As-Saffat 37:130–179

﴾سَلَٰمٌعَلَىٰإِلْيَاسِينَ﴿ «Мир Ильясину!». Подобно этому можно сказать Исмаил –( إسماعين ) Исм’аин. Это диалект племени Асад. Ибн Мас’уд читал:( سلام على إدراسين ) «Мир Идрасину!». Некоторые читали:( سلام على آل ياسين ) «Мир семейству Ясина!».

«Воис- тину так мы воздаем творящим добро.

Воистину, он – один из наших верующих рабов»

Аллах сообщает о своем рабе и посланнике Луте(Лоте), которого Он послал к его народу, но они сочли его лжецом.

Аллах спас его и его семью, кроме его жены, которая погибла вместе с его народом.

пророка Лута.

Аллах уничтожил их, подвергнув различным видам наказания, а на их месте Он создал Мертвое море, ужасное на вид, отвратительное на вкус и неприятное на запах. (Оно известно под названием Море Лута(Лота), находится недалеко от восточной части Иордании).

...а на их месте Он создал Мертвое море, ужасное на вид, отвратительное на вкус и неприятное на запах. (Оно известно под названием Море Лута(Лота), находится недалеко от восточной части Иордании). Аллах сделал его путем, по которому днем и ночью проходят путники.

«Вы проходите мимо них утром и вечером. Неужели вы не разумеете?». То есть: «Неужели вы не извлечете для себя урок из того, как Аллах истребил их? Разве вы не понимаете, что такая же участь ждет подобных им неверующих?»

Рассказ о Юнусе(Ионе) уже приводился в суре «Пророки». В обоих «Сахихах» сообщается, что посланник Аллаха(Да благословит о Аллах и приветствует!) сказал: « ماينبغيلعبدأنيقول: أناخيرمنيونسبنمتى » «Не следует(ни одному) рабу(Аллаха) говорить, что я лучше, Чем Юнус ибн Матаа», — упомянув наряду с Юнусом и имя его народа. В другой версии: и имя его отца.(Бухари 3413,Муслим 2377)

«Он сбежал на переполненный корабль». Ибн Аббас сказал: «То есть на нагруженное грузом судно»;

«И бросил жребий с другими ﴾فَكَانَمِنَٱلْمُدْحَضِينَ﴿ и оказался проигравшим». Корабль стали со всех сторон бить волны, и, боясь потопления, пассажиры корабля стали бросать жребий. Проигравший должен был быть выброшен за борт, чтобы облегчить груз. Жребий пал на Юнуса(Мир ему!). Но многие не хотели выбрасывать его за борт, поэтому жребий бросали еще раз, а потом еще раз, но все три раза он выпадал на Юнуса(Мир ему!).

Когда Юнус(Мир ему!)

снял с себя одежду, чтобы броситься в море, они пытались остановить его. Аллах распорядился так, чтобы кит не пожрал его плоть и не переломал ему кости.

Когда Юнус

(Мир ему!) прыгнул за борт, приплыл кит, проглотил его и поплыл по всем морям. Оказавшись во чреве кита, Юнус(Мир ему!) решил, что он умер. Но, пошевелив конечностями, он понял, что еще жив.

Из чрева кита он стал взывать к Господу. Вот некоторые его слова: «О Господи! Я поклоняюсь Тебе в таком месте, где никто никогда прежде не поклонялся Тебе». Слова Аллаха: ﴾فَلَوْلآأَنَّهُكَانَمِنَٱلْمُسَبِّحِينَلَلَبِثَفِىبَطْنِهِإِلَىٰيَوْمِيبُْعَثُونَ﴿ «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался б в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены». Даххак сказал: «Если бы он не совершал благих дел в благополучные времена». Это толкование предпочел Ибн Джарир. Как передается в хадисе от Ибн Аббаса « تعرفإلىاللهفيالرخاءيعرفكفيالشدة

» «Стремись узнать Аллаха в благоденствии, и Он узнает тебя в беде» .

Ибн Аббас, аль-Хасан и Катада комментируя аят:

﴾فَلَوْلآأَنَّهُكَانَمِنَٱلْمُسَبِّحِينَ﴿ «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха», сказали: «Если бы он не был одним из молящихся». Некоторые толкователи привели по аналогии другой аят: «Помяни также человека в рыбе(Юнуса), который ушел в гневе и подумал, что Мы не накажем его. Он воззвал из мрака: “Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину я был одним из беззаконников!”»(Сура 21, аят 87)

.

Ибн Абу Хатим передал от Анаса ибн Малика

(Да будет доволен им Ал- лах!) следующий хадис: «Когда Юнус(мир ему!)

находился во чреве кита, он стал взывать к Господу словами: “О Аллах, нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воситину я был одним из беззаконников!” – вокруг Трона пронеслись эти слова, и ангелы сказали: “Господи! Этот слабый голос из далекой чужой страны”. Аллах сказал: “Разве вы не узнаете его?”. Они ответили: “Нет”. Аллах сказал: “Это Юнус”. Ангелы сказали: “Господи! Так это же твой раб Юнус, который не перестает совершать праведные дела и молиться”. Аллах ответил: “Да”. Они сказали: “Разве Ты не смилуешься над ним и не избавишь от испытания?”.

Тогда Аллах приказал киту выпустить Юнуса на открытую местность».

то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены.

Толкователи Корана расходятся во мнении относительно того, сколько времени Пророк Йунус провел во чреве у кита. Некоторые из них полагают, что он провел там три дня. Другие считают, что семь дней, третьи – сорок. Муджахид сказал: «Рыба проглотила его утром, а выбросила вечером». Аллах лучше знает, сколько времени он провел там.

Тогда Аллах приказал киту выпустить Юнуса на открытую местность». Поэтому Аллах сказал: ﴾فَنَبَذْنَٰهُ﴿ «Мы выпустили его ﴾بِٱلْعَرَآءِ﴿ на открытую местность». Ибн Аббас сказал: «Лишенную растительности и строений землю». Некоторые утверждают, что его выбросило на земли Йемена. А Аллах лучше знает. Слова Аллаха: ﴾وَهُوَسَقِيمٌ﴿ «И он был болен», — т.е. слаб. Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Он был слаб как неоперенный птенец». Судди сказал: «Как новорожденный»;

﴾وَأَنبَتْنَاعَلَيْهِشَجَرَةًمِّنيَقْطِينٍ﴿ «Мы взрастили над ним(или возле него) тыкву». Большинство ученых, в том числе Ибн Мас’уд и Ибн Аббас, сказали, что это всякое растение, не имеющее ствола. Тыква имеет ряд достоинств: она быстро растет, ее большие и гладкие листья дают тень, около нее не слетаются мухи, а ее плоды обладают высокой питательностью, которые можно употреблять в пищу как в вареном, так и в сыром виде. Можно есть не только ее мякоть, но и кожицу. Сообщается также, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) очень любил тыкву и всегда искал ее на тарелке.

Слова Аллаха: ﴾وَأَرْسَلْنَٰهُإِلَىٰمِاْئَةِأَلْفٍأَوْيَزِيدُونَ﴿ «Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того» — т.е. он вновь был отправлен к тому же народу, к которому он был послан в первый раз, до того, как его проглотил кит, и тогда все они уверовали в него. ﴾أَوْيَزِيدُونَ﴿ «или даже больше того». Макхуль сказал, что их было сто десять тысяч. Ибн Джарир сказал: «Некоторые ученые Басры сказали, что их было до ста тысяч или больше». Ибн Джарир дал этому аяту такое же толкование, как аятам: ﴾ثُمَّقَسَتْقلُُوبُكُمْمِّنبَعْدِذلِكَفَهِىَكَالْحِجَارَةِأَوْأَشَدُّقَسْوَةً﴿ «После этого ваши сердца ожесточились и стали, как камни, или даже еще жестче»(сура 2, аят 74)﴾إِذَافَرِيقٌمِّنْهُمْيَخْشَوْنَالنَّاسَكَخَشْيَةِأَوْأَشَدَّخَشْيَةًاللَّهِ﴿ «некоторые из них стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того»(Сура 4, аят 77)﴾فَكَانَقَابَقَوْسَيْنِأَوْأَدْنَى﴿ «Он находился от него(Джибриль от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха) на расстоянии двух луков или даже ближе».(Сура 53, аят 9) Т.е. их было не меньше(ста тысяч), а скорее больше.

Слова Аллаха: ﴾فَآمَنُواْ﴿ «Они уверовали», имеется в виду весь народ, к которому был отправлен Юнус(Мир ему!); ﴾فَمَتَّعْنَٰهُمْإِلَىٰحِينٍ﴿ «И Мы позволили им пользоваться благами до определенного времени», — т.е. до истечения их жизненного срока. Подобно этому Аллах сказал: «Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Юнуса? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени»(Сура 10, аят 98).

Аллах опровергает заявление многобожников, которые приписывали Ему дочерей: «Пречист Он! Себе же они оставляют тех, кого хотят» — а именно, сыновей; ﴾وَإِذَابُشِّرَأَحَدُهُمْبِٱلأُنْثَىٰظَلَّوَجْهُهُمُسْوَدّاًوَهُوَكَظِيمٌ﴿ «Когда кому-либо из них сообщают о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев»(Сура 16, аят 58)

— т.е. это их сильно огорчало. Они выбирали для себя только сыновей. Аллах Всевышний говорит: «Как же они могут Аллаху приписывать то, что они не выбрали бы сами?!».

Поэтому Аллах говорит:

﴾فَٱسْتَفْتِهِمْ﴿ «Спроси их, ﴾أَلِرَبِّكَٱلْبَنَاتُوَلَهُمُٱلْبَنُونَ﴿ почему это у твоего Господа дочери, а у них – сыновья?». Подобно этому Аллах сказал: ﴾أَلَكُمُٱلذَّكَرُوَلَهُٱلاُْنثَىٰتِلْكَإِذاًقِسْمَةٌضِيزَىٰ﴿ «Неужели у вас потомки мужского пола, а у Нас потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением»(Сура 53, аяты 21-22).

Слова Аллаха: ﴾أَمْخَلَقْنَاٱلْمَلَٰئِكَةَإِنَٰثاًوَهُمْشَٰهِدُونَ﴿ «Или же Мы сотворили ангелов женщинами, и они присутствовали при этом?». То есть: «Как вы можете утверждать, что ангелы женского пола, ведь вы не присутствовали при их сотворении?!». Пободно этому Аллах сказал: «Они сделали ангелов, которые являются рабами Милостивого, женщинами. Разве они присутствовали при их сотворении? Их свидетельство будет записано, и они будут спрошены»(Сура 43, аят 19), — т.е. они понесут ответ за это в День Воскресения.

«О! Они ведь от своей лживости»

﴾لَيَقُولُونَوَلَدَ﴿ они говорят: “Аллах родил”». Они возвели на Аллаха навет, сказав: «Он породил детей»; ﴾وَإِنَّهُمْلَكَٰذِبُونَ﴿

«Воистину они лжецы». Аллах указывает на три вещи, которые они сказали в отношении ангелов по своему неверию и лжи. Во-первых, они называют ангелов дочерьми Аллаха.

Во-вторых, они приписывают Аллаху детей. В-третьих, они сказали, что у Аллаха дети женского пола, которых они потом взяли для почитания, помимо Аллаха. Аллах превыше этого.

«Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями?». То есть: «Что заставило Его предпочесть сыновьям дочерей?». Подобно этому Аллах сказал: «Неужели ваш Господь почтил вас сыновьями, а Себе взял дочерей из числа ангелов? Воистину вы говорите ужасные слова»(Сура 17, аят 40).

«Что с вами? Как вы судите?». То есть: «На каком основании вы так говорите?»;

Не помянуть ли вам назидание?

Или у вас есть ясное доказательство?». То есть: «Есть ли у вас подтверждение этим словам?

«Принесите же ваше Писание, если вы говорите правду». Иными словами: «Представьте доказательство того, что вы приписываете Аллаху, подтвержденное Священными Писаниями. Ваши слова лишены всякого смысла и не поддаются никакой логике».

Слова Аллаха: ﴾وَجَعَلُواْبَيْنَهُوَبَيْنَٱلْجِنَّةِنَسَباً﴿ «Они установили родство между Ним и джиннами». Муджахид сказал, что многобожники сказали: «Ангелы – дочери Аллаха». Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!)

спросил их: «Кто же тогда их матери?». Они сказали: «Знатные женщины из числа джиннов».

Поэтому Аллах сказал:

﴾وَلَقَدْعَلِمَتِٱلجِنَّةُ﴿ «а ведь знают джинны», имеется в виду те, к которым они приписывали это родство; ﴾إِنَّهُمْلَمُحْضَرُونَ﴿ « что они будут собраны». Это значит, что те, которые сказали это, будут собраны в День Расплаты и понесут наказание за свои лживые заявления, которые они делали без знания.

«Аллах превыше того, что они приписывают Ему». Аллах превыше того, чтобы иметь детей, и Пречист от всего, что приписывают Ему беззаконники;

«(Не делают этого) только избранные(или искренние) рабы Аллаха». Исключением из них являются искренние рабы, а именно те, которые последовали за истиной, ниспосланной каждому пророку и посланнику.

Аллах обращается к многобожникам: ﴾فَإِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَ﴿ Вы и то, чему вы поклоняетесь,

не сможете отвратить от Него никого,

не сможете отвратить от Него никого, кроме тех, кому суждено гореть в Аду». Аллах говорит: «Вашим словам верят и следуют за вашим заблуждением и ложным поклонением только те, которые пребывают в еще большем заблуждении, чем вы, и которым суждено попасть в Ад»; «У них сердца, которые не разумеют, и глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. Они подобны скотине, но являются еще более заблудшими. Именно они являются беспечными невеждами»(сура 7, аят 179)

. Это пример людей, которые последовали за многобожием, неверием и заблуждением.

Аллах также сказал:

﴾إِنَّكُمْلَفِىقَوْلٍمُّخْتَلِفٍيؤُْفَكُعَنْهُمَنْأُفِكَ﴿ «Ваши слова противоречивы. Отвращен от него(Мухаммада и Корана) тот, кто был отвращен»(Сура 51, аяты 8-9). Это значит, что сбившийся с пути и есть «отвращенный».

Далее Аллах говорит,очишая ангелов от того, что им приписывают те, которые не уверовали в них и возвели на них ложь, назвав их дочерьми Аллаха: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ «и нет среди нас никого без известного места» — это значит, что каждый ангел занимает свое место на небесах и имеет свое место поклонения, границы которого он не преступает. В своем толковании Даххак пишет, что Масрук передал со слов Аиши(Да будет доволен ею Аллах!), которая сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: “На земном небе нет места, где бы не стоял ангел и совершал земной поклон”. В этом смысл слов: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ “и нет среди нас никого без известного места”»(Табари 29678) Сообщается , что Ибн Мас’уд сказал: «На небесах нет и пяди места, где бы не было лба ангела или его стоп», а затем прочитал аят: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ «и нет среди нас никого без известного места». Это также сказал Ибн Джубайр.

«Во- истину, мы выстраиваемся рядами». Ангелы в поклонении выстраивались в ряд, как сказано об этом в словах Аллаха: ﴾وَٱلصَّٰفَّٰتِصَفَّا﴿

«Клянусь стоящими в ряд».

Ибн Абу Хатим и Ибн Джарир

(Да смилуется над ними Аллах!) передают, что Абу Надра сказал, что когда звучал призыв на молитву, Умар(Да будет доволен им Аллах!) поворачивался к народу и говорил: «Выравнивайте свои ряды. Аллах хочет, чтобы вы последовали за ангелами», – а затем читал аят: ﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلصَّآفُّونَ﴿

«Воистину, мы выстраиваемся рядами». Он говорил: «Такой-то подвинься назад, такой-то подвинься вперед». После этого он произносил: «Аллах Велик!»

В «Сахихе» Муслима от Хузейфы

(Да будет доволен им Аллах!) сообщается, что посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: :فضلناعلىالناسبثلاثجعلتصفوفناكصفوفالملائكة،وجعلتلناالأرضمسجداً،وتربتهاطهوراً «Нам даны три преимущества перед остальными: наши ряды подобны рядам ангелов, земля для нас – место поклонения, а ее почва – очищение»..

﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلْمُسَبِّحُونَ﴿ «Воистину мы прославляем(Аллаха)». Ангелы сказали: «Мы выстраиваемся рядами, восхваляем Господа, возвеличиваем Его и свидетельствуем, что Он лишен любых недостатков. Мы – Его рабы, зависящие от Него и покорные Ему». Ибн Аббас и Муджахид сказали, что слова: ﴾وَمَامِنَّآإِلاَّلَهُمَقَامٌمَّعْلُومٌ﴿ «У каждого из нас есть известное место. ﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلصَّآفُّونَ﴿ Воистину мы выстраиваемся рядами. ﴾وَإِنَّالَنَحْنُٱلْمُسَبِّحُونَ﴿ Воистину мы прославляем Аллаха», принадлежат ангелам

Они(мекканские многобожники) сказали:

Если бы у нас было напоминание от первых поколений,

то мы непременно были бы избранными рабами Аллаха”». Аллах говорит: «До того, как ты пришел к ним, Мухаммад, они хотели, чтобы кто-нибудь напомнил им об Аллахе и том, что произошло с их предшественниками, а также который бы принес Священное Писание». Подобно этому Аллах сказал: «Они принесли величайшие клятвы именем Аллаха о том, что если к ним придет предостерегающий увещеватель, то они встанут на более правильный путь, чем другая община. Когда же к ним явился предостерегающий увещеватель, это не увеличило в них ничего, кроме отвращения»(Сура 35, аят 42). И сказал также: «чтобы вы не говорили: “Писание было ниспослано только двум общинам до нас, и мы ничего не знали о том, что они изучали”»(Сура 6, аят 156).

«Они не уверовали в него, и скоро они узнают».

Это явное предупреждение и страшная угроза за то, что они не уверовали в своего Господа и отвергли Его посланника.

«Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово» — т.е. в первом Писании уже говорилось, что посланники и их последователи одержат победу в этой и в Последней жизни. Как еще сказал Аллах: «Воистину Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели»(Сура 40, аят 51).

«Нашим посланным рабам уже было сказано Наше Слово Воистину им будет оказана помощь» — в этой и Последней жизни.

Ранее уже говорилось, что они одержат верх над теми, кто не уверовал в них и чинил им препятствия, и о том, как Аллах уничтожил неверующих и спас Своих верующих рабов; ﴾وَإِنَّجُندَنَالَهُمُٱلْغَٰلِبُونَ﴿ «Воистину Наше войско одержит победу» — т.е. в конечном итоге, их ждет абсолютное преуспеяние.

«Отвернись же от них до определенного срока» — т.е. будь терпелив и стоек к их злодеяниям против тебя.

Подожди до определенного времени: ﴾وَأَبْصِرْهُمْفَسَوْفَيبُْصِرُونَ﴿ «Посмотри на них, и скоро они увидят» — т.е. посмотри, какое наказание падет на них за то, что они противились твоему призыву и отвергли тебя; ﴾فَسَوْفَيبُْصِرُونَ﴿ «…и скоро они увидят».

«Неужели они торопят мучения от Нас?» — т.е. они торопят с наказанием, потому что не верят тебе.

Аллах разгневался на них из-за этого и потому, в последствии заставит их страдать за их неверие и упрямство, и будет ускорено для них наказание.

«Когда они сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предостерегали». Когда падет наказание на место их пребывания, наступит самый ужасный для них день, день возмездия и погибели. Судди сказал: ﴾فَإِذَانَزَلَبِسَاحَتِهِمْ﴿ «”Когда они сойдут на их участки” значит, в их дома ﴾فَسَآءَصَبَاحُٱلْمُنْذَرِينَ﴿

“будет утро тех, кого предостерегали” значит, для них наступит самое ужасное утро».

В обоих «Сахихах» от Анаса

(Да будет доволен им Аллах!) сообщается: «Утром дня Хайбара, когда люди вышли со своими орудиями труда на работу, они закричали: “Мухаммад! Это Мухаммад со своей армией!”». И сказал пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!): « اللهأكبرخربتخيبر،إناإذانزلنابساحةقومفساءصباحالمنذرين » «Аллах Велик. Разрушен(будет) Хайбар. Когда они сойдут на их участки, то скверно будет утро тех, кого предостерегали»(Бухари371. Муслим 120/3)

«Отвернись же от них до определенного срока. Посмотри на них, и скоро они увидят». Это усиление представленного выше повеления.