Al-Ma'idah 5:8–18

Слово Аллаха:( يَـاأَيُّهَآ الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ ) О, вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллахом – будьте стойкими на Истине ради Аллаха Всемогущего, а не ради людей или хороших слухов о себе. И будьте:( شُهَدَآءَ بِالْقِسْطِ )

Свидетелями по справедливости – соблюдая справедливость и не переходя пределы справедливости.

В двух Сахихах приводится хадис от ан-Нумана ибн Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, в котором он сказал: «

(Однажды) мой отец сделал мне подарок, но ‘Амра бинт Раваха сказала:“Я не соглашусь(с этим), пока ты не попросишь посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) засвидетельствовать(дарение)”.Тогда(мой отец) пришёл к посланнику Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) и сказал:“Я сделал подарок моему сыну от ‘Амры бинт Раваха, но она сказала мне, чтобы я призвал в свидетели тебя, о посланник Аллаха!” Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) спросил: «أكلولدكنحلتمثله؟» “А сделал ли ты такие же подарки и всем остальным своим детям?”(Мой отец) ответил: “Нет”. Тогда пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «اتَّقُوااللهَوَاعْدِلُوافِيأَوْلَادِكُم» “Побойтесь Аллаха и будьте(одинаково) справедливы ко(всем) вашим детям!” − затем он(да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «إِنِّيلَاأَشْهَدُعَلىجَوْر»«Я не свидетельствую в пользу несправедливости», после чего(мой отец)

вернулся обратно и забрал свой подарок».

Слово Аллаха:

( وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ ) Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость – пусть не толкает ненависть к каким-то людям на несправедливость по отношению к ним. Поступайте справедливо по отношению к каждому человеку, будь он врагом или другом. Об этом Аллах сказал:( اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) Будьте справедливы, это - ближе к богобоязненности– ваша справедливость ближе к богобоязненности, чем её отсутствие. Здесь используется глагольная форма превосходства أَقْرَبُ(ближе), хотя альтернативы нет. Пример такому литературному приёму в Коране:( أَصْحَـابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرّاً وَأَحْسَنُ مَقِيلاً ) Обитатели рая в тот день лучше по местопребыванию и прекраснее по месту покоя!(25:24) также некоторые женщины из числа сподвижников говорили Умару: «Ты грубее посланника Аллаха». Хотя посланник Аллаха не был грубым вообще. Затем Всевышний Аллах сказал:( وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) И бойтесь Аллаха, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете! – Он воздаст вам за ваши деяния, которые вы совершили. За добро – добром, за зло – злом.

‘Амра бинт Раваха − мать ан-Ну‘мана бин Башира, да будет доволен ими Аллах..

Аллах далее сказал:( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَـاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ ) Обещал Аллах тем, которые уверовали и творили доброе: им – прощение – т.е. грехов.( وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ) И великая награда – это рай по милости от Аллаха Его рабам, которые никогда не достигли бы его посредством своих деяний. Всё это милость Аллаха, хотя они, достигли этой милости посредством своих деяний, но именно Аллах дал им возможность достичь Его милость и прощение посредством этих деяний. Всё от Него и к Нему.

Затем Он сказал:( وَالَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـآيَـاتِنَآ أُوْلَـئِكَ أَصْحَـابُ الْجَحِيمِ ) А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения, те - обитатели пламени – а это проявление справедливости и мудрости Аллаха, которую Он не нарушает несправедливостью. Ведь Он мудрый, справедливый и могущественный.

Слово Аллаха:( يَـاأَيُّهَآ الَّذِينَ ءَامَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ ) О, вы, которые уверовали! Поминайте милость Аллаха вам, когда задумали люди протянуть к вам свои руки, а Он удержал их руки от вас. Абдур-Раззак передаёт со слов Джабира, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спешился в одном местечке во время одного из своих походов, а люди разошлись в разные стороны, желая укрыться в тени деревьев. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,(также) расположился в тени акации, повесив на нее свой меч. Немного поспав ,мы вдруг(услышали, что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, зовет нас(а когда мы явились к нему), оказалось, что рядом с ним находится какой-то бедуин. Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Этот(человек) выхватил из ножен мой меч(и поднял его) на меня, когда я спал, а когда я проснулся, он держал обнаженный меч в своей руке. Он сказал: «Кто защитит тебя от меня?», - а я трижды ответил(ему): «Аллах!», - и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, не стал наказывать его.(этот же хадис передали Аль-Бухари; Муслим)

.

Катада сообщает со слов Ма’мара, что многобожники послали этого бедуина для убийства посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). Катада затем упомянул этот аят:( اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَن يَبْسُطُواْ إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ ) Поминайте милость Аллаха вам, когда задумали люди протянуть к вам свои руки.(Хадис о бедуине приводится в Сахихе.) Мухаммад ибн Исхак, Муджахид и Иркима, а также другие знатоки считают, что этот аят был ниспослан по поводу иудейского племени Бану ан-Надир, когда они хотели бросить на голову посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) жернов, когда он пришёл просить у них помощи в сборе выкупа за двух Аммаров. Они поручили это дело Амру ибн Джаххашу ибн Каабу. Они попросили пророка(да благословит его Аллах и приветствует) посидеть у стены, а сами решили сбросить на него сверху жернов. Однако Аллах оповестил Своего пророка об их планах, и он вернулся в Медину, и за ним последовали сподвижники. Тогда Аллах ниспослал этот аят

.

Слово Аллаха:

( وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) На Аллаха пусть полагаются верующие! – Аллах достаточен для тех, кто уповает на Него. Он убережёт их от зла людей и сохранит. Затем Аллах повелел посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, собрать поход против Бану ан-Надир. Он держал их в осаде, а затем изгнал их из Медины.

В варианте ибн Исхака: «Мне рассказал Амр ибн Убайд со слов аль-Хасана, со слов Джабира ибн Абдаллаха, что один человек из Бану Мухариб по имени Гаурас сказал людям из родов Гатафан и Мухариб: «А не убить ли мне Мухаммада для вас?» Они ответили: «Да, но как ты его убьешь?» Ответил: «Я погублю его!» Он отправился к Посланнику Аллаха. Пророк сидел, и меч его лежал на коленях. Гаурас сказал: «О Мухаммад! Можно мне посмотреть твой меч?» Пророк согласился. Его меч был отделан серебром, как сообщил ибн Хишам. Гаурас взял меч, обнажил его, потом стал им размахивать, намереваясь ударить, но Аллах его удерживал. Потом сказал: «О Мухаммад! Ты не боишься меня?» Пророк ответил: «Нет, я тебя не боюсь». Гаурас спросил: «Ты не боишься меня, когда у меня в руке меч?» Он ответил: «Нет, меня защитит от тебя Аллах». Потом он подошел к Пророку и вернул ему меч».; Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пошел к ним с группой своих сподвижников для того, чтобы обратиться за помощью в сборе средств для выкупа двоих людей из племени бану киляб, убитых Амром бин Умаййей ад-Дамри, которую иудеи обязаны были ему оказать согласно условиям договора. Выслушав его, иудеи сказали: “Мы сделаем это, о Абу-ль-Касим, а ты посиди здесь, пока мы не соберем то, за чем ты пришел”. После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр, ‘Умар и другие его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, сели у стен домов иудеев, ожидая, когда они принесут обещанное. Между тем иудеи уединились, и шайтан внушил им принять злополучное решение, осуществить которое было им предопределено и которое закончилось для них бедой. Они сговорились между собой убить пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и стали спрашивать друг друга: “Кто из вас возьмет этот жернов, поднимется наверх, сбросит его и разобьет ему голову?” Самый злосчастный из них, ‘Амр бин Джаххаш, сказал: “Я”, но потом Салям бин Машкам сказал им: “Не делайте этого, ибо, клянусь Аллахом, Он известит его о том, что вы задумали, а это приведет к тому, что он разорвет договор с нами!” – однако они твердо решили осуществить свой план. И после этого Джибрил спустился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, от Господа миров и известил его о том, что задумали иудеи. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, быстро встал со своего места и направился в Медину, а потом к нему присоединились и его сподвижники, которые сказали: “Ты поднялся с места, а мы и не заметили!” – и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил им о планах иудеев..

Всевышний Аллах повелевает Своим верующим рабам соблюдать завет и договор с Ним, который Он взял с них языком Его раба и посланника Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)

. Он также повелел соблюдать свидетельство по справедливости, а затем упомянул о явных и скрытых благах, таких как руководство к прямому пути. Затем Он сообщил им, как Он брал заветы и договора с тех, кто был прежде них из числа обладателей двух Писаний – иудеев и христиан, а также о том, как они нарушили свои договора и заслужили проклятия и печать на сердцах за это. Они заслужили преграду на сердцах, которая мешает им достичь пути истины, т.е. полезных знаний и благих деяний.

Всевышний Аллах сказал:

( وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَاءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً ) Аллах взял договор с сынов Исраила, и воздвигли Мы из них двенадцать предводителей – т.е. назначенных из их колен, которые присягнули на повиновение Аллаху Его посланнику и Его книге. Мухаммад ибн Исхак сообщает со слов ибн Аббаса, что перед сражением с жителями Палестины Муса взял присягу с двенадцати военачальников – предводителей двенадцати колен. Во время первой присяги ансаров посланнику Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, при Акабе, также присутствовало двенадцать предводителей: трое из племени Аус: Усайд ибн аль-Худайр, Саад ибн Хайсама и Рифа ибн аль-Мунзир или Абу аль-Хайсам ибн ат-Тайхан(да будет доволен ими Аллах); и девять из племени Хазрадж: Абу Умама Асад ибн Зурара, Саад ибн Раби, Абдулла ибн Раваха, Рафии ибн Малик ибн аль-Аджлан, аль-Бара ибн Марур, Убада ибн Саммит,Саад ибн Убада, Абдулла ибн Амр ибн Хаарам, аль-Мунзир ибн Амр ибн Хунайс(да будет доволен ими Аллах). Они также присягнули на верность посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в ту ночь от имени своих племен. В двух Сахихах приводится хадис, в котором Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: « Я слышал, как пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Будет двенадцать правителей…», после чего он произнёс какое-то слово, которого я не расслышал, а мой отец сказал: «Он сказал:“…и все они будут из(племени) курайш”».(Это текст варианта от Муслима.) В этом хадисе радостная весть о том, что будет двенадцать праведных халифов, которые будут править на основе справедливости и истины. Это не означает, что они будут следовать одни за другими хронологически, хотя таковых было четыре халифа: Абу Бакр, Умар, Усман и Али(да будет доволен ими Аллах). Одним из них был Умар ибн Абдуль-Азиз. Судный час не наступит, пока не будет снова правления праведных халифов. Одним из них будет Махди, о котором говорится в достоверных хадисах. Его имя будет совпадать с именем пророка(да благословит его Аллах и приветствует), а имя его отца – с именем отца пророка. Он заполнит землю справедливостью так же, как она была заполнена несправедливостью и угнетением. Но это не то, что ожидают рафидиты. Они убеждены, что Махди уже сидит и ждёт своего выхода из некоего погреба в городе Самарра(Ирак). На самом деле эти домыслы не имеют под собой никаких оснований. Все это фантазия их разума. И в хадисе под предводителями не подразумеваются двенадцать имамов, как в этом убеждены имамиты по причине их невежества. В Торе приводится радостная весть о том, что из потомства Исмаила(мир ему)

выйдет двенадцать предводителей, которые и являются этими двенадцатью халифами, упомянутыми в хадисе ибн Мас’уда и Джабира ибн Самуры. Некоторые невежественные иудеи, руководствуясь этой вестью из Торы, принимают Ислам, но при этом становятся шиитами, думая, что речь идёт о двенадцати имамах. Это по причине их неосведомлённости в пророческой Сунне.

Аллах сказал:

( وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ ) И сказал Аллах: "Я - с вами» - т.е. Моей защитой, Моей помощью и покровительством.( لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَءَاتَيْتُمْ الزَّكَاةَ وَءَامَنتُمْ بِرُسُلِي ) Если вы будете выстаивать молитву и давать очищение, и уверуете в Моих посланников – подтвердите то, с чем они пришли из откровения.( وَعَزَّرْتُمُوهُمْ ) И возвеличите их – окажете им поддержку в распространении истины.( وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً ) И дадите Аллаху прекрасный заем– имеется в виду расходование средств на пути Аллаха в поисках Его довольства.( لأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَـاتِكُمْ ) Я очищу вас от ваших злых деяний – сотру и скрою ваши грехи, и не стану наказывать вас за них.(وَلأدْخِلَنَّكُمْ جَنَّـاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَـارُ ) Непременно введу в сады, где внизу текут реки– уберегу вас от того, что вы боитесь и дарую вам то, к чему в стремитесь. Слово Аллаха:(فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ ) А кто из вас не уверует после этого, тот сбился с верной дороги – кто нарушил этот завет после его заключения, отверг его и сделал вид, что он не знает о нём, тот сбился с ясной дороги и отошёл от руководства к заблуждению.

Речь идёт о правителях, которые будут править всем мусульманским миром, придерживаясь установлений шариата, в результате чего исламская религия укрепится. В комментариях указывается, что речь идёт о четырёх праведных халифах, а также о некоторых их преемниках, например Му‘авийе Ибн Абу Суфйане (661 - 680), ‘Умаре Ибн ‘Абд аль-‘Азизе (717 - 720) и так далее..

Всевышний Аллах сообщил о тех, кто заслужил наказание за нарушение завета с Ним. Он сказал:( فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَـاقَهُمْ لَعنَّـاهُمْ ) И за то, что они нарушили свой договор, Мы их прокляли – по причине несоблюдения завета, взятого с них, Мы прокляли их – отдалили их от истины и изгнали их с прямого пути.( وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً ) И сделали сердца их жестокими – они не способны внять назиданиям из-за жестокости и твёрдости их сердец.( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ) Они искажают слова,(переставляя их) с их мест– их понимание исказилось, и они стали плохо разуметь знамения Аллаха и толковать Его писание не так, как оно было ниспослано. Они изменили его смысл и стали говорить то, чего не следовало.( وَنَسُواْ حَظَّا مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ )

И забыли они часть того, что им было упомянуто – они перестали совершать деяния в соответствии с Писанием, отвергнув его.

Далее Аллах сказал:

( وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ ) И ты не перестаешь узнавать об измене с их стороны – об их вероломстве и кознях против тебя и твоих сподвижников.( فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ) Прости же и извини – ведь это и есть(идеологическая) победа. Некоторые салафы говорили: «Обращайся с теми, кто ослушивается Аллаха, словно ты повинуешься Аллаху по отношению к ним(т.е. относись хорошо). Таким образом, ты можешь приблизить их сердца к истине, и возможно Аллах наставит их на прямой путь». Аллах сказал об этом:( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) Ведь Аллах любит добродеющих! – тех, кто прощает людей, совершивших зло по отношению к ним. Катада сказал, что этот аят был отменён словом Аллаха:( قَـاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ ) Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха и в Судный день.(9:29)

Слово Аллаха:( وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَـاقَهُمْ ) И с тех, которые говорят: "Мы - христиане!" - Мы взяли завет: - из числа тех, кто причисляет себя к христианам, последователям Исы сына Марьям (мир ему) на самом же деле они не являются таковыми. Мы также взяли с них договора и завет о том, что они должны последовать за Мухаммадом(да благословит его Аллах и приветствует)

,помогать ему и оказывать всяческую поддержку, а также мы взяли с них завет о том, что они будут веровать в каждого пророка, посланного Аллахом к обитателям земли. Но они поступили также, как поступили иудеи: нарушили завет и не выполнили договор.

Об этом Аллах сказал:

( فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَآءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَـامَةِ )

И они забыли часть того, что им было упомянуто, и Мы возбудили среди них вражду и ненависть до дня воскресения – мы бросили между ними ненависть и вражду друг против друга, которая будет с ними до дня воскрешения. Также христиане разделены на множество течений и продолжают ненавидеть и враждовать друг с другом. Каждое течение обвиняет другие течение в ереси и запрещает поклоняться в местах поклонения её приверженцев Монархисты обвиняют в неверии якобинцев, также поступают и другие группы. Также нестериане и арианцы. И так же будут вести себя все их течения в этом мире и в день воскрешения.

Затем Всевышний Аллах сказал:

( وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ ) А потом сообщит им Аллах, что они совершают! – этот аят содержит предупреждение и предостережение христианам за их возведение лжи на Аллаха и Его посланника, а также за их слова, которые они возвели на Аллаха о том, что у Него якобы есть супруга и ребёнок(пречист Он и велик от того, что они говорят на Него). Превелик Един – Один, Самодостаточный, кто не родил и не был рождён.

Всевышний Аллах сообщил о Священном Коране, который Он ниспослал Своему благородному посланнику. Он сказал:( قَدْ جَآءَكُمْ مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَـبٌ مُّبِينٌيَهْدِى بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَـمِ ) Пришел к вам от Аллаха свет и ясное писание. Им Аллах ведет тех, кто последовал за Его благоволением, по путям мира – путями спасения и прямым руководством.( وَيُخْرِجُهُمْ مِّنِ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) И выводит их из мрака к свету с Своего дозволения и ведет их к прямому пути – спасает их от погибели и разъясняет им наилучший путь, который отведёт от них беды и приведёт их к желанному. Этот путь удалит их от заблуждения и выведет их к наилучшему состоянию

Всевышний Аллах сообщает о Себе, что Он послал Своего посланника Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует) с руководством и истиной религией для всех обитателей земли – арабов и не арабов, грамотных и неграмотных. А также о том, что Он послал разъяснения и различия между истиной и ложью. Он сказал:(يَـاأَهْلَ الْكِتَـابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَـابِ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ )

О, обладатели писания! К вам пришел Наш посланник, чтобы разъяснить многое из того, что вы скрываете в писании, и прощает многое – разъясняет многое из того, что они исказили, заменили, неверно истолковали и возвели ложь на Аллаха. Он также промолчал о многих вещах, которые они исказили, в разъяснении которых нет никакой пользы.

Аль-Хаким сообщает, что ибн Аббас сказал: «Кто отрицает забрасывание камнями

(за прелюбодеяние), тот отрицает весь Коран, даже не подозревая об этом.( يَـاأَهْلَ الْكِتَـابِ قَدْ جَآءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَـابِ ) О, обладатели писания! К вам пришел Наш посланник,чтобы разъяснить многое из того, что вы скрываете в писании – казнь забиванием камнями была также скрыта ими». Это повествование с достоверным иснадом, но два шейха не передавали его

Аль-Мустадрик (4/359), ат-Табари (11609, 11610)..

Всевышний Аллах сообщает о неверии(не благодарности) христиан в их заявлениях о том, что Иса ибн Марьям(хотя он является лишь одним из рабов Аллаха)

является самим Аллахом, да пречист Аллах и велик от того, что они говорят.

Затем Всевышний Аллах сообщил, что все творения в этой вселенной под Его властью:

( قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِى الاٌّرْضِ جَمِيعاً )

Скажи: "Кто же властен чем-нибудь у Аллаха, если Он захочет погубить Мессию, сына Марйам, и его мать, и тех, кто на земле, всех?" – т.е. если бы Он захотел сделать всё это, кто бы мог помешать ему? Или кто в силах отвратить Аллаха от этого?

Затем Всевышний Аллах сказал:

( وَللَّهِ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ ) Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними. Он творит то, что желает – все существующие создания являются Его собственностью и творением. Он мощен делать всё, что пожелает. Его не спросят о том, что Он делает по причине Его абсолютной власти, мощи, величия и справедливости. Это опровержение христианам(да будут постоянные проклятия над ними до Судного дня).

Затем Всевышний Аллах также опроверг ложные заявления иудеев :( وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَـرَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ )

И сказали иудеи и христиане: "Мы - сыны Аллаха и возлюбленные Его" – т.е. мы относимся к Его сынам, которых Он любит и заботится о них. Они также передают в своей книге: «Поистине Всевышний Аллах сказал Своему рабу Израилю: «Ты мой первый сын!» они буквально растолковали это и исказили. Это утверждение опровергли многие принявшие ислам мудрецы из них. Они в частности сказали: «Так говорится с целью почтения и проявления уважения к кому-либо».

Христиане же в своих книгах передают, что Иса

(мир ему) сказал им: «Я ухожу к моему и вашему Отцу(Т.е. к моему и вашему Господу)». Однако известно, что христиане претендуют на то, что они тоже дети Аллаха, они приписывают это Исе(мир ему)

. Но возможно они изначально подразумевали под этим близость их и Исы к Аллаху. Поэтому они стали говорить: «Мы сыны Аллаха и Его любимцы».

Однако Всевышний Аллах опроверг эти утверждения словами:

( قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم ) Скажи: "Тогда почему Он вас наказывает за ваши грехи? – т.е. если вы дети Божьи и Его любимцы, как вы утверждаете, тогда почему Он готовит для вас адское пламя за ваше неверие и ложь на Него?( بَلْ أَنتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ )Нет, вы - только люди из тех, кого Он создал – вы подобны вашему праотцу Адаму в вашем творении, ведь Аллах Мудр по отношению ко всем своим творениям;( يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ) Он прощает, кому пожелает, и наказывает, кого пожелает – Он делает то, что пожелает, никто не осудит Его мудрость. Ведь Он скор в расчёте.( وَللَّهِ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ) Аллаху принадлежит власть над небесами и землей и тем, что между ними – всё это является Его царством и находится под Его властью;( وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ) И к Нему – возвращение – возврат к Нему, и Он будет судить Своих рабов как пожелает, ведь Он судит по справедливости, и не угнетает никого.