At-Tahrim 66:7–12

Слова Аллаха: ﴾يٰأَيُّهَاٱلَّذِينَكَفَرُواْلاَتَعْتَذِرُواْٱلْيَوْمَإِنَّمَاتُجْزَوْنَمَاكُنتُمْتَعْمَلُونَ﴿ «О те, которые не уверовали! Не оправдывайтесь сегодня. Вам воздают только за то, что вы совершали». В День Воскресения неверующим скажут: «Не оправдывайтесь, ваши оправдания не принимаются. Воистину воздастся вам сегодня по делам вашим».

Аллах говорит: ﴾يٰأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُواْتُوبوُۤاْإِلَىٱللَّهِتَوْبَةًنَّصُوحاً﴿ «О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне!» Это означает правдивое и твердое покаяние, которое стирает предыдущие грехи, душевно организовывает кающегося и настраивает его на то, чтобы он впредь не занимался злодеяниями. Ибн Джарир передает, что Умар о словах Аллаха: ﴾يٰأَيُّهَاٱلَّذِينَءَامَنُواْتُوبوُۤاْإِلَىٱللَّهِتَوْبَةًنَّصُوحاً﴿ «О те, которые уверовали! Раскаивайтесь перед Аллахом искренне!», сказал: «Раскаяться искренне значит покаяться в грехах и не возвращаться к ним или не намереваться возвращаться к ним».Также передается, что у него спросили о ﴾تَوْبَةًنَّصُوحاً﴿

«искреннем раскаяние», на что он, да будет доволен им Аллах, сказал: «Это человек, который кается в своих дурных делах и больше никогда к ним не возвращается». Похожий комментарий дал и Ибн Мас’уд. По мнению исламских ученых, искреннее раскаяние — это когда отказываются от греха в настоящем времени, сожалеют о грехах, совершенных в прошлом, и не имеют намерения совершать их в будущем. А также нужно удовлетворить одному условию, суть которого состоит в том, чтобы загладить свою вину перед тем, кто пострадал от него, попросив у него прощения или же вернув пострадавшему незаконно присвоенное, если дело касается незаконного присвоения материальных ценностей и т. п.

Имам Ахмад передал от Абдуллы ибн Ма’кыля, который сказал: «Я с моим отцом зашел к Ибн Мас’уду и спросил у него: ‘‘Ты слышал, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اﻡﺪﻨﻟﺔﺑﻮﺗ » ‘‘Раскаяние это и есть покаяние?’’ На что он ответил: ‘‘Да’’. Я повторил вопрос еще раз: ‘‘На что он ответил: ‘‘Да я слышал, что он(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « اﻡﺪﻨﻟﺔﺑﻮﺗ » ‘‘Раскаяние это и есть покаяние’’»Зирр сообщил: Сказал Убейя ибн Ка’аб: «Нам сообщили о предзнаменованиях Конца Света. Среди них: половое сношение мужчины со своей женой или наложницей в задний проход, гомосексуализм и лесбиянство. Все это сделал запретным Аллах и Его Посланник, и это является ненавистным для Аллаха и Его Посланника. Их молитва не будет принята, пока они искренне не покаяться перед Аллахом». Зирр спросил Убейя ибн Ка’аба, что значит «искреннее покаяние». В ответ Убей сказал: «Я спросил об этом тогда Посланника Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и он сказал: هوالندمعلىالذنبحينيفرطمنك،فتستغفراللهبندامتكمنهعندالحاضرثملاتعودإليهأبداً ‘‘Это раскаяние в совершенном грехе. Ты просишь прощения у Аллаха, сожалея о содеянном сейчас, с тем, что ты никогда больше не вернешься к этому греху’’»Аль-Хасан сказал: «Искреннее покаяние — это когда ты ненавидишь грех так же, как полюбил его, и просишь простить его, когда вспоминаешь о нем». Если покаяние является твердым и решительным, то предыдущие прегрешения стираются, как сказано в «Сахихе»: « الإسلاميجبّماقبله،والتوبةتجبّماقبلها

» «Принятие ислама стирает все грехи до него! И покаяние стирает все, что было до него».

Возникает вопрос — что является обязательным условием искреннего покаяния: постоянное покаяние в совершенном грехе, с тем чтобы больше никогда к нему не возвращаться, или же твердое намерение не повторять этот грех никогда стирает данный грех, словно его и не было, даже если после этого он вновь его совершил, в силу смысла предыдущего хадиса. Доводом в пользу первого утверждения служит достоверный хадис:

منأحسنفيالإسلاملميؤاخذبماعملفيالجاهليةومنأساءفيالإسلامأخذبالأولوالآخر«С того, кто в исламе совершает благие дела, не спросят за то, что он делал во времена джахилийи, а с того, кто в исламе совершает дурные дела, спросят и за первое, и за последнее».﴾عَسَىٰرَبُّكُمْأَنيُكَفِّرَعَنكُمْسَيِّئَٰتِكُمْوَيُدْخِلَكُمْجَنَّٰتٍتَجْرِيمِنتَحْتِهَاٱلأَنْهَٰرُ﴿ «Может быть, ваш Господь простит ваши злодеяния и введет вас в Райские сады, в которых текут реки». И когда Аллах говорит( عسى ) «может быть»(‘асяя), это значит «обязательно». ﴾يَوْمَلاَيُخْزِيٱللَّهُٱلنَّبِيَّوَٱلَّذِينَءَامَنُواْمَعَهُ﴿«В тот день, когда Аллах не опозорит Пророка и тех, кто уверовал вместе с ним» — т.е. в День Воскресения.﴾نُورُهُمْيَسْعَىٰبَيْنَأَيْدِيهِمْوَبِأَيْمَٰنِهِمْ﴿ «Их свет будет сиять перед ними и справа». Толкование этому уже было дано в суре «аль-Хадид(Железо)».﴾قُولُونَرَبَّنَآأَتْمِمْلَنَانُورَنَاوَٱغْفِرْلَنَآإِنَّكَعَلَىٰكُلِّشَيْءٍقَدِيرٌ﴿

«Они скажут: ‘‘Господь наш! Дай нам света сполна и прости нас. Воистину Ты способен на всякую вещь’’». Как пояснили ад-Даххак и Муджахид, эти слова скажут верующие в День Воскресения, когда увидят, что свет лицемеров потух.

Имам Ахмад передал, что один человек из племени Кинана сказал: «Я молился позади Посланника Аллаха в год завоевания Мекки и слышал, как он сказал:«

اللهملاتخزنييومالقيامة » ‘‘О, Аллах, не опечаль меня в день Воскресения!’’» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) также сказал: أناأولمنيؤذنلهفيالسجوديومالقيامة،وأوّلمنيؤذنلهبرفعرأسه،فأنظربينيديفأعرفأمتيمنبينالأمم،وأنظرعنيمينيفأعرفأمتيمنبينالأمم،وأنظرعنشماليفأعرفأمتيمنبينالأمم «Мне первым будет разрешено совершить земной поклон в День Воскресения, и мне первым разрешат поднять голову. Тогда я посмотрю перед собой и узнаю свою общину среди других народов, я посмотрю направо и узнаю свою общину среди прочих народов, посмотрю налево и узнаю свою общину среди других народов». Кто-то спросил: «Как же ты их узнаешь, о Посланник Аллаха, среди такого большого количества людей?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: غرٌّمحجلونمنآثارالطهور،ولايكونأحدمنالأممكذلكغيرهم،وأعرفهميؤتونكتبهمبأيمانهم،وأعرفهمبسيماهمفيوجوههممنأثرالسجود،وأعرفهمبنورهميسعىبينأيديهم «Поистине благодаря омовению они придут,(сияя) белыми кольцами на руках и ногах. Поистине ни один народ не будет таким, как они. Я их узнаю(среди прочих народов) по их книгам, которые они будут держать в правой руке. Я узнаю их по отметине на лицах из-за следов земных поклонов, а также узнаю по свету, который будет светить перед ними»

Ибн Маджа 4252, Ахмад 1/33; Байхаки 5457; Имам Ахмад 4/234.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, повелевает Своему Посланнику(Да благословит его Аллах и приветствует!) сражаться с неверующими и лицемерами. С первыми — с помощью оружия, а со вторыми — с применением к ним законов шариата, поскольку они притворяются мусульманами. ﴾وَٱغْلُظْعَلَيْهِمْ﴿ «и будь суров с ними» — т.е. в этой жизни. ﴾وَمَأْوَاهُمْجَهَنَّمُوَبِئْسَٱلْمَصِيرُ﴿ «Их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это место прибытия!» — т.е. в следующей жизни.

Аллах сказал: ﴾ضَرَبَٱللَّهُمَثَلاًلِّلَّذِينَكَفَرُواْ﴿

«Аллах привёл примером для тех, которые стали неверующими», а именно: в том, как они общались с мусульманами и жили среди них, однако это не принесло им никакой пользы, потому как в их сердцах не было искренней веры.

Аллах продолжил:

﴾ٱمْرَأَتَنُوحٍوَٱمْرَأَتَلُوطٍكَانَتَاتَحْتَعَبْدَيْنِمِنْعِبَادِنَاصَٰلِحَيْنِ﴿ «жену Нуха(Ноя) и жену Лута(Лота). Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов». Они были женами двух пророков и посланников, которые день и ночь находились рядом со своими мужьями в тесном взаимодействии. ﴾فَخَانَتَاهُمَا﴿ «и они обе предали их» — т.е. в вере. Они не приняли их веру и не поверили в их Послание. Поэтому тот факт, что они были их женами, не помог им и не избавил их от наказания за их неверие. Поэтому Аллах сказал:﴾فَلَمْيغُْنِينَاعَنْهُمَامِنَٱللَّهِشَيْئاً﴿ «и они(Нух и Лут) ни в чем не избавили их(наказания) Аллаха» — по причине неверия их(жен)﴾وَقِيل﴿ «и им было сказано» — т.е. этим двум женам, ﴾ٱدْخُلاَٱلنَّارَمَعَٱلدَٰخِلِينَ﴿ «Войдите в Огонь вместе с теми, кто входит туда». Под предательством в этом аяте подразумевается не супружеская измена, а религиозная. Об этом также шла речь в суре «Свет». Ибн ‘Аббас по этому поводу сказал: «Они не совершили прелюбодеяние. Что касается предательства жены Нуха(Ноя), то она назвала мужа сумасшедшим. Предательство жены Лута(Лота) было в том, что она разгласила его тайну и сообщила людям о приходе гостей». Ад-Даххак, ссылаясь на Ибн ‘Аббаса, сказал: «Ни одна из жен пророков не была блудницей. Но они предали своих мужей, отказавшись последовать за их религией». То же самое сказали ‘Икрима, Са’ид ибн Джубайр, ад-Даххак и другие

Здесь Всевышний Аллах привел пример о верующих. Если им по необходимости приходилось общаться с неверующими, то это не причиняло им никакого вреда. Как сказал Аллах: «Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их»(Сура 3, аят 28)

. Катада сказал: «Фараон был самым жестоким и самым неверующим из людей на земле. Но клянусь Аллахом! На его жену никак не повлияло неверие ее мужа, так как она была послушна своему Господу. Так знайте же, что Аллах — Справедливый Судья и он наказывает каждого только за его грехи».

Ибн Джарир передал, что Салман сказал: «Жена Фараона подвергалась пыткам под палящим солнцем. Как только Фараон отходил от нее, ее своими крыльями укрывали тенью ангелы. Ей был показан ее дом в Раю».

Ибн Джарир передает также, что Касим ибн абу Баззат сказал: «У жены фараона спросили(о Мусе и колдунах): ‘‘Кто победит?’’ На что она ответила: ‘‘Победят Муса и Харун’’. И было сказано: ‘‘Ты уверовала в Господа Мусы и Харуна?’’(Это дошло до фараона) после чего, он послал за ней и приказал: ‘‘Поднимите над ней огромную глыбу и спросите ее(о ее вере). Если она повторит то, что сказала, то бросьте ее на нее, а если она откажется(от сказанного), то останется моей женой’’. Когда(над ней подняли глыбу), она подняла свой взор на небо, где ей был показан ее дом в Раю. После чего она повторила свои слова(о вере в Господа Мусы), и(Аллах)

забрал ее душу из тела, после чего глыбу кинули на ее тело, в которой уже не было души’’».

О ее словах:

﴾رَبِّٱبْنِلِيعِندَكَبَيْتاًفِيٱلْجَنَّةِ﴿ «Господи! Возведи мне у Себя дом в Раю!». Ученые сказали: «Она избрала для себя соседей прежде, чем(избрала)

дом». Как сообщается об этом также в достоверных хадисах.

Она также сказала:

﴾وَنَجِّنِيمِنفِرْعَوْنَوَعَمَلِهِ﴿ «И спаси меня от Фараона и его деяний!». То есть: «Избавь меня от него, потому как я не причастна к его делам». ﴾وَنَجِّنِيمِنَٱلْقَوْمِٱلظَّٰلِمِينَ﴿ «и спаси меня от несправедливых людей!». Ее звали Асия бинт Музахим(Да будет доволен ею Аллах!). Фараон безжалостно издевался над ней. Он привязывал к ее рукам и ногам колышки, и она терпела. Затем она видела свой дом в Раю и смеялась. А Фараон говорил: «Посмотрите на ее безумство! Мы ее терзаем, а она смеется». Потом Аллах забрал ее душу в Рай.

Табари 23/500.

Слова Аллаха: ﴾وَمَرْيَمَٱبْنَةَعِمْرَانَٱلَّتِيۤأَحْصَنَتْفَرْجَهَا﴿ «А также Марьям(Марию), дочь Имрана, которая сберегла целомудрие» — т.е. сберегла девичью честь и была непорочной. ﴾فَنَفَخْنَافِيهِمِنرُّوحِنَا﴿ «И Мы вдохнули через него(через вырез на ее одежде) посредством Нашего Духа(Джибриля)». Аллах послал к ней Джибриля, который явился к ней в образе человека. Аллах приказал ему вдохнуть через вырез на ее одежде. От этого вдоха был зачат ‘Иса(Иисус), мир ему. Об этом Всевышний Аллах и сказал: ﴾فَنَفَخْنَافِيهِمِنرُّوحِنَاوَصَدَّقَتْبِكَلِمَٰتِرَبَّهَاوَكُتُبِهِ﴿ «И Мы вдохнули через него(через вырез на ее одежде) посредством Нашего Духа И она приняла истинными слова своего Господа и Его писания», а именно: в предопределение Аллаха и Его решение, ﴾وَكَانَتْمِنَٱلْقَٰنِتِينَ﴿

«и была одной из покорных».

От Имама Ахмада передается, что однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начертил на земле четыре чёрточки, и затем спросил: «

؟أتدرونماهذا » “Знаете ли вы, что это такое?”(Люди) сказали: “Аллах и Его посланник знают об этом лучше”. Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ،أفضلنساءأهلالجنةخديجةبنتخويلدوفاطمةبنتمحمدومريمابنةعمرانوآسيةبنتمزاحمامرأةفرعون ‘‘Лучшие женщины из числа обитателей рая — Хадиджа бинт Хувайлид, Фатима бинт Мухаммад, Марьям бинт ‘Имран, и Асия бинт Музахим, жена Фараона”».В обоих «Сахихах» сообщается от Абу Мусы, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: كملمنالرجالكثيرولميكملمنالنساءإلاآسيةامرأةفرعونومريمابنةعمرانوخديجةبنتخويلد،وإنفضلعائشةعلىالنساءكفضلالثريدعلىسائرالطعام «Многие из мужчин отличались совершенством, а среди женщин никто не достиг его, кроме Асийи, жены фараона, и Марйам, дочери ‘Имрана и Хадиджи бинт Хувейледа.(Что же касается) превосходства ‘Аиши над(другими) женщинами, то поистине оно подобно превосходству сарида над прочими(видами) еды»Это конец толкования суры «ат-Тахрим(Запрещение)». Вся хвала и благодарность Аллаху — Господу миров!

Имам Ахмад 1/316; Фатх аль-Бари 6/514, Муслим 4/1886.