Ghafir

Что касается отдельных(усеченных.отрезанных) букв, то о них уже говорилось в начале суры «Корова». Поэтому нет нужды возвращаться к этому снова.

«Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего». Этим Писанием является Коран, который ниспослан от Аллаха, Обладателя могущества и знания, Которого невозможно одолеть и от Которого ничто не скроется, будь это даже укрывшийся под многими слоями муравей.

«Прощающего грехи, Принимающего покаяния». Аллах прощает грехи, совершенные в прошлом, и принимает покаяние за грехи, которые могут быть совершены в будущем, от тех, кто обращается к Нему с покаянием.

Слова Аллаха:

﴾شَدِيدُٱلْعِقَابِ﴿ «Сурового в наказании», а именно к тем, кто творит беззаконие, отдает предпочтение мирской жизни, отворачивается от повелений Аллаха и совершает грехи. Как еще сказал Аллах: ﴾نَبِّىءْعِبَادِىأَنِّىأَنَاٱلْغَفُورُٱلرَّحِيمُوَأَنَّعَذَابِىهُوَٱلْعَذَابُٱلأَلِيمُ﴿ «Сообщи Моим рабам, что Я — Прощающий, Милосердный, но наказание Мое — наказание мучительное»(Сура 15, аяты 49-50). Эти два атрибута часто упоминаются в Коране вместе, чтобы человек находился между надеждой(на Милость Аллаха) и страхом(перед Его наказанием)

.

Слова Аллаха:

﴾ذِىٱلطَّوْلِ﴿ «Обладающего милостью». Ибн ‘Аббас сказал: «Обладающего изобилием и богатством». Смысл в том, что Аллах проявляет благосклонность к Своим рабам, Он постоянно одаривает их милостями и благами, за которые они не смогут отблагодарить Его должным образом. ﴾وَإِنتَعُدُّواْنِعْمَةَٱللَّهِلاَتُحْصُوهَا﴿ «Если вы станете считать милости Аллаха, то не пересчитаете их!»(Сура 16, аят 18).﴾لاَّإِلَٰهَإِلاَّهُوَ﴿ «Нет божества, кроме Него» — т.е. нет равного Ему во всех Его атрибутах и нет божества и господа, кроме Него. ﴾إِلَيْهِٱلْمَصِيرُ﴿ «И к Нему предстоит прибытие» — т.е. все возвратятся к Нему, и Он воздаст каждому по делам его. ﴾وَهُوَسَرِيعُٱلْحِسَابِ﴿ « И Он скор в расчете».(Сура 13, аят 41)

В Тафсире Ибн Касира здесь также приводится предание, которое не упомянуто в (Мухтасаре «Сокращении») Мубаракфури. От Ибн Абу Хатима передается, что Абу Бакр ибн ‘Айяш сказал: «Однажды к ‘Умару ибн аль-Хаттабу (Да будет доволен им Аллах!) пришел один мужчина и сказал: ‘‘О, повелитель правоверных! Я убил человека (во времена невежества), могу ли я покаяться?’’ ‘Умар (да будет доволен им Аллах) прочитал ему следующие аяты: ‘‘Ха. Мим. Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Знающего, Прощающего грехи, Принимающего покаяния, Сурового в наказании’’, а потом сказал: ‘‘Действуй и не отчаивайся’’». Язид ибн аль-Асам также сообщил, что был один храбрый человек из аш-Шама, который часто приезжал к ‘Умару ибн аль-Хаттабу (Да будет доволен им Аллах!). И какое-то время он долго не появлялся, тогда ‘Умар спросил о нем своих людей: «Что он сделал?» Ему сказали: «О повелитель правоверных, он стал много пить». ‘Умар позвал писца и велел ему написать следующее: «От ‘Умара ибн аль-Хаттаба такому-то, сыну такого-то. «Мир тебе! Я прославляю Аллаха, кроме Которого нет божества, ‘‘Прощающего грехи, Принимающего покаяния, Сурового в наказании, Обладающего милостью. Нет божества, кроме Него, и к Нему предстоит прибытие’’». Потом он обратился к своим сподвижникам: «Молите Аллаха за вашего брата, чтобы он принял Его своим сердцем и покаялся пред Ним». Когда тот мужчина получил послание от ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!), он прочитал его и неоднократно повторял: «Прощающий грехи, Принимающий покаяния и Суровый в наказании предостерег меня от Его наказания и обещал простить меня». И он не мог сдержаться от слез. После этого он покаялся и больше к этому не возвращался. Когда до ‘Умара (Да будет доволен им Аллах!) дошло это известие, он сказал: «Если вы видите, что ваш брат совершил ошибку, поддержите его и молите Аллаха, чтобы он покаялся пред Ним. Не будьте помощниками сатаны (против брата) в этом деле».

Всевышний Аллах говорит: «Никто не отрицает и не оспаривает истину, после того как были представлены доказательства, ﴾إِلاَّٱلَّذِينَكَفَرُواْ﴿ “кроме неверующих”». Только неверующие опровергают знамения Аллаха и Его явные доказательства. ﴾فَلاَيَغْرُرْكَتَقَلُّبهُُمْفِىٱلْبِلاَدِ﴿

«Пусть не обольщает тебя свобода их действий на земле» — т.е. пусть не обольщают тебя их материальное благосостояние и роскошная жизнь.

Как еще сказал Аллах:

﴾لاَيَغُرَّنَّكَتَقَلُّبُٱلَّذِينَكَفَرُواْفِىٱلْبِلَٰدِمَتَٰعٌقَلِيلٌثُمَّمَأْوَاهُمْجَهَنَّمُوَبِئْسَٱلْمِهَادُ﴿ «Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал. Это всего лишь недолгое(или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!»(Сура 3, аят 196-197). А также: ﴾نُمَتِّعُهُمْقَلِيلاًثُمَّنَضْطَرُّهُمْإِلَىٰعَذَابٍغَلِيظٍ﴿ «Мы позволим им пользоваться благами недолгое время, а потом принудим к страшным мучениям»(Сура 31, аят 24).

Затем Аллах утешает Своего Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)

, которого отверг его народ тем, что пророки, которые были до него, мир им, также были отвергнуты своим народом и лишь немногие уверовали в них.

Аллах сказал:

﴾كَذَّبَتْقَبْلَهُمْقَوْمُنُوحٍ﴿ «До них сочли лжецами(посланников) народ Нуха(Ноя)». Нух(Ной) был первым посланником, которого Аллах послал, чтобы запретить поклонение идолам; ﴾وَٱلأَحْزَابُمِنبَعْدِهِمْ﴿ «и соумышленники после них» — т.е. из каждой(прошлой) общины(уммы). ﴾وَهَمَّتْكُلُّأُمَّةٍبِرَسُولِهِمْلِيَأْخُذُوهُ﴿

«Каждый народ намеревался схватить своего посланника» — т.е. они пытались убить его при каждой возможности, и некоторым это удалось.

Слова Аллаха:

﴾وَجَٰدَلُوابِٱلْبَٰطِلِلِيُدْحِضُواْبِهِٱلْحَقَّ﴿

«Они спорили, прибегая ко лжи, чтобы опровергнуть ею истину» — т.е. т.е. они приводили лживые доводы, чтобы опровергнуть ею очевидную истину.

От Табарани, также передается, что Ибн ‘Аббас

(Да будет доволен им Аллах!) сообщил, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « منأعانباطلاًليدحضبهحقاً،فقدبرئتمنهذمةاللهتعالىوذمةرسولهصلىاللهعليهوسلم » «Кто поддерживает ложь, чтобы опровергнуть ею истину, тот лишился защиты Аллаха Всевышнего и Его Посланника, да благословит его Аллах»Слова Аллаха: ﴾فَأَخَذَتْهُمُ﴿ «И Я схватил их» — т.е. Я погубил их за их великие грехи; ﴾فَكَيْفَكَانَعِقَابِ﴿ «И каким же было Мое наказание!» — т.е. до тебя дошло, каким суровым и мучительным для них было Мое наказание? Катада сказал: «Это было страшное, ужасное наказание».

Табарани 172/11, Хаким 100/4.

«Так сбылось Слово твоего Господа относительно того, что неверующие окажутся обитателями Огня». Аллах говорит: «Как сбылось Слово наказания для неверующих из прошлых народов, так же Оно исполнится для тех, кто не уверовал в тебя и воспротивился тебе, Мухаммад. И их это коснется в первую очередь, потому что тот, кто не уверовал в тебя, не верует и в остальных пророков». А Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает, что приближенные к Нему ангелы, из тех, что несут Его Трон, и ангелы окружающие Его «прославляют хвалой своего Господа». Они совмещают прославление(Тасбих), которое указывает на отсутствие у Аллаха недостатков, и восхваление(Тахмид), которое заключается в подтверждении Его хвалимых качеств; ﴾وَيؤُْمِنُونَبِهِ﴿ «И веруют в Него» — т.е. они смиренны и покорны пред Ним; ﴾وَيَسْتَغْفِرُونَلِلَّذِينَءَامَنُواْ﴿

«И просят прощения для верующих» — т.е. для обитателей земли, которые уверовали в Сокровенное. Аллах велел Своим приближенным ангелам просить прощения для верующих в их отсутствие и это является частью их природы, и поэтому если верующий молится за своего брата в его отсутствие, то ангелы, мир им, говорят на эту мольбу «Аминь».

В «Сахихе» Муслима приводится хадис: «

إذادعاالمسلملأخيهبظهرالغيب،قالالملك: آمين،ولكبمثله » «Когда мусульманин обращается к Аллаху с мольбой за своего брата в его отсутствие, ангел говорит: ‘‘Амин, и тебе того же!’’»Шахр ибн Хавашиб(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «Трон несут восемь ангелов, и четверо из них говорят: «Аллах! Пречист Ты и хвала Тебе! Хвала Тебе за Твое прощение после Твоего знания!» — и четверо из них говорят: «Аллах! Пречист и Ты. И хвала Тебе! Хвала Тебе за Твое прощение после Твоего могущества!»» Поэтому они говорят, прося прощения для тех, кто уверовал: ﴾رَبَّنَاوَسِعْتَكُلَّشَىْءٍرَّحْمَةًوَعِلْماً﴿ «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием» — т.е. Твое милосердие объемлет их грехи и прегрешения, а Твое знание окружает все их дела, слова, движения и действия: ﴾فَٱغْفِرْلِلَّذِينَتَابُواْوَٱتَّبَعُواْسَبِيلَكَ﴿ «Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем» — т.е. помилуй грешников, которые обратились к Тебе с покаянием и последовали за тем, что Ты велел им, а именно: делать добро и избегать всего порицаемого; ﴾وَقِهِمْعَذَابَٱلْجَحِيمِ﴿ «И защити их от мучений в Аду» — т.е. спаси их от страшных адских мук.

«Сахих» Муслим 2732.

«Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников из числа их отцов, супруг и потомков» — т.е. воссоедини их, чтобы они наслаждались соседством. Как еще сказал Аллах, Свят Он и Велик:( وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهُُم بِإِيمَٰنٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَآ أَلَتْنَٰهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ ) «Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний»(Сура 52, аят 21)

. Это значит, что все они будут иметь равное положение и смогут наслаждаться обществом друг друга. При этом тот, кто выше статусом, ничего при этом не потеряет. Наоборот, те обитатели Рая, дел которых недостаточно, чтобы занять более высокую степень, будут возвышены по милости Аллаха.

Са’ид ибн Джубайр сказал: «Когда человек войдет в Рай, он спросит, где его отец, сын и брат. Ему скажут: ‘‘Они не достигли того же уровня благих дел, что достиг ты’’. Он скажет: ‘‘Я ведь старался и для себя, и для них’’. И тогда они будут подняты на его степень». После чего Са’ид ибн Джубайр прочитал этот аят:

﴾رَبَّنَاوَأَدْخِلْهُمْجَنَّٰتِعَدْنٍٱلَّتِىوَعَدْتَّهُمْوَمَنصَلَحَ﴿ «Господь наш! Введи их в сады Эдема, которые Ты обещал им, а также праведников ﴾مِنْءَابَآئِهِمْوَأَزْوَٰجِهِمْوَذُرِّيَّٰتِهِمْإِنَّكَأَنتَٱلْعَزِيزُٱلْحَكِيمُ﴿ из числа их отцов, супруг и потомков. Воистину Ты — Могущественный, Мудрый» Слова Аллаха: ﴾إِنَّكَأَنتَٱلعَزِيزُٱلحَكِيمُ﴿ «Воистину Ты — Могущественный, Мудрый», означают, что никто не может помешать Аллаху или одолеть Его;

«Защити их от грехов» — т.е. от их(скверных)дел и их последствий; ﴾وَمَنتَقِٱلسَّيِّئَٰتِيَوْمَئِذٍ﴿ «ведь только тот, кого Ты защитишь в тот день от зла» — т.е. в День Воскресения, ﴾فَقَدْرَحِمْتَهُ﴿ «будет помилован Тобой» — т.е. спасен от наказания; ﴾وَذَٰلِكَهُوَٱلْفَوْزُٱلْعَظِيمُ﴿ «Это и есть великое преуспеяние»

Всевышний Аллах говорит, что в День Воскресения к неверующим воззовут, когда они в состоянии глубокого сожаления, будут тонуть в глубинах Огня. Испытывая на себе наказание Аллаха, они возненавидят себя за все свои грехи, из-за которых они попали в Ад. Тогда ангелы прокричат им, что Всевышний Аллах, по сравнению с ненавистью, которую они питают сейчас к самим себе, испытывал к ним еще большую ненависть, когда они были на земле и их призывали к вере, но они не уверовали.

Катада

(Да помилует егоАллах!) сказал о словах Всевышнего: ﴾لَمَقْتُٱللَّهِأَكْبَرُمِنمَّقْتِكُمْأَنفُسَكُمْإِذْتُدْعَوْنَإِلَىٱلإِيمَٰنِفَتَكْفُرُونَ﴿ «Ненависть Аллаха к вам тогда, когда вас призывали к вере, а вы не веровали, была сильнее, чем ваша ненависть к самим себе»: «Смысл данного аята в том, что ненависть Аллаха к тем, кто впал в заблуждение, когда их в земной жизни призывали к вере и они отказались ее принять, гораздо больше, чем их ненависть к самим себе, когда воочию увидели наказание Аллаха в День Воскресения». Это также, мнение Хасана Аль-Басри, Муджахида, Судди и некоторых других, да помилует Аллах их всех.

«Они скажут: ‘‘Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас’’». Ибн Мас’уд сказал: Эти слова подобны словам Аллаха : «Как вы можете не веровать в Аллаха, тогда как вы были мертвы, и Он оживил вас? Потом Он умертвит вас, потом оживит, а потом вы будете возвращены к Нему»(Сура 2, аят 28). Это также мнение Ибн Аббаса, ад-Даххака, Катады, Абу-Малика. Это несомненно, правильное мнение, из которого следует, что когда неверующие предстанут перед Аллахом в Судный День, они попросят вернуть их обратно на землю. Как и сказал об этом Аллах: «Если бы ты видел, как грешники опустят головы перед своим Господом: ‘‘Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно. Воистину мы обрели убежденность’’»(Сура 32, аят 12). Однако они не получат ответа. Затем они своими глазами узреют Ад, стоя на его краю и понимая, какие мучения их ожидают в нем. Тогда они вновь попросят вернуть их, но уже с большим рвением и страстью, чем в первый раз. Но им опять не ответят. «Если бы ты только увидел их, когда их остановят перед Огнем. Они скажут: ‘‘О если бы нас вернули обратно! Мы не считали бы ложью знамения нашего Господа и стали бы верующими!’’ О нет! Им открылось то, что они скрывали прежде. Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину, они - лжецы»(Сура 6, аят 27- 28)

.

Когда же они войдут в Ад и вкусят его жар, оковы и цепи, они станут отчаянно и неустанно умолять вернуть их обратно. «Там они возопят: ‘‘Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде’’. Разве Мы не даровали вам жизнь достаточно долгую для того, чтобы опомнился тот, кто мог опомниться? Да и предостерегающий увещеватель приходил к вам. Вкусите же наказание, и нет для беззаконников помощников»

(Сура 35, аят 37). «Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся к грехам, то действительно будем беззаконниками. Он скажет: ‘‘Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!’’»(Сура 23, аят 107)

.

Согласно этому аяту, они будут красноречивы в своих просьбах и скажут:

﴾رَبَّنَآأَمَتَّنَاٱثْنَتَيْنِوَأَحْيَيْتَنَاٱثْنَتَيْنِ﴿ «Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас». Другими словами: «По Своему могуществу, Ты оживил нас, когда мы были мертвы, потом вновь умертвил нас, а затем воскресил. Ты способен на всякую вещь. Мы признаем наши грехи, мы признаем, что были несправедливы к самим себе в земной жизни»; ﴾فَهَلْإِلَىٰخُرُوجٍمِّنسَبِيلٍ﴿ «Нет ли пути к выходу?» То есть: «Ответишь ли Ты на наши мольбы вернуть нас в земную жизнь? Ведь Ты можешь это сделать. Мы не будем делать то, что делали прежде. А если же мы вернемся к прежним своим делам, то мы действительно будем беззаконниками». В ответ им скажут: «У вас нет обратного пути в тот мир». А затем скажут почему: «По своей натуре вы не примете истину и не будете придерживаться ее, а отвергнете и проигнорируете ее»;

«Это потому, что, когда призывали одного Аллаха, вы не веровали. Если же к Нему приобщали сотоварищей, вы верили» — т.е. такими вы и остались, если бы вернулись в земную(ближнюю) жизнь. Как и сказал о них Всевышний: ﴾وَلَوْرُدُّواْلَعَٰدُواْلِمَانهُُواْعَنْهُوَإِنَّهُمْلَكَٰذِبُونَ﴿ «Если бы их вернули обратно, то они непременно вернулись бы к тому, что им было запрещено. Воистину они лжецы»(Сура 6, аят 28). Слова Аллаха: ﴾فَٱلْحُكْمُللَّهِٱلْعَلِىِّٱلْكَبِيرِ﴿ «Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Великий». Аллах является Справедливым Судьей для Своих творений. Он наставляет на прямой путь, кого пожелает, и вводит в заблуждение, кого пожелает. Он прощает, кому пожелает, и карает, кого пожелает.

«Он — Тот, Кто показывает вам Свои знамения». Аллах показывает Свое могущество Своим рабам через Свои великие знамения, которые они могут увидеть в Его творениях, сверху и снизу, которые свидетельствуют о совершенстве их Создателя и Творца. ﴾وَينَُزِّلُلَكُممِّنَٱلسَّمَآءِرِزْقاً﴿ «И ниспосылает вам с неба удел» — т.е. дождь, который взращивает посевы и плоды различного вида, цвета, вкуса, запаха и форм. Это одна и та же вода, но благодаря могуществу Аллаха от нее вырастает такое разнообразие растений. ﴾وَمَايَتَذَكَّرُ﴿ «Но поминают(назидание)» — т.е. извлекают из этого урок, размышляют над этими вещами и приводят их в качестве доказательства величия их Создателя; ﴾إِلاَّمَنيُنِيبُ﴿ «только обращающиеся к Аллаху» — т.е. только обладающие проницательностью и обращающиеся к Аллаху.

«Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это не¬навистно неверующим» — т.е. искренне поклоняйтесь и взывайте только к Одному Аллаху, и не идите путем многобожников.

Имам Ахмад сообщил, ‘Абдулла ибн аз-Зубайр что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует») произносил после каждой молитвы слова: لاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،لهالملكولهالحمد،وهوعلىكلشيءقدير،لاحولولاقوةإلابالله،لاإلهإلاالله،ولانعبدإلاإياه،لهالنعمةولهالفضلولهالثناءالحسنلاإلهإلااللهمخلصينلهالدينولوكرهالكافرون «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, Ему хвала. Он способен на всякую вещь! Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, не поклоняемся мы никому, кроме Аллаха! Он обладает достоинствами, и Ему — достойная похвала! Нет бога, кроме Аллаха, а мы искренни в религии перед Ним, даже если это и не навистно неверным».(«Сахих» Имам Ахмад 4/4)Ибн Абу хатим также передает от Абу Хурайры, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: ادعوااللهتباركوتعالىوأنتمموقنونبالإجابةواعلمواأناللهتعالىلايستجيبدعاءمنقلبغافللاه «Взывайте к Аллаху Всевышнему, будучи убежденными в том, что Он ответит вам, и знайте, что Аллах не принимает мольбы того, чье сердце беспечно и небрежно»( Тирмизи 3479 )

Аллах говорит о Своем Величии и Гордости. Он также сообщает, что Его Великий Трон высоко возвышается над всеми Его творениями подобно своду. Как еще сказал Аллах: «от Аллаха, обладателя ступеней. Ангелы и Дух(Джйбриль) восходят к Нему в течение дня, равного пятидесяти тысячам лет»(Сура 70:3-4). Многие муфассиры(толкователи Корана)

утверждают, что Трон сделан из красных рубинов. Ширина между двумя его сторонами равна пятидесяти тысячам лет. Он также возвышается от седьмого неба на расстояние в пятьдесят тысяч лет.

Слова Аллаха:

﴾يلُْقِىٱلرُّوحَمِنْأَمْرِهِعَلَىٰمَنيَشَآءُمِنْعِبَادِهِ﴿ «Он ниспосылает дух(откровение) со Своими велениями тем из Своих рабов, кому пожелает». Подобно этому Аллах сказал: «Он ниспосылает ангелов с духом(откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает: “Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Бойтесь же Меня”»(Сура 16, аят 2). А также: «Воистину, это - Ниспослание от Господа миров. Верный Дух(Джйбриль) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает»(Сура 26, аяты 193-194)

.

Поэтому Аллах сказал:

﴾لِيُنذِرَيَوْمَٱلتَّلاَقِ﴿ «...чтобы предупредить о Дне встречи». Ибн ‘Аббас сказал: «День встречи — одно из названий Дня Воскресения, о котором предупредил Своих рабов Аллах. В этот день встретятся Адам и последний его потомок». Согласно Ибн Зейду: «Тогда встретятся рабы». Катада и Судди сказали: «В этот день встретятся обитатели небес с обитателями земли, Создатель — с творениями». Маймун ибн Михран сказал: «Встретятся притесняющий и угнетенный». Все это предстоит в День встречи. Кроме того, в этот день каждый встретится со своими делами, хорошими и плохими.

«В тот день, когда они появятся на поверхности земли после воскрешения, ничто о них не скроется от Аллаха» — т.е. они предстанут на открытом месте, и ничто не послужит им укрытием и тенью. ﴾لِّمَنِٱلْمُلْكُٱلْيَوْمَلِلَّهِٱلْوَٰحِدِٱلْقَهَّارِ﴿

«Кому же принадлежит власть сегодня? Аллаху, Единственному, Всемогущему»

Ранее уже приводился хадис от Ибн ‘Умара

(Да будет доволен им Аллах!), в котором сообщалось, что Аллах свернет небеса и землю в Своей руке и скажет: «Я — Властелин, Я — Могущественный, Я — Гордый. Где властелины земли? Где могущественные? Где гордые?» В хадисе о «Трубном гласе» говорится, что Аллах заберет души всех Своих творений, и не останется никого, кроме Него, нет у Него соучастников. И Он трижды скажет: «Кому же принадлежит власть сегодня?» — а затем ответит Самому Себе: ﴾للَّهِٱلْوَاحِدِالْقَهَّارِ﴿ «Аллаху, Единственному, Всемогущему». Он — Единственный, Кому покорны и подвластны все творения.

«Сегодня каждая душа получит только то, что она приобрела, и не будет сегодня несправедливости. Воистину Аллах скор в расчете!» Аллах говорит о Своей справедливости к Своим творениям, Он не будет несправедлив ни с кем, даже на вес с пылинки, касается это и благих, и скверных деяний. За каждое благое дело Он вознаградит в десятикратном размере, а за каждое дурное дело Он воздаст как за одно дурное дело. Поэтому Аллах сказал: ﴾لاَظُلْمَٱلْيَوْمَ﴿

«и не будет сегодня несправедливости».

В сборнике Муслима приводится хадис о том, что: «Аллах Всевышний сказал:

ياعباديإنيحرمتالظلمعلىنفسي،وجعلتهبينكممحرماً،فلاتظالمواإلىأنقالياعباديإنماهيأعمالكمأحصيهاعليكم،ثمأوفيكمإياها،فمنوجدخيراً،فليحمداللهتباركوتعالى،ومنوجدغيرذلك،فلايلومنإلانفسه «О рабы Мои, поистине Я запретил несправедливость Себе и сделал ее запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга!» — до слов: «О рабы Мои, поистине это только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретет благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретет нечто иное, пусть не винит ни кого, кроме самого себя!»Слова Аллаха: ﴾إِنَّٱللَّهَسَرِيعُٱلْحِسَابِ﴿ «Воистину Аллах скор в расчете!» — то это значит, что Он рассчитает все Свои творения как одного человека. Как сказал об этом Аллах: ﴾مَّاخَلْقُكُمْوَلاَبَعْثُكُمْإِلاَّكَنَفْسٍوَٰحِدَةٍ﴿ «Сотворение и воскрешение ваше подобно сотворению и воскрешению одного человека»(Сура 31, аят 28). А также: ﴾وَمَآأَمْرُنَآإِلاَّوَٰحِدَةٌكَلَمْحٍبِٱلْبَصَرِ﴿ «Мы повелеваем только один раз, и повеление исполняется во мгновение ока»(Сура 54, аят 50).

«Сахих» Муслим 2577, Тирмизи 2495, Ибн Маджа 4257.

«Приближающийся день» — одно из названий Дня Воскресения. Он так назван, потому что он уже грядет. Как еще сказал об этом Аллах: ﴾أَزِفَتِٱلآزِفَةُلَيْسَلَهَامِندُونِٱللَّهِكَاشِفَةٌ﴿ «Приближающееся(День Воскресения) приблизилось, и никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его»(Сура 53, аят 57-58)﴾قْتَرَبَتِٱلسَّاعَةُوَٱنشَقَّٱلْقَمَرُ﴿ «Приблизился Час, и раскололся месяц»(Сура 54, аят 1)

.

А также сказал:

﴾ٱقْتَرَبَلِلنَّاسِحِسَٰبهُُمْ﴿ «Приблизился к людям расчет»(Сура 21, аят 1)﴾أَتَىٰأَمْرُٱللَّهِفَلاَتَسْتَعْجِلُوهُ﴿ «Веление Аллаха придет, и не пытайтесь это ускорить»(Сура 16, аят 1). А также: ﴾فَلَمَّارَأَوْهُزُلْفَةًسِيۤئَتْوُجُوهُٱلَّذِينَكَفَرُواْ﴿ «Когда они узреют его(наказание в День Воскресения) вблизи от себя, лица неверующих опечалятся»(Сура 67, аят 27)

.

Здесь Аллах сказал:

﴾إِذِٱلْقُلُوبُلَدَىٱلْحَنَاجِرِكَٰظِمِينَ﴿ «когда сердца подступят к горлу, и они будут опечалены». Катада сказал: «Когда души людей от страха подступят к горлу, они застрянут там, не имея возможности выйти или вернуться обратно на свое место». Это также мнение Икримы, Судди и других. ﴾كَٰظِمِينَ﴿ «(и они будут) опечалены» — т.е. они будут пребывать в безмолвии, никто из них не посмеет заговорить без разрешения Аллаха. «В тот день, когда Дух(Джибриль) и ангелы станут рядами, не будет говорить никто, кроме тех, кому позволит Милостивый, и говорить они будут правду»(Сура 78, аят 38)

. Ибн Джурайдж сказал: «Они будут плакать».

Слова Аллаха:

﴾مَالِلظَّٰلِمِينَمِنْحَمِيمٍوَلاَشَفِيعٍيُطَاعُ﴿ «Не будет у беззаконников ни любящего родственника, ни заступника, которому подчиняются». Это значит, что у беззаконника не будет ни родственника, который бы помог ему, ни ходатая, который бы заступился за него.