As-Saffat 37:46–87

﴾لَّذَّةٍلِّلشَّٰرِبِينَ﴿ «доставляющего удовольствие пьющим», то это значит, что райское вино будет приятным не только по цвету, но и по вкусу и запаху, в отличии от вина в мирской жизни;

﴾لاَفِيهَاغَوْلٌ﴿ «нет в нем буйства» — т.е. оно не будет иметь побочных эффектов, таких как расстройство желудка, головная боль и притупление рассудка. Это мнение Ибн `Аббаса, Муджахида, Ибн Зейда и Катады. ﴾وَلاَهُمْعَنْهَايُنزَفُونَ﴿ «и не будут они им изнурены». Муджахид сказал: «От него не теряется рассудок». Такого же мнения придерживались Ибн `Аббас, Мухаммад ибн Ка’б, Аль-Хасан, Ата ибн Абу Муслим Хурасани, Судди и другие. Ибн Аббас сказал: «У вина четыре побочных эффекта: опьянение, головная боль, рвота и мочеиспускание».

Слова Аллаха: ﴾وَعِندَهُمْقَٰصِرَٰتُٱلطَّرْفِ﴿ « И будут возле них гурии, потупляющие взоры». Это значит, что они будут хранить целомудрие и не смотреть ни на кого, кроме своих супругов, как сказали Ибн Аббас и Муджахид; ﴾عِينٌ﴿ «большеглазые» — т.е. у них будут красивые большие глаза. Также было сказано: « С широко раскрытыми глазами». Они описаны обладательницами больших красивых глаз и целомудрия. Поэтому Аллах сказал: ﴾وَعِندَهُمْقَٰصِرَٰتُٱلطَّرْفِعِينٌ﴿ «Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые»

Слова Аллаха: ﴾كَأَنَّهُنَّبَيْضٌمَّكْنُونٌ﴿

«Подобны оберегаемому яйцу». У райских дев самый совершенный цвет кожи.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн Аббас сказал:

﴾كَأَنَّهُنَّبَيْضٌمَّكْنُونٌ﴿ «‘‘Подобные оберегаемому яйц’’— т.е. подобно скрытой жемчужине». Аль-Хасан прокомментировал: «Это значит, что они бережно хранимые и их не касались руками». Саид ибн Джубайр сказал: «Это значит, что ни как яйцо внутри». Судди сказал: «Подобно белку, после того, как с яйца удалили скорлупу». Ибн Джарир сказал: «Здесь скорлупа снаружи, которой касаются крыльями птицы, которая соприкасается с гнездом и до которой дотрагиваются руки человека, противопоставлена ее внутренней оболочке». А Аллах знает лучше.

Аллах говорит об обитателях Рая, о том что : «Они будут обращаться друг к другу с вопросами». Они будут разговаривать о земной жизни.

Здесь приводится отрывок из их беседы, которую они будут вести, восседая на своих ложах, в то время как слуги будут обходить их с яствами и напитками, которых не видывал взор, не слышало ухо, и не помышляла человеческая душа; ﴾قَالَقَآئِلٌمِّنْهُمْإِنِّىكَانَلِىقَرِينٌ﴿

«Один из них скажет: ‘‘Был у меня товарищ’’». Аль–Ауфи сообщает, что Ибн `Аббас сказал: «Здесь имеется в виду язычник, у которого в земной жизни был товарищ из числа верующих».

В толковании аята «Был у меня товарищ», приводится также история,переданная от Фурата аль-Бахрани о двух израильтянах, один из них из которых был верующим, а другой – неверующим. У них было 8

(в другой версии 6)

тысяч динаров, и они разошлись, поделив поровну эти деньги между собой. Через какое-то время они встретились, и неверующий спросил верующего, как он потратил деньги. Верующий ответил, что он ничего не потратил, и спросил неверующего, как он распорядился этими деньгами. Неверующий сказал: «На тысячу динар я купил землю с пальмовыми рощами, плодоносящими садами и текущими в ни реками». Поздним вечером верующий вернулся домой и стал молиться. Закончив молитву, он положил перед собой тысячу динаров и сказал: «Господи! Мой неверующий товарищ купил на тысячу динаров землю с пальмовыми рощами, плодоносящими садами и текущими в них реками. Если он завтра умрет, он оставит их. Господи! На тысячу динар я покупаю у Тебя землю в Раю с пальмовыми рощами, плодоносящими садами и текущими в них реками». А утром верующий раздал эту тысячу бедным. Прошло еще какое-то время, и эти двое опять встретились.Неверующий спросил верующего: «Что ты купил на эти деньги?». Верующий ответил, что он ничего не купил, и спросил неверующего, что он приобрел. Неверующий сказал: «Мне стало трудно справляться со своим поместьем, и я купил на тысячу динаров рабов». Поздним вечером верующий вернулся домой и стал молиться. Закончив молитву, он положил перед собой тысячу динаров и сказал: «Господи! Мой неверующий товарищ купил на тысячу динаров рабов. Если он завтра умрет, он оставит их, или умрут его рабы и оставят его одного. Господи! На эту тысячу динаров я покупаю у Тебя рабов в Раю». Проснувшись утром, он раздал эту тысячу динаров бедным. Прошло еще время, и они снова встретились. Неверующий спросил у верующего, что тот приобрел на деньги. Верующий ответил, что он ничего не купил. Неверующий сказал: «У меня было все, кроме одного – жены. Я выбрал себе женщину-вдову и заплатил за нее тысячу динаров в качестве приданого. В конечном итоге она пришла ко мне с моими деньгами и еще со своими». Вечером, после молитвы верующий разложил перед собой тысячу динаров и сказал:

«Господи! Мой неверующий товарищ взял за тысячу динаров жену. Если он завтра умрет, он оставит ее, или она умрет, она оставит его. Господи! На эту тысячу динаров я прошу Тебя дать мне в жены гурий в Раю». Утром он раздал эту тысячу динаров бедным. И у верующего ничего не осталось.

Как-то раз ему повстречался его неверующий товарищ, который ехал верхом. Тот узнал его, остановился и они обменялись приветствиями и рукопожатиями. Неверующий сказал: «Разве ты не взял столько же денег, сколько и я?». Верующий ответил: «Да». Неверующий спросил: «Куда же ты их дел?». «Я дал заем», – сказал верующий. «Кому?». «Моему Господу» – сказал верующий. Он извлек свою руку из его рук и сказал: «Неужели ты принадлежишь к числу верующих? Неужели мы получим воздаяние после того, как умрем и станем прахом и костями?». После этого они расстались. Верующий едва сводил концы с концами, а неверующий жил в благополучии. Но в день Воскресения Аллах введет верующего в Рай, его проведут мимо земли с пальмовыми рощами и плодоносящими садами, в которых текут реки. Верующий спросит: «Для кого это?». Ему ответят: «Это для тебя». Он скажет: «Пречист Он, Аллах, неужели мои деяния довели меня до такой степени блажения!». Они пойдут дальше, и он увидит множество рабов и спросит: «Чьи это рабы?». «Твои», – услышит он в ответ. Он скажет: «Пречист Он, Аллах, неужели мои деяния довели меня до такой степени блажения!». Затем они подойдут к шатру из красного рубина, в которым сидят райские девы. Верующий спросит: «Для кого это?». Ему ответят: «Это для тебя». Он скажет: «Слава Аллаху!».

Потом верующий вспомнит своего неверующего товарища и скажет: «Был у меня товарищ. Он говорил: “Неужели ты принадлежишь к числу верующих? Неужели мы получим воздаяние после того, как умрем и станем прахом и костями?”». И Аллах покажет ему его товарища в середине Геенны среди прочих обитателей Ада. Увидев его, верующий узнает его и скажет: «Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня. Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну. Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям? Это и есть великое преуспеяние! Ради такого пусть трудятся труженики!». Верующий вспомнит трудности, с которыми он столкнулся в земной жизни, и саамы трудным из всех окажется смерть .

﴾يَقُولُأَءِنَّكَلَمِنَٱلْمُصَدِّقِينَ﴿ «Он говорил: ‘‘Неужели ты принадлежишь к числу верующих?’’» То есть: «Он сказал это с удивлением, отрицанием, неверием и упрямством: ‘‘Неужели ты веруешь в воскрешение после смерти и воздаяние?’’»;

﴾أَءِذَامِتْنَاوَكُنَّاترَُاباًوَعِظَٰماًأَءِنَّالَمَدِينُونَ﴿ «Неужели мы получим воздаяние после того, как мы умрем и станем прахом и костями?». Муджахид и Судди прокомментировали: «Неужели с нас потребуют отчета?». Ибн Аббас сказал: «Неужели нам воздадут по делам нашим?».

﴾قَالَهَلْأَنتُمْمُّطَّلِعُونَ﴿ «Он скажет: ‘‘Не взглянете ли вы?’’». Эти слова скажет верующий своим собеседникам из числа обитателей Рая;

﴾فَٱطَّلَعَفَرَءَاهُفِىسَوَآءِٱلْجَحِيمِ﴿ «Он взглянет и увидит его в середине Ада». Ибн Аббас сказал: «То есть в центре Ада». Хасан аль-Басри сказал: «Он будет посреди Ада, подобно(горящей) яркой звезде».

﴾ قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَترُْدِينِ ﴿ «Он скажет: ‘‘Клянусь Аллахом! Ты чуть было не погубил меня’’». Верующий скажет неверующему: «Клянусь Аллахом! Ты мог погубить меня, если я покорился тебе»;

﴾وَلَوْلاَنِعْمَةُرَبِّىلَكُنتُمِنَٱلْمُحْضَرِينَ﴿ «Если бы не милость моего Господа, то я оказался бы в числе ввергнутых в Геенну». Иначе говоря: «Если бы не благоволение Аллаха, я бы сейчас, как и ты, горел бы в Аду. Но Аллах смилостивился надо мной и указал мне путь к вере и Единобожию». ﴾وَمَاكُنَّالِنَهْتَدِىَلَوْلاۤأَنْهَدَانَاٱللَّهُ﴿ «Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас»(Сура 7, аят 43)

﴾أَفَمَانَحْنُبِمَيِّتِينَإِلاَّمَوْتَتَنَاٱلأُولَىٰوَمَانَحْنُبِمُعَذَّبِينَ﴿ «Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?» Это слова верующих, которые испытают необыкновенную радость от вечного пребывания в Раю и спасения от наказания, которым их одарит Аллах;

﴾إِنَّهَٰذَالَهُوَٱلْفَوْزُٱلْعَظِيمُ﴿ «Поистине это и есть великое преуспеяние!». Хасан аль-Басри сказал: «Зная, что все блаженство закончится со смертью. Они воскликнут: ﴾أَفَمَانَحْنُبِمَيِّتِينَإِلاَّمَوْتَتَنَاٱلأُولَىٰوَمَانَحْنُبِمُعَذَّبِينَ﴿

‘‘Неужели мы никогда не умрем после нашей первой смерти? Неужели мы никогда не будем подвергнуты мучениям?’’ Им ответят: ‘‘Нет’’.

И они скажут:

﴾إِنَّهَٰذَالَهُوَٱلْفَوْزُٱلْعَظِيمُ﴿ ‘‘Поистине это и есть великое преуспеяние!’’».

Слова Аллаха:﴾لِمِثْلِهَٰذَافَلْيَعْمَلِٱلْعَٰمِلُونَ﴿ «Ради такого пусть трудятся труженики!». Катада сказал, что это слова обитателей Рая. Ибн Джарир считал, что это слова Аллаха, которые имеют следующий смыл: «Чтобы заслужить подобное блаженство и преуспеяние в Последней жизни, пусть же трудятся труженики этого мира».

Аллах говорит: «Какое угощение лучше: блаженство Рая с его изысканными яствами, напитками, чистыми супругами и другими усладами ﴾أَمْشَجَرَةُٱلزَّقُّومِ﴿

«или дерево заккум?» — это вид дерева, который называется «Заккум» и находится в Аду.

Сказал Аллах также о

(другом дереве): ﴾وَشَجَرَةًتَخْرُجُمِنطُورِسَيْنَآءَتَنبُتُبِٱلدُّهْنِوَصِبْغٍلِّلأَكِلِيِنَ﴿ «Мы вырастили дерево, которое растет на горе Синай и дает масло и приправу для вкушающих»(Сура 23, аят 20) — т.е. это оливковое дерево. В отношении же дерева «Заккум» сказано: ﴾ثُمَّإِنَّكُمْأَيُّهَاٱلضَّآلُّونَٱلْمُكَذِّبُونَلأَكِلُونَمِنشَجَرٍمِّنزَقُّومٍ﴿ «Затем вы, о заблудшие, считающие лжецами посланников, непременно вкусите от дерева заккум»(Сура 56, аяты 51-52)

﴾إِنَّاجَعَلْنَٰهَافِتْنَةًلِّلظَّٰلِمِينَ﴿ «Мы сделали его искушением для беззаконников». Катада сказал: «Дерево заккум станет наказанием для впавших в заблуждение. Они сказали: “Ваш товарищ говорит, что в Аду есть дерево, но ведь огонь пожирает деревья.

﴾إِنَّهَاشَجَرَةٌتَخْرُجُفِىۤأَصْلِٱلْجَحِيمِ﴿

«Это дерево, которое растет из основания Ада». Это значит, что оно питается от Огня, потому как оно создано от огня».

В своем комментарии к этому аяту Муджахид сообщил, что Абу Джахль сказал: «Заккум — это финики со сливочным маслом». По мнению Муджахида, этот аят имеет следующий смысл: «Мы сообщили тебе, Мухаммад, что дерево Заккум является испытанием для людей, чтобы посмотреть, кто уверует из них, а кто – нет». Подобно этому Аллах сказал: «Мы сделали показанное тебе видение и дерево, проклятое в Коране, искушением для людей. Мы устрашаем их, но это лишь увеличивает их великую непокорность»

(Сура 17, аят 60). Слова Аллаха Всевышнего: ﴾إِنَّهَاشَجَرَةٌتَخْرُجُفِىۤأَصْلِٱلْجَحِيمِ﴿ «Это дерево, которое растет из основания Ада» — т.е. его корни берут начало из недр Ада;

﴾طَلْعُهَاكَأَنَّهُرُءُوسُٱلشَّيَٰطِينِ﴿ «Плоды его словно головы дьяволов» — т.е. насколько они отвратительны и мерзки. Это говорит о том, насколько они отвратительны и мерзки. Его плоды уподобляются «головам дьяволов», хотя люди никогда их не видели, но они представляют их скверными на вид;

﴾فَإِنَّهُمْلأَكِلُونَمِنْهَافَمَالِئُونَمِنْهَاٱلْبُطُونَ﴿ «Они будут пожирать их и наполнять ими свои животы». Аллах говорит, что они будут есть плоды этого дерева несмотря на их ужасный вид и зловонный запах. У них не будет другой еды, поэтому они будут вынуждены питаться этими плодами. Аллах также сказал: «…кормить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не утоляют голода»(Сура 88, аяты 6-7).

Ибн Аббас (Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Бойтесь Аллаха, как Он того заслуживает! Если бы частичка дерева заккум упала в море этого мира, то была бы испорчена жизнь всех обитателей земли. Каково же будет тем, для кого оно будет едой?» (Тирмизи, Насаи и Ибн Маджа)..

Слова Аллаха: ﴾ثُمَّإِنَّلَهُمْعَلَيْهَالَشَوْباًمِنْحَمِيمٍ﴿

«Потом они будут смешаны для них с кипятком». Ибн Аббас истолковал: «Плоды дерева заккум они будут запивать кипятком». В другой передаче от него сообщается, что это смесь с кипятком. Согласно другому толкованию, для них приготовят смесь из кипятка и гноя с кровью, который будет течь из их половых органов и глаз.

Ибн Абу Хатим передал от Саида ибн Джубайра: «Когда обитатели Ада будут голодны, они попросят о помощи, и им дадут плоды дерева Заккум. Они вкусят их, после чего у них сойдет кожа с лиц, так что прохожий может узнавать их по лицам. Потом они будут испытывать сильную жажду и станут просить о помощи, им по- могут водой, подобной расплавленному металлу. Когда ее поднесут к их ртам, ее кипяток будет обжигать мясо на их лицах, с которых уже слезла кожа. От нее будут плавиться желудки, и они будут ходить с вывернутыми наружу кишками и отошедшей кожей. Затем их будут бить большими железными палками. Каждый орган их тела будет громко стонать»

Слова Аллаха: ﴾ثُمَّإِنَّمَرْجِعَهُمْلإِلَىٱلْجَحِيمِ﴿ «А потом их вернут в Ад» — т.е. после этого их погонят обратно в Пылающий Огонь. Так они будут метаться между первым и вторым, как ещё сказал Всевышний Аллах: ﴾يَطُوفُونَبَيْنَهَاوَبَيْنَحَمِيمٍءَانٍ﴿ «Они будут ходить между нею и кипящей водой»(Сура 55, аят 44). Этот аят прочитал Катада, когда комментировал аят этой суры. Это хорошее и сильное толкование. Абдула ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) истолковал этот аят иначе: «Клянусь Тем, в Чьей Длани моя душа, не наступит полдень дня Воскресения, пока обитатели Рая не войдут в Рай, а обитатели Ада — в Ад». После чего он прочитал: ﴾أَصْحَٰبُٱلْجَنَّةِيَوْمَئِذٍخَيْرٌمُّسْتَقَرّاًوَأَحْسَنُمَقِيلاً﴿ «У обитателей Рая в тот день будет более хорошая обитель и более прекрасное место отдыха»(Сура 25, аят 24).

﴾إِنَّهُمْأَلْفَوْاْءَابَآءَهُمْضَآلِّينَ﴿ «Воистину они нашли своих отцов заблудшими». Аллах говорит: «Мы накажем их за то, что они нашли своих отцов уже сбившимися с пути, но все равно последовали за ними, не имея на то доказательств».

﴾فَهُمْعَلَىٰءَاثَارِهِمْيهُْرَعُونَ﴿ «…и сами поспешили по их стопам». Муджахид истолковал: «Бросились стремглав по их стопам». Саид ибн Джубайр сказал: «Они последовали за глупостью».

Всевышний говорит о том, что многие народы в прошлом впали в заблуждение. Они поклонялись наряду с Аллахом другим(измышленным) божествам.

Аллах Всевышний, Свят Он и Велик, посылал к ним увещевателей, которые предостерегали их о возмездии и мести Аллаха, но они продолжали упорно отвергать своих посланников.

они продолжали упорно отвергать своих посланников. За это Аллах стер их с лица земли,

Аллах спас только верующих и их соратников. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَٱنظُرْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلْمُنذَرِينَإِلاَّعِبَادَٱللَّهِٱلْمُخْلَصِينَ﴿ «Посмотри же, каким был конец всех тех, кого предостерегали, кроме избранных(или искренних) рабов Аллаха».

После того как Аллах в общем упомянул о предыдущих поколениях, которые сошли с пути спасения, Он в качестве примера привел историю Нуха(Ноя), мир ему, которого отверг его народ. В него уверовало небольшое количество людей несмотря на продолжительный период времени, который Нух(Ной), мир ему, провел со своим народом. Он жил с ними 950 лет, но с каждым годом их неверие только увеличивалось, и каждый раз, как он призывал их, они отворачивались. Тогда Нух, мир ему, воззвал к своему Господу: «Меня одолели. Помоги же мне!»(Сура 54, аят 10). И потому Аллах разгневался на них. Об этом Аллах и говорит: ﴾وَلَقَدْنَادَانَانُوحٌفَلَنِعْمَٱلْمُجِيبُونَ﴿ «Нух(Ной) воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем» — т.е. ответили ему;

﴾وَنَجَّيْنَٰهُوَأَهْلَهُمِنَٱلْكَرْبِٱلْعَظِيمِ﴿ «Мы спасли его и его семью от великой печали» — т.е. от их неверия оскорблений и вреда;

﴾وَجَعَلْنَاذُرِّيَّتَهُهُمُٱلْبَٰقِينَ﴿ «и сохранили только его потомство». Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн Аббас(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Никто не остался в живых, кроме потомства Нуха(Ноя), мир ему». Катада сказал о словах Аллаха: «Все люди происходят от Нуха(Ноя), мир ему». От Самура(Да будет доволен им Аллах!) передается, что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал относительно аята: ﴾وَجَعَلْنَاذُرِّيَّتَهُهُمُٱلْبَٰقِينَ﴿ «и сохранили только его потомство»: «Сам – праотец арабов, Хам – праотец эфиопов и Яфис – праотец византийцев»

Слова Аллаха: ﴾وَتَرَكْنَاعَلَيْهِفِىٱلأَخِرِينَ﴿ «Мы оставили о нем в последующих поколения(добрую молву)». Ибн Аббас прокомментировал: «Его поминают добрым словом». Комментарий Муджахида: «Его вспоминают честным словом все пророки». Катада и Судди сказали: «Аллах оставил о нем похвалу». Даххак сказал: «Мир и похвалу».

Слова Аллаха: ﴾سَلَٰمٌعَلَىٰنُوحٍفِىٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Мир Нуху(Ною) среди миров!». Здесь разъясняется, что ему будут желать мира все группы и общины;

﴾إِنَّاكَذَلِكَنَجْزِىٱلْمُحْسِنِينَ﴿ «Воистину, так Мы воздаем творящим добро» — т.е. «Так Мы воздаем Нашим рабам, которые провели жизнь в служении Аллаху. Мы оставляем о них добрую память».

﴾إِنَّهُمِنْعِبَادِنَاٱلْمُؤْمِنِينَ﴿ «Воистину он один из Наших верующих рабов» — т.е. один из тех, кто правдив, исповедует Единобожие и имеет твердую веру;

﴾ثُمَّأَغْرَقْنَاٱلأَخَرِينَ﴿ «Затем Мы потопили остальных» — т.е. Мы уничтожили их, от них не осталось и следа. Известны же они только по причине этого скверного описания.

Али ибн Абу Тальха сообщает, что Ибн `Аббас, да будет Аллах доволен им, сказал о словах Аллаха: ﴾وَإِنَّمِنشِيعَتِهِلإِبْرَاهِيمَ﴿ «‘‘Ибрахим(Авраам) был одним из его приверженцев’’, — т.е. он был с ним одной веры». Муджахид сказал: «Он придерживался его пути»;

﴾إِذْجَآءَرَبَّهُبِقَلْبٍسَلِيمٍ﴿ «Вот он пришел к своему Господу с непорочным сердцем». Ибн `Аббас, да будет Аллах доволен им, сказал: «Это означает, что он свидетельствовал, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха». Ибн Абу Хатим передал от ‘Ауфа: «Я спросил Мухаммада ибн Сирина: ‘‘Что значит непорочное сердце?’’. Он сказал: ‘‘Оно знает, что Аллах — Истина, что Час уже грянет, и в этом нет сомнений, и что Аллах воскресит тех, кто в могилах’’». Аль-Хасан сказал: «Непорочное сердце — это сердце, очищенное от многобожия».

Слова Аллаха: ﴾إِذْقَالَلأَبِيهِوَقَوْمِهِمَاذَاتَعْبُدُونَ﴿ «Он сказал своему отцу и своему народу: ‘‘Чему вы поклоняетесь?’’».

Ибрахим порицал их за поклонение идолам и истуканам. Об этом Аллах, свят Он и Велик, сказал: ﴾أَءِفْكاًءَالِهَةًدُونَٱللَّهِتُرِيدُونَفَمَاظَنُّكُمبِرَبِّٱلْعَٰلَمِينَ﴿ «Неужели вы жаждете других богов, помимо Аллаха, измышляя ложь? И что вы думаете о Господе миров?».

И что вы думаете о Господе миров?». Катада сказал: «Как вы думаете, что Он сделает с вами, когда вы встретитесь с Ним, за то, что вы поклонялись другим богам наряду с Ним?».