Al-Hadid 57:21–29

Имам Ахмад, со слов ‘Абдуллы Ибн Ма’cуда, сообщил, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: للجنةأقربإلىأحدكممنشراكنعله،والنارمثلذلك «Рай ближе к каждому из вас, чем ремни его сандалий, и столь же(близок к каждому) огонь».. В этом хадисе указывается на сколько близко к человеку находятся добро и зло в зависимости от того, каким образом он поступает. Поэтому Аллах побуждает торопиться с совершением добра — дел подчинения Аллаху и оставления запретов, что само по себе является причиной искупления нерадивости и прегрешений, а также причиной награды и(возвышения) степени(в Раю)

.

Поэтому Аллах сказал:

(سَابِقُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسّمَآءِ وَٱلأَرْضِ ) «Стремитесь к прощению от вашего Господа и Раю, ширина которого подобна ширине неба и земли». В другом аяте Всевышний также сказал:( وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مّن رّبّكُمْ وَجَنّةٍ عَرْضُهَا ٱلسّمَـٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ أُعِدّتْ لِلْمُتّقِينَ ) «и Раю, ширина которого равна небесам и земле,уготованному для богобоязненных»(Сура 3, аят 133).( أُعِدّتْ لِلّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ ٱللّهِ يـُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ ) «Он уготован для тех, которые уверовали в Аллаха и Его посланников. Такова милость Аллаха, которую Он дарует тем, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью» — т.е. это то, что уготовил Аллах, из Своей милости и по доброте к ним. Мы уже приводили хадис, представленный в «Сахихе»,в котором сообщается, что бедные мухаджиры сказали: «О Посланник Аллаха! Люди, владеющие большими богатствами, достигли(самого) высокого положения и(обеспечили себе) вечное блаженство!». Он сказал: «Почему?» Они сказали: «Они совершают молитвы, как и мы, и соблюдают пост, как соблюдаем его мы. Но они раздают милостыню, а мы не можем этого сделать, и они освобождают рабов, что мы не можем себе позволить». На что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: أفلأأدلكمعلىشيءإذافعلتموهسبقتممنبعدكم،ولايكونأحدأفضلمنكمإلامنصنعمثلماصنعتم؟: تسبحونوتكبرونوتحمدوندبركلصلةثلاثاًوثلاثين «Так не научить ли вас тому, что позволит вам догнать опередивших вас и благодаря чему никто из идущих за вами не(сможет) превзойти вас, если не будет делать того же, что и вы? Произносите слова «Преславен Аллах /Субхана-Ллах/», «Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллах/» и «Аллах велик /Аллаху Акбар/» по тридцать три раза после каждой(обязательной) молитвы». Некоторое время спустя они вернулись и сказали: «Наши богатые собратья прослышали о том, что мы делаем, и стали делать то же самое». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « ذلكفضلاللهيؤتيهمنيشاء » «Это — милость Аллаха, которую Он оказывает кому пожелает»..

«Сахих» Бухари 6488, Ахмад 1/442; Муслим 1/416.

Аллах говорит о Его предопределении еще до создания человека и сотворения мира. Он сказал:( مَآ أَصَابَ مِن مّصِيبَةٍ فِى ٱلأَرْضِ وَلَا فِىۤ أَنفُسِكُمْ ) «Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими» — т.е.не только беды, касающиеся вас, но и абсолютно все, что происходит на земле. { إِلَّافِىكِتَـٰبٍمّنقـَبْلِأَننـّبـْرَأَهَآ ] «Записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его» — т.е. еще до того, как Мы сотворили все сущее и воплотили в жизнь. Некоторые говорят, что слова:( مّن قـَبْلِ أَن نـّبـْرَأَهَآ )

«до того, как Мы сотворили его», относятся к человеку, другие полагают, что к несчастью. Ближе всего к истине, что оно относится ко всему сущему.

Об этом также поведал Мансур ибн Абд ар-Рахман: «Я был у аль-Хасана, и один человек попросил меня спросить о значении слов Всевышнего:

( مَآ أَصَابَ مِن مّصِيبَةٍ فِى ٱلأَرْضِ وَلَا فِىۤ أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍ مّن قـَبْلِ أَن نـّبـْرَأَهَآ ) ‘‘Любое несчастье, которое происходит на земле и с вами самими записано в Писании еще до того, как Мы сотворили его’’. Я спросил его, и он ответил: ‘‘Пречист Аллах! У кого вызывает это сомнения? Любое несчастье между небом и землей было записано в книге Аллаха еще до сотворения человека’’». Катадa прокомментировал:(مَآ أَصَابَ مِن مّصِيبَةٍ فِى ٱلأَرْضِ ) «‘‘Любое несчастье, которое происходит на земле’’ значит ‘‘засуха, неурожай’’,( وَلَا فِىۤ أَنفُسِكُمْ ) ‘‘и с вами самими’’ значит ‘‘боли и болезни’’». Катада также сказал: «Кто поцарапался колючкой,подвернул лодыжку или страдает венозным кровотечением, то это произошло с ним из-за его греха. И намного больше Аллах прощает ему(не подвергая наказанию)

».

Этот священный аят служит доказательством заблуждения кадаритов, которые отрицают предопределение. Абдулла ибн Амру ибн аль-Ас сообщил, что он слышал, как Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) говорит: قدراللهالمقاديرقبلأنيخلقالسمواتوالأرضبخمسينألفسنة «Аллах записал судьбы творений за пятьдесят тысяч лет до сотворения небес и земли».. Ибн Вахаб добавил к этому: « وكانعرشهعلىالماء » «И Его Трон находился на воде»(Сура 11, аят 7).

.

Слова Его:

( إِنّ ذٰلِكَ عَلَى ٱللّهِ يَسِيرٌ ) «Воистину это для Аллаха легко» означают, что Аллах знает обо всем еще до того, как это произойдет, и для Него это не составляет никакого труда, потому что Он знает, что было и что будет.

Имам Ахмад 2/169; Имам Ахмад 2/169.

Слова Аллаха:( لّكَيْلا تَأْسَوْاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تـَفْرَحُواْ بِمَآ ءَاتَـٰكُمْ ) «(Мы поведали об этом) для того, чтобы вы не печалились о том, что вы упустили, и не радовались тому, что Он вам даровал». То есть: «Мы раскрыли вам тайну о Нашем знании всех вещей, прежде чем они произойдут, и о предопределении всего сущего до их создания, чтобы вы знали: чему с вами суждено быть — этого вам не миновать, и не могло с вами случится того, что вас миновало. Поэтому не сожалейте об упущенном и не хвастайтесь перед другими тем, чем одарил вас Аллах, потому что это не вы добились этого своим трудом и усилиями, а так было предопределено Аллахом. Поэтому не превозноситесь над другими». Именно поэтому Аллах сказал:( وَٱللّهُ لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ) «Аллах не любит всяких надменных бахвалов» — т.е. восхищающихся собой и высокомерных по отношению к другим. ‘Икрима прокомментировал данное высказывание: «Все мы радуемся и печалимся. Но пусть вашу радость сопровождает благодарность, а печаль — терпение».

Слова Аллаха:( ٱلّذِينَ يـَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنّاسَ بِٱلْبُخْلِ ) «Которые скупятся и велят людям скупиться» — т.е. они совершают порицаемое и побуждают к этому других.( وَمَن يـَتـَوَلّ ) «А если кто отвернется» — т.е. нарушит повеление Аллаха и ослушается Его,(فَإِنّ ٱللّهَ هُوَ ٱلْغَنِىّ ٱلْحَمِيدُ ) «то ведь Аллах — Богатый, Достохвальный». Подобно этому Аллах также сказал:( إِن تَكْفُرُوۤاْ أَنتُمْ وَمَن فِى ٱلأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنّ ٱللّهَ لَغَنِىّ حَمِيدٌ ) «Если вы и все обитатели земли станете неверующими, то ведь Аллах — Богатый(не нуждается ни в ком и ни в чём), Достохвальный»(Сура 14, аят 8).

Аллах говорит: لَقَدْأَرْسَلْنَارُسُلَنَابِٱلْبـَيـّنَـٰتِ } «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями» — т.е. с чудесами, убедительными доводами и неопровержимыми доказательствами,( وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ ) «и ниспослали с ними Писание», в котором содержится истина,( وَٱلْمِيزَانَ ) «и Весы», и это справедливость. Муджахид, Катада и некоторые другие сказали: «Это истина о которой свидетельствуют: разумное, достоверное, правильное и прямое(руководство)». Как еще сказал Всевышний:(أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بـَيـّنَةٍ مّن رّبّهِ وَيـَتـْلُوهُ شَاهِدٌ مّنْهُ ) «Разве тот, кто опирается на ясное доказательство от своего Господа,за которым следует свидетель от Него...»(Сура 11, аят 17), а также:(فِطْرَتَ ٱللّهِ ٱلّتِى فَطَرَ ٱلنّاسَ عَلَيـْهَا ) «Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей»(Сура 30, аят 30), и сказал также:( وَٱلسّمَآءَ رَفـَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ ) «Он возвысил небо и установил весы»(Сура 55, аят7). Вот почему в этом аяте сказано:(لِيـَقُومَ ٱلنّاسُ بِٱلْقِسْطِ )

«чтобы люди придерживались справедливости». Истина и справедливость заключаются в том, чтобы последовать за посланниками во всем, что они принесли с собой от Господа, и повиноваться всему, что они прикажут. Потому что, то с чем они были посланы и есть истина, помимо которой нет другой истины.

Как и сказал Аллах: «Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо»

(Сура 6, аят 115) — т.е правдиво в Своих сообщениях, и справедливо в Своих в приказах и запретах. Поэтому когда верующие займут свои райские жилища и высокое положение, они скажут: «Хвала Аллаху, Который привел нас к этому! Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас. Посланники нашего Господа приходили с истиной»(Сура 7, аят 43)

.

Слова Аллаха:

( وَأَنزْلْنَا ٱلْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ) «Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила» — т.е. Мы сделали железо сдерживающим фактором против тех, кто отрицает истину и продолжает упорствовать после того, как были им представлены доказательства против них. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), после того как ему открылось пророчество, жил в Мекке тринадцать лет. В это время ему ниспосылались суры(которые в последствии стали называть Мекканскими), содержащие доказательства против идолопоклонников и подробно разъясняющие Единобожие. После того как доводы против тех, кто противился Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), были представлены, Аллах предписал ему переселение. Затем Он велел верующим сражаться мечом и рубить шеи и головы тем, кто противоречит Корану, считая его ложью и проявляя враждебное упрямство в отношении него. Имам Ахмад передал со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: بعثتبالسيفبينيديالساعةحتىيعبداللهوحدهلاشريكله،وجعلرزقيتحتظلرمحي،وجعلالذلةوالصغارعلىمنخالفأمري،ومنتشبهبقومفهومنهم «Я послан с мечом перед Судным Днем, чтобы поклонялись единственному Аллаху, нет Ему сотоварищей, и положено мое пропитание под тенью моего копья, и положен позор и унижение для тех,кто противоречит моему повелению. И кто уподобится какому-либо народу, то он из них».. Поэтому Аллах сказал:( فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ ) «в котором заключается могучая сила». Здесь имеется в виду(разное) оружие: мечи, копья, кинжалы, кольчуги и так далее.(وَمَنَـٰفِعُ لِلنّاسِ )

«и польза для людей» — т.е. железо также применяется в повседневной жизни, а именно: из него изготовлены нож, топор, пила, а также различные орудия и предметы труда, которые люди применяют в земледелии, шитье, приготовлении пищи и т.д.

Слова Аллаха:

( وَلِيـَعْلَمَ ٱللّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِٱلْغَيْبِ ) «Для того чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию» — т.е. кто готов использовать оружие(когда это необходимо), чтобы помочь Аллаху и Его Посланнику.( إِنّ ٱللّهَ قَوِىّ عَزِيزٌ ) «Воистину Аллах — Всесильный, Могущественный» — т.е. Он всесильный, величественный, помогающий тому, кто помогает Ему(т.е. Его религии). Ибо в действительности Аллах не нуждается в помощи людей, но Он узаконил джихад(священную борьбу), чтобы испытать одних людей другими.

Имам Ахмад 2/50, абу Дауд 4/314.

Всевышний Аллах сообщает, что все посланники и пророки были потомками Нуха(Ноя) и Ибрахима(Авраама), мир им, и не было после него посланника или пророка, который не был бы из его потомства. Также и Ибрахим(Авраам), мир ему, возлюбленный Аллаха, был его(Нуха) потомком, и последующие Писания с небес давались посланникам, которые также являлись его(Ибрахима) потомками. Как и сказал об этом Аллах:( وَجَعَلْنَا فِى ذُرّيّتِهِ ٱلنّبـُوّةَ وَٱلْكِتَـٰبَ ) «и установили Мы в его потомстве — пророчество и Писание»(Сура 29, аят 27).

Последним пророком из числа сынов Исраиля был ‘Иса(Иисус), сын Марьям(Марии),который возвестил о приходе Мухаммада(Да благословит его Аллах и приветствует!). Поэтому Аллах сказал:( ثُمّ قـَفّيـْنَا عَلَىٰ ءَاثَـٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقـَفّيـْنَا ) «Потом Мы отправили по их следам Наших посланников, и отправили( بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتـَيـْنَـٰهُ ٱلإِنجِيلَ ) ‘Ису(Иисуса), сына Марьям(Марии), и даровали ему Инджил(Евангелие)» — т.е. Писание, которое ниспослал ему Господь.( وَجَعَلْنَا فِى قـُلُوبِ ٱلّذِينَ ٱتـّبـَعُوهُ ) «И вложили Мы в сердца тех, которые последовали за ним» — т.е. апостолов,( رَأْفَةٌ ) «сострадание» — т.е. доброту и кроткость( وَرَحْمَةٌ )

«и милосердие», по отношению к созданиям.

Аллах говорит:

( وَرَهْبَانِيّةً ٱبتَدَعُوهَا ) «А монашество они выдумали сами» — т.е. это новшество привнесенное общиной христиан.( مَا كَتَبـْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ) «Не предписывали Мы им этого» - т.е. не вменяли им это в обязанность,они сами придумали это для себя(إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللّهِ )«дабы снискать довольство Аллаха». На этот счет высказано два мнения. Согласно первому, они сделали это стремясь к довольству Аллаха. Этого мнения придерживались Са’ид ибн Джубайр и Катада. Согласно второму, эти слова имеют следующий смысл: «Мы не предписывали им монашество, Мы предписали им только стремиться к довольству Аллаха».( فَمَا رَعَوْهَا حَقّ رِعَايَتِهَا )

«Но они не соблюли его должным образом» — т.е.они не смогли должным образом придерживаться того, что вменили сами себе. В этом аяте содержится упрек в их адрес касательно двух моментов: во-первых, они привнесли свои нововведения в религию, которых не требовал от них Аллах, а во-вторых, они не выполнили обязанностей, которые вменили сами себе, заявляя,что это способ стать ближе к Господу.

Ибн Абу Хатим передал от ибн Мас’уда, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) позвал его: «О ибн Мас’уд!», на что он ответил: «Я в твоем распоряжении, о Посланник Аллаха», после чего Посланник Аллаха(Да благословит его Аллаха и приветствует!) сказал ему: هلعلمتأنبنيإسرائيلافترقواعلىثنتينوسبعينفرقة؟لمينجمنهاإلاثلاثفرققامتبينالملوكوالجبابرةبعدعيسىبنمريمعليهالسلامفدعتإلىدينالله،ودينعيسىبنمريم،فقاتلتالجبابرة،فقتلتفصبرتونجت،ثمقامتطائفةأخرىلمتكنلهاقوةبالقتال،فقامتبينالملوكوالجبابرة،فدعواإلىديناللهودينعيسىبنمريم،فقتلتوقطعتبالمناشير،وحرقتبالنيران،فصبرتونجت،ثمقامتطائفةأخرىلميكنلهاقوةبالقتالولمتطقالقيامبالقسط،فلحقتبالجبال،فتعبدتوترهبت،وهمالذينذكراللهتعالى «Знаешь ли ты, что сыны Исраиля, разделились на семьдесят две группы? Из них спасутся только три группы. Одна из них была среди правителей и тиранов после ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), мир ему, они призывали к религии Аллаха и к религии ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), они сражались с тиранией и погибли в борьбе с ней. Они выстояли и поэтому спаслись. Ко второй группе относятся те, у которых не было сил для сражения. Они призывали к религии Аллаха и к религии ‘Исы(Иисуса), сына Марьям(Марии), но были убиты. Их пилили и сжигали на кострах, но они не отреклись от своей веры и поэтому спаслись. К третьей группе относятся те, у которых не было силы, и они не смогли совершить справедливость, поэтому ушли в горы и там поклонялись Господу, приняв монашество. Именно о них Аллах сказал:( وَرَهْبَانِيّةً ٱبتَدَعُوهَا مَا كَتَبـْنَـٰهَا عَلَيْهِمْ ) ‘‘а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого’’».

.

Имам Ахмад сообщил со слов Ияса ибн Малика, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: لكلنبيرهبانية،ورهبانيةهذهالأمةالجهادفيسبيلاللهعزوجل «Для каждого пророка есть монашество(рахбаният). Монашество(рахбаният) для моей общины — это джихад на пути Аллаха, Велик Он и Славен». В другой передаче: لكلأمةرهبانية،ورهبانيةهذهالامةالجهادفيسبيلالله «Для каждой общины свое монашество(рахбаният). Монашество(рахбаният) этой общины — это джихад на пути Аллаха».

.

Абу Са’ид аль-Худри

(Да будет доволен им Аллах!) рассказал: «Как- то раз ко мне пришел один человек и попросил у меня совета. Я сказал ему: ‘‘Ты просишь меня так, как я просил когда-то об этом Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!).Я завещаю тебе быть богобоязненным, ибо это важнее всего. На тебе джихад(усердие), ибо это есть монашество в Исламе. Поминай Аллаха и читай Коран. Поистине твой покой на небесах, а слава на земле’’»..

Табарани 10357; Имам Ахмад 3/266, абу Я’аля 4204; Имам Ахмад 3/82.

Ан-Насаи передал от Ибн Аббаса, что этот аят о уверовавших из числа «Людей Писания(Ахлу аль-Китаб)

», о том что уверовавшим из них— двойная награда.

От Абу Мусы аль-Аш’ари передаются слова Посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!): ثلاثةيؤتونأجرهممرتين: رجلمنأهلالكتابآمنبنبيهوآمنبيفلهأجران،وعبدمملوكأدىحقاللهوحقمواليهفلهأجران،ورجلأدبأمتهفأحسنتأديبها،ثمأعتقهاوتزوجهافلهأجران «Троим(уготована) двойная награда: человеку из числа обладателей Писания, уверовавшему в своего пророка, а(затем) уверовавшему и в меня, подневольному рабу, если он выполняет свои обязанности по отношению к Аллаху и по отношению к своим хозяевам, а также человеку, имевшему рабыню, которую он воспитывал, делая это хорошо, и которую обучал, делая это хорошо, а потом освободил ее и женился на ней, —(каждому из них уготована) двойная награда».

.

Са’ид ибн Джубайр сказал, что, когда «Люди Писания» возгордились тем, что получат двойную награду, Аллах ниспослал этот аят с истиной об этой общине

(Мухаммада):( يٰأَيـّهَا ٱلّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتـّقُواْ ٱللّهَ ) «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха( وَءَامِنُواْ بِرَسُولِهِ يـُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ ) и веруйте в Его Посланника, и тогда Он одарит вас вдвойне» — т.е. удвоит вам( مّن رّحْمَتِهِ ) «из Своей милости», приумножит вам ее,( وَيَجْعَل لّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ ) «и дарует вам свет, при котором вы будете идти» — т.е. верное руководство, которое сделает зрячим слепого и невежественного,( ويغفر لكم ) «и простит вам». Таким образом, они превосходили других светом и прощением от Господа. Передал ибн Джарир. Этот аят подобен словам Аллаха: «О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину Аллах обладает великой милостью»(8:29)

.

Это также подтверждает хадис, переданный Имамом Ахмадом со слов Ибн ‘Умара

(Да будет доволен им Аллах!): مثلكمومثلاليهودوالنصارىكمثلرجلاستعملعمالاً،فقال: منيعمللي :منصلاةالصبحإلىنصفالنهارعلىقيراطقيراط؟ألافعملتاليهود،ثمقالمنيعملليمنصلاةالظهرإلىصلاةالعصرعلىقيراطقيراط؟ألافعملتالنصارىثمقال: منيعملليمنصلاةالعصرإلىغروبالشمسعلىقيراطينقيراطين؟ألافأنتمالذينعملتم،فغضبالنصارىواليهود،وقالوا: نحنأكثرعملاً،وأقلعطاءقال: هلظلمتكممنأجركمشيئاً؟قالوا: لاقال: فإنماهوفضليأوتيهمنأشاء «Положение ваше по сравнению с иудеями и христианами можно показать на примере одного человека, который нанял рабочих и сказал: ‘‘Кто будет работать на меня, начиная с утренней молитвы и до полудня, за карат каждому?’’ Так на него работали иудеи. Затем этот человек сказал: ‘‘Кто будет работать на меня, начиная с полуденной молитвы и до послеполуденной, за карат каждому?’’ Так на него работали христиане. Этот человек снова спросил: ‘‘Кто будет работать на меня, начиная с послеполуденной молитвы и до заката, за два карата каждому?’’ Это сделали вы. Иудеи и христиане разозлились и сказали: ‘‘Мы работали больше, а получили меньше’’. На что он сказал: ‘‘Разве я обделил вас чем-нибудь?’’ Они сказали: ‘‘Нет’’. Тогда он ответил им: ‘‘Это и есть моя милость, которую я дарую кому пожелаю’’» .

.

Похожий хадис приводится также у Бухари от Абу Мусы

(Да будет доволен им Аллах!), в котором сказано: مثلالمسلمينواليهودوالنصارى،كمثلرجلاستعملقوماًيعملونلهعملاًيوماًإلىالليلعلىأجرمعلوم،فعملواإلىنصفالنهار،فقالوا: لاحاجةلنافيأجركالذيشرطتلنا،وماعملناباطل،فقاللهم: لاتفعلوا،أكملوابقيةعملكم،وخذواأجركمكاملاًفأبواوتركوا،واستأجرآخرينبعدهم،فقال: أكملوابقيةيومكم،ولكمالذيشرطتلهممنالأجر،فعملواحتىإذاكانحينصلواالعصر،قالوا: ماعملناباطل،ولكالأجرالذيجعلتلنافيه،فقال: أكملوابقيةعملكم؛فإنمابقيمنالنهارشيءيسير،فأبوا. فاستأجرقوماًأنيعملوالهبقيةيومهم،فعملوالهبقيةيومهمحتىغابتالشمس،فاستكملواأجرةالفريقينكليهما،فذلكمثلهمومثلماقبلوامنهذاالنور «Показать положение мусульман, иудеев и христиан можно на примере человека, который нанял людей, чтобы они за определенную плату делали для него какую-то работу в течение дня до наступления ночи. И они работали на него до середины дня, а потом сказали: ‘‘Мы не нуждаемся в том вознаграждении, которое ты договорился(выплатить) нам, и(пусть) пропадет(плата за) то, что мы уже сделали!’’(На это) он сказал им: ‘‘Не делайте этого, а доведите вашу работу до конца и получите заработанное вами полностью!’’ — однако они отказались(сделать это) и покинули(его.) После них он нанял двух других, сказав им: ‘‘(Работайте) до конца этого дня, и вы получите то вознаграждение, которое я договорился(выплатить) им’’. И(эти люди начали) работать, а когда настало время послеполуденной молитвы, они сказали: ‘‘(Пусть остается) тебе и то, что мы сделали, и та плата, которую ты нам назначил за это’’ Он сказал этим двоим: ‘‘Доведите вашу работу до конца, ибо день уже скоро закончится’’, но они отказались, и тогда он нанял(других) людей, чтобы они поработали для него остаток(этого) дня. И они работали остаток(этого) дня, пока не зашло солнце, полностью получив(за это) плату(и первых, и вторых). Вот с чем можно сравнить их положение и то, что им досталось из этого света»..

Фатх аль-Бари 1/229, Муслим 1/134; «Сахих» Бухари 3459, Ахмад 2/6, ат-Тирмизи 2871, ибн Хиббан 6639; «Сахих» Бухари 557, 2271.

Поэтому Аллах сказал:( لّئَلاَّ ميـَعْلَمَ أَهْلُ ٱلْكِتَـٰبِ أَلّا يـَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مّن فَضْلِ ٱللّهِ ) «чтобы люди Писания знали, что они ничего не способны приобрести из милости Аллаха»,т.е. чтобы они удостоверились, что они не могут лишить кого-то из того, что дает Аллах, и дать то, чего Он лишает.( وَأَنّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللّهِ ) «И что милость находится в Руке Аллаха,( يـُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ ) Который дарует ее тому, кому пожелает. Аллах обладает великой милостью».