At-Tahrim

Толкователи Корана расходятся во мнениях относительно причины ниспослания этой суры. Одни из них считают, что она была ниспослана когда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) объявил для себя неприкосновенной Марию. После чего был ниспослан аят: ﴾يٰأَيُّهَاٱلنَّبِىُّلِمَتُحَرِّمُمَآأَحَلَّٱللَّهُلَكَتَبْتَغِيمَرْضَاتَأَزْوَٰجِكَ﴿ «О, Пророк, почему ты запрещаешь(себе) то, что разрешил тебе Аллах, стремясь(этим)

угодить своим жёнам?».

Ан-Насаи передал от Анаса: «У Посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) была рабыня, с которой он вступал в(законную) интимную близость, но это не понравилось Аише и Хафсе, и в результате он сделал ее запретной для себя. Тогда было ниспослано: ﴾يٰأَيُّهَاٱلنَّبِيُّلِمَتُحَرِّمُمَآأَحَلَّٱللَّهُلَكَ﴿ ‘‘О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах’’ — до конца аята»Ибн Джарир передал со слов Зейда ибн Асляма, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) спал с матерью Ибрахима в доме одной из своих жен, которая потом сказала: «О, Посланник Аллаха, ты был в моем доме и в моей постели?» После чего(чтобы успокоить ее) он сделал ее запретной для себя. Тогда(мать Ибрахима) сказала: «О, Посланник Аллаха, как же ты запрещаешь себе то, что является разрешенным?» И он поклялся Аллахом, что больше к ней не приблизится. Тогда Аллах ниспослал: ﴾يٰأَيُّهَاٱلنَّبِيُّلِمَتُحَرِّمُمَآأَحَلَّٱللَّهُلَكَ﴿

«О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах».

Ибн Джарир также передает по цепочке до Ибн Зайда, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произнес тогда слова: «

أنتعليحرامواللهلاأطؤك » «Ты запретна для меня и клянусь Аллахом,(теперь) я не прикоснусь к тебе». Сайд ибн Джубайр сообщил, что Ибн Аббас говорил, что такой запрет нуждается в искуплении(каффара). Ибн Аббас сказал: ﴾لَّقَدْكَانَلَكُمْفِيرَسُولِٱللَّهِأُسْوَةٌحَسَنَةٌ﴿ «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас»(Сура 33, аят 21)

«Сахих» Ан-Насаи в «аль-Сунан» 3959, а также в Тафсире 627, Хаким 2/493; Мария бинт Шам’ун аль-Кибтия (араб. ماريةالقبطية ) — жена пророка Мухаммада, которая вместе со своей сестрой была подарена ему в качестве наложницы правителем Египта Мукаукисом в 628 году. Она не упоминается в списках жён у таких биографов пророка Мухаммада как Ибн Хишам и Ибн Исхак. Многие источники считают, что она была всего лишь наложницей. Мария родила пророку Мухаммаду сына Ибрахима, который умер в младенчестве. Мария умерла спустя пять лет после смерти пророка Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!).; Табари 34382.

Смысл в том, как это передают Ибн Джарир, а также Бухари от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сделал запретной для себя свою наложницу. Тогда Аллах ниспослал: ﴾يٰأَيُّهَاٱلنَّبِيُّلِمَتُحَرِّمُمَآأَحَلَّٱللَّهُلَكَ﴿ «О Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах» — до слов: ﴾قَدْفَرَضَٱللَّهُلَكُمْتَحِلَّةَأَيْمَانِكُمْ﴿ «Аллах установил для вас путь освобождения от ваших клятв». И он тогда искупил свой запрет, как искупаются клятвы». Исходя из этого, некоторые знатоки мусульманского права говорили о необходимости искупления(каффара) для того, кто сделал свою наложницу или жену запретной для себя или запретил себе еду или питье или что-либо из того, что является дозволенным. Такого мнения придерживается мазхаб имама Ахмада. По мнению аш-Шафи’и, икупление(каффара) обязательно только в том случае, если он сделал запретной для себя свою жену или наложницу. Если он намеревался развестись со своей женой или освободить наложницу, то это становилось обязательным для исполнения. Также достоверно известно, что обстоятельством ниспослания этого аята(стало то, что Посланник Аллаха) запретил себе мед.

Бухари передает со слов Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) часто ел мед у жены Зайнаб бинт Джахш,(из-за чего) он задерживался у нее, и я сговорилась с Хафсой, что, к кому бы из нас он ни пришел, мы будем говорить ему: ‘‘Ты ел камедь, поистине я ощущаю от тебя ее запах!’’ Мы так и сделали, а Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!), сказал(каждой из нас): ‘‘Нет, но я ел мед у Зайнаб бинт Джахш, и я никогда больше не стану(есть его, в чем) я поклялся, а ты никому об этом не говори!’’ ﴾تَبْتَغِيمَرْضَاتَأَزْوَٰجِكَ﴿ «стремясь(этим) угодить своим жёнам» У Бухари также передается, что Убайда ибн Умайр слышал от Аиши, да будет доволен ею Аллах, следующее: «Пророк, да благословит его Аллах: ‘‘Нет, но я ел мед у Зайнаб бинт Джахш, и я никогда больше не стану(есть его, в чем) я поклялся, а ты никому об этом не говори!’’ ﴾تَبْتَغِيمَرْضَاتَأَزْوَٰجِكَ﴿ «стремясь(этим) угодить своим жёнам» У Бухари также передается, что Убайда ибн Умайр слышал от Аиши, да будет доволен ею Аллах, следующее: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, засиживался у Зайнаб бинт Джахш за питьем меда, и тогда я и Хафса договорились друг с другом, что к кому-бы из нас не вошел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, та скажет: «Я чувствую от тебя запах гуммиарабика(камеди), ты ел его?». И вот, когда он зашел к одной из них, та сказала это, и он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал в ответ: « لا،بلشربتعسلاًعندزينببنتجحش،ولنأعودله » «Ничего такого. Я просто пил мед у Зайнаб бинт Джахш, теперь я никогда не буду его пить». Тогда Всевышним Аллахом было ниспослано:( يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ إلى قوله تعالى إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قلُُوبُكُمَا ) «О пророк, почему ты желая угодить своим женам, запрещаешь(себе) то, что сделал дозволенным для тебя Аллах …» — до слов: «Если вы обе раскаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону» обращение к Аише и Хафсе. ﴾وَإِذَأَسَرَّٱلنَّبِيُّإِلَىٰبَعْضِأَزْوَاجِهِحَدِيثاً﴿ «И вот пророк доверил одной из своих жен секрет», это сказано о словах пророка: « بلشربتعسلاً

» «Просто я пил мед».

Ибрахим ибн Муса передал от Хишама

(что речь идет о словах пророка, да благословит его Аллах и приветствует,): « ولنأعودله،وقدحلفتفلاتخبريبذلكأحداً » «Я не притронусь к нему, но никому не рассказывай об этом(чтобы мусульмане не посчитали этот мед запретным для себя)».В «Книге развода» Бухари сообщает со слов Аиши, которая поведала: «Как правило, после совершения послеполуденной молитвы Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), любивший мед и сладости, заходил к каждой из своих жен и оставался у нее(какое-то время). Однажды он зашел к Хафсе бинт ‘Умар и задержался у нее больше обычного. Это вызвало во мне ревность, и я спросила о причине этого, на что мне(дали такой ответ): ‘‘Одна из ее соплеменниц подарила ей бурдюк меда, и(теперь) она угощает им Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!)’’. Тогда я воскликнула: ‘‘Поистине, клянусь Аллахом, против этого мы применим хитрость!’’ — после чего сказала Сауде бинт Зам’а: ‘‘Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) придет к тебе, а когда он приблизится, спроси(его): ‘‘Ты ел камедь?’’ Он ответит тебе: ‘‘Нет’’. Тогда скажи ему: ‘‘А что же это за(неприятный) запах исходит от тебя?’’ Он скажет тебе: ‘‘Хафса угостила меня медом’’. Тогда скажи ему: ‘‘Наверное, пчелы садились на дерево ‘урфут’’. Я скажу ему то же самое, и то же скажи ему ты, о Сафиййа’’. А потом Сауда сказала: ‘‘Клянусь Аллахом, когда он еще только остановился у моих дверей, я уже хотела сказать ему то, что ты велела мне, из страха перед тобой!’’ И когда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) подошел к Сауде, она спросила его: ‘‘О Посланник Аллаха, ты ел камедь?’’ Он сказал: ‘‘Нет’’. Тогда она спросила: ‘‘А что же это за(неприятный) запах исходит от тебя?’’ Он ответил: « سقتنيحفصةشربةعسل » ‘‘Хафса угостила меня медом’’. Сауда сказала: ‘‘Наверное, пчелы садились на дерево ‘урфут’’, и когда Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел сначала ко мне, а потом к Сафиййе, каждая из нас сказала ему то же самое. Потом он опять пришел к Хафсе, которая спросила: ‘‘О Посланник Аллаха, не дать ли тебе этого питья?’’ — на что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لاحاجةليفيه » ‘‘Нет мне нужды в нем!’’ Тогда Сауда воскликнула: ‘‘Клянусь Аллахом, мы лишили его этого!’’ — я же сказала ей: ‘‘Молчи!’’». У Муслима передается, что Аиша сказала: «Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) было неприятно, если от него дурно пахло. Именно поэтому мы спросили его: ‘‘Ты ел камедь?’’, так как камедь имеет неприятный запах. Он сказал: « بلشربتعسلاً » ‘‘Нет, но я пил мед’’. Тогда мы сказали: ‘‘Наверное, пчелы садились на дерево ‘урфут, которое выделяет смолистую камедь. Поэтому мед, который ты ел, имеет запах камеди’’»

.

В другой передаче от ‘Аиши сообщается, что медом Посланника Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) угостила Зайнаб бинт Джахш, а ‘Аиша и Хафса были рассказчицами этого хадиса. Некоторые считают, что это два отдельных эпизода. Однако такое заявление, что ниспослание этого аята имеет отношение к обоим случаям, является спорным. И Аллах лучше знает. Хадис же имама Ахмада подтверждает, что ‘Аиша и Хафса(Да будет доволен ими Аллах!) были рассказчицами этого хадиса.

«Сахих» Бухари 4912; «Сахих» Бухари 4912; «Сахих» Бухари 5267, 6691; «Сахих» Бухари 5268, Муслим 1474.

У Имама Ахмада также приводится, что Ибн ‘Аббас сказал: «Мне не терпелось спросить ‘Умара о двух женах Пророка, о которых Всевышний Аллах сказал: ﴾إِنتَتُوبَآإِلَىٱللَّهِفَقَدْصَغَتْقلُُوبُكُمَا﴿ ‘‘Если вы обе раскаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону’’. Такая возможность мне представилась во время хаджа, который я совершал с ‘Умаром. Когда ‘Умар отошел по нужде, я отошел вместе с ним, неся воду. Справив нужду, он подошел ко мне, я полил на его руки воду, и он совершил омовение. Тогда я спросил: ‘‘О повелитель правоверных! Кто эти две жены Пророка(Да благословит его Аллах и приветствует!), о которых Аллах сказал:﴾إِنتَتُوبَآإِلَىٱللَّهِفَقَدْصَغَتْقلُُوبُكُمَا﴿ ‘‘Если вы обе раскаетесь перед Аллахом, то ведь ваши сердца уже уклонились в сторону’’? ‘Умар сказал: ‘‘Я удивляюсь тебе, Ибн ‘Аббас’’. Аз-Зухри сказал: «‘Умару не понравился его вопрос, но тем не менее он ответил на него, сказав, что это были ‘Аиша и Хафса». Ибн ‘Аббас продолжил: «Затем ‘Умар продолжил свой рассказ: ‘‘Мы, люди племени курейшитов, имели власть над своими женами. Но когда мы прибыли в Медину, то увидели, что там жены властвуют над своими мужьями, и наши жены стали перенимать обычаи тех жен. В то время я жил в доме Умайя ибн Зейда в аль-Авали. Однажды я сильно рассердился на свою жену. Она стала дерзить мне, а я этого не люблю. Она сказала: ‘‘Тебе это не нравится?! Клянусь Аллахом, жены Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) рассказывают о том, что они делают с ним, а некоторые из них могут не разговаривать с ним весь день до ночи’’. Тогда я пошел к Хафсе и спросил ее: ‘‘Ты споришь с Посланником Аллаха?’’ Она ответила: ‘‘Да’’. Я сказал: ‘‘И одна из вас злится на него целый день до наступления ночи?’’ Она сказала: ‘‘Да’’. Я сказал: ‘‘Тот, кто так поступает из вас, погублен и понес урон. Разве она не думает, что Аллах может прогневаться на нее за то, что она злит Его Посланника, и тогда она погубила себя? Не поступай так больше с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) и не беспокойте его по пустякам. Обращайтесь ко мне с любыми вопросами, и проси у меня все, что хочешь, я готов отдать тебе все, что пожелаешь, из моего состояния. И не обольщайся, что твоя соседка красивее и любимее тебя для Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!)’’. ‘Умар имел в виду ‘Аишу. Он продолжил: ‘‘Я и мой сосед ансар по очереди навещали Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Один день ходил он, а другой — я. Когда ходил я, то я возвращаясь приносил ему новости об откровении, и он делал то же самое. В то время ходили слухи, что племя Гассан готовит своих лошадей, чтобы выступить с военным походом против нас. Мой сосед пошел и вернулся только вечером. Он постучал в мою дверь, затем позвал меня, и я вышел к нему. Он сказал: ‘‘Случилось кое-что важное’’. Я спросил: ‘‘Что произошло? Пришло племя Гассан?’’ Он ответил: ‘‘Нет. Это намного хуже и серьезнее. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) развелся со своими женами’’. Я сказал: ‘‘Погубила себя Хафса. Я знал, что это когда-нибудь случится’’. Я оделся, совершил утреннюю молитву, затем пошел к Хафсе и увидел, что она плачет. Я спросил ее: ‘‘Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) развелся с вами?’’ Она сказала: ‘‘Не знаю. Он уединился в этой комнате’’. Я послал к нему черного слугу, чтобы он спросил его разрешения принять меня. Слуга вошел, потом вышел ко мне и сказал: ‘‘Я сказал ему о тебе, но он промолчал’’. И я ушел. Я подошел к минбару и увидел вокруг него несколько рыдающих людей. Я немного посидел рядом с ними, но не выдержал и снова послал слугу спросить разрешения у Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) принять меня. Слуга зашел, потом вышел, сказав: ‘‘Я сказал ему о тебе, но он промолчал’’. Я вернулся к минбару, посидел, но не находил покоя. Я вновь послал слугу, но он вернулся с тем же ответом, как в прошлый раз. Я собрался уходить, и тут меня позвал слуга и сказал: ‘‘Входи, он разрешил’’. Я вошел и поприветствовал Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!). Он лежал на голой подстилке, так что на его теле остались следы от нее. Я спросил: ‘‘О Посланник Аллаха! Ты развелся со своими женами?’’ Он поднял на меня глаза и сказал: ‘‘Нет’’. Я сказал: ‘‘Аллах Велик! О Посланник Аллаха! Мы, люди племени курейшитов, имели власть над своими женами. Но, приехав в Медину, увидели, что здесь жены властвуют над своими мужьями. И наши жены стали подражать им. Однажды я сильно рассердился на свою жену. Она стала дерзить мне, а я это не люблю. Она сказала: ‘‘Тебе это не нравится?! Клянусь Аллахом, жены Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) рассказывают о нем, а некоторые из них могут не разговаривать с ним весь день до ночи’’. Я сказал ей: ‘‘Кто так поступает из них, погублен и понес урон. Разве кто-нибудь застрахован от того, что Аллах не прогневается на нее за то, что она злит Его Посланника. Ведь если так, то она погубила себя’’. Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) улыбнулся. Тогда я сказал: ‘‘О Посланник Аллаха! Я ходил к Хафсе и сказал ей: ‘‘Не обольщайся, что твоя соседка красивее и любимее тебя для Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)’’. Он снова улыбнулся. Видя, что он улыбается, я спросил его: ‘‘Посланник Аллаха успокоился?’’ Он ответил: ‘‘Да’’. Я сел, окинул взглядом комнату и — клянусь Аллахом — не нашел ничего дорогостоящего, на чем мог остановиться взор, кроме как шкуру, на которой он сидел. И я сказал: ‘‘О Посланник Аллаха! Попроси Аллаха процветания твоей общине. Персы и римляне и те обладали богатством, хотя не поклонялись Аллаху’’. На что реакция Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) поступила сразу, он сел прямо и сказал: ‘‘О ибн аль-Хаттаб, ты в чем-то сомневаешься? Этим людям были даны вознаграждения за их добрые дела в этой жизни’’. Я сказал: ‘‘О Посланник Аллаха! Попроси Аллаха простить меня’’. И Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) поклялся, что не войдет к своим женам в течение месяца, потому как был очень зол на них, пока Аллах не высказал ему Своего неодобрения’’». У Бухари и Муслима также передается, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я целый год хотел спросить ‘Умара ибн аль-Хаттаба об одном аяте, но не мог(заставить себя сделать это) из уважения к нему, пока он не отправился в хадж, в который я отправился вместе с ним. Когда мы с(‘Умаром) возвращались, он по нужде отошёл(в кусты) арака, а я стоял(и ждал его), пока он не закончил. Потом я пошёл вместе с ним и спросил: ‘‘О, повелитель правоверных, какие две из жён посланника Аллаха помогали друг другу,(действуя)

против него?’’»

Бухари и Муслим передали: «Что это за две женщины о которых сказал Аллах Всевышний:

﴾وَإِنتَظَاهَرَاعَلَيْهِ﴿ ‘‘Если же вы станете поддерживать друг друга против него’’ На что он сказал: ‘‘Хафса и ‘Аиша’’».

«Сахих» Бухари 2468, ат-Тирмизи 3318, Ахмад 1/33-34; «Сахих» Бухари 4913, 4914, Муслим 1479.

Муслим передает, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Когда Пророк Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) удалился от своих жен, то я вошел в мечеть, а люди(в ожидание) перебирали камешки(валяющиеся на полу так как пол был из земли), и(при виде меня) сказали: ‘‘Посланник Аллаха дал развод своим женам!’’». События эти происходили до ниспослания приказа о ношении хиджаба. Далее идет длинный хадис, о том, что он вошел к Аише с Хафсой и наставлял их до слов: «Не выдержав, я пришел к комнате, где пребывал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Там я сказал чернокожему мальчику, который прислуживал ему: ‘‘Испроси разрешения для Умара’’.(Когда я вошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) то спросил: ‘‘О Посланник Аллаха! Что произошло у тебя с твоими женами? Поистине если ты развелся с ними, то с тобой Аллах, Его ангелы, Джибриль, Микаиль, я, Абу Бакр и все верующие. Сказал же он это, надеясь на то, что Аллах подтвердит его слова. И был ниспослан этот аят — т.е. аят о выборе : ﴾عَسَىٰرَبُّهُإِنطَلَّقَكُنَّأَنيبُْدِلَهُأَزْوَٰجاًخَيْراًمِّنكُنَّ﴿ ‘‘Если он разведется с вами, то его Господь может заменить вас женами, которые будут лучше вас. ﴾وَإِنتَظَاهَرَاعَلَيْهِ﴿ Если же вы станете поддерживать друг друга против него, ﴾فَإِنَّاللَّهَهُوَمَوْلَٰهُوَجِبْرِيلُوَصَٰلِحُالْمُؤْمِنِينَ﴿ то ведь ему покровительствует Аллах, а Джибриль(Гавриил) и праведные верующие являются его друзьями. ﴾وَالْمَلَٰئِكَةُبَعْدَذَٰلِكَظَهِيرٌ﴿ А кроме того, ангелы помогают ему’’. Я спросил: ‘‘ Ты дал развод им?’’ На что он(Да благословит его Аллах и приветствует!)

ответил: ‘‘Нет’’. Я встал, подошел к двери мечети и громким голосом объявил: ‘‘Он не развелся со своими женами!’’

И тогда был ниспослан аят:

﴾وَإِذَاجَآءَهُمْأَمْرٌمِّنَٱلأَمْنِأَوِٱلْخَوْفِأَذَاعُواْبِهِ﴿‘‘Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его.﴾وَلَوْرَدُّوهُإِلَىٱلرَّسُولِوَإِلَىٰأُوْلِيٱلأَمْرِمِنْهُمْلَعَلِمَهُٱلَّذِينَيَسْتَنْبِطُونَهُمِنْهُمْ﴿ Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его’’(Сура 4, аят 83) Я и есть тот, кто исследовал это дело».Саид ибн Джубейр, Икрима, Мукатиль ибн Хайян, Ад-Даххак и другие о словах Аллаха: ﴾وَصَٰلِحُالْمُؤْمِنِينَ﴿ «и праведные верующие», сказали: «Это Абу Бакр и ‘Умар . Хасан аль-Басри добавил: «И Усман». Лейс ибн Абу Салим передал от Муджахида: ﴾وَصَٰلِحُالْمُؤْمِنِينَ﴿

«‘‘и праведные верующие’’ — это Али ибн Абу Талиб».

Бухари передал от Анаса, что ‘Умар сообщил: «Когда жены Пророка

(Да благословит его Аллах и приветствует!) стали сильно его ревновать друг к другу, я сказал им: ‘‘Если он разведется с вами, то его Господь может заменить вас женами, которые будут лучше вас’’, после чего был ниспослан этот аят».Ибн Абу Хатим передал слова Умара ибн аль-Хаттаба: «Когда дошло до меня, что между Пророком(Да благословит его Аллах и приветствует!) и Матерями правоверных(т.е. его женами) произошли эти события, я(пожелал их) уладить поэтому сказал(его женам): ‘‘ Или вы воздержитесь(от ваших женских капризов) или Аллах заменит вас женами лучшими чем вы!’’ И я обошел с этим всех Матерей правоверных(говоря это так жестко) что одна из них сказала: ‘‘О Умар! Так как ты наставляешь его женщин, Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) не(позволяет себе) наставлять их !’’ После чего я замолчал. И ниспослал Аллах Всемогущий и Мудрый : ﴾عَسَىٰرَبُّهُإِنطَلَّقَكُنَّ﴿ ‘‘Если он разведется с вами, то его Господь ﴾أَنيبُْدِلَهُأَزْوَٰجاًخَيْراًمِّنكُنَّ﴿ может заменить вас женами, которые будут лучше вас, ﴾مسُلْمَِٰتٍمؤُّْمِنَٰت﴿ мусульманками, верующими, ﴾قَٰنِتَٰتٍتَٰئِبَٰتٍعَٰبِدَٰتٍسَٰئِحَٰتٍثَيِّبَٰتٍوَأَبْكَاراً﴿

покорными, кающимися, поклоняющимися, постящимися, как побывавшими замужем, так и девственницами’’».

Женщиной же которая ответила на это увещевание была Умм Саляма. Как сообщили это Бухари и Муслим. Ранее уже нами отмечалось, что ‘Умар делал заявления, которые потом подкреплялись Кораном. Это аяты о хиджабе и о пленных после битвы при Бадре. Также, после того как ‘Умар предложил сделать местом моления стояния Ибрахима

(Авраама), был ниспослан аят: «Сделайте же место Ибрахима(Авраама) местом моления»(Сура 2, аят 125)

. Таким образом, в приведенных нами хадисах дается толкование этих священных аятов.

Смысл слов Аллаха Всевышнего:

﴾مُسْلِمَٰتٍمُّؤْمِنَٰتٍقَٰنِتَٰتٍتَٰئِبَٰتٍعَٰبِدَٰتٍ﴿ «мусульманками, верующими, покорными, кающимися, поклоняющимися», понятен. ﴾سَٰئِحَٰتٍ﴿

«переселяющиеся» — т.е. соблюдающими пост, как сказали Ибн ‘Аббас, ‘Икрима и Муджахид.

Об этом также сказано в хадисе: «

سياحةهذهالأمةالصيام » «Переселение(cияяхату) этой общины заключается в посте». Зейд Ибн Алам сказал: ﴾سَٰئِحَٰتٍ﴿ «переселяющиеся(сааихаати) » — т.е. женщины совершившие хиджру. Абд ар-Рахман же читал: ﴾ٱلسَّٰئِحُونَ﴿ «переселяющиеся(сааихууна)» — т.е. совершившие хиджру. Но первые слова более верные, а Аллаху об этом ведомо лучше! ﴾ثَيِّبَٰتٍوَأَبْكَارا﴿ «побывавшими замужем и девственницами» — т.е. одни из них побывали замужем, а другие девственницы, чтобы это было по желанию. Разнообразие упрощает выбор. Некоторые утверждают, что в этом аяте Аллах пообещал Своему Пророку(Да благословит его Аллах и приветствует!) женить его. Побывавшая замужем — это Асийя, жена Фараона. Девственница — это Марьям(Мария) бинт ‘Имран(из «Аль-Ма’джам аль-Кабир» аль-Хафиза ат-Табарани)

.

Аль-Хафиз ибн ‘Асакир сообщил со ссылкой на ибн ‘Умара, что к Посланнику Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) пришел Джибриль(Мир ему!), и в тот момент прошла Хадиджа, и он сказал: إناللهيقرئهاالسلام،ويبشرهاببيتفيالجنّةمنقصببعيدمناللهبلانصبفيهولاصخب،منلؤلؤةجوفاء،بينبيتمريمبنتعمران،وبيتآسيةبنتمزاحم «Аллах передает ей салам(пожелание мира) и радует ее вестью о доме в Раю из тростников, которого не постигнет пожар и в котором не будет ни забот, ни усталости. Он также из полой жемчужины, который будет между домом Марьям(Марии) бинт ‘Имран и домом Асии бинт Мазахим»

Муслим 2/1105; «Сахих» Бухари 4916; «Сахих» Бухари 3817, Муслим 2432.

Али ибн Абу Талиб(Да будет доволен им Аллах!) сказал о словах Аллаха Всевышнего: ﴾قوُۤاْأَنفُسَكُمْوَأَهْلِيكُمْنَاراً﴿

«Оберегайте себя и свои семьи от Огня»: «Воспитывайте и учите их». Ибн Аббас прокомментировал: «Повинуйтесь в делах Аллаху и избегайте ослушания. Повелевайте своим семьям поминать Аллаха, и тогда Он спасет вас от Огня». Муджахид сказал: «Бойтесь Аллаха и завещайте своим семьям быть богобоязненными». Катада сказал: «Велите им повиноваться Аллаху и запрещайте им ослушание. Велите им исполнять приказы Аллаха и помогайте им в этом. Когда ты видишь непослушание, останови такого и порицай». Ад-Даххак сказал: «Долг каждого мусульманина — обучить своих членов семьи, рабынь и рабов тому, что предписал им Аллах, и тому, что Аллах запретил им».

Смысл этого аята раскрыт в хадисе в котором посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « مرواالصبيبالصلاةإذابلغسبعسنينفإذابلغعشرسنينفاضربوهعليها » «Учите ребенка молитве, начиная с семилетнего возраста, и бейте за(отказ от) нее десятилетнего»

Факихи сказали, что данные слова также применимы к посту в качестве религиозной практики, чтобы, когда он вырос, он регулярно совершал акты поклонения, повиновения, избегал ослушания и сторонился порицаемого.

Слова Аллаха:

﴾وَقُودُهَاٱلنَّاسُوَٱلْحِجَارَةُ﴿ «растопкой которого будут люди и камни» — т.е. топливом, которым окажутся брошенные(в Ад) тела потомков Адама. ﴾وَٱلْحِجَارَةُ﴿ «и камни»,(некоторые)сказали, что под ними понимаются «идолы, которым поклоняются», согласно словам Аллаха:﴾إِنَّكُمْوَمَاتَعْبُدُونَمِندُونِٱللَّهِحَصَبُجَهَنَّمَ﴿ «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны»(Сура 21, аят 98)

. Ибн Мас’уд и Муджахид сказали: «Это серные камни, которые имеют еще более зловонный запах, чем трупы».

Слова Аллаха:

﴾عَلَيْهَامَلَٰئِكَةٌغِلاَظٌشِدَادٌ﴿

«Над ним есть ангелы суровые и сильные». У них суровый характер, их сердца лишены милости к неверным. Они обладают могучим и сильным телосложением и устрашающим видом.

Ибн Абу Хатим передал со слов ‘Икримы: «Когда первые обитатели Ада подойдут к Аду, они увидят в его вратах четыреста тысяч стражей Преисподней. У них черные лица и рты с клыками. Аллах лишил их сердца милосердия. Ни у одного из них нет в сердце милосердия даже весом с пылинку. Если бы с плеча одного из них вылетела птица, то она летела бы два месяца, чтобы добраться до другого его плеча. Также во вратах Ада они увидят девятнадцать стражей, ширина груди каждого из них равна семидесяти осеням пути. Затем они будут спускаться от одних врат до других пятьсот лет, и в каждых вратах они будут видеть то же самое, что видели в первых, пока не дойдут до последних»

﴾لاَّيَعْصُونَٱللَّهَمَآأَمَرَهُمْوَيَفْعَلُونَمَايؤُْمَرُونَ﴿ «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им велено». Что бы им ни приказал Аллах, они спешат исполнить, не откладывая ни на мгновение. Они могут выполнить абсолютно все приказы Аллаха. Этих ангелов называют «аз-Забания», что значит «Адское войско».

Имам Ахмад 3/404, абу Дауд 1/332.