An-Najm 53:38–62

Далее Аллах поведал о заповедях установленных в свитках Ибрахима(Авраама) и Мусы(Моисея). И сказал:( أَلّا تَزِرُ وَٰزِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ) «Ни одна душа не понесет чужого бремени» — т.е. каждая душа приступившая против себя совершением неверия или любого другого греха будет отвечать только за свои грехи и никто не понесет чужого бремени. Аллах сказал также:( وَإِن تَدْعُ مُثـْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قـُرْبَىٰ ) «И если обремененная душа взмолится о том, чтобы ей помогли понести ее ношу, ничто не будет взято из нее, даже если просящий окажется близким родственником»(Сура 35, аят 18).

( وَأَن لّيْسَ لِلإِنسَـٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ) «И не(получит)человек(ничего) кроме того,к чему стремился» — т. е. также как душа не понесет бремени чужих грехов, также она не получит вознаграждения, кроме как за то, что приобрела(своим трудом).Ссылаясь на этот священный аят,аш-Шафи’и(Да смилуется над ним Аллах!) считал, что вознаграждение за чтение Корана, подаренное умершему другими людьми, не дойдет до него, потому как это не является его делом. По этой причине Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) не побуждал к этому других. Этого также не делал ни один из его сподвижников(Да будет доволен ими Аллах!). И если бы это было благодеянием, то они непременно опередили бы нас(в этом)

. Что же касается мольбы и милостыни за покойника, то они предписаны и дойдут до человека.

Что касается хадиса Муслима в его «Сахихе», который передан со слов Абу Хурайры:

إذاماتالإنسانانقطععملهإلامنثلاثمنولدصالحيدعوله،أوصدقةجاريةمنبعده،أوعلمينتفعبه «После того как человек умирает,(все) его дела прекращаются, за исключением трех: праведного ребенка, который обращается мольбой(о прощении) за него, непрерывной милостыни(садакату джария)

, и знания, от которых люди получают пользу». В действительности эти три дела являются результатом его стараний, намерений и действий.

В другом хадисе сообщается: «

إنأطيبماأكلالرجلمنكسبه،وإنولدهمنكسبه » «Поистине самой приятной является та пища, которую человек может есть за счет того, что он приобрел, а его сын относится к числу его приобретений».. А непрерывная милостыня «саадака аль-джарийя» подобна «вакфу»(имуществу, завещанному на благотворительные цели)

— что также считается следом, оставленными после себя.

Аллах сказал:

( إِنّا نَحْنُ نُحْيِ ٱلْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَاَ قَدّمُواْ وَءَاثَارَهُمْ ) «Воистину, Мы оживляем мертвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после чего себя»(Сура 36, аят 12). Знание, которое человек распространяет среди других людей, которым впоследствии они будут руководствоваться, также является стремлениями и делами этого человека. В «Сахихе» сообщается: «مندعاإلىهدى،كانلهمنالأَجرمثلأجورمناتبعه،منغيرأنينقصمنأجورهمشيئاً » «Кто призывал к истинному пути, тому будет награда, подобно той,кто последовал ему.И ничто из их награды не будет убавлено»..

«Сахих» Ан-Насаи 7/240-241, Ибн Маджа 2137; Муслим 4 / 2060.

Слова Аллаха:( وَأَنّ سَعْيَهُ سَوْفَ يـُرَىٰ ) «и поистине усердие его будет увидено», — т.е. в День Воскресения. Подобно этому Аллах сказал: «Скажи: ‘‘Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали’’»(Сура 9, аят 105) — т.е. Он сообщит вам о них и воздаст вам сполна: за добро добром, за зло злом,..

..как и сказано в этой суре:( ثُمّ يُجْزَاهُ ٱلْجَزَآءَ ٱلأَوْفَىٰ ) «затем ему будет воздано(за его усердие) наградой полнейшей».

Говорит Всевышний Аллах:( وَأَنّ إِلَىٰ رَبّكَ ٱلْمُنتـَهَىٰ ) «И поистине к Господу твоему – конечный предел», — т.е. возвращение в День Воскресения. ‘Амру ибн Маймун аль-Авади сказал: «Однажды когда среди нас находился Му’аз ибн Джабаль он поднялся и сказал: ‘‘О племя Авад! Я посланец к вам от Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!).Знайте, что возвращение всех к Аллаху: в Рай или в Ад’’».

.

Аль-Багави, со слов Убайя ибн Ка’ба, сообщил, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) о словах:( وَأَنّ إِلَىٰ رَبّكَ ٱلْمُنتـَهَىٰ ) «И поистине к Господу твоему — конечный предел», сказал: « لافكرةفيالرب » «Не размышляйте о(сущности) Господа».. Аль-Багави говорит: «Подобно это тому, о чем передается в хадисе от Абу Харайры где говорится: « تفكروافيالخلق،ولاتفكروافيالخالق؛فإنهلاتحيطبهالفكرة» ‘‘Размышляйте о творениях, и не размышляйте о Творце. Поистине Его не постичь размышлениями’’».

.

В «Сахихе» также приводится следующий хадис:

يأتيالشيطانأحدكمفيقول: منخلقكذا؟منخلقكذا؟حتىيقول: منخلقربك؟فإذابلغأحدكمذلك،فليستعذبالله،ولينته «К одному из вас придет дьявол и начнет расспрашивать: ‘‘Кто сотворил это? А кто сотворил это?’’ Он даже спросит: ‘‘Кто сотворил твоего Господа?’’ Если с кем-нибудь из вас это случится, то ищите помощи у Аллаха». В «Суннане» приводится следующий хадис: تفكروافيمخلوقاتاللهولاتفكروافيذاتاللهتعالى؛فإناللهتعالىخلقملكاًمابينشحمةأذنهإلىعاتقهمسيرةثلاثمائةسنة «Думайте о творениях Аллаха и не думайте о Сущности Аллаха Всевышнего. И поистине Аллах сотворил ангела, расстояние между мочкой уха которого до плеча, равно тремстам годам пути»..

Аль-Хаким 1/83; Тафсир аль-Багави 4/232; Тафсир аль-Багави 4/232; Абу Наим 6/66-67.

Слова Аллаха:( وَأَنّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ ) «И поистине Он(заставляет) смеяться и плакать», — т.е. создал в Своих рабах(желание) смеяться и плакать, и создал причины для них обоих(радости и печали), а также их переменчивость.

(وَأَنّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ) «И поистине Он умерщвляет и оживляет». Подобно этому Аллах сказал:( ٱلّذِى خَلَقَ ٱلْمَوْتَ وَٱلْحَيـَوٰةَ ) «(Аллах) Который сотворил смерть и жизнь»(Сура 67, аят 2).

Это толкование охватывает собой (45-46 аяты данной суры(Суры 53)).(وَأَنّهُ خَلَقَ ٱلزّوْجَيْنِ ٱلذّكَرَ وَٱلأُنثَىٰ مِن نّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ ) «Он сотворил пару — мужчину и женщину(или самца и самку) — из капли, которая извергается». Подобно этому Аллах сказал: «Разве он не был каплей из семени источаемого? Потом он превратился в сгусток крови, после чего Он создал его и придал ему соразмерный облик. Он сотворил из него чету: мужчину и женщину. Неужели Он не способен воскресить мёртвых?»(Сура 75, аяты 36-40).

Толкование данного аята приведено в 45 аяте данной Суры(Сура 53).

Слова Аллаха:( وَأَنّ عَلَيْهِ ٱلنّشْأَةَ ٱلأُخْرَىٰ ) «И поистине на Нем лежит сотворение в другой раз», — т.е. создав в первый раз, Он способен воссоздать это вновь. Это воскресение из мертвых в День Воскресения.

( وَأَنّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقـْنَىٰ ) «И поистине Он избавляет от нужды и(дает) удовлетворенность». Аллах дает богатство Своим рабам,которое остается у них. И делает это милостью для них. Как сказали многие толкователи. Муджахид прокомментировал:( أَغْنَىٰ ) «‘‘избавляет от нужды’’ — т.е. дает богатство,( وَأَقـْنَىٰ ) ‘‘и удовлетворенность’’ — т.е. слуг».Ибн ‘Аббас сказал:( أَغْنَىٰ ) «‘‘избавляет от нужды’’- т.е. Он дает(все),( وَأَقـْنَىٰ ) ‘‘и удовлетворенность’’ — т.е. удовлетворяет(этим)».

( وَأَنّهُ هُوَ رَبّ ٱلشّعْرَىٰ ) «И поистине Он — Господь Сириуса». Как сказали Ибн ‘Аббас, Муджахид, Катада, Ибн Зейд и другие, это сияющая звезда, которой поклонялись некоторые арабы.

( وَأَنّهُ أَهْلَكَ عَاداً ٱلأُولَىٰ ) «Он погубил первых адитов», которые были народом пророка Худа; они были потомками Ада, сына Ирама. Аллах также сказал о них:( أَلَمْ تـَرَ كَيْفَ فـَعَلَ رَبّكَ بِعَادٍ إِرَمَ ذَاتِ ٱلْعِمَادِ ٱلّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثـْلُهَا فِي ٱلْبِلَـٰدِ ) «Неужели ты не видел, как твой Господь поступил с адитами, народом Ирама, который был подобен колоннам, подобных которому не было создано на земле?»(Сура 89, аяты 6-8). Адиты были самыми сильными из людей, которые страшно противились Аллаху и Его посланнику, и за это Он истребил их( بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ سَخّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيّامٍ حُسُوماً ) «ветром морозным(или завывающим), лютым. Он заставил его бушевать над ними в течение семи ночей и восьми дней без перерыва»(Сура 69, аят 6).

( وَثَمُودَ فَمَآ أَبـْقَىٰ ) «И ничего не оставил от самудян», — т.е. погубил их всех до единого.

( وَقـَوْمَ نُوحٍ مّن قـَبْلُ ) «А еще раньше погубил народ Нуха(Ноя)» — т.е. раньше этих(Адитов и Самудян) .( إِنـّهُمْ كَانُواْ هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَىٰ ) «Воистину они были еще более несправедливы и непокорны», — т.е. они воспротивились больше, чем последующие народы.

( وَٱلْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَىٰ ) «И опрокинутые селения низверг Он», имеется в виду: поселения народа Лута(Лота), которые он перевернул вверх дном и забросал их комками из окаменевшей глины.

( فـَغَشّاهَا مَا غَشّىٰ ) «которые покрыло то, что покрыло», — т.е. камни,которые Аллах наслал на них.

О словах Аллаха:( فَبِأَىّ آلآءِ رَبّكَ تـَتَمَارَىٰ ) «В каких же милостях твоего Господа ты сомневаешься?», Катада сказал: «В каких же милостях Аллаха ты усомнился, человек?» Согласно Ибн Джурайджу, эти слова обращены к Мухаммаду. Однако первое толкование ближе всего к истине, и к нему также склонялся Ибн Джарир.

( هَـٰذَا نَذِيرٌ ) «Этот предостерегающий увещеватель», — имеется в виду Мухаммад(Да благословит его Аллах и приветствует!),( مّنَ ٱلنّذُرِ ٱلأُوْلَىٰ ) «такой же, как и первые предостерегающие увещеватели», — т.е. как и посланники, которые были до него. Как еще сказал Всевышний Аллах:( قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مّنَ ٱلرّسُلِ ) «Скажи:‘‘Я не являюсь первым из посланников’’»(Сура 46, аят 9).

( أَزِفَتِ ٱلآزِفَةُ ) «Приближающееся приблизилось», — т.е. уже грядет День Воскресения.

( لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللّهِ كَاشِفَةٌ ) «И никто, кроме Аллаха, не способен отвратить его».Это значит, что никто, кроме Аллаха, не может остановить его и никто, кроме Аллаха, не знает, когда он наступит. «Предостерегающий увещеватель» призван донести знание о неминуемых страшных событиях, которые не коснутся тех, которые вняли его увещеваниям. Как и сказал Аллах:( إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لّكُمْ بـَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ) «Ваш товарищ не является бесноватым. Он лишь предостерегает вас перед наступлением тяжких мучений»( Сура 34, аят 46 )

.

В хадисе сказано: «

أناالنذيرالعريان » «Я голый предостерегающий увещеватель», — т.е. я так торопился предупредить о предстоящем ужасе, который я увидел,что даже ничего не надел на себя и прибежал к своему народу раздетый. Это соответствует аяту:( أَزِفَتِ ٱلآزِفَةُ ) «приблизилось Наступающее», —т.е.День Воскресения уже на подходе. Как еще сказал Аллах Всевышний:( ٱقـْتـَرَبَتِ ٱلسّاعَةُ ) «Приблизился Час»(Сура 54, аят 1)

.

Анас ибн ‘Ияд сообщил о том, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إياكمومحقراتالذنوب،فإنمامثلمحقراتالذنوبكمثلقومنزلواببطنواد،فجاءذابعود،وجاءذابعود،حتىأنضجواخبزتهم،وإنمحقراتالذنوبمتىيؤخذبهاصاحبها،تهلكه «Вы относитесь с пренебрежением к своим грехам! А ведь поистине пример тех, кто относится так к своим грехам, подобен людям, остановившимся на ночлег в долине. Один из них(нашел) и принес хворостину, и другой(нашел и) принес, и так они приходили с хворостом до тех пор, пока не хватило его для того, чтобы испечь на нем хлеба. И тот, кто станет относиться с пренебрежением к своим грехам, будет погублен ими».

.

Абу Хазим сказал: «Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: « مثليومثلالساعةكهاتين » ‘‘Я был направлен(к людям), когда Час этот(стал столь же близок к ним, как близки) между собой два этих(пальца)’’, и он соединил между собой свои средний и указательный пальцы. Затем сказал: « مثليومثلالساعةكمثلفرسيرهان » ‘‘Я был направлен(к людям), когда Час этот(стал столь же близок к ним, как близки) между собой две бегущие на перегонки лошади», затем Посланник Аллаха( да благословит его Аллах и приветствует ) сказал: « أناذلك » «‘‘Я(подобен) этому!’’»..

Имам Ахмад 5/331; Имам Ахмад 5/331.

Затем Аллах говорит порицая многобожников, которые услышав Коран, отвернулись от него:( تـَعْجَبُونَ ) «вы удивляетесь» — т.е. сомневаетесь тесь в его достоверности,

( وَتَضْحَكُونَ ) «и смеетесь», — т.е. насмехаетесь над ним,( وَلَا تـَبْكُونَ ) «а не плачете», как это делают верующие, которые( وَيَخِرّونَ لِلأَذْقَانِ يـَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا )«падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение»(Сура 17, аят 109).

О словах Аллаха:( سَـٰمِدُونَ ) «(и вы) надменны?» Ибн Аббас сказал: «То есть(надменно) отворачиваетесь». Также сказали Муджахид и Икрима. Аль-Хасан сказал: «Пренебрегаете». От Ибн Аббасса также передается: «Возвеличились», как сообщил об этом Судди.

Затем Аллах повелевает Своим рабам поклонятся Ему совершая земные поклоны и следовать за посланником Аллаха, да благословит его приветствует, в Единобожии и искренности:( فَٱسْجُدُواْ لِلّهِ وَٱعْبُدُواْ )

«Падите же ниц перед Аллахом и поклоняйтесь!» То есть: «Будьте смиренны пред Ним, предайтесь искренне Ему Одному!».

Бухари передает от Ибн ‘Аббаса, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) падал ниц во время чтения суры «Звезда» и за ним повторяли это мусульмане и многобожники, джинны и люди.. Имам Ахмад передал от отца Джа’афара ибн аль-Муталиба, который сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочел в Мекке суру ‘‘Звезда’’ после чего совершил земной поклон, и совершили земной поклон все те,кто был возле него, подняв же голову я(увидел, что один старец) не совершил земной поклон. В то время Муталиб не был в Исламе. И после этого я не слышал, чтобы кто-то читал ее, не падая ниц».

.

Это конец толкования суры «ан-Наджм

(Звезда)». Вся хвала и благодарность Аллаху — Господу миров!

«Сахих» Бухари 4862; Ан-Насаи 1030, Ахмад 6/400.