Sad 38:44–88

«Возьми в руку пучок, ударь им жену и не преступай клятвы», имеют следующую предысторию.

Как-то раз Айуб

(Мир ему!)

разгневался на свою жену и поклялся, что если Аллах исцелит его, то он нанесет ей сто ударов плетью. И когда он оправился от болезни, он не мог выполнить свою клятву, ведь все эти годы она ухаживала за ним, была милосердна к нему, сострадательна и добра. Тогда Аллах разрешил эту проблему. Он велел ему взять пучок из ста веток и слегка ударить им ее один раз. Таким образом, клятва не была нарушена.

Такой выход дается тем, кто боится Аллаха и обращается к Нему. Аллах похвалил его, сказав:

﴾إِنَّاوَجَدْنَٰهُصَابِراًنِّعْمَٱلْعَبْدُإِنَّهُأَوَّابٌ﴿«Воистину Мы нашли его терпеливым. Как прекрасен был этот раб! Воистину он всегда обращался к Аллаху». Аллах также сказал в другом аяте: ﴾وَمَنيَتَّقِٱللَّهَيَجْعَللَّهُمَخْرَجاًوَيَرْزُقْهُمِنْحَيْثُلاَيَحْتَسِبُ﴿ «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает»(Сура 65, аят 2-3). Многие факихи приводят этот священный аят в качестве довода относительно вопросов веры.

Аллах говорит о достоинствах Своих рабов, посланников и пророков: ﴾وَٱذكُْرْعِبَادَنَآإِبْرَٰهِيمَوَإِسْحَٰقَوَيَعْقُوبَأُوْلِىٱلأَيْدِىوَٱلأَبْصَٰرِ﴿ «Помяни Наших рабов Ибрахима(Авраама), Исхака(Исаака) и Йакуба(Иакова), могучих и прозорливых». Они совершали благие дела, обладали полезным знанием, имели силу в поклонении и были проницательными. Ибн ‘Аббас истолковал: ﴾أُوْلِىٱلأَيْدِى﴿ «Могучие» значит «сильные»,﴾وٱلأَبْصَٰرَ﴿ «прозорливые» значит «разбирающиеся в религии»». Муджахид сказал: «Они обладали силой в служении Аллаху и проницательностью в истине». Катада и Судди сказали: «Им была дана сила, которая позволяла им усердно поклоняться, и прозорливость, благодаря которой они разбирались в религии».

«Мы избрали их за то, что они искренне поминали Последнюю обитель». Муджахид сказал: «Мы сделали так, чтобы они совершали дела ради Последней жизни, и их не заботило ничто другое». Малик ибн Динар сказал: «Аллах очистил их сердца от любви к мирской жизни и наполнил их поминанием Последней жизни». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Под обителью здесь понимается Рай. Аллах говорит: ‘‘Мы посвятили их поминанию его(Рая)’’».

«Воистину они у Нас в числе избранных,лучших».

«ПомяниИсмаила(Измаила), Альйаса(Елисея) и Зуль Киф-ла. Все они принадлежат к числу лучших». Истории об этих пророках уже были приведены в суре «Пророки».

«Это Напоминание» — т.е. это напоминание для поминающих. Судди сказал, что здесь имеется в виду Великий Коран. Аллах говорит о том, что для Его счастливых верующих рабов в Последней жизни уготовано «прекрасное место возвращения», которое станет их наилучшим пристанищем.

Далее Всевышний Аллах разъясняет, что этим пристанищем являются: ﴾جَنَّاتِعَدْنٍ﴿ «сады Эдема» — т.е. сады вечности; ﴾مُّفَتَّحَةًالاٌّبْوَابُلَّهُمُ﴿ «Врата которых будут раскрываться перед ними» — т.е.когда они будут подходить к ним, их врата будут раскрываться перед ними. Во многих хадисах сообщается, что у Рая восемь врат.

«Они будут возлежать там, прислонившись». Согласно одному толкованию, они будут восседать на ложах с пологом. ﴾يَدْعُونَفِيهَابِفَٰكِهَةٍكَثِيرَةٍ﴿ «И просить принести им множество фруктов» Они получат все, что попросят, им принесут это сразу же, как они пожелают; ﴾وَشَرَابٌ﴿ «и питье» - любое, какое они пожелают. Слуги будут прислуживать им. «с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком(вином)»(Сура 56, аят 18).

«Рядом с ними будут с потупленными взорами».

Это значит, что они

(их жены) будут смотреть только на своих супругов и ни на кого другого; ﴾أَتْرَابٌ﴿ «сверстницы» — т.е. они будут одного возраста(с их мужьями). Так считали Ибн `Аббас, , Муджахид, Саид ибн Джубайр Мухаммад ибн Кааб и Судди.

«Это то, что обещано вам ко Дню расчета». То есть: «Вышеупомянутое описание Рая — все это Аллах обещал для Своих богобоязненных рабов. Они получат это после того, как будут воскрешены и спасены от Огня».

Затем Аллах говорит, что Рай никогда не исчезнет(и его блага никогда) не кончатся: ﴾إِنَّهَٰذَالَرِزْقنَُامَالَهُمِننَّفَادٍ﴿ «Это Наш неиссякае мый удел». Как ещё сказал Аллах: ﴾مَاعِندَكُمْيَنفَدُوَمَاعِندَبَاقٍاللَّهِ﴿ «То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется»(Сура 16, аят 96).﴾عَطَآءًغَيْرَمَجْذُوذٍ﴿ «Это будет неиссякаемый дар»(Сура 11, аят 108). А также: ﴾لَهُمْأَجْرٌغَيْرُمَمْنُونٍ﴿ «Им уготована награда неиссякаемая»(Сура 84, аят 25). И сказал: ﴾أُكُلُهَادَآئِمٌوِظِلُّهَاتِلْكَعُقْبَىٰٱلَّذِينَٱتَّقَواْوَّعُقْبَىٱلْكَٰفِرِينَٱلنَّارُ﴿ «не иссякают яства, и не исчезает тень. Таков конец богобоязненных, а концом неверующих будет Огонь»(Сура 13, аят 35). Существует много подобных аятов.

После упоминания об исходе счастливых, Всевышний Аллах говорит об участи несчастных: ﴾هَٰذَاوَإِنَّلِلطَّٰغِينَ﴿ «Вот так! Воистину, для преступивших границы дозволенного» — т.е. для тех, кто восстал против Него и выступал против Его посланников; ﴾لَشَرَّمَئَابٍ﴿ «уготовано скверное место возвращения» — т.е. уготовано наихудшее пристанище.

«Геенна, в которой они будут гореть». Они войдут в Преисподнюю, и она поглотит их со всех сторон.

Как же скверно это ложе! Это кипяток и гной. Пусть же они вкушают его». Кипяток — это достигшая своей максимальной температуры горящая вода. Гной же, наоборот, будет невыносимо холодным.

«Им уготованы и другие виды подобных мучений» — т.е. их ожидают подобные этим другие муки.

Имам Ахмад от Абу Са’ид аль-Худри передал, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لوأندلواًمنغساقيهراقفيالدنيا،لأنتنأهلالدنيا

» «Если бы ведро этого гноя пролилось на землю, то все обитатели земли задохнулись бы от этого зловония» Это повествование также приводится у Тирмизи и Ибн Джарира.

Ибн Абу Хатим передает со слов Ка’аба аль-Ахбара, что этот гной, это источник в Аду, к которому стекается яд змей, скорпионов и т.п. Там он оседает и смешивается с кровью. Когда в него окунают один раз обитателя Ада, а затем вытаскивают, с его костей слезает кожа и мясо, оставаясь свисать на его пятках.

Хасан аль-Басри в своем комментарии к аяту:

﴾وَءَاخَرُمِنشَكْلِهِأَزْوَٰجٌ﴿ «Им уготованы и другие виды подобных мучений» сказал: «Это разные виды мучений, как-то: лютая стужа, зной, питье кипятка, поедание плодов дерева заккум, восхождение на огненную гору, пропасть и другие виды наказаний, которые не приносят ничего, кроме унижений и страданий».

«Вот толпа, ввергаемая вместе с вами. Нет им приветствия! Воистину, они будут гореть в Огне!»

Эти слова будут говорить друг другу неверующие. В другом аяте Аллах сказал:

﴾كُلَّمَادَخَلَتْأُمَّةٌلَّعَنَتْأُخْتَهَا﴿ «Каждый раз, когда один народ будет входить туда, он будет проклинать родственный ему народ»(Сура 7, аят 38). Вместо приветствия они будут проклинать, обвинять во лжи и отрекаться друг от друга. Первая вошедшая в Ад группа скажет другой группе, когда ее будут встречать стражи Ада: ««Вот толпа, ввергаемая вместе с вами. Нет им приветствия! Воистину они будут гореть в Огне!»» — так как они будут обитателями Ада.

Вновь прибывшие скажут им: ﴾بَلْأَنتُمْلاَمَرْحَباًبِكُمْأَنتُمْقَدَّمْتُمُوهُلَنَا﴿ «О нет! Это вам не будет приветствия! Это вы преподнесли его нам». То есть: «Это вы призвали нас тому, что привело нас в эту обитель». ﴾فَبِئْسَٱلْقَرَارُ﴿ «Как же скверно это местопребывание!» Другими словами: «Как же отвратительна это обитель!».

«Они скажут: ‘‘Господь наш! Приумножь многократно мучения в Огне тем, кто преподнес это нам’’». Как сказал Аллах в другом аяте: «...последние из них скажут о первых: ‘‘Господь наш! Это они ввели нас в заблуждение. Удвой же их мучения в Огне’’. Он скажет: ‘‘Всем воздастся вдвойне, но вы не знаете этого’’»(Сура 7, аят 38). Это значит, что каждый получит по своим заслугам.

«Они скажут: ‘‘Что с нами? Почему мы не видим мужей, которых мы считали плохими? Неужели мы несправедливо глумились над ними? Или же просто взоры не падают на них?’’»

Когда неверующие окажутся в Аду, они не увидят вокруг себя людей, которых они считали заблудшими, в то время как себя они называли верующими. Они скажут: «Что с нами? Почему мы не видим их с нами в Аду?» Как сказал Муджахид, это слова Абу Джахля, который скажет: «Что со мной? Я не вижу Биляля, ‘Аммара, Сухайба и...» Это пример того, что будут говорить все неверующие, которые были убеждены в том, что верующие войдут в Ад. Поэтому неверующие, попав в Ад, станут взорами искать там верующих,

Неверующие, попав в Ад, станут взорами искать там верующих и, не найдя их, скажут: ﴾مَالَنَالاَنَرَىٰرِجَالاًكُنَّانَعُدُّهُمْمِّنَٱلأَشْرَارِأَتَّخَذْنَٰهُمْسِخْرِيّاً﴿ «Что с нами? Почему мы не видим мужей, которых мы считали плохими? Неужели мы несправедливо глумились над ними?» — в ближней(земной) жизни; ﴾أَمْزَاغَتْعَنْهُمُٱلأَبْصَٰرُ﴿

«Или же просто взоры не падают на них?»

Утешая самих себя, они скажут: «Может быть, они с нами в Аду, просто мы их не видим». И тогда они увидят верующих в верховьях Рая, как сказал Аллах: «Обитатели Рая воззовут к обитателям Огня: ‘‘Мы уже убедились в том, что обещанное нам Аллахом было истиной. Убедились ли вы в том, что обещанное Аллахом было истиной?’’ Они скажут: ‘‘Да’’. Тогда глашатай возвестит среди них: ‘‘Да пребудет проклятие Аллаха над беззаконниками’’»

(Сура 7, аят 44).

«Воистину препирательство обитателей Огня является истиной». То есть: «Препирательства обитателей Ада друг с другом, о которых Мы сообщили тебе Мухаммад, является непреложной истиной».

Аллах повелевает Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказать неверующим в Аллаха и отвергающим Его посланников язычникам: «Я — всего лишь предостерегающий увещеватель, а не тот, кем вы меня считаете». ﴾وَمَامِنْإِلَٰهٍإِلاَّٱللَّهُٱلْوَٰحِدُٱلْقَهَّارُ﴿ «Нет божества, кроме Единственного и Всемогущего Аллаха». Аллах Один покорил все сущее;

«Господа небес, земли и того, что между ними». Он владеет и управляет ими; ﴾ٱلْعَزِيزُٱلْغَفَّارُ﴿ «Могущественного, Всепрощающего». Несмотря на Свое величие и могущество, Он Всепрощающий.

«Скажи: ‘‘Это великая весть’’». То есть: «Скажи, что твоя миссия к ним — нечто очень важное».

«От которой вы отворачиваетесь» — т.е. которой вы пренебрегаете. Муджахид сказал: «Великая весть здесь — это Коран».

«У меня не было знания о том, как препирались в высшем сонме». То есть: «Если бы это не было Откровением, то откуда бы я узнал о спорах в высшем сонме?» Здесь имеется в виду спор об Адаме, мир ему, которому отказался поклониться Иблис, и о том как Иблис начал препираться со своим Господом за то, что Он предпочел ему Адама.

Мне внушается в откровении только то, что я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель».

Аллах поведал об этой истории в суре «Корова», в начале суры «Преграды», в сурах «аль-Хиджр», «Перенос ночью», «Каф» и в этой суре. Еще до сотворения Адама, мир ему, Аллах сообщил ангелам о человеке, который будет создан из звенящей гладкой глины.

Заранее Аллах возвестил их, что, когда Он завершит его сотворение и придаст ему обличие, они должны будут поклониться Адаму, мир ему, в знак почета и уважения.

ангелов.

Все ангелы, за исключением Иблиса, выполнили этот приказ Аллаха и пали ниц пред Адамом, мир ему.

Иблис не был из числа ангелов, он был джинном и потому по своей природе превознесся и отказался поклониться Адаму, мир ему.

Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими обеими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?»

Иблис стал препираться со своим Господом относительно Адама, мир ему.

Он сказал, что он лучше Адама, ибо он сотворен из огня, а Адам — из глины, а огонь лучше глины. Но Иблис ошибался в этом. Более того, он ослушался своего Господа и стал неверным.

Аллах изгнал его и лишил Своей милости и Своего присутствия. Аллах назвал его Иблисом, что значит «лишенный милости». Он изгнал его, униженного и отверженного, с небес на землю.

И проклятие Мое пребудет над тобой до Дня воздаяния».

Иблис попросил Аллаха предоставить ему отсрочку до Дня Воскресения,

Аллах дал ему эту отсрочку, повременив с наказанием в отношении тех, кто ослушался Его.

до дня, срок которого определен».

Получив отсрочку до Дня Воскресения, Иблис вновь восстал и сказал: ﴾فَبِعِزَّتِكَلأَغْوِيَنَّهُمْأَجْمَعِينَإِلاَّعِبَادَكَمِنْهُمُٱلْمُخْلَصِينَ﴿ «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных(или искренних)

рабов».

Как еще сказал Аллах об этом в другом аяте:

﴾أَرَءَيْتَكَهَٰذَاٱلَّذِىكَرَّمْتَعَلَىَّلَئِنْأَخَّرْتَنِإِلَىٰيَوْمِٱلْقِيَٰمَةِلأَحْتَنِكَنَّذُرِّيَّتَهُإَلاَّقَلِيلاً﴿ «Посмотри на того, кому Ты отдал пред¬почтение предо мною. Если ты дашь мне отсрочку до Последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих»(Сура17, аят 62).

«Воистину ты не властен над Моими рабами. Довольно того, что твой Господь является их Попечителем и Хранителем»(Сура 17, аят 65).

«Он сказал: ‘‘Вот истина! Я говорю только истину. Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобою’’». Судди сказал: «Это клятва Аллаха».

Аллах сказал: «...однако исполнится Слово Мое: ‘‘Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми - всеми вместе!’’»(Сура 32, аят 13)﴾قَالَٱذْهَبْفَمَنتَبِعَكَمِنْهُمْفَإِنَّجَهَنَّمَجَزَآؤُكُمْجَزَاءًمَّوفُورًا﴿ «Он сказал: ‘‘Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас воздаянием, полным воздаянием’’»(Сура 17, аят 63).

Аллах говорит: «Мухаммад, скажи этим многобожникам: ‘‘Я не прошу у вас за мои проповеди и увещевания никакой награды этого мира’’». ﴾وَمَآأَنَآمِنَٱلْمُتَكَلِّفِينَ﴿

«И не обременяю себя измышлениями». То есть: «Я ничего не прибавляю к тому, что ниспосылает мне Аллах. Я выполняю все, что мне велено, ничего не добавляя и не убавляя. Я только желаю снискать довольство Аллаха и Последней жизни».

Масрук поведал: «Мы пришли к ‘Абдулле ибн Мас’уду

(Да будет доволен им Аллах!), и он сказал: «О люди! У кого есть знание, то пусть говорит, а у кого нет знания, то пусть говорит: ‘‘Аллах лучше знает’’». Аллах сказал Своему Пророку: ﴾قُلْمَآأَسْأَلُكُمْعَلَيْهِمِنْأَجْرٍوَمَآأَنَآمِنَٱلْمُتَكَلِّفِينَ﴿ «Скажи: ‘‘Я не прошу у вас за это никакого вознаграждения и не обременяю себя измышлениями’’»

«Это не что иное, как Напоминание для миров» — т.е. Коран — Напоминание для людей и джиннов. Ибн Абу Хатим передает, что Ибн ‘Аббас сказал, что под мирами понимаются люди и джинны. Как ещё сказал Аллах: ﴾لأُنذِرَكُمْبِهِوَمَنبَلَغَ﴿ «...чтобы я предостерег посредством него вас и тех, до кого он дойдет»(Сура 6, аят 19).

Слова Аллаха: ﴾وَلَتَعْلَمُنَّنَبَأَهُ﴿ «И вы непременно узнаете весть о нем», т.е. об истинности его слов, ﴾بَعْدَحِينِ﴿

«через определенное время» — т.е. уже скоро. Катада истолковал: «После смерти». Комментарий ‘Икримы: «В День Воскресения». Эти два мнения не противоречат друг другу, поскольку умерший человек подпадает под действие Дня Воскресения. Хасан аль-Басри сказал: «О сын Адама! Во время смерти к тебе придет истинное знание».

Это конец толкования суры «Саад». Хвала Аллаху - Господу миров