Al-Waqi'ah 56:28–40

Затем Аллах Сам же отвечает на вопрос:( فِى سِدْرٍ مّخْضُودٍ )

«Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов». Ибн ‘Аббас и ‘Икрима пояснили: «Это лотосы без колючек, увешанные плодами». Катада сказал: «Это лотос, который лишен шипов, ветви которого свисают под тяжестью плодов». Оба этих варианта толкования подходят. Лотос, произрастающий на земле, имеет множество шипов и слабо плодоносит. В Раю, наоборот, он будет без шипов и с множеством плодов, от тяжести которых гнутся стволы.

Аль-Хафиз Абу Бакр ан-Наджар, ссылаясь на Салима ибн ‘Амира, сообщил: «Аллах приносил нам пользу посредством бедуинов, которые приезжали к Пророку с вопросами,

(ибо сами сподвижники не задавали излишних вопросов пророку, но бывали рады когда узнавали что-то, по причине того, что их задавали приезжие бедуины: прим. ред): «Однажды к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел бедуин и сказал: ‘‘О Посланник Аллаха, в Коране Аллах упомянул о дереве, которое причиняет боль его обладателю’’. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спросил: ‘‘Что это за дерево?’’ Бедуин ответил: ‘‘Это лотос, шипы которого причиняют боль’’. На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ‘‘Разве Аллах не сказал:( فِى سِدْرٍ مّخْضُودٍ )

‘‘Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов’’? Аллах сделал этот лотос без шипов, а на месте каждого шипа — плод. Каждый из них имеет семьдесят привкусов и оттенков, ни один вкус не похож на другой’’».

Также от ‘Утбаты ибн Абдуль-Саляма передается, что он сказал: «Однажды я сидел вместе с Посланником Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует ), когда пришел бедуин и спросил: ‘‘О Посланник Аллаха! Я слышал о дереве в Раю на котором(в этом мире) растет столько шипов, что я не знаю другого такого?’’ То есть, ат-Тальха(акация камеденосная). На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует! ) ответил : إناللهيجعلمكانكلشوكةمنهاثمرةمثلخصوةالتيسالملبودفيهاسبعونلوناًمنالطعام،لايشبهلونالآخر ‘‘Аллах сделал на месте каждого шипа — плод. Каждый из них имеет семьдесят привкусов, и ни один вкус не похож на другой’’»..

«Сахих» Табарани 17/130, абу На’им 6/103.

Слова Аллаха:(وَطَلْحٍ مّنضُودٍ ) «и(среди) бананов,(у которого плоды) увешаны рядами». Здесь имеется в виду высокое колючее дерево, растущее в окрестностях Хиджаза. Муджахид прокомментировал: «(مّنضُودٍ) ‘‘мандууд’’ — это деревья,плоды которых произрастают гроздьями. Аллах упоминает курейшитам об этом, потому что они восхищались им и укрывались под тенью этого дерева». Ибн ‘Аббас сказал: «Эти деревья похожи на растущую в земном мире акацию камеденосную, но их плоды слаще меда». Абу Са’ид сказал:( وَطَلْحٍ مّنضُودٍ ) «Это банановые деревья». Также считали Ибн ‘Аббас, Абу Хурайра, аль-Хасан, ‘Икрима, Катада и другие.

Слова Аллаха:( وَظِلّ مّمْدُودٍ ) «в распростертой тени». Бухари приводит хадис от Абу Хурайры, где сообщается, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنفيالجنةشجرةيسيرالراكبفيظلهامئةعاملايقطعهااقرؤواإنشئتم ‘‘Поистине есть в Раю дерево(таких размеров, что) всадник(сможет) ехать в тени его в течение ста лет и не(сможет) преодолеть(всего пути). И если пожелаете, прочтите(аят, в котором сказано):( وَظِلّ مّمْدُودٍ ) ‘‘в распростертой тени’’».. Такой же хадис приводится у Имама Ахмада: « إنفيالجنةشجرةيسيرالراكبفيظلهامئةعاماقرؤواإنشئتم » «Поистине в Раю есть дерево, в тени которого всадник может проскакать сто лет. Если хотите, прочтите:( وَظِلّ مّمْدُودٍ ) ‘‘в распростертой тени’’».

.

В обоих «Сахихах» от Абу Са’ида и Сахля ибн Са’да сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنفيالجنةشجرةيسيرالراكبفيظلهاسبعينــــأومئةــــسنة،هيشجرةالخلد «Поистине в Раю есть дерево, которое всаднику, скачущему во весь опор на маститом скакуне,не удастся миновать даже за сто лет».

.

Ат-Тирмизи передал от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: مافيالجنةشجرةإلاساقهامنذهب «В Раю нет ни одного дерева, ствол которого не был бы из золота».

.

Судди и ад-Даххак, комментируя аят

( وَظِلّ مّمْدُودٍ ) «в распростертой тени», сказали: «Эта бесконечная тень, туда не попадает солнце и там не жарко, как в предрассветный час». Ибн Мас’уд(Да будет доволен им Аллах!) сказал: «В Раю умеренная погода, подобно времени между зарей и восходом солнца». И приводились уже аяты(о Райской благодати), в которых сказано:( وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً ) «Мы введем их в густую тень»(Сура 4, аят 57),( أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلّهَا ) «и не исчезает тень»(Сура 13, аят 35),( فِى ظِلَـٰلٍ وَعُيُونٍ ) «пребудут среди сеней и источников»(Сура 77, аят 41), и есть много подобных аятов.

«Сахих» Бухари 4881, Муслим 2826, Ахмад 2/418; «Сахих» Бухари 3252, Ахмад 2/482; «Сахих» Бухари 6553, Муслим 2828; Ат-Тирмизи 2525, ибн Хаббан 7410.

Слова Аллаха:( وَمَآءٍ مّسْكُوبٍ ) «Среди разлитых вод». Ас-Саури истолковал: «Которые текут не в канавах».Об этом уже достаточно было сказано ранее в толковании к аяту:( فِيهَآ أَنـْهَارٌ مّن مّآءٍ غَيْرِ ءَاسِنٍ ) «В нем текут реки из воды, которая не застаивается»(Сура 47, аят 15), поэтому не станем возвращаться к этому вновь.

Это толкование объединяет в себе 32-33 аяты данной Суры(Сура 56)

.

Слова Аллаха:

( وَفَـٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ ) «И многочисленных фруктов, которые не кончаются и доступны». У них будут в изобилии разного рода фрукты, которых не видели глаза, не слышали уши и о котором не помышляла человеческая душа. Подобно этому Аллах сказал:( كُلّمَا رُزِقُواْ مِنـْهَا مِن ثَمَرَةٍ رّزْقاً قَالُواْ هَـٰذَا ٱلّذِى رُزِقـْنَا مِن قـَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَـٰبِهاً ) «Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить: ‘‘Это уже было даровано нам прежде’’. Но им будут давать нечто похожее»(Сура 2, аят 25)

. Они будут похожи только внешне, но различны по вкусу.

В обоих «Сахихах» в хадисе о «Лотосе крайнего предела» также сказано: «

فإذاورقهاكآذانالفيلة،ونبقهامثلقلالهجر » «Его листья подобны ушам слона, а плоды подобны Хиджазским кувшинам» Также в обоих «Сахихах» передается, что Ибн Аббас, сказал: «Как-то, когда склонилась солнце и Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) молился с людьми, то затянул молитву. Люди спросили его: ‘‘О Посланник Аллаха! Мы видели, что ты потянулся, за чем-то на этом месте(во время молитвы), затем увидели, что ты удержался от чего-то?’’ На что он ответил: « إنيرأيتالجنة،فتناولتمنهاعنقوداً،ولوأخذته،لأكلتممنهمابقيتالدنيا » ‘‘Поистине я видел Рай и захотел сорвать в нем гроздь(райского винограда),и если бы я взял его,чтобы вы его попробовали,то не остался бы я(после этого) в этом мире’’».

.

Аль-Хафиз Абу Я’ля передал со слов Джабира: «Однажды во время полуденной молитвы

(аз-зухр), которую вел для нас Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), он сделал шаг вперед, и мы вслед за ним сделали то же самое. Нам казалось, что он хотел что-то взять рукой, но потом отступил, и мы также повторили за ним. После молитвы Убай ибн Ка’аб спросил его, что с ним произошло, на что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنهعرضتعليالجنةومافيهامنالزهرةوالنضرة،فتناولتمنهاقطفاًمنعنبلآتيكمبهفحيلبينيوبينه،ولوأتيتكمبه،لأكلمنهمنبينالسماءوالأرضلاينقصمنه ‘‘Мне был представлен цветущий и плодоносящий Рай, и я взял в руку виноградную лозу, чтобы отдать вам, но мне не было дозволено. Если бы я пронес ее к вам и от нее попробовали все, кто между небом и землей, то и тогда она бы не уменьшилась’’»..

«Сахих» Бухари 290, 431, 748, 9202, Муслим 907, Абу Дауд 1189; «Сахих» Муслим 904.

Часть толкования данного аята в толковании предыдущего (32 аята данной Суры(Сура 56)

).

Слова Аллаха:

( لاَّ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ ) «которые не кончаются и доступны», — т.е. они не кончаются никогда и всегда доступны для потребления. Все, что они пожелают, они беспрепятственно получат и ни в чем им не откажут, благодаря могуществу Аллаха. Как сказал Катада, ни ветки, ни шипы, ни расстояние не помешают им сорвать эти плоды. В ранее представленном хадисе уже говорилось о том, что на месте сорванного фрукта в Раю сразу же будет появляться новый.

( وَفـُرُشٍ مّرْفُوعَةٍ ) «Они будут лежать на приподнятых матрацах». Это будут возвышенные, мягкие и удобные ложа. Ан-Насаи передал от Абу Са’ида, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал по поводу этого аята: « ارتفاعهاكمابينالسماءوالرض،ومسيرةمابينهماخمسمئةعام » «Они будут приподняты на расстояние, как между небом и землей — в пятьсот лет»..Аль-Хасан в своем комментарии сказал, что матрац одного обитателя Рая будет приподнят на расстояние в восемьдесят лет ходьбы.

Ат-Тирмизи 3294, Табари 33390.

Это толкование объединяет в себе 35-38 аяты данной Суры(Сура 56)

.

Затем Аллах сказал:

( إِنّآ أَنشَأْنَـٰهُنّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَـٰهُنّ أَبْكَـٰراً عُرُباً أَتـْرَاباً لأصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ ) «Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту. Это — для тех, кто на правой стороне». В этом месте местоимение(هن) ‘‘х1унна’’(их) к слову( ﺃَنشَأْنَـٰ ) ‘‘аншаана’’(сотворим) пришло без упоминания(кого именно) но на это указывает смысловой контекст. Речь идет о райских девах, которые будут возлежать на этих ложах, и местоимение(هن) «их» возвращается к ним(райским девам) как сказано в другом месте: «Однажды после полудня ему показали коней, бьющих копытами, быстроногих. Он сказал: ‘‘Я продолжал отдавать предпочтение любви к добру перед поминанием моего Господа, пока оно(солнце) не скрылось за преградой’’»(Сура 38, аят 31—32) — т.е солнце(хоть и не упоминается, но явно подразумевается) согласно известному мнению комментаторов. Ахфаши сказал о словах: «‘‘Мы сотворим их’’,местоимение ‘‘их’’ не упоминалось до этого». Абу ‘Убайда сказал: «Упоминалось о них в словах Всевышнего:( وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَـٰلِ ٱللّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُونِ ) ‘‘Их женами будут черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам’’»(Сура 56, аят 22-23)

.

Слова Аллаха:

( إِنّآ أَنشَأْنَـٰهُنّ ) «Мы сотворим их заново» означают: «Мы воссоздадим их в новом образе, т.е. после того как они состарились в этом мире, они вновь станут молодыми, девственницами, любящими своих мужей и обладающими неописуемой красотой, благонравием и нежностью». Анас ибн Малик передал, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) о словах:( إِنّآ أَنشَأْنَـٰهُنّ ) «Мы сотворим их заново», сказал: « نساءعجائزكنفيالدنياعمشاًرمصاً » «Это(умершие, будучи верующими) в старости женщины, которые в земной жизни были слепыми и с гноящимися глазами».

.

Саляма ибн Язид поведал: «Я слышал, что о словах

(إِنّآ أَنشَأْنَـٰهُنّ ) ‘‘Мы сотворим их заново’’, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал, что здесь имеются в виду девственницы и побывавшие замужем женщины из этого мира».. Абд ибн Хамид сказал: «Как-то раз к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришла одна старуха и сказала: ‘‘О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы Он ввел меня в Рай’’. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал ей: ‘‘ О, такая-то, не войдут в Рай старые’’». Женщина заплакала и ушла.(Тогда пророк) сказал: ‘‘Скажите ей,что она не войдет в Рай старой,ведь Аллах Всевышний сказал:( إِنّآ أَنشَأْنَـٰهُنّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَـٰهُنّ أَبْكَـٰراً ) ‘‘Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами’’».

.

Умм Саляма сообщила: «Я спросила: ‘‘О Посланник Аллаха, что означают слова Аллаха:

( وَحُورٌ عِينٌ ) ‘‘черноокие, большеглазые’’(Сура 56, аят 22)? На что он(Да благословит его Аллах и приветствует») сказал: حور: بيض،عين: ضخامالعيون،شفرالحوراءبمنزلةجناحالنسر ‘Это значит белокожие, большеокие девы с ресницами словно крылья орла’’.Я спросила: ‘‘А что значит:( كَأَمْثَـٰلِ ٱللّؤْلُؤِ ٱلْمَكْنُونِ ) ‘‘подобные сокрытым жемчужинам’’(Сура 56, аят 23)? На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: صفاؤهنصفاءالدرالذيفيالأصدافالذيلمتمسهالأيدي ‘‘Они будут чистыми, как жемчужины в раковинах, которых никогда не трогали руками’’. Я сказала: ‘‘Разъясни мне слова Аллаха Всевышнего:( فِيهِنّ خَيـْرَٰتٌ حِسَانٌ ) ‘‘Там есть девы хорошие, прекрасные’’(Сура 55, аят 70). На что он(Да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «خيراتالأخلاق،حسانالوجوه» ‘‘Они прекрасного нрава и красивы лицом’’. Я сказала: ‘‘Разъясни мне слова Аллаха:( كَأَنـّهُنّ بـَيْضٌ مّكْنُونٌ ) ‘‘подобные оберегаемому яйцу’’(Сура 37, аят 49). Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «رقتهنكرقةالجلدالذيرأيتفيداخلالبيضةممايليالقشر،وهوالغرقىء » ‘‘Они нежны, как кожица внутри яйца’’. Я спросила: ‘‘О Посланник Аллаха, а что значит( عُرُباً أَتـْرَاباً ) ‘‘любящими и равными по возрасту’’(Сура 56, аят 37)? На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: هناللواتيقبضنفيالدارالدنياعجائزرمصاًشمصاً،خلقهناللهبعدالكبرفجعلهنعذارىعرباً؛متعشقاتمحببات،أتراباًعلىميلادواحد ‘‘Это женщины, которые умерли на земле старыми, некрасивыми и седыми. Он сотворил их заново вечно девственными, прекрасными, интересными собеседницами, любящими своих мужей и любимыми ими, и равными по годам(они будут одинакового возраста)’’. Я спросила: ‘‘О Посланник Аллаха! Разве женщины в Раю, жившие прежде на земле, прекраснее райских гурий?’’ На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: بلنساءالدنياأفضلمنالحورالعينكفضلالظهارةعلىالبطانة ‘‘Земные женщины в Раю настолько прекраснее, насколько внешнее превосходит внутреннее’’. Я спросила: ‘‘Как им это удалось?’’ И он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: بصلاتهنوصيامهنوعبادتهناللهعزوجل. ألبساللهوجوههنالنور،وأجسادهنالحريربيضالالوان،خضرالثياب،صفرالحلي،مجامرهنالدر،وأمشاطهنالذهب،يقلننحنالخالداتفلانموتأبداً،ونحنالناعماتفلانبأسأبداً،ونحنالمقيماتفلانظعنأبداً،ألاونحنالراضياتفلنسخطأبداً،طوبىلمنكناله،وكانلنا ‘‘Молитвой, постом, поклонением Всевышнему Аллаху. За это Он дал им сияющие лица и шелковые одежды. У них прекрасная белая кожа, зеленые одежды и золотые украшения. Для них прекраснейшие камни и золотые гребни. Они говорят: Мы вечно юные, мы никогда не умрем. Мы полны радости. Мы никогда не печалимся. Мы всегда будем здесь и никогда не уйдем. Мы довольны и никогда не сердимся. Блаженны те, кто предназначен для нас и для кого предназначены мы’’. Я сказала: ‘‘ О, Посланник Аллаха! Если женщина в своей жизни была два, или три, или четыре раза замужем, потом умерла и попала в Рай, и ее супруги тоже — кто будет ее супругом в Раю?’’ На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: ياأمسلمةإنهاتخيرفتختارأحسنهمخلقاً،فتقول: ياربإنهذاكانأحسنخلقاًمعي،فزوجنيه،ياأمسلمةذهبحسنالخلقبخيرالدنياوالآخرة ‘‘О Умм Саляма! Она сама выберет. Она выберет того, кто был лучшим по нраву. Женщина скажет: ‘‘О мой Господь! Вот этот относился ко мне лучше других. Выдай меня за него!’’ Смотри, Умм Саляма! Высокий нрав берет в этом мире и в будущем мире все доброе с собой’’»..

Ат-Тирмизи 3296, Табари 33395-33397; Табари 33393, Табарани 6321; Тафсир Бага-ви 4/283, Ат-Тирмизи 240; Табари 33402, Табарани 18755.

Часть толкования данного аята в толковании 35 аята данной Суры(Сура 56)

).

В другом хадисе сказано: «

إنأهلالجنةإذاجامعوانساءهم،عدنأبكاراً » «Женщины в Раю после совокупления со своими мужьями, окажутся(снова) девственницами».. Абу Хурайра сообщил, что Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)

спросили: «О, Посланник Аллаха! Будем ли мы в Раю совокупляться со своими женщинами?» Он ответил:

«

إنالرجلليصلفياليومإلىمئةعذراء » «В день мужчина(будет способен) обойти сотню девственниц»..

Аль-Баззар 3527, Табарани 249; Таялуси 2012.

Часть толкования данного аята в толковании 35 аята данной Суры(Сура 56)

).

Икрима спросил Ибн Аббаса о слове Аллаха:

( عُرُباً ) «любящими». На что, он ответил: «Они будут стремящимися угождать своим мужьям». Ад-Даххак сказал: «Они будут возлюбленными для своих мужей, а их мужья будут возлюбленными для них». Ад-Даххак передал о слове:( أَتـْرَاباً )

«равными», что Ибн ‘Аббас сказал: «Они будут одинакового возраста и всем им будет тридцать три года». Судди сказал: «Это значит, что между ними будут дружеские отношения, без взаимной ненависти и зависти. То есть у них будут другие отношения, нежели между обычными женами».

Ат-Тирмизи передал от Али

(Да будет доволен им Аллах!), что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنفيالجنةلمجتمعاًللحورالعين،يرفعنأصواتاًلمتسمعالخلائقبمثلهاــــقالــــيقلن: نحنالخالداتفلانبيد،ونحنالناعماتفلانبأسونحنالراضياتفلانسخط،طوبىلمنكانلناوكناله «В Раю гурии воспевают красивым хором, красивее которого до этого никогда никто не слышал, они говорят: ‘‘Мы вечно юные, мы никогда не умрем. Мы полны радости. Мы никогда не печалимся. Мы всегда будем здесь и никогда не уйдем. Мы довольны и никогда не сердимся. Блаженны те, кто предназначен для нас и для кого предназначены мы’’».

.

Анас сообщил, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: إنالحورالعينيغنينفيالجنة: نحنالحورالحسان،خلقنالأزواجكرام «Райские гурии воспевают в Раю: ‘‘Мы хорошие и прекрасные девы, созданные для благородных мужей’’».

Ат-Тирмизи 2564, Абу На’им 431.

Часть толкования данного аята в толковании 35 аята данной Суры(Сура 56)).( لَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ ) «Для тех, кто на правой стороне», — т.е. Мы приготовили их для тех, кто на правой стороне, или Мы свяжем их супружеским браком с теми, кто на правой стороне. И очевидно,что эти слова связаны со словами:( إِنّآ أَنشَأْنَـٰهُنّ إِنشَآءً فَجَعَلْنَـٰهُنّ أَبْكَـٰراً عُرُباً أَتـْرَاباً لَصْحَـٰبِ ٱلْيَمِينِ )

«Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту. Это - для тех, кто на правой стороне», — т.е Мы сотворили их для тех, кто на правой стороне. Такого мнения придерживался ибн Джарир.

В хадисе от Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أولزمرةيدخلونالجنةعلىصورةالقمرليلةالبدر،والذينيلونهمعلىضوءأشدكوكبدريفيالسماءإضاءة،لايبولونولايتغوطون،ولايتفلونولايتمخطونأمشاطهمالذهب،ورشحهمالمسك،ومجامرهمالألوة،وأزواجهمالحورالعينأخلاقهمعلىخلقرجلواحد؛علىصورةأبيهمآدم: ستونذراعاًفيالسماء «Первая группа тех, кто войдет в Рай, будет подобна луне в ночь полнолуния, а потом(войдут) те,которые последуют за ними, и будут они подобны самой яркой планете на небе. Не будут они ни мочиться, ни испражняться, ни плевать, ни сморкаться, гребни их(будут) золотыми, пот их(будет пахнуть) мускусом, в курильницах их(будет гореть) алоэ, благое дерево, женами их будут гурии, и обликом они будут как один человек(ибо) по образу(своему они будут подобны) отцу их Адаму, и(рост их будет равен) шестидесяти локтям».

.

Абу Хурайра также сообщил, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يدخلأهلالجنةالجنةجرداًمرداً،بيضاًجعاداً،مكحلينأبناءثلاثوثلاثين،وهمعلىخلقآدم: ستونذراعاً،فيعرضسبعةأذرع «Обитатели Рая войдут в Рай без единого волоса на теле, безбородыми, белокожими, кучерявыми и черноокими. Они будут в возрасте тридцати трех лет, и по образу(своему они будут подобны) отцу их Адаму, и(рост их будет равен) шестидесяти локтям, а ширина их будет равна семи локтям». .

.

Ибн Вахаб, со слов Абу Са’ида, сообщил, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: منماتمنأهلالجنةمنصغيرأوكبيريردونبنيثلاثوثلاثينفيالجنة،لايزيدونعليهاأبداً،وكذلكأهلالنار «В Раю люди, которые станут обитателями Рая, независимо от того, умерли они молодыми или старыми, будут в возрасте тридцати трех лет и никогда не постареют. Так же и обитатели Ада».

.

Ибн Абу ад-Дунья передал со слов Анаса, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يدخلأهلالجنةالجنةعلىطولآدم: ستينذراعاًبذراعالملك! علىحسنيوسفوعلىميلادعيسى: ثلاثوثلاثينسنة،وعلىلسانمحمد،جردمردمكحلون «Обитатели Рая войдут в него и будут ростом в шестьдесят локтей подобно Адаму, будут красивы подобно Юсуфу(Иосифу), им будет тридцать три года подобно Исе(Иисусу)

, а также они будут красноречивы подобно Мухаммаду. Они войдут в него без единого волоса на теле, без бороды и черноокими».

Абу Бакр ибн Абу Дауд передал со ссылкой на Анаса ибн Малика следующие слова Посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!): يبعثأهلالجنةعلىصورةآدم،فيميلادعيسى: ثلاثوثلاثينجرداًمرداًمكحلينثميذهببهمإلىشجرةفيالجنة،فيكسونمنها،لاتبلىثيابهم،ولايفنىشبابهم «Обитатели Рая воскреснут и будут по образу(подобны) Адаму, по возрасту(подобны) Исе(Иисусу). Они будут без единого волоса на теле, безбородыми и черноокими. Затем они направятся к райскому дереву, где оденутся в одежды, которые не изнашиваются. И будут они вечно молодыми»..

«Сахих» Бухари 3246, Муслим 2834, Ахмад 316; «Сахих» Ахмад 2/295; Ат-Тирмизи 2562; Абу На’им 255, Табарани 2/14.

Это толкование объединяет в себе 39-40 аяты данной Суры(Сура 56). Ибн Абу Хатим передает по цепочке от Катады хадис от Ибн Мас’уда, в котором сказано: «В одну из ночей мы занимались делами поклонения возле Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), а когда наступило утро мы собрались возле него и он сказал: عليالانبياءوأتباعهابأممهافيمرعليالنبيوالنبيفيالعصابة،والنبيفيالثلاثة،والنبيوليسمعهأحد ‘Мне были показаны пророки и их общины последовавшие за ними. Я прошел возле пророка с группой людей, также возле пророка, с которым было лишь несколько человек, и пророка, с которым не было никого’’. И Катада прочел аят:( أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رّشِيدٌ ) «Неужели среди вас нет благоразумного мужчины?»(Сура11, аят 78), затем продолжил хадис: حتىمرعليموسىبنعمرانفيكبكبةمنبنيإسرائيلقالقلتربيمنهذا؟قالهذاأخوكموسىبنعمرانومنتبعهمنبنيإسرائيلقالقلتربفأينأمتي؟قالانظرعنيمينكفيالظّرابــــقالــــفإذاوجوهالرجال،ــــقالــــقالأرضيت؟ــــقالــــقلتقدرضيترب. قالانظرإلىالأفقعنيسارك،فإذاوجوهالرجالقالأرضيت؟قلتقدرضيترب. قالفإنمعهؤلاءسبعينألفاًيدخلونالجنةبغيرحساب «Я прошел возле Мусы ибн Имрана находившегося в обществе сынов Исраиля, и спросил: ‘‘О Господь мой! Кто это?’’ На что получил ответ: ‘‘Это твой брат Муса ибн Имран с теми, кто последовал за ним из сынов Исраиля’’. Я спросил: ‘‘Господи! А где же моя община?’’ Он ответил: ‘‘Посмотри справа от себя на возвышенность’’ Я взглянул и увидел людей. Он сказал: ‘‘Ты доволен?’’ Я ответил: ‘‘Господи я доволен!’’ Он сказал: ‘‘Посмотри на горизонте слева от себя’’ Я взглянул и увидел на горизонте людей.Он спросил: ‘‘Ты доволен?’’ Я ответил: ‘‘Господи я доволен!’’ Он сказал: ‘‘Это твоя община, и семьдесят тысяч(человек) из них войдут в Рай без расчёта”». ‘Укаша ибн Михсан из Бану Асада(со слов Са’ида он был участником битвы при Бадре) сказал: «О Пророк Аллаха! Воззови к Аллаху, чтобы он сделал меня одним из них». На что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اللهماجعلهمنهم » «О Аллах сделай его одним из них». После этого поднялся другой мужчина и сказал: «Попроси Аллаха сделать меня одним из них». На что пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « سبقكبهاعكاشة » «Уже опередил тебя ‘Укаша в этом». Затем Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: فإناستطعتمفداكمأبيوأميأنتكونوامنأصحابالسبعينفافعلوا،وإلافكونومنأصحابالظّراب،وإلافكونوامنأصحابالأفق،فإنيقدرأيتأناساًكثيراًقدتأشّبواحوله «Если вы сможете, стать одними из этих семидесяти тысяч, то станьте ими.Если нет,то станьте из обитателей возвышенности. Если нет, то из обитателей горизонта. Поистине я видел множество людей, у которых смешаны их(плохие и хорошие) дела». Затем Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إنيلأرجوأنتكونواربعأهلالجنة » « Я надеюсь, что вы будете составлять четверть обитателей Рая!» Мы же возвеличили Аллаха, а пророк сказал: « إنيلأرجوأنتكونواثلثأهلالجنة » «Я надеюсь что вы будете составлять треть из обитателей Рая!» Мы же возвеличили Аллаха, и пророк сказал: « إنيلأرجوأنتكونوانصفأهلالجنة » «Я надеюсь, что вы будете составлять половину из обитателей Рая!» Мы возвеличили Аллаха, а затем Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал:( ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأوّلِينَ وَثـُلّةٌ مّنَ ٱلأَخِرِينَ ) «Многие из них — из первых поколений, и многие — из последних»(Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, ушел, а мы стали рассуждать), кто эти семьдесят тысяч? Одни из нас сказали: «Это те кто родился в Исламе и ни придавал Аллаху сотоварищей». Когда же о наших рассуждениях дошло до Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует ) он сказал: « بلهمالذينلايكتوون،ولايسترقون،ولايتطيرون،وعلىربهميتوكلون » «Это – те, кто не просят читать им заклинания, не верят в дурные предзнаменования, не делают прижигания, а уповают на своего Господа»..

Имам Ахмад 1/401, 420 Абу Я’аля 5339, Табари 33440, 33441.

Часть толкования данного аята в толковании 39 аята данной Суры(Сура 56)

).

Ибн Джарир передал от Ибн Аббаса о словах Аллаха Всевышнего:

( ثـُلّةٌ مّنَ ٱلأوّلِينَ وَثـُلّةٌ مّنَ ٱلأخِرِينَ ) «Многие из них — из первых поколений, и многие — из последних». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « هماجميعاًمنأمتي » «Обе эти группы из моей общины»..

Табари 33445, ибн ‘Ади 1/387.