Ya-Sin 36:75–83

﴾لاَيَسْتَطِيعُونَنَصْرَهُمْ﴿

«Они не могут помочь им». Эти божества не могут помочь тем, кто поклоняется им, они абсолютно беспомощны и бессильны. Они даже не могут помочь сами себе и отомстить тем, кто причиняет им вред, потому что они неодушевленные существа, которые лишены слуха и разума.

Слова Аллаха Всевышнего:

﴾وَهُمْلَهُمْجُندٌمٌّحْضَرُونَ﴿ «Хотя они являются для них готовым войском». Муджахид сказал: «В Час расплаты идолопоклонники будут собраны вместе со своими идолами, чтобы усилить их горесть и использовать их в качестве довода против них». Катад сказал: ﴾لاَيَسْتَطِيعُونَنَصْرَهُمْ﴿ «”Они не могут помочь им”. Имеются в виду божества, ﴾وَهُمْلَهُمْجُندٌمٌّحْضَرُونَ﴿ “хотя они являются для них готовым войском”. Это значит, что в земной жизни язычники готовы были сражаться ради своих идолов, но они не принесут им добра и не предотвратят зло, ибо они только идолы».

﴾فَلاَيَحْزُنكَقَوْلُهُمْ﴿ «Пусть их речи не печалят тебя», а именно то, что они отвергают тебя и не веруют в Аллаха; ﴾إِنَّانَعْلَمُمَايُسِرُّونَوَمَايعُْلِنُونَ﴿ «Мы знаем то, что они скрывают и то, что ни обнаруживают». Аллах говорит: «Мы знаем о них все и воздадим по заслугам в День, когда ни один поступок, великий и ничтожный, большой или малый, не ускользнет от Нашего взора. Все дела, которые они совершали, давно или недавно, будут предоставлены к отчету».

Муджахид и Икрима сообщили, что к посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел Убайя ибн Халяф. В руке у него была сгнившая кость, которой он размахивал в воздухе, он сказал: «Мухаммад, ты утверждаешь, что Аллах воскресит это?». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

сказал: «Да. Аллах умертвит тебя, потом воскресит и ввергнет в Огонь». Тогда были ниспосланы эти аяты в конце суры «Йя Син»: «Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли?» — до конца суры.

Ибн Абу Хатим передает от Саида ибн Джубайра, что Аль-‘Ас ибн Ваиль принес из долины кость, теребя ее в руке, и спросил посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!): “Аллах оживит ее после того, как она истлела?”. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: “Да. Аллах умертвит тебя, потом воскресит и ввергнет в Преисподнюю”. Тогда были ниспосланы заключительные аяты суры “Йа Син”».(Табари 29243)Были ли эти аяты ниспосланы в отношении Убайи ибн Халяфа или аль-‘Аса ибн Ваиля, тем не менее они касаются всех, кто отрицает воскрешение из мертвых.﴾أَوَلَمْيَرَٱلإِنسَٰنُ﴿ «Неужели человек не видит». Имеются в виду все люди, отрицающие воскрешение; ﴾أَنَّاخَلَقْنَٰهُمِننُّطْفَةٍفَإِذَاهُوَخَصِيمٌمٌّبِينٌ﴿

«… что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается!». То есть: «Разве человек, который отказывается уверовать в воскрешение, не понимает, что Тот, Кто сотворил его в первый раз, способен воссоздать это?».

Аллах сотворил человека из презренной жидкости, как сказал Аллах в другом аяте:

﴾أَلَمْنَخْلُقكُّممِّنمَّآءٍمَّهِينٍفَجَعَلْنَٰهُفِىقَرَارٍمَّكِينٍإِلَىٰقَدَرٍمَّعْلُومٍ﴿ « Разве Мы не сотворили вас из презренной жидкости и не поместили ее в надежном месте до известного срока? »(Сура 77, аяты 20-22). Аллах также сказал: ﴾إِنَّاخَلَقْنَاٱلإِنسَٰنَمِننُّطْفَةٍأَمْشَاجٍ﴿ «Мы создали человека из смешанной капли»(Сура 76, аят 2)

. Тот, Кто сотворил человека из этой крошечной капли, способен воскресить его из мертвых.

В своем сборнике хадисов Имам Ахмад сообщил со ссылкой на Бишара ибн Джаххаша, что посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аллах говорит: “О сын Адама! Как ты можешь считать Меня бессильным, ведь Я сотворил тебя из нечто похожего на это? Я соразмерил тебя и придал совершенную форму. Ты ходишь в своем плаще по земле, которая прогибается под тобой. Ты копил и не тратил. Когда же смерть подступила к горлу, ты сказал: ‘‘Я хочу раздать милостыню’’. Но будет уже поздно раздавать милостыню».

Ахмад 4/210. Ибн Маджа 2707.

Слова Аллаха: ﴾وَضَرَبَلَنَامَثَلاًوَنَسِىَخَلْقَهُقَالَمَنيُحىِٱلْعِظَٰمَوَهِىَرَمِيمٌ﴿ «Он привел Нам притчу и забыл о своем сотворении. Он сказал: “Кто оживит кости, которые истлели?”». Человек считает, что оживление мертвых и тленных костей является невозможным для Аллаха, Обладающего великим могуществом. Забыл человек о себе, а именно о том, что Всевышний Аллах сотворил его из небытия. Но глядя на себя, он осознает, что сотворение человека намного величественнее, чем то, что он отрицает и считает невозможным.

Аллах Всевышний сказал: ﴾قُلْيُحْيِيهَاٱلَّذِىۤأَنشَأَهَآأَوَّلَمَرَّةٍوَهُوَبِكُلِّخَلْقٍعَلِيمٌ﴿

«Скажи: “Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он ведает о всяком творении”» — т.е. Он знает о каждой кости во всех уголках земли, куда они ушли после того, как стали прахом.

Имам Ахмад сообщил, что Уаба ибн Амру сказал Хузейфе

(Да будет доволен им Аллах!): «Не расскажешь ли ты нам, что ты слышал от посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)?». Хузейфа сказал: «Я слышал, как он сказал: ،إنرجلاًحضرهالموت،فلمايئسمنالحياة،أوصىأهله: إذاأنامت،فاجمعواليحطباًكثيراًجزلاً،ثمأوقدوافيهناراً،حتىإذأكلتلحمي،وخلصتإلىعظمي،فامتحشت،فخذوهافدقوها،فذروهافياليم،ففعلوافجمعهاللهتعالىإليه،ثمقالله: لمفعلتذلك؟قال: منخشيتك،فغفراللهعزوجلله

“Один человек, лежа на смертном одре и потеряв уже всякую надежду на жизнь, наказал своей семье: ‘‘Когда я умру, соберите много дров, разожгите огонь, пока он не поглотит мою плоть и не истлеют мои кости. Потом возьмите мой прах и развейте его по морю». Они так и сделали. Но Аллах собрал его и спросил: «Почему ты это сделал?’’. Он сказал: ‘‘Из-за страха перед Тобой». Тогда Аллах простил его”».

В обоих «Сахихах» сообщается, что этот человек наказывал своим сыновьям сжечь его, затем растолочь его кости в прах и развеять в ветреный день одну половину на суше, а другую – по морю. Они так и сделали. Но Аллах приказал морю собрать прах. То же самое Он приказал сделать земле. А потом Аллах сказал : «Будь!» - человек предстал перед Ним стоящим. Аллах спросил его: «Зачем ты это сделал?». Человек ответил: «Из страха перед Тобой, и Ты лучше знаешь». В ту же секунду Аллах простил его.

(Бухари 3479. ан-Насаи4/113)

Слова Аллаха: ﴾ٱلَّذِىجَعَلَلَكُممِّنَٱلشَّجَرِٱلأَخْضَرِنَاراًفَإِذَآأَنتُممِّنْهُتُوقِدُونَ﴿ «Который создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь из него». Тот, Кто создал это дерево из воды, которое стало зеленым и плодоносящим, превратил его потом в хворост, с помощью которого разжигают огонь. Аллах делает то, что пожелает. Он способен на все, что пожелает, и никто не может Ему в этом помешать. Катада прокомментировал: : «Аллах говорит: “Тот, Кто извлек огонь из этого дерева, способен на его воскрешение”». Чтобы разжечь огонь без огнива, достаточно взять две зеленых ветки дерева, потереть друг о друга, и появится огонь. Ветки деревьев служат своего рода огнивом. Было сказано, что деревья о которых идет речь(называются) Марх и Афаар, растущие в землях Хиджаза. Достаточно потереть их ветками друг о друга, чтоб высечь огонь. Также ученные сказали, что высечь огонь можно из любого дерева, кроме винограда.

Аллах указывает на Свое совершенное могущество, которое находит свое отражение в создании семи небес с неподвижными и движущимися в них небесными телами, и семи земель с горами, песками, морями, пустынями, и всего, что находится между ними. Создание всех этих великих творений служит доказательством воскрешения из мертвых. Подобно этому Аллах сказал: ﴾لَخَلْقُٱلسَّمَٰوَٰتِوَٱلأَرْضِأَكْبَرُمِنْخَلْقِٱلنَّاسِ﴿ «Воистину сотворение небес и земли есть нечто более великое, чем сотворение людей»(Сура 40, аят 57)

.

Здесь Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал:

﴾أَوَلَيْسَٱلَذِىخَلَقَٱلسَّمَٰوٰتِوَٱلأَرْضَبِقَٰدِرٍعَلَىٰأَنيَخْلُقَمِثْلَهُم﴿ «Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им?» - т.е. таких же людей, и воссоздать их так же, как Он сотворил их в первый раз. Аналогичный этому аят: «Разве они не видят, что Аллах, Который сотворил небеса и землю и не утомился от их сотворения, способен оживить мертвых? О да! Он способен на всякую вещь»(Сура 46, аят 33).

«Конечно, ведь Он – Творец, Знающий. Когда Он пожелает чего-либо, то стоит Ему сказать: “Будь!” – как это сбывается». Аллах приказывает только один раз, Ему не нужно повторять Свой приказ дважды. Стоит Ему сказать “Будь!” – как это тут же сбывается.

Абу Зарр

(Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ،إناللهتعالىيقول: ياعباديكلكممذنبإلامنعافيت،فاستغفرونيأغفرلكم،وكلكمفقيرإلامنأغنيت،إنيجوادماجدواجدأفعلماأشاء،عطائيكلام،وعذابيكلام،إذاأردتشيئاًفإنماأقوللهكنفيكون » «Аллах говорит: “О рабы Мои! Все вы грешите, кроме тех кого Я избавил. Так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас! Все вы бедны, кроме тех, кого Я обогатил. Я – Щедрый,Величественный, Я делаю то, что пожелаю. Мой дар — Слово и Мое наказание — Слово. Когда Я желаю чего-либо, стоит Мне сказать: ‘‘Будь!’’ — как оно сбывается”».

Ахмад 5/177.

﴾فَسُبْحَٰنَٱلَّذِىبِيَدِهِمَلَكُوتُكُلِّشَىْءٍوَإِلَيْهِترُْجَعُونَ﴿

«Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью! К Нему вы будете возвращены». Другими словами: «Пречист Вечносущий, в Чьей Длани власть над небесами и землей. К Нему будут возвращены рабы в день Воскресения, и Он каждому воздаст по делам его. Он — Справедливый, Оказывающий милости и благодеяния».

Слова Аллаха:

﴾فَسُبْحَٰنَٱلَّذِىبِيَدِهِمَلَكُوتُكُلِّشَىْءٍ﴿ «Пречист Тот, в Чьей Руке власть над всякой вещью!», подобны аяту: ﴾قُلْمَنبِيَدِهِمَلَكُوتُكُلِّشَىْءٍ﴿ «Скажи: ‘‘В чьей Руке власть над всякой вещью?’’». А также словам Его: ﴾تَبَارَكَٱلَّذِيبِيَدِهِٱلْمُلْكُ﴾﴿ «Благословен Тот, в Чьей Руке власть»(Сура 67, аят 1)

.

Имам Ахмад передал со слов Хузейфы ибн аль-Ямана

(Да будет доволен им Аллах!), который сказал: «Однажды ночью я выстаивал намаз с посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и он прочитал семь длинных сур в семь ракаатов. Подняв голову, пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « سمعاللهلمنحمده » “Аллах слышит тех, кто воздает Ему хвалу”, затем(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « الحمدللهذيالملكوتوالجبروتوالكبرياءوالعظمة » “Хвала Аллаху, Обладателю владычества, могущества, величавости и величия!» Его поясные поклоны были как стояние, земные поклоны— как поясные поклоны. ”»Ауф ибн Малик аш-Ашджа’и(Да будет доволен им Аллах!) поведал: «Я выстаивал ночной намаз с посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и он прочитал суру «Короа». Когда он доходил до аята о милости, он прерывался и просил милости. Когда он доходил аята о наказании, он прерывался и просил защиты от наказания. Поясные поклоны, он совершал(по времени) столько же, сколько выстаивал стоя и произносил слова: « سبحانذيالجبروتوالملكوتوالكبرياءوالعظمة »“Слава Обладателю могущества, владычества, величавости и величества!”(“Субхана зи-ль-джабарути, ва-ль-малякути, ва-ль- кибрийайи, ва-ль-‘азамати”). При земных поклонах он произносил похожие слова. Потом он встал и прочитал суру “Семейство Имрана”» .

Ахмад 5/388, 396; Абу Дауд 873.