An-Nisa 4:140–152

Слово Всевышнего Аллаха:(وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتَـابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَـاتِ اللَّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ) Аллах уже низвел вам в писании, что когда вы слушаете знамения Аллаха, в которые не веруют и над которыми издеваются, то не сидите вместе с ними, пока они не погрузятся в другой рассказ: ведь тогда вы подобны им – если вы нарушите этот запрет после того, как он был доведён до вашего сведения и согласились сидеть с ними там, где совершается неверие в знамения Аллаха и издевательства над ними, и вы признаёте это, то вы – соучастники этого с ними. Об этом Аллах сказал:(إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ)

ведь тогда вы подобны им – в грехе.

Как говорится в хадисе: «

مَنْكَانَيُؤْمِنُباللهِواليَومِالآخِرِفلايَجْلسعلىمائدةٍيُدارُعَلَيْهاالخَمْر» «Кто уверовал в Аллаха и в Судный день, пусть не сидит за столом, над которым гуляет вино». Тот же самый запрет можно найти в суре «Скот», которая была ниспослана в Мекке:(وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِى ءَايَـاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ) А когда ты увидишь тех, которые погружаются в пучину пустословия о Наших знамениях, то отвернись от них.(6:68) Мукатиль ибн Хаййан считает, что этот аят(6:68) был отменён аятом(4:140), а именно словом Аллаха:(إِنَّكُمْ إِذاً مِّثْلُهُمْ) ведь тогда вы подобны им Всевышний Аллах сказал в суре «Скот»:(وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَـكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) На тех, которые богобоязненны, не лежит ничего из их расчета, а только напоминание, - может быть, они будут богобоязненны!(6:69) Слово Аллаха:(إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَـافِقِينَ وَالْكَـافِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعاً) Поистине, Аллах соберет лицемеров и неверных всех в геенне! – т.е. за то, что они участвовали с ними в неверии, Аллах даст им совместную вечность в адском пламени, и соберет их вместе в обители возмездия, наказания, цепей, оков, напитков из гноя и помоев.

Ат-Тирмизи (2725), достоверный хадис по мнению аль-Албани (6506)..

Всевышний Аллах сообщает о том, что лицемеры выжидают дурных поворотов судьбы для верующих, т.е. ждут упадка их власти и победы неверия над ними, а также уничтожения их общины, нации.(فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللَّهِ) Если вам будет победа от Аллаха – победа, поддержка или трофеи. (قَالُواْ أَلَمْ نَكُنْ مَّعَكُمْ)

Они скажут: "Разве мы не были с вами?" – они подхалимничают верующим этими словами.

Слово Аллаха:

(وَإِن كَانَ لِلْكَـافِرِينَ نَصِيبٌ) А если будет удел неверным – когда случается временное поражение верующих иной раз, как это случилось в битве при Ухуде, ведь посланники испытываются, таким образом, но в конечном итоге благой исход всегда бывает за ними.(قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ) Они скажут: "Разве мы не старались помочь вам и не защищали вас от верующих?" «Помогали вам в тайне, сеяли в среде верующих панику и раздор, пока вы не победили их ». Эти слова лицемеров – попытка укрепления отношения с неверными, дабы получать у них свою долю, а также попытка сохранения дружбу с теми и с этими, дабы обезопасить себя от всех. И всё это по причине слабости их веры и убежденности. Всевышний Аллах сказал:(فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ) Но Аллах рассудит вас в день воскресения – т.е. согласно вашим внутренним грязным убеждениям, о, лицемеры. И не обольщайтесь тем, что вас пощадили согласно шариату из-за вашей внешней приверженности(к вере) в этой жизни, ибо в этом есть своя мудрость. В Судный день вам не поможет эта внешняя приверженность(к вере)

. Ведь это день, когда в нём будут выявлены тайны и изложено то, что в сердцах.

Слово Аллаха:

(وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих! Абдур-Раззак сообщает, что однажды к Али ибн Абу Талибу подошёл человек и спросил: «Как(понимать) аят:(وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَـافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!?» Али(да будет доволен им Аллах) ответил: «Подойди поближе, подойди поближе:( فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَـامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَـافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) Но Аллах рассудит вас в день воскресения. И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих! Ибн Джурайдж и Ата аль-Хурасани сообщают,что ибн Аббас сказал по поводу аята:(وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَـافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих! – имеется в виду в Судный день. Ас-Судди сообщает, что Абу Малик ибн аль-Ашджа’ сказал: « В Судный день». Ас-Судди сказал:(سَبِيلاً) «дороги – довода». Возможно, что смысл аята:(وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَـافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих! – заключается в том, что в этой жизни им не дана возможность полного уничтожения или захвата верующих, даже если иногда им удается одержать победу над некоторыми из верующих. Ведь благой конец всё равно будет за богобоязненными уже в этой жизни и в жизни последней, как сказал Всевышний Аллах:(إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) Мы поможем Нашим посланникам и тем, которые уверовали, в(этой) ближней жизни.(40:51) Это и есть ответ лицемерам, которые питают надежды и ждут упадка власти верующих посредством их поддержки неверным, и в то же время страхом перед верующими, что они уничтожат их. Как сказал о них Всевышний Аллах:(فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ) Ты видишь, как те, в сердцах которых болезнь, поспешают среди них, говоря: "Мы боимся, что нас постигнет поворот удачи!", - а может быть, Аллах доставит победу или какое-нибудь повеление от Себя, и они окажутся раскаивающимися в том, что скрывали в своих душах, (5:52) Также многие учёные приводят этот аят(4:141) как довод на запрет продажи верующего раба неверному господину, ибо в этом есть власть над верующим и унижение его. Некоторые считают, что в таком случае он подлежит конфискации этого раба, потому что Всевышний Аллах сказал:(وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً) И никогда Аллах не устроит неверным дороги против верующих!

В начале суры «Корова» приводилось слово Аллаха:(يُخَـادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ ءَامَنُوا) Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали…(2:9) здесь же Всевышний Аллах говорит о них: ﴿إِنَّالْمُنَـافِقِينَيُخَـادِعُونَاللَّهَوَهُوَخَادِعُهُمْ﴾ Поистине, лицемеры пытаются обмануть Аллаха, тогда как Он обманывает их! Нет сомнения в том, что именно Аллах обманет их, в силу того, что Он знает о секретах и тайнах, но лицемеры из-за своей невежественности и недостатка знания и разума считают, что так же, как с ними обращаются люди, в соответствии с официальными законами шариата, так же с ними поступит Аллах в Судный день. Всевышний Аллах сообщил, что они даже в Судный день будут клясться Ему, что они были на верном пути, и они будут уверены, что это поможет им, как об этом сказал Всевышний Аллах: (يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهِ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ) В тот день, когда Аллах пошлет их всех и они станут клясться пред Ним, как клянутся пред вами…(58:18) Слово Аллаха:(وَهُوَ خَادِعُهُمْ) Тогда как Он обманывает их! – т.е. Он вводит их в ещё большее заблуждение и беззаконие, Он отводит их от истины в этой жизни и в Судный день, как сказал об этом Всевышний Аллах:(يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَـافِقُونَ وَالْمُنَـافِقَـاتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ) В тот день, когда скажут лицемеры и лицемерки тем, которые уверовали: "Подождите нас, чтобы нам заимствовать вашего света!" до слов:(وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) и скверно это возвращение!(57:13-15) В хадисе говорится: «مَنسَمَّعَسَمَّعَاللهُبِهِ،وَمَنْرَاءَىرَاءَىاللهُبِه

» «Кто хочет быть услышанным, Аллах сделает его услышанным, кто хочет быть на виду, Аллах покажет его».

Слово Аллаха:

(وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَاةِ قَامُواْ كُسَالَى)

А когда они встают на молитву, то встают ленивыми – Молитва является одним из лучших видов поклонения. Они же встают на неё лениво, ведь у них нет ни амерения к ней, ни веры в неё, ни смирения в ней. Они даже не понимают её смысла. Ибн Мардувьях передаёт, что ибн Аббас сказал: «Нежелательно то, что человек встаёт на молитву лениво, ему следует вставать на неё бодро, с большим желанием и с радостью».

Передают многие рассказчики, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

(وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلَاةِ قَامُواْ كُسَالَى) А когда они встают на молитву, то встают ленивыми – это одно из качеств, по которому их можно различить внешне. Аллах сказал о них:(يُرَآءُونَ النَّاسَ) делая вид пред людьми – у них нет искренности в отношениях с Аллахом. Они просто делают вид перед людьми из страха перед ними и с целью заговора. Поэтому они часто не появлялись на молитве. Их часто не было на ночной и утренней молитвах, как об этом говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах: «أَثْقَلُالصَّلَاةِعَلَىالْمُنَافِقِينَصَلَاةُالْعِشَاءِوَصَلَاةُالْفَجْرِ،وَلَوْيَعْلَمُونَمَافِيهِمَالَأَتَوْهُمَاوَلَوْحَبْوًا،وَلَقَدْهَمَمْتُأَنْآمُرَبِالصَّلَاةِفَتُقَامُ،ثُمَّآمُرَرَجُلًافَيُصَلِّيبِالنَّاسِ،ثُمَّأَنْطَلِقَمَعِيَبِرِجَالٍمَعَهُمْحُزَمٌمِنْحَطَبٍ،إِلىقَوْمٍلَايَشْهَدُونَالصَّلَاةَ،فَأُحَرِّقَعَلَيْهِمْبُيُوتَهُمْبِالنَّار»«Для лицемеров нет молитв более тяжких, чем утренняя и вечерняя, однако, если бы знали они(какая награда ждёт людей) за две эти молитвы, то обязательно являлись бы на них(в мечеть), даже(если бы пришлось им добираться) ползком! Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя,(бывало так, что) хотел я приказать насобирать дров, потом велеть призвать(людей) на молитву, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а потом явиться к тем людям(которые не пришли на молитву) и сжечь их дома дотла!» в другом варианте хадиса: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِ،لَوْعَلِمَأَحَدُهُمْأَنَّهُيَجِدُعَرْقًاسَمِينًاأَوْمِرْمَاتَيْنِحَسَنَتَيْنِ،لَشَهِدَالصَّلَاةَ،وَلَوْلَامَافِيالْبُيُوتِمِنَالنِّسَاءِوَالذُّرِّيَّـةِلَحَرَّقْتُعَلَيْهِمْبُيُوتَهُمْبِالنَّار» «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы кто-нибудь из них узнал, что получит здесь кость с куском жирного мяса или пару добрых овечьих копыт, он непременно явился бы на молитву! И если бы в их домах не было бы женщин и детей, я бы сжёг их дома вместе с ними

».

Слово Аллаха:

(وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً) И вспоминают Аллаха, только мало – т.е. они не смирены в их молитвах, и даже не понимают того, что говорят в ней. Они в своих молитвах небрежны и невнимательны, таким образом, они лишаются всей пользы от молитвы.Имам Малик сообщает со слов Анаса ибн Малика(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«تِلْكَصَلَاةُالْمُنَافِقِ،تِلْكَصَلَاةُالْمُنَافِقِ،تِلْكَصَلَاةُالْمُنَافِقِ،يَجْلِسُيَرْقُبُالشَّمْسَ،حَتَّىإِذَاكَانَتْبَيْنَقَرْنَيِالشَّيْطَانِ،قَامَفَنَقَرَأَرْبَعًا،لَايَذْكُرُاللهَفِيهَاإِلَّاقَلِيلًا» «Это молитва лицемера, это молитва лицемера, это молитва лицемера: он сидит и ждёт, пока солнце не появится на рогах шайтана. Тогда он клюёт(здесь аллегория с курицей) четыре ракаата, и поминает он в них Аллаха очень мало».(Этот хадис также передал Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал, что это достоверный хадис.)

Аль-Бухари (6683), Муслим (651).; Аль-Бухари (608).

Слово Аллаха:(مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاءِ وَلاَ إِلَى هَـؤُلاءِ) Колеблясь между этим, ни к тем, ни к другим – т.е. лицемеры метаются между верой и неверием. Они не относятся к верующим, ни внешне, ни внутренне, они также не относятся к неверным - ни внешне, ни внутренне. Они внешне с верующими, а внутренне с неверными. Некоторых из них одолевают сомнения, они иной раз с теми, а другой раз с этими.(كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ) Как только она им осветит,они идут при ней. А когда окажется над ними мрак, они стоят.(2:20) Муджахид сказал:(مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاءِ) Колеблясь между этим, ни к тем, – ни к сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует .(وَلاَ إِلَى هَـؤُلاءِ)

Ни к другим – и ни к иудеям.

Ибн Джарир сообщает со слов ибн Умара

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَثَلُالْمُنَافِقِكَمَثَلِالشَّاةِالْعَائِرَةِبَيْنَالْغَنَمَيْنِ،تَعِيرُإِلىهَذِهِمَرَّةً،وَإِلَىهَذِهِمَرَّةً،وَلَاتَدْرِيأَيَّتَهُمَاتَتْبَع» «Лицемер подобен овце, блуждающей между двумя стадами, она примыкает то к этим, то к тем овцам, и не знает за кем из них следовать».(Этот хадис передаёт только Муслим.)(وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً) Ведь, если кого Аллах собьет с пути, то для того не найдешь ты дороги! – того, кого Он отвернёт от пути руководства:(فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا) А кого Он сбивает, - для того не найдешь защитника, руководителя.(18:17) ведь:(مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ) Кого сбивает с пути Аллах, тому нет водителя.(7:186) У лицемеров, которых Аллах сбил с пути спасения – нет наставника или спасителя от того положения, в котором они находятся. Ведь никто не даст оценку мудрости Аллаха, и никто не спросит Его, более того, Он спросит у всех.

Всевышний Аллах запрещает Своим верующим рабам брать в друзья неверных вместо верующих, т.е. запрещает товарищество с ними, дружелюбие, совет с ними и тайную привязанность, а также сообщение секретов верующих им. Как сказал Всевышний Аллах:(لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَـافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرْكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ) Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их. Аллах предостерегает вас от Самого Себя…(3:28) – т.е. предостерегает вас о наказании за нарушение Его запрета. Об этом Аллах cказал:(أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ للَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً) Разве вы хотите дать Аллаху ясную власть против вас?– т.е. аргумент против вас для вашего наказания. Ибн Абу Хатим сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:(سُلْطَاناً مُّبِيناً) «Ясную власть – всегда слово «власть» подразумевает под собой довод». Это повествование с достоверным иснадом. Также передали: Муджахид, Икрима, Саид ибн Джубайр, Мухаммад ибн Кааб аль-Курази. Ад-Даххак, ас-Судди, ан-Надр ибн Араби.

Затем Всевышний Аллах сообщил:(إِنَّ الْمُنَـافِقِينَ فِى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) Поистине, лицемеры - в нижнем слое огня – воздаяние за их неверие в Судный день. Ибн Аби Тальха сообщает, что ибн Аббас сказал по поводу слова Аллаха:(فِى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) «В нижнем слое огня..»– внижайшем слое(на дне) ада, ибо в аду слои так же, как в раю степени». Ибн Джарир сообщает, что Абдулла ибн Мас’уд сказал:(إِنَّ الْمُنَـافِقِينَ فِى الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ)

Поистине, лицемеры - в нижнем слое огня – они будут в гробах из огня, которые будут закрываться и запечатываться за ними один за другим. Ибн Абу Хатим также сообщает,что когда бин Мас’уда спросили о лицемерах, он ответил: «Они будут закрыты в гробы из огня, которые будут помещены в самом низком слое ада».

Слово Аллаха:

(وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً) И никогда не найдешь ты для них помощника – т.е. кто бы вытащил их оттуда и спас их от мучительного наказания. Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что принял покаяния тех, кто покаялся из них при жизни, если они действительно проявили в покаянии искренность и сожаление, а также стали обращаться к Господу.

Всевышний Аллах сказал:(إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللَّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ للَّهِ) Кроме тех, которые обратились и примирились, и ухватились за Аллаха и очистили свою религию перед Аллахом! – заменили показательность искренностью, и тогда благие дела станут приносить им пользу, даже если они малочисленны.(فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) Вот эти - с верующими - т.е. будут в их числе в Судный день.(وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً) А потом Аллах дарует верующим великую награду!

Затем Всевышний Аллах сообщил о том, что Он не нуждается ни в ком,и наказывает кого-либо лишь за его грехи. Всевышний Аллах сказал:(مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَءَامَنْتُمْ) Что сделает Аллах с вашим наказанием, если вы будете благодарны и уверуете? – исправите свои дела и уверуете в Аллаха и Его посланника.(وَكَانَ اللَّهُ شَـاكِراً عَلِيماً) Поистине, Аллах - благодарен, знающий! – Аллах благодарен тем, кто благодарен Ему. Чьё сердце уверовало, Аллах научит его и воздаст ему наилучшим образом.

Али ибн Аби Тальха сообщает, что ибн Аббас прокомментировал аят: ﴿لايُحِبُّاللَّهُالْجَهْرَبِالسُّوءِمِنَالْقَوْلِ﴾ Не любит Аллах разглашения о зле в слове « Аллах не любит когда кто-то взывает с мольбами против кого-то, кроме как если он притеснённый. В этом случае ему дозволительно возводить мольбу к Аллаху против того, кто обидел его. Это и есть слово Аллаха:(إَلاَّ مَن ظُلِمَ) если не от того, кто обижен– и если он проявит терпение, то это лучше для него». Хасан аль-Басри сказал: «Ему не следует взывать с проклятиями,а следует говорить в мольбе: «О, Аллах помоги мне против него и помоги мне восстановить мои права, которые он попрал». В другом варианте повествования говорится: «Человеку разрешается взывать мольбы против того, кто обидел его без проявления крайности в этом». Абдуль-Карим ибн Малик аль-Джазари сказал по поводу этого аята: «Если человек обругал тебя, обругай его, а если он оболгал тебя, то не отвечай ему тем же, ибо Всевышний Аллах сказал:(وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَـئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِّن سَبِيلٍ) Нет укора тем, которые мстят после того, как с ними поступили несправедливо.(42:41) Абу Дауд сообщает от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «المُسْتَبَّانِمَاقَالَا،فَعَلَىالْبَادِئمِنْهُمَامَالَمْيَعْتَدِالْمَظْلُوم» «Что бы не говорили ругающие друг друга, всё это запишется начавшему ругань, если второй не перешёл пределы».

Абу Дауд (4249), достоверный хадис по мнению аль-Албани (6697)..

Всевышний Аллах сказал:(إِن تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْفُوهْ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً) Если вы обнаружите добро или скроете его, или простите зло, то, поистине, Аллах - Прощающий, Мощный! – т.е. о, люди, если вы станете возглашать о добре, или скроете зло того, кто причинил вам его – все это приблизит вас к Аллаху и возвеличит вашу награду у Него. Ведь это одно из качеств Аллаха – прощать Своим рабам,не смотря на способность наказать их. О чём Аллах сказал:(فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً) То, поистине, Аллах - Прощающий, Мощный! В одном из повествований говорится, что ангелы-носители Престола восхваляют Аллаха, и некоторые из них говорят: «Хвала Тебе за Твою кротость после Твоего знания», другие говорят: «Хвала Тебе за Твоё прощение после Твоей мощи». В хадисе говорится: «مَانَقَصَمَالٌمِنْصَدَقَةٍ،وَلَازَادَاللهُعَبْدًابِعَفْوٍإِلَّاعِزًّا،وَمَنْتَوَاضَعَللهِرَفَعَهُالله» «Не убавится имущества из-за милостыни, и Аллах обязательно увеличит величие раба за его прощение. А кто проявил скромность ради Аллаха, того Аллах возвысит».

Рассказал Ахмад в Муснаде (4/131), рассказал аль-Албани (2237)..

Всевышний Аллах предостерегает неверующих в Его посланников из числа иудеев и христиан, за то, что они разделяют между Аллахом и Его посланниками в вопросах веры. Они уверовали в некоторых пророков и не уверовали в других просто из-за прихоти и обычаев, которые они приняли от своих отцов без каких-либо веских доводов. Конечно они ни имели на это право, они поступили так из-за фанатичного национализма и страстей. Так иудеи уверовали во всех пророков кроме Исы и Мухаммада(мир им), христиане уверовали во всех пророков, но не уверовали в самого последнего и самого благородного из них – Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). Самаритяне не уверовали ни в одного пророка после Йуша’а ибн Нуна – приемника Мусы ибн Имрана(Иисус Навин)

. Говорят, что огнепоклонники уверовали в их пророка по имени Заратустра, затем они отвергли его закон, и Аллах забрал его. Аллах знает лучше.

Смысл этого аята, что кто не уверовал в одного из пророков – не уверовал во всех остальных пророков. Обязательна вера во всех пророков, которых Аллах когда-то посылал жителям земли. Кто же отверг пророчество одного из них по причине зависти, или национализма или прихоти, то его вера не является легитимной, даже если он уверовал в некоторых пророков в дань традициям и прихоти. Об этом Аллах сказал:

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ) Поистине, те, которые не веруют в Аллаха и Его посланников – здесь Он назвал их неверными в Аллаха и Его посланников.(وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ) и желают отделить Аллаха от Его посланников – т.е. в вопросах веры в них.(وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً) Говорят: "Мы веруем в одних и не веруем в других". И хотят найти между этим путь – т.е. дорогу или методологию.

Затем Всевышний Аллах сообщил о них:(أُولَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقّاً)

Они - неверующие по истине – т.е. их неверие подлинно, и здесь нет места суждениям тех, кто претендует, что они верующие. Их вера нелегитимна, ибо если они уверовали в одного посланника Аллаха, то они не уверовали в подобного ему, который имеет более веские доводы и более ясные доказательства на своё пророчество, и даже не признали его пророком.

Слово Аллаха:

(وَأَعْتَدْنَا لِلْكَـافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً) И уготовали Мы неверным унизительное наказание! – т.е. за то, что они отнеслись пренебрежительно к тем, в кого они не уверовали либо из-за того, что просто не обратили внимания на них и на то, с чем пришли эти пророки от Аллаха, либо потому, что они отвергли их и устремились в поисках земных благ, в которых у них нет необходимости, или за то, что они отвергли его(Мухаммада), зная о его пророчестве, как поступали многие раввины иудеев во время пророка(да благословит его Аллах и приветствует) по причине их зависти его великому пророчеству. Именно поэтому они противились ему, враждовали с ним и воевали против него, за что Аллах наслал на них унижение при жизни,которое продолжится и после смерти, как сказал об этом Аллах(وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ) И воздвигнуто было над ними унижение и бедность. И оказались они под гневом Аллаха. (2:61) – в этой и в последней жизни.

Слово Аллаха:(وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ) А те, которые уверовали в Аллаха и Его посланников и не различали между кем-либо из них – например, это приверженцы Уммы Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует). Ведь они веруют в писание Аллаха полностью и веруют во всех пророков, которых посылал Всевышний Аллах:(ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ) Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха…(2:285) Затем Всевышний Аллах сообщил, что Он приготовил им достойное воздаяние, великую награду и хорошие дары. Он сказал:(أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ) Этим Мы даруем их награды – за то, что уверовали в Аллаха и Его посланников.(وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً) Ведь Аллах - прощающий, милосердный! – их грехи, даже если у них были таковые.