Ghafir 40:19–42

«Он знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди». Аллах сообщает, что Его знание объемлет все вещи, великие и ничтожные, большие и малые, чтобы люди поистине боялись своего Господа и знали, что Он видит их. Аллах знает о предательском взгляде, и Ему известны все тайны человеческой души. Ад-Даххак сказал: ﴾خَآئِنَةَٱلأَعْيُنِ﴿ «‘‘Предательский взгляд’’ — это подмигивание, а также когда человек говорит, что он что-то видел, но на самом деле он этого не видел». Ибн ‘Аббас сказал: «Аллах знает, когда глаз смотрит на что то, хочет ли он совершить акт предательства или нет». Это также, мнение Муджахида и Катады. ﴾وَمَاتُخْفِىٱلصُّدُورُ﴿ «и том, что скрывают груди». Ибн Аббас сказал: «Аллах знает, желаешь ли ты совершить прелюбодеяние или нет». Судди сказал: ﴾وَمَاتُخْفِىٱلصُّدُورُ﴿ «‘‘и том, что скрывают груди’’ — т.е. из наущений».

« Аллах судит истинно» — т.е. справедливо. Передается от Саида ибн Джубейра, что Ибн ‘Аббас сказал: «Он способен воздать добром за добро и злом за зло». ﴾إِنَّٱللَّهَهُوَٱلسَّمِيعُٱلْبَصِيرُ﴿ «Воистину Аллах — Слышащий, Видящий». Как сказал об этом Аллах: «... дабы Он воздал злодеям за то, что они совершили, и воздал творившим добро Наилучшим»(Сура 53, аят 31)

.

Что касается слов Аллаха:

﴾وَٱلَّذِينَيَدْعُونَمِندُونِهِ﴿ «а те, которых призывают вместо Него» — то здесь имеются в виду идолы и истуканы. ﴾لاَيَقْضُونَبِشَىْءٍ﴿ «не решают ничего» — т.е. они не обладают никакой властью и не способны на никакие решения; ﴾إِنَّٱللَّهَهُوَٱلسَّمِيعُٱلْبَصِيرُ﴿ «Воистину Аллах — Слышащий, Видящий». Аллах слышит, что говорят Его творения, и видит их. Он наставляет на прямой путь, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает. Он — Справедливый Судья для Своих созданий.

Всевышний Аллах говорит: ﴾أَوَلَمْيَسيرُواْ﴿«Разве они не странствовали» — т.е. разве эти неверующие в твое послание, Мухаммад, не странствовали﴾فِىٱلأَرْضِفَيَنظُرُواْكَيْفَكَانَعَٰقِبَةُٱلَّذِينَكَانُواْمِنقَبْلِهِمْ﴿ «по земле и не видели, каким был конец их предшественников?» — т.е. какая участь постигла прошлые народы, которые отрицали пророков? А ведь они превосходили этих многобожников силой ﴾وَءَاثَاراًفِىٱلأَرْضِ﴿

«и оставили больше следов на земле» — т.е. оставили после себя на земле больше сооружений и других достопримечательностей».

Подобно этому Аллах сказал:

﴾وَلَقَدْمَكَّنَٰهُمْفِيمَآإِنمَّكَّنَّٰكُمْفِيهِ﴿ «и укрепили Мы их в том, в чем не укрепляли вас»(Сура 46, аят 26)﴾وَأَثَارُواْٱلأَرْضَوَعَمَرُوهَآأَكْثَرَمِمَّاعَمَرُوهَا﴿ «возделывали землю и отстраивали ее лучше, чем это делают они»(Сура 30, аят 9). Но несмотря на свою мощь, их все же ожидал скверный исход;﴾فَأَخَذَهُمُٱللَّهُبِذُنُوبِهِمْ﴿ «Аллах схватил их за их грехи» — а именно за их неверие в Его посланников; ﴾وَمَاكَانَلَهُممِّنَٱللَّهِمِنوَاقٍ﴿ «и никто не защитил их от Аллаха» — т.е. никто не сумел спасти их от наказания Аллаха.

Аллах указал на причину, по которой Он покарал их, и на грехи, которые они совершали: ﴾ذَلِكَبِأَنَّهُمْكَانَتتَّأْتِيهِمْرُسُلُهُمبِٱلْبَيِّنَٰتِ﴿ «Это произошло потому, что когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями» — и не смотря на это; ﴾فَكَفَرُواْ﴿ «они не уверовали» — т.е. они не уверовали в явные доводы и доказательства, с которыми к ним приходили посланники; ﴾فَأَخَذَهُمُٱللَّهُ﴿ «И Аллах схватил их» — т.е. погубил, уничтожил; ﴾إِنَّهُقَوِىٌّشَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Воистину Он — Всесильный, Суровый в наказании». Это значит, что у Него огромная сила, суровая хватка и мучительное наказание.

Всевышний Аллах утешает Своего пророка Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!), которого отверг его народ, возвестив о его преуспеянии в этой и в Будущей жизни, как было в случае с Мусой(Моисеем), сыном ‘Имрана, мир ему, которого Аллах наделил ﴾بِآيَٰتِنَاوَسُلْطَانٍمُّبِينٍ﴿ «Нашими знамениями и явной властью » — т.е. доводами и доказательствами.

Которого Он послал: ﴾إِلىَفرِعْوَنْ﴿ «к Фараону» — т.е. к царю коптов, правящему тогда на территории Египта; ﴾وَهَٰمَٰنَ﴿«и к Хаману» — верховному министру Фараона;﴾وَقَٰرُونَ﴿ «и к Каруну(Корею)» — т.е. к самому богатому торговцу своего времени. ﴾فَقَالُواْسَٰحِرٌكَذَّابٌ﴿ «Они же сказали: ‘‘Он лживый колдун!’’» — т.е. назвали его лжецом, колдуном и одержимым, и не уверовали в то, что он послан Аллахом. Как сказано в другом аяте: «Таким же образом, какой бы посланник ни приходил к их предшественникам, они обязательно говорили: ‘‘Он колдун или одержимый!’’»(Сура 51, аят 52).

«Когда он явился к ним с истиной от Нас» — т.е. с неопровержимыми доказательствами, что его послал к ним Господь, ﴾قَالُواْٱقْتلُُوۤاْأَبْنَآءَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَهُوَٱسْتَحْيُواْنِسَآءَهُمْ﴿ «они сказали: ‘‘Убивайте сыновей тех, кто уверовал вместе с ним, и оставляйте в живых их женщин!’’» Это был второй указ Фараона — убивать детей мужского пола из числа сынов Исраилевых(Израилевых). Первым его указом было предотвратить появление таких же, как Муса(Моисей). Таким образом, он хотел или унизить этот народ, или сократить его численность, или и то, и другое. Вторым своим указом Фараон хотел именно унизить этот народ, а также вызвать у него неприязнь к Мусе(Моисею), мир ему. «Они(народ Мусы) сказали: ‘‘Нам причиняли страдания до того, как ты явился к нам, и причиняют их после твоего пришествия к нам’’. Он(Муса) сказал: ‘‘Быть может, ваш Господь погубит вашего врага и сделает вас их преемниками на земле, а затем посмотрит, как вы будете поступать’’»(Сура 7, аят 129). Катада сказал: «Один указ(Фараона)следовал за другим»;﴾وَمَاكَيْدُٱلْكَٰفِرِينَإِلاَّفِىضَلَٰلٍ﴿ «Но козни неверующих безуспешны» — т.е. их злой умысел — истребить народ Исраиля(Израиля), чтобы они не восстали против них, был обречен на провал.

«Фараон сказал: ‘‘Не мешайте мне убить Мусу(Моисея). Пусть он призовет своего Господа’’». Фараон(Да проклянет его Аллах!) намеревался убить Мусу(Моисея), мир ему, сказав своим людям: «Позвольте мне убить его ради самих же вас». ﴾وَلْيَدْعُرَبَّهُ﴿ «И пусть он призовет своего Господа» — меня это не волнует. Это, сто стороны Фараона, было проявлением отрицания и упрямства; ﴾إِنِّىۤأَخَافُأَنيبَُدِّلَدِينَكُمْأَوْأَنيُظْهِرَفِىٱلأَرْضِٱلْفَسَادَ﴿ «Я опасаюсь, что он заменит вашу религию или распространит на земле нечестие». Фараон боялся, что Муса(Моисей) изменит образ жизни и обычаи людей. Он стал увещевать людей против Мусы(Моисея), мир ему, говоря, что якобы, что Муса хочет сбить их с пути.

«Муса(Моисей) сказал: ‘‘Воистину я прибег к защите моего Господа и вашего Господа от всякого превознесшегося гордеца, не верующего в День расчета’’». Когда до Мусы(Моисея) дошли слова Фараона: ﴾ذَرُونِىۤأَقْتُلْمُوسَىٰ﴿ «Не мешайте мне убить Мусу(Моисея)», он сказал: «Я прошу моего Господа защитить меня от его зла и зла таких же, как он». Вот почему он сказал: ﴾إِنِّىعُذْتُبِرَبِّىوَرَبِّكُمْ﴿ «Воистину я прибег к защите моего Господа и вашего Господа», о вы, те, к кому я обращаюсь; ﴾مِّنكُلِّمُتَكَبِّرٍ﴿ «от всякого превознесшегося гордеца» — т.е. всякого злодея; ﴾لاَّيؤُْمِنُبِيَوْمِٱلْحِسَابِ﴿

«не верующего в День расчета».

В хадисе сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), опасаясь(козней своего) народа, говорил: « اللهمإنانعوذبكمنشرورهم،وندرأبكفينحورهم » «О Аллах, поистине мы(призываем) Тебя(на помощь против) них и прибегаем к Твоей защите от их зла! »

«Сахих» Абу Дауд 1537, ан-Наси 601, Ахмад 314-415/4, Ибн Хиббан 4765.

Известно, что верующим, о котором идет речь в аяте, был коптом из рода Фараона. Согласно Судди, это был двоюродный брат Фараона по линии отца. Некоторые считают, что этим верующим был израильтянин. Однако если бы это было так, то Фараон незамедлительно бы расправился с ним, но он выслушал этого верующего и оставил в живых.

Ибн ‘Аббас

(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Никто из рода Фараона не уверовал, кроме этого верующего, жены Фараона и того мужчины, который сказал: ﴾يٰمُوسَىٰإِنَّٱلْمَلأَيَأْتَمِرُونَبِكَلِيَقْتلُُوكَ﴿ «О Муса(Моисей)! Знать договаривается о том, чтобы убить тебя»(Сура 28, аят 20)». Этот верующий скрывал свою веру от коптского народа, до того дня, когда Фараон сказал: ﴾ذَرُونِىۤأَقْتُلْمُوسَىٰ﴿ «Не мешайте мне убить Мусу(Моисея)», его охватил гнев ради Аллаха, а лучший джихад — это слово истины, сказанное несправедливому правителю, как говорится об этом в хадисе: «Нет слов лучше, чем сказанных этим мужчиной Фараону: ﴾أَتَقْتلُُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَبِّىَٱللَّهُ﴿

«Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: ‘‘Мой Господь — Аллах?’’»

В «Сахихе» Бухари передает, что ‘Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Я спросил ‘Амра ибн аль-’Асу

(Да будет доволен ими Аллах!): «Скажи мне, какое самое худшее злодеяние совершили язычники против Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)?» Он сказал: «Когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) молился во дворе Каабы, к нему подошел ‘Укаба ибн Абу Му’ит, схватил Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) за плечо и стал обматывать вокруг его шеи одежду, пытаясь его задушить. В тот момент к ним подбежал Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!), схватил за плечо ‘Укабу и оттолкнул его от Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), а затем сказал: ﴾أَتَقْتلُُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَبِّىَٱللَّهُ﴿ «Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: “Мой Господь — Аллах?”»(«Сахих» Бухари 3678,3856, Ахмад 204/2, Ибн Хиббан 6567)

.

Ибн Абу Хатим также передал со слов ‘Амру ибн аль-’Аса

(Да будет доволен им Аллах!), которого спросили, каким было самое ужасное деяние курейшитов по отношению к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он сказал: «Однажды Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) проходил мимо людей, которые сказали ему: «Это ты запретил нам поклоняться тому, чему поклонялись наши отцы?» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: «Да, я». Они подошли к нему и схватили его за одежду. И я увидел, как сзади подошел Абу Бакр(Да будет доволен им Аллах!), крича во весь голос: ﴾أَتَقْتلُُونَرَجُلاًأَنيَقُولَرَبِّىَٱللَّهُ﴿ «Неужели вы убьете мужа за то, что он говорит: “Мой Господь — Аллах?”» — до конца аята». Это также передает ан-Насаи(11462)Слова Аллаха: ﴾وَقَدْجَآءكَُمْبِٱلْبَيِّنَٰتِمِنرَّبِّكُمْ﴿ «Ведь он явился к вам с ясными знамениями от вашего Господа» — т.е. как вы можете убить его, ведь он представил вам доказательства истинности того, с чем он пришел к вам?! Затем Он привел им веский довод: ﴾وَإِنيَكُكَٰذِباًفَعَلَيْهِكَذِبُهُ﴿ «Если он лжет, то его ложь навредит только ему самому. ﴾وَإِنيَكُصَٰدِقاً﴿ Если же он говорит правду, ﴾يُصِبْكُمْبَعْضُٱلَّذِىيَعِدُكُمْ﴿ то вас поразит некоторое из того, что он вам обещает» — т.е. если вы не верите его словам, то разумнее будет оставить его в покое и не причинять ему вреда. Если же он, по вашему, лжец, то за его ложь его покарает Господь. Если же он говорит правду, и вы причините ему зло, то вас поразит то, что он вам обещает. Он пригрозил вам наказанием как при жизни на земле, так и после смерти. Посему вам не следует препятствовать ему. Оставьте его в покое; ﴾إِنَّٱللَّهَلاَيَهْدِىمَنْهُوَمُسْرِفٌكَذَّابٌ﴿ «Воистину Аллах не ведет прямым путем того, кто расточительствует и лжет» — т.е. если он лжец, как вы говорите, то каждый увидит это из его слов и поступков. Но, как мы видим, этот человек идет прямым путем. Если бы он был нечестивцем и лжецом, то Аллах бы не наставил его на этот путь, и его слова и поступки не были бы такими разумными.

Затем этот верующий предупредил людей, что они могут потерять милость Аллаха, и на них падет Его месть. Он сказал: ﴾يٰقَومِلَكُمُٱلْمُلْكُٱلْيَوْمَظَٰهِرِينَفِىٱلأَرْضِ﴿ «О мой народ! Сегодня у вас есть власть, и вы господствуете на земле» — т.е. Аллах проявил к вам милость, даровав вам эту власть, господство на земле и силу. Так примите эту милость Аллаха с благодарностью, уверовав в Его посланника, и опасайтесь кары Господа, если вы отвергнете Его посланника. ﴾فَمَنيَنصُرُنَامِنبَأْسِٱللَّهِإِنجَآءَنَا﴿ «Но кто поможет нам, если наказание Аллаха явится к нам?» — т.е. эти воины и войска не помогут вам и не спасут вас от наказания Всевышнего Аллаха, если Он пожелает наказать нас. ﴾قَالَفِرْعَوْنُ﴿ «Фараон сказал» — своему народу в ответ на заявления этого праведного, благочестивого и идущего прямым путем человека: ﴾مَآأُرِيكُمْإِلاَّمَآأَرَىٰ﴿ «Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным» - т.е. я только говорю и указываю вам на то, что считаю благом и для меня самого. Однако Фараон солгал, так как он знал, что Муса(Моисей) говорит правду. Как об этом сказал Аллах: «Он сказал: ‘‘Ты уже знаешь, что не кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал их в качестве наглядных знамений’’»(Сура 17, аят 102). А также: «Они отвергли их несправедливо и надменно»(Сура 27, аят 14). Фараон снова обманул свой народ, давая им лживые советы. ﴾وَمَآأَهْدِيكُمْإِلاَّسَبِيلَٱلرَّشَادِ﴿ «Я веду вас только правильным путем» — т.е. я призываю вас на путь истины, правды и верного руководства. Фараон опять солгал для того, чтобы люди повиновались ему и последовали за ним. «И они последовали повелению Фараона, хотя повеление Фараона было неразумным»(Сура 11, аят 97)﴾وَأَضَلَّفِرْعَوْنُقَوْمَهُوَمَاهَدَىٰ﴿ «Фараон ввел в заблуждение свой народ и не повел его прямым путем»(Сура 20, аят 79)

.

В хадисе сказано:

،مامنإماميموتيوميموت،وهوغاشلرعيتهإلالميرحرائحةالجنة،وإنريحهاليوجدمنمسيرةخمسمائةعام «Если любой из имамов(т.е. руководитель или правитель), кого Аллах поставил пасти паству, умирая, окажется мошенником,(обманывающим) свою паству, то не почувствует запаха Рая, хотя его запах чувствуется на расстояние пятисот лет».

«Сахих» Бухари 7150, Муслим 1421, Табарани 9073.

Всевышний Аллах сообщает, что этот праведный мужчина, верующий из рода Фараона, предупреждал свой народ о наказании Аллаха в этой и в Будущей(Последней) жизни. Он(Да смилуется над ним Аллах!) сказал: ﴾يٰقَوْمِإِنِّىۤأَخَافُعَلَيْكُمْمِّثْلَيَوْمِٱلأَحْزَابِ﴿ «О мой народ! Я боюсь, что вас постигнет нечто подобное дню соумышленников» — т.е. предыдущие поколения, которые не уверовали в посланников Аллаха, такие как народ Нуха(Ноя), Адиты, Самудяне и остальные неверующие народы, которые пришли после них.

Предыдущие поколения, которые не уверовали в посланников Аллаха, такие как народ Нуха(Ноя), Адиты, Самудяне и остальные неверующие народы, которые пришли после них. На них обрушилось наказание и никто не смог защитить или отвратить их него. ﴾وَمَاٱللَّهُيُرِيدُظُلْماًلِّلْعِبَادِ﴿ «И не желает Аллах поступать несправедливо с рабами» — т.е. Аллах уничтожил их за то, что они совершали грехи, отвергали посланников и противились его приказам. Тогда исполнилась Его веление в отношении них.

«О мой народ! Я боюсь наступления для вас того дня, когда одни будут взывать к другим», имеется в виду День Воскресения. В хадисе о «Трубном гласе» говорится, что в этот День люди, увидев, как начнет сотрясаться и содрогаться земля, обратятся в бегство, взывая друг к другу. Ад-Даххак сказал: «Когда люди увидят Ад, то бросятся бежать, но ангелы возвратят их обратно на место Великого Сбора». ﴾وَٱلْمَلَكُعَلَىٰأَرْجَآئِهَآ﴿ «Ангелы будут находиться по его краю»(Сура 69, аят 17). Согласно другому толкованию, около весов будет находиться ангел, и если чаша с благими делами перевесит, он воззовет громким голосом: «Такой-то раб может радоваться и никогда не печалиться». А если благих дел окажется меньше, то ангел воззовет: «Такой-то раб обречен». Другие считают, что здесь говорится о том, как обитатели Рая воззовут к обитателям Ада: «‘‘Мы уже убедились в том, что обещанное нам Аллахом было истиной. Убедились ли вы в том, что обещанное Аллахом было истиной?’’ Они скажут: ‘‘Да’’»(Сура 7, аят 44), — а также о том, как обитатели Ада воззовут к обитателям Рая: «‘‘Пролейте на нас воду или то, чем вас наделил Аллах’’. Они скажут: ‘‘Аллах запретил это для неверующих’’»(Сура 7, аят 50). Сюда же можно отнести, как люди на оградах будут взывать к обитателям Рая и Ада, о чем упоминалось в суре «Преграды». Аль-Багави и другие(толкователи Корана) посчитали, все эти толкования хорошими. А Аллах лучше знает.

«В тот день вы обратитесь вспять» — т.е. попытаетесь сбежать. ﴾كَلاَّلاَوَزَرَإِلَىٰرَبِّكَيَوْمَئِذٍٱلْمُسْتَقَرُّ﴿ «О нет! Не будет убежища! В тот день возвращение будет к твоему Господу»(Сура 75, аяты 11-12) . Поэтому Аллах сказал: ﴾مَالَكُمْمِّنَٱللَّهِمِنْعَاصِمٍ﴿ «но никто не защитит вас от Аллаха» — т.е. никто не спасет вас от наказания Аллаха; ﴾وَمَنيُضْلِلِٱللَّهُفَمَالَهُمِنْهَادٍ﴿ «Кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника» — т.е. кого Аллах собьет с пути, того никто не способен наставить на прямой путь, кроме Него.

«Прежде к вам явился с ясными знамениями Йусуф(Иосиф)» — до Мусы(Моисея), мир ему, Аллах послал к египетскому народу Своего посланника Йусуфа(Иосифа), мир ему, который стал могущественным человеком в народе Египта. Йусуф(Иосиф) призывал народ к Аллаху по справедливости, но они не ответили на этот его призыв, хотя беспрекословно подчинялись ему в житейских делах в силу высокого положения, которое он занимал. Йусуф(Иосиф) был верховным министром(визирем)

при царе.

Поэтому Аллах сказал:

﴾فَمَازِلْتُمْفِىشَكٍّمِّمَّاجَآءكَُمْبِهِ﴿ «но вы до сих пор сомневаетесь в том, с чем он к вам пришел. ﴾حَتَّىٰإِذَاهَلَكَقلُْتُمْلَنيَبْعَثَٱللَّهُمِنبَعْدِهِرَسُولاً﴿ Когда же он умер, вы сказали: ‘‘Аллах не отправит посланника после него’’» — т.е. отчаявшись, вы сказали: ﴾لَنيَبْعَثَٱللَّهُمِنبَعْدِهِرَسُولاً﴿ «Аллах не отправит посланника после него» — причиной тому были неверие и отрицание; ﴾كَذَلِكَيُضِلُّٱللَّهُمَنْهُوَمُسْرِفٌمُّرْتَابٌ﴿ «Так Аллах вводит в заблуждение того, кто преступает границы дозволенного и сомневается» — т.е. таково положение тех, кого Аллах сбил с пути за грехи и сомнения в их сердцах.

Аллах сказал: ﴾ٱلَّذِينَيُجَٰدِلُونَفِىۤءَايَٰتِٱللَّهِبِغَيْرِسُلْطَٰنٍأَتَٰهُمْ﴿ «Препирательство тех, которые оспаривают знамения Аллаха безо всякого довода, явившегося к ним» — т.е. тех, кто опровергает истину ложью и спорят о знамениях Аллаха безо всякого ниспосланного Аллахом довода, подвергнутся великой ненависти и со стороны Аллаха, и верующих. Поэтому Аллах сказал: ﴾كَبرَُمَقْتاًعِندَٱللَّهِوَعِندَٱلَّذِينَءَامَنُواْ﴿ «...весьма ненавистно Аллаху и тем которые уверовали». На сердца таких людей Аллах наложит печать, после чего они уже не познают благого и не будут осуждать порицаемое; ﴾كَذَلِكَيَطْبَعُٱللَّهُعَلَىٰكُلِّقَلْبِمُتَكَبِّرٍ﴿ «Так Аллах накладывает печать на сердце каждого возгордившегося» — последовать за истиной; ﴾جَبَّارٍ﴿ «тирана». Катада сказал: «Признаком тирана(является) — убийство не по праву».

Всевышний Аллах сообщает о надменности Фараона, его враждебном сопротивлении и отрицании пророческой миссии Мусы(Моисея), мир ему. Фараон приказал своему визирю Хаману построить «башню», под которой понимается высокая и крепкая крепость. Эта башня была выстроена из блоков обожженной глины, как сообщил Аллах(о словах проклятого Фараона): ﴾فَأَوْقِدْلِىيَٰهَٰمَٰنُعَلَىٱلطِّينِفَٱجْعَللِّىصَرْحاً﴿ «О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню»(Сура 28, аят 38).

«Быть может, я достигну путей, путей небесных». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Небесных врат». Другие истолковали это как «небесные пути»; ﴾فَأَطَّلِعَإِلَىٰإِلَٰهِمُوسَىٰوَإِنِّىلأَظُنُّهُكَٰذِباً﴿ «И взгляну на Бога Мусы(Моисея). Воистину я считаю его лжецом». Причиной тому было неверие и строптивость Фараона, который не верил, что Аллах послал к нему Мусу(Моисея)

, мир ему.

Слова Аллаха:

﴾وَكَذَٰلِكَزُيِّنَلِفِرْعَوْنَسُوۤءُعَمَلِهِوَصُدَّعَنِٱلسَّبِيلِ﴿ «Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути». Построив башню, Фараон хотел таким образом обмануть свой народ и(якобы) изобличить Мусу(Моисея) во лжи; ﴾وَمَاكَيْدُفِرْعَوْنَإِلاَّفِىتَبَابٍ﴿ «А козни Фараона оказались безуспешными» — т.е. потерпели крах, согласно Ибн ‘Аббасу и Муджахиду.

Верующий вновь обращается к своим соплеменникам, которые сопротивлялись, преступали границы дозволенного и довольствовались мирской жизнью, забыв о жизни Вечной: ﴾يٰقَوْمِٱتَّبِعُونِأَهْدِكُمْسَبِيلَٱلرَّشَادِ﴿ «О мой народ! Последуйте за мной, и я поведу вас правильным путем» — эти слова сказаны в противовес лживому заявлению проклятого Фараона: ﴾وَمَآأَهْدِيكُمْإِلاَّسَبِيلَٱلرَّشَادِ﴿ «Я веду вас только правильным путем».

Затем он(верующий) стал призывать их отречься от мирской жизни, которую они предпочли Последней жизни, и которая мешает им уверовать в посланника Аллаха Мусу(Моисея), мир ему. Он(верующий) сказал: ﴾يٰقَوْمِإِنَّمَاهَٰذِهِٱلْحَيَوٰةُٱلدُّنْيَامَتَٰعٌ﴿ «О мой народ! Мирская жизнь не что иное, как предмет пользования» — т.е. она незначительная, преходящая и бренная, она скоро закончиться и исчезнет; ﴾وَإِنَّٱلآخِرَةَهِىَدَارُٱلْقَرَارِ﴿ «И поистине Последняя жизнь, является обителью пребывания» — т.е. это вечная и не покидаемая обитель, и ею будет либо Рай, либо Ад.

«Тот, кто совершил зло, получит только соответствующее воздаяние» — т.е. равнозначное.( وَمَنْ عَمِلَ صَٰلِحاً مِّن ذكََرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ يرُْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ) «А те мужчины и женщины, которые поступали праведно, будучи верующими, войдут в Рай, в котором они будут получать удел безо всякого счета» — т.е. Аллах щедро вознаградит их несметными благами, во много раз превышающие их заслуги.

Этот верующий(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Как же так? Я призываю вас к спасению, а это поклонение только Одному Аллаху, не придавая Ему соучастников, и вера в Его Посланника, которого Он послал;

«...а вы зовете меня в Огонь? Вы призываете меня не веровать в Аллаха и приобщать к Нему в сотоварищи то, о чем у меня нет знания» — т.е. о чем я не ведаю, и чему у меня нет доказательств; ﴾وَأَنَاْأَدْعُوكُمْإِلَىٱلْعَزِيزِٱلْغَفَّارِ﴿ «Я же призываю вас к Могущественному, Всепрощающему». Это значит, что несмотря на Его величие и могущество, Он прощает грехи тем, кто обращается к Нему с покаянием;