَّلُواْتَبْدِيلاً﴿ и среди них - такие, что уже кончили свой предел, и такие, что ещё ожидают, не изменив(своего решения) ни в чём”». Он продолжил: «И они считали(или: думали), что именно о нём и о подобных ему говорится в ниспосланном свыше». Этот хадис также передали Муслим(1903), ат-Тирмизи(3200), ан-Насаи(186, в главе о сподвижниках) от Сулеймана ибн Мугиры, а также в «Сунан аль-Кубра(406)

.

Ибн Джарир передаёт, что Муса ибн Тальха сказал: «Муавия ибн Абу Суфьян встал и сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал:«طَلْحَةُمِمَّنْقَضَىنَحْبَه

» «Тальха из тех, кто закончил свой предел».

Ибн Абу Хатиб передал от Абу Тальхи , что когда посланник Аллаха

( Да благословит его Аллах и приветствует!) вернулся со сражения при Ухуде, он поднялся на минбар, воздал хвалу Аллаху, а затем прочел аят: ﴾مِّنَٱلْمُؤْمِنِينَرِجَالٌصَدَقُواْمَاعَٰهَدُواْٱللَّهَعَلَيْهِفَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿«Среди верующих есть люди, которые верны тому, что они обещали Аллаху, и есть среди них такие, которые выполнили свой обет». К нему поднялся один мусульманин и спросил: «О, посланник Аллаха, кто они?». В тот день на мне были одежды зеленого цвета и посланник Аллаха( Да благословит его Аллах и приветствует!)

указывая на меня пальцем сказал: «Этот— один из них!». Это также передает Ибн Джарир со слов Мусы ибн Тальхи.

Муджахид прокомментировал:

﴾فَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿ «‘‘и есть среди них такие, которые выполнили свой обет’’ — т.е. завет; ﴾وَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُ﴿ ‘‘и такие, которые ожидают ”— т.е. ожидают дня сражения». Аль-Хасан сказал: ﴾فَمِنْهُمْمَّنقَضَىٰنَحْبَهُ﴿ «‘‘и есть среди них такие, которые выполнили свой обет’’ — т.е. они умерли будучи верными завету; ﴾وَمِنْهُمْمَّنيَنتَظِرُ﴿ ‘‘и такие, которые ожидают ”— т.е. они умерли, будучи верными завету. Другие ожидают своей смерти, будучи на завете, третьи не изменяют завету, и сохраняют верность ему». Так же считали Катада и Ибн Зейд. Некоторые толкователи полагают, что слово « نَحْبَهُ »(предел) имеет значение « клятвы». ﴾وَمَابَدَّلُواْتَبْدِيلاً﴿ «но никак не изменяют своему завету» — т.е. они не сменили свой завет, не предали его и продолжают выполнять завет заключеный с Аллахом и не нарушают его в отличии от лицемеров, которые говорили: ﴾إِنَّبيُُوتَنَاعَوْرَةٌوَمَاهِىَبِعَوْرَةٍإِنيُرِيدُونَإِلاَّفِرَاراً﴿ «‘‘Дома наши - обнажены’’. Но не были они обнажены. Они только хотели бежать» (Сура 33, аят ﴿وَلَقَدْكَانُواْعَٰهَدُواْٱللَّهَمِنقَبْلُلاَيوَُلُّونَٱلأَدْبَٰرَ﴾ .( 1﴿ «А раньше они заключили с Аллахом завет, о том, что не обратяться вспять»(Сура 33, аят13).

﴾زِىَٱللَّهُٱلصَّٰدِقِينَبِصِدْقِهِمْوَيعَُذِّبَٱلْمُنَٰفِقِينَإِنشَآءَأَوْيَتُوبَعَلَيْهِمْ﴿ «Для того, чтобы Аллах воздал правдивым за их правдивость, и наказал лицемеров, если пожелает, или принял их покаяния» —Аллах испытывает Своих рабов, страхом и потрясениями, дабы выявить скверного и благого, что становится ясно по делам человека. Следует знать, что Аллах знает исход всего, ещё до того, как это произойдёт, но Он не наказывает людей на основании Своего Знания о них, пока они не совершат то, о чем Он знал. Как сказал Аллах: «Мы непременно подвергнем вас испытанию до тех пор, пока не узнаем тех из вас, кто сражается и проявляет терпение и пока не проверим ваши вести»(Сура 47, аят 31). Здесь говорится о знании после того, как случилось событие, не смотря на то, что Аллах знает о нем ещё до того, как оно произошло. Аллах также сказал: «Аллах не оставит верующих в том положении, в котором вы находитесь, пока не отличит скверного от благого»(Сура 3, аят 179). Поэтому Аллах сказал здесь: ﴾لِّيَجْزِىَٱللَّهُٱلصَّٰدِقِينَبِصِدْقِهِمْ﴿ «для того, чтобы Аллах воздал правдивым за их правдивость» — т.е. за их терпеливое соблюдение завета с Аллахом, за верность и стойкойсть в его выполнении; ﴾وَيعَُذِّبَٱلْمُنَٰفِقِينَ﴿ «и наказал лицемеров» — т.е. тех, которые нарушили завет с Аллахом и ослушались Его приказов, и потому заслужили Его наказания и кары. Но в этой жизни они все под Его волей. Если пожелает, то они будут продолжать лицемерить, пока не умрут и не встретят Аллаха, и тогда Он накажет их. А если пожелает, то простит их, и тем самым даст им шанс покончить со своим лицемерием, обратиться к вере и благим делам после распутства и греховности. Хотя милость Аллаха всегда преобладает над Его гневом; ﴾إِنَّٱللَّهَكَانَغَفُوراًرَّحِيماً﴿ «Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный».

Всевышний Аллах рассказывает о том, как отвратил союзников от Медины, наслав на них верет и Своих воинов. И если бы посланник Аллах(Да благословит его Аллах и приветствует!) не являлся милостью для миров, то этот ветер оказался бы гораздо сильнее ветра насланного на Адитов. Однако Аллах сказал: ﴾وَمَاكَانَٱللَّهُلِيعَُذِّبَهُمْوَأَنتَفِيهِمْ﴿ «Но Аллах не станет подвергать их мучениям, пока ты находишься среди них»(Сура 8, аят 33)

.

Аллах наслал на них

(союзников в неверии) верет, который разъеденил их, обратил их вспять, и оставил их разочарованными, проигравшими, разъяренными и задыхающимися от гнева; ﴾لَمْيَنَالُواْخَيْراً﴿ « они не обрели добра» — т.е. ни победы, ни добычи в этом мире. Они не обертут добра и в будущей жизни по причине своих грехов, а именно потому, что враждовали с посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и желали убить его. Ведь тот, кто серьёзно вознамерился сделать что-то, но не смог сделать(это)

, такой же, как совершивший это дело.

Слова Аллаха:

﴾وَكَفَىٱللَّهُٱلْمُؤْمِنِينَٱلْقِتَالَ﴿ «Аллах избавил верующих от сражения» — т.е. верующим не пришлось сражаться, чтобы прогнать их(союзников в неверии) со своей земли. Достаточно было Одного Аллаха — Который помог Своему рабу и сделал могучим его войско. Поэтому посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لاإلهإلااللهوحده،صدقوعده،ونصرعبده،وأعزجنده،وهزمالأحزابوحده،فلاشيءبعده

» «Нет бога, кроме Аллаха у Которого нет сотоварища. Аллах сдержал Свое обещание и помог рабу Своему — Он Один разбил союзников! И нет ничего иного после этого». Хадис приводится в двух «Сахихах» от Абу Хурайры.

В двух «Сахихах», также сообщается, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) взывал к Аллаху против союзников: «اللهممنزلالكتاب،سريعالحساب،اهزمالأحزاب،اللهماهزمهموزلزلهم » «О, Аллах, ниспославший Писание и быстрый в расчёте! О, Аллах, разбей союзников(объединившиеся против мусульман). Разбей и потряси их». В словах Аллаха: ﴾وَكَفَىٱللَّهُٱلْمُؤْمِنِينَٱلْقِتَالَ﴿ «Аллах избавил верующих от сражения» — есть указание на прекращение воин между курайшитами и мусульманами(на территории мусульман). После этого язычники уже не атаковали мусульман, а наоборот мусульмане стали нападать на них на их территориях. Имам Ахмад(4/262) передаёт со слов Сулеймана ибн Сурада, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в день битвы у рва сказал: « الْنَنَغْزُوهُمْوَلَيَغْزُونَا » «Теперь мы будем нападать на них, а они не будут на нас нападать». Хадис также передал Бухари(4109, 4110).﴾وَكَانَٱللَّهُقَوِيّاًعَزِيزاً﴿ «Аллах - Всесильный Могущественный» — т.е. Он Своей силой и мощью обернул их(неверных) вспять, и они не обрели добра оставшись при этом разочарованными. Аллах даровал победу Исламу и его сторонникам, выполнил Своё обещание и помог Своему рабу и посланнику. Хвала Аллаху!

Бухари 2965, Муслим 1742.

Уже приводилось описание того, как пришли союзники и разбили лагерь возле Медины и как племя Бану Курайза нарушило договор с посланником Аллаха( Да благословит его Аллах и приветствует!). Этому посодейстовал пришедший к ним в крепость с делегацией Хуйяй ибн Ахтаб, не покинувший их вождя пока он не нарушил договор. Хуйяй говорил ему: «Горе тебе! Я пришел к тебе с тем , что прославит тебя не века. Я привел к тебе курайшитов и их вождей и племя Гафатан с их последователями. И они останутся здесь пока не покончат с Мухаммадом и его сподвижниками». На что Ка’ба отвечал ему: «Клянусь ты пришел с тем что унизит меня на века. Ты неудачник». Но Хуйяй продолжал его переубеждать, пока тот не склонился. Весть о нарушении договора курайзитами дошла до посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и остальных мусльман, что сильно огорчило их, но не смотря на все это Аллах помог Своему посланнику. Он разгромил его врагов и обратил их в бегство. Когда настало утро, Пророк и мусульмане вернулись в Медину и уже сложили оружие, как вдруг, когда посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) омывался в доме Умм Салямы, от боевой грязи, появился Джибрил(Мир ему!) в чалме из толстой парчи, на мулице с седлом, покрытым шелком, и спросил: «Ты уже сложил оружие, о Посланник Аллаха?» Пророк сказал: «Да». Джабраиль(Мир ему!) продолжил: «А ангелы еще не сложили оружия: они вернулись лишь для того, чтобы догнать этих людей. Все-могущий и Всеславный Аллах приказывает тебе, о Мухаммад, пойти на Бану Курайза и сотрясти их». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) тут же поднялся и приказал людям собираться в поход на Бану Курайза, которое проживало в нескольких милях от Медины. Пророк приказал муэдзину вызвать людей. Это было время обеденной молитвы. Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لايصلينأحدمنكمالعصرإلافيبنيقريظة » «Каждый из вас должен совершить предвечернюю молитву(‘аср) только у Бану Курайза!» Люди отправились в путь после обеденной молитвы(зухр), но, когда они были ещё в пути, настало время предвечерней молитвы(‘аср) и некоторые совершили её в пути, говоря: «Посланник Аллаха, хотел только того, чтоб мы поторопились». Другие решили совершить молитву когда доберутся до территории Бану Курайза. Никто из них, при этом, не порицал других. Вслед за ними отправился и сам посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он оставил за старшего в Медине Ибн Умм Мактума и вручил знамя Али бин Абу Талибу(Да будет доволен им Аллах!) которого он отправил к домам Бану Курайза первым. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) осаждал их в течени двадцати пяти дней и эта осада стала столь невыносимой для них, что они решили сдаться. Поступить с ними решено было так, как скажет Са‘д бин Му‘аз, глава племени Аус, потому как ещё во времена невежества они были их союзниками. После этого послали за Са‘дом бин Му‘азом, да будет доволен им Аллах,(который из-за полученной им тяжелой раны в битве у рва не выступил вместе с другими), а остался в Медине. Его посадили на осла и привезли к посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Окружив его, ауситы стали говорить: «О Са‘д, окажи благодеяние твоим покровителям и прояви доброту по отношению к ним, ибо посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) предоставил возможность решать тебе, чтобы ты сделал им добро!» — что же касается Са‘да, да будет доволен им Аллах, то он молчал и ничего не говорил им в ответ, а когда они стали настаивать, он сказал: «Для Са‘да настало время доказать, что, когда речь идет об Аллахе, он не боится порицания порицающего!» — и, услышав это, часть их вернулась в Медину, сообщив людям, что иудеям не избежать смерти. Когда Са‘д, да будет доволен им Аллах, подъехал к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал своим сподвижникам: « قُومُواإِلَىسَيِّدِكُم » «Встаньте перед вашим вождём!» — и они помогли ему спешиться, а потом они сказали: «Эти(указав на пленных) переходят в твоё распоряжение. Вынеси решение,(относительно них)

какое хочешь». Он спросил: «И мой приговор им будет исполнен?» Они сказали: «Да». Он спросил: «И мусульмане подчинятся этому?» Они сказали: «Да». Он спросил: «И тот, кто находится там, тоже?» — и повернулся лицом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в знак уважения к нему, пророк же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да, и я». Тогда Са‘д, да будет доволен им Аллах, сказал: «В таком случае я приговариваю к

смерти их мужчин; женщин и детей следует взять в плен, а имущество — разделить», на что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал: « لقدحكمتبحكماللهتعالىمنفوقسبعأرقعة » «Ты осудил их судом Аллаха, исходящим с семи небес». В другом варианте хадиса: « لَقَدْحَكَمْتَبِحُكْمِالْمَلِك » «Ты вынес решение царя». После чего посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

повелел вырыть ямы, и когда они были вырыты, в них, казнив бросали связанных курайзитов. Их было около семисот или восьмисот человек. Несовершеннолетние и женщины оказались в плену. Все их имущество было захвачено. Всё это хорошо и детально описано в книге «Сира» вместе с аятами и хадисами. Хвала Аллаху.

Слова Аллаха:

﴾وَأَنزَلَٱلَّذِينَظَٰهَرُوهُم﴿ «И вывел Он тех, которые помогли» - т.е. тех, кто помогал союзникам против посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!); ﴾مِنْأَهْلِٱلْكِتَٰبِ﴿ «из людей Писания» - т.е. племя Бану Курайза, которые были иудеями, из числа одного из колен Исраиля. Их предки с давних времен поселились в Хиджазе в ожидании пришествия «не умеющего читать пророка», о котором было сказано в Торе и в Еванигелии. ﴾فَلَمَّاجَآءَهُممَّاعَرَفُواْكَفَرُواْبِهِ﴿ «Когда же к ним явилось то, что они узнали, они отказались уверовать в него»(Сура 2, аят 89)

.

Слова Аллаха:

﴾مِنصَيَاصِيهِمْ﴿«из их укреплений» - т.е. из их крепостей. Так же считали Муджахид, Ата, Икрима, Судди, Катада и другие из числа праведных предшественников.﴾وَقَذَفَفِىقلُُوبِهِمُٱلرُّعْبَ﴿

«и вселили в их сердца страх» — т.к. они поддержали язычников в войне против пророка, пытаясь напугать мусульман и намереваясь уничтожить их. А ведь положение того, кто знает, не таково, как того кто не знает. И все вышло с точностью наоборот. Язычники были повергнуты, а верующие победили. Неверные искали славы, но нашли унижение. И они также обрекли себя на это в жизни вечной. Таким образом они проиграли по всем счетам.

Слова Аллаха:

﴾فَرِيقاًتَقْتلُُونَوَتَأْسِرُونَفَرِيقاً﴿ «Одну часть их вы убили, а другую взяли в плен» — т.е. убили мужчин(за их предательство) и взяли в плен женщин и детей.

Мусульманское войско отдельными отрядами двинулось на поселение бану курайза, а когда все люди соединились с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, оказалось, что набралось три тысячи воинов, в том числе тридцать всадников. Добравшись до укреплений бану курайза, мусульмане взяли их в осаду. Когда иудеи стали ощущать трудности, вызванные этой осадой, их предводитель, Ка‘б бин Асад, обратился к ним, предложив три возможных решения: “Вам следует либо принять ислам и стать единоверцами Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что позволит вам сохранить свои жизни, имущество, жен и детей, ведь, клянусь Аллахом, вам уже ясно, что он – посланный Богом пророк, о котором вы можете прочитать в вашем Писании, либо собственными руками убить ваших жен и детей, а потом выйти к этому пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с обнаженными мечами и сражаться с ним, пока вы не победите мусульман или не погибнете все до последнего, либо напасть на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников в субботу, поскольку точно известно, что они не станут ждать сражения вами в этот день”. Однако иудеи не приняли ни одного из этих трех предложений, и тогда их вождь, Ка‘б бин Асад, в гневе сказал: “Ни один из вас никогда не засыпал, приняв твердое решение, с тех пор как родила его мать!”После того как иудеи отвергли эти предложения, им осталось только сдаться на милость посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однако сначала они решили связаться с некоторыми своими бывшими союзниками из числа мусульман в надежде узнать, что их может ожидать, если они сдадутся. И они обратились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросив его прислать к ним их бывшего союзника Абу Любабу, да будет доволен им Аллах, имущество и дети которого находились на их территории и совета которого они хотели спросить. Когда они увидели его, мужчины подошли к нему, а женщины и дети принялись плакать, и ему стало жалко их. Они спросили: “О Абу Любаба, сдаться ли нам на милость Мухаммаду?” Он сказал: “Да”, и указал рукой себе на горло, желая дать им понять, что их ожидает смерть, но понял, что тем самым предает Аллаха и Его посланника, и сразу же ушел оттуда. Однако к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он не вернулся, а явился в мечеть пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине, привязал себя к одному из ее столбов и дал обет, что отвяжет его от этого столба только сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и что отныне он никогда не появится на землях Бану Курайза. Когда об этом узнал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который с нетерпением ожидал его, он сказал: “Если бы он явился ко мне, я бы обязательно попросил для него прощения у Аллаха, однако что сделано, то сделано, и я не стану освобождать его до тех пор, пока его покаяние не примет Аллах!” Несмотря на знак, который подал иудеям Абу Любаба, они все же решили сдаться на милость посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хотя и могли выдержать долгую осаду, поскольку располагали большими запасами продовольствия и воды, а их укрепления были неприступны, тогда как мусульмане, находившиеся на открытом месте, страдали от холода и голода, не говоря уже о том, что из-за военных действий, продолжавшихся с начала битвы у рва, они испытывали сильную усталость. Однако война с бану курайза также была и войной нервов, и в конечном итоге Аллах вселил в их сердца страх и они пали духом, а потом вперед вышли Али бин Абу Талиб и аз-Зубайр бин аль-‘Аввам, да будет доволен Аллах ими обоими, и Али закричал: “О отряд верующих, клянусь Аллахом, либо постигнет меня то же, что постигло Хамзу, либо я возьму их укрепление!” После этого они поспешили сдаться на милость посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он велел взять под стражу мужчин, и руки их заковали в цепи под наблюдением Мухаммада бин Саламы аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, а женщин и детей от них отделили. Ауситы обратились к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказали: “О посланник Аллаха, ты сам знаешь, как ты поступил с людьми из племени Бану Кайнука, которые были союзниками наших братьев-хазраджитов, а эти люди являются нашими покровителями, так окажи им благодеяние”. На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Согласитесь ли вы, чтобы судьбу их решил один из вас?” Они сказали: “Да”. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Так пусть решает Са‘д бин Му‘аз”, и люди сказали: “Мы согласны”.

Слова Аллаха: ﴾وَأَوْرَثَكُمْأَرْضَهُمْوَدِيَٰرَهُمْوَأَمْوَٰلَهُمْ﴿ «Он дал вам в наследство их землю, их дома и имущество» — Аллах дал им все это после того как они убили их; ﴾وَأَرْضاًلَّمْتَطَئُوهَا﴿ «и землю на которую вы даже не ступали» — т.е. Хайбар. Некоторые сказали: «Мекка». Некоторые пологают, что это земли персов и римлян. Ибн Джарир считат, что все эти мнения приемлемы, ибо Аллах сказал: ﴾وَكَانَٱللَّهُعَلَىٰكُلِّشَىْءٍقَدِيراً﴿ «Поиcтине Аллах над всякой вещью мощен».