Al-Qalam 68:35–52

Аллах сказал: ﴾أَفَنَجْعَلُٱلْمُسْلِمِينَكَٱلْمُجْرِمِينَ﴿ «Разве Мы сделаем покорных Аллаху такими, как грешников?» — т.е. «Разве Мы приравняем их и воздадим одинаково тем и другим? Конечно, нет! Клянусь Господом небес и земли!»

﴾مَالَكُمْكَيْفَتَحْكُمُونَ﴿ «Что с вами? Как вы судите?» — т.е. как вы могли такое подумать?

Аллах говорит: ﴾أَمْلَكُمْكِتَـٰبٌفِيهِتَدْرُسُونَإِنَّلَكُمْفِيهِلَمَاتَخَيَّرُونَ﴿ «Или у вас есть Писание, из которого вы узнали, что там у вас будет все, что вы выберете?» Аллах говорит: «Разве у вас есть Писание, ниспосланное с неба, в котором указано, что окажитесь в Раю и получите все, что захотите?»

что там у вас будет все, что вы выберете?

Аллах говорит: «Разве у вас есть Писание, ниспосланное с неба, в котором указано, что окажитесь в Раю и получите все, что захотите?»

﴾أَمْلَكُمْأَيْمَـٰنٌعَلَيْنَابَـٰلِغَةٌإِلَىٰيَوْمِٱلْقِيَـٰمَةِإِنَّلَكُمْلَمَاتَحْكُمُونَ﴿ «Или у вас есть Наши клятвы, обязывающие нас, длящиеся до Дня воскресения, о том, что у вас будет все, что вы решите?» — т.е. разве есть у вас подтверждающие это договоры и соглашения от Нас, о том, что ﴾إِنَّلَكُمْلَمَاتَحْكُمُونَ﴿ «поистине у вас будет все, что вы решите?» — т.е. что вы сами решите и пожелаете

﴾سَلْهُمْأَيُّهُمبِذَـٰلِكَزَعِيمٌ﴿ «Спроси их, кто из них поручается за это?» —т.е. «Скажи им: ‘‘Кто выступит гарантом этого?’’».

﴾أَمْلَهُمْشُرَكَاءُ﴿ «Или у них есть сотоварищи?», — т.е. имеются в виду идолы и истуканы. ﴾فَلْيَأتُواْبِشُرَكَآئِهِمْإِنكَانُواْصَـٰدِقِينَ﴿ «Пусть же они приведут своих сотоварищей, если они говорят правду!»

После сообщения о том, что для богобоязненных у Аллаха уготованы Сады блаженства, Он разъяснил, когда и как это произойдет. Аллах сказал: ﴾يَوْمَيُكْشَفُعَنسَاقٍوَيُدْعَوْنَإِلَىٱلسُّجُودِفَلاَيَسْتَطِيعُونَ﴿

«В тот день, когда обнажится голень, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого». Это День Воскресения с его ужасными и великими событиями и испытаниями.

Бухари сообщил от Абу Са’ида аль-Худри, что он слышал, как Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: يكشفربناعنساقه،فيسجدلهكلمؤمنومؤمنةويبقىمنكانيسجدفيالدنيارياءًوسمعة،فيذهبليسجد،فيعودظهرهطبقاًواحداً «Господь наш обнажит Свою голень, и склонятся в земном поклоне перед Ним все верующие мужчины и женщины, а(каждый из тех,) кто в мире этом совершал земные поклоны напоказ или ради доброй славы, останется, и(каждый из них) захочет склониться, но хребет его превратится в(сплошную) единую кость(и он не сможет сделать этого)» Это широко известный хадис, имеющий также другие источники и формулировки. Ибн Мас’уд сказал: ﴾يَوْمَيُكْشَفُعَنسَاقٍ﴿

«‘‘В тот день, когда откроется голень’’ Это великое событие.

Как сказал поэт: ‘‘Война обнажила свою голень

(т.е. так выражаются арабы, когда во время войны накаляется обстановка)’’». Ибн ‘Аббас о словах Аллаха ﴾يَوْمَيُكْشَفُعَنسَاقٍ﴿

«В тот день, когда откроется голень», сказал: «Это День печали и скорби».

В другой передаче от Ибн ‘Аббаса говорится: «День Воскресения будет днем страшного ужаса». Аль-’Ауфи сообщил, что в своем комментарии Ибн ‘Аббас сказал: «Когда раскроются дела и День суда станет явным для всех. День, когда тайное становится явным». Сообщается также, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « يَوْمَيُكْشَفُعَنسَاقٍ﴾يعني: عننورعظيميخرّونلهسجداً﴿» «‘‘В тот день, когда обнажится голень’’ значит: Когда они увидят свет и падут ниц»

«Сахих» Бухари 4919, 7439, Муслим 183, ат-Тирмизи 2598, ан-Насаи 8/112, ибн Маджа 179, Ахмад 3/16, Ибн Хиббан 7377; Абу Я’ля 7283, Табари 42/29.

Аллах Всевышний говорит: ﴾خَـٰشِعَةًأَبْصَـٰرُهُمْتَرْهَقُهُمْذِلَّةٌ﴿ «Их взоры потупятся, и унижение покроет их» из-за их преступлений и гордыни в земной жизни. Воздаяние Аллаха будет соответствовать деяниям. Когда их призывали совершить земной поклон в мирской жизни, они отказывались, хотя находились в полном здравии, поэтому будут наказаны тем, что не смогут совершить его в Последней жизни. Когда Всемогущий Господь предстанет пред Своими рабами, верующие поклонятся ему. А грешники и лицемеры захотят поклониться Ему, но не сумеют, ибо их спины превратятся в сплошную кость.

Аллах сказал: ﴾فَذَرْنِىوَمَنيُكَذِّبُبِهَـٰذَاٱلْحَدِيثِ﴿

«Оставь же Меня с теми, кто считает ложью это повествование», т.е. Коран. В этом аяте содержится страшная угроза: «Оставь Меня наедине с таким человеком. Я дам ему отсрочку, а затем схвачу крепкой Хваткой».

Поэтому Аллах сказал:

﴾سَنَسْتَدْرِجُهُممِّنْحَيْثُلاَيَعْلَمُونَ﴿ «Мы завлечем их так, что они не узнают», т.е. они даже этого не почувствуют, будучи уверенными, что Аллах проявил к ним щедрость, но на самом же деле это будет унижением для них. Как еще сказал Аллах: «Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому что спешим одарить их благами? О нет! Однако они не ощущают этого!»(Сура 23, аяты 55-66). А также: «Когда они позабыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они возрадовались дарованному, Мы схватили их внезапно, и они пришли в отчаяние!»(Сура 6, аят 44)

Аллах сказал здесь: ﴾وَأُمْلِىلَهُمْإِنَّكَيْدِىمَتِينٌ﴿ «Я даю им отсрочку, ведь хитрость Моя несокрушима». Иными словами: «Я продлю их время. Это и есть Мои козни против них». Поэтому Аллах Всевышний сказал: ﴾إِنَّكَيْدِىمَتِينٌ﴿

«Ведь хитрость Моя несокрушима». То есть: эта великая хитрость направлена против тех, кто нарушает Мои приказы, отвергает Моих посланников и осмеливается ослушаться Меня.

В обоих «Сахихах» от Абу Хурайры также сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «

إناللهتعالىليمليللظالم،حتىإذاأخذهلميفلته » «Поистине Аллах дает отсрочку несправедливому, но когда Он схватит его, то уже не отпустит», а затем Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) прочитал: ﴾وَكَذـٰلِكَأَخْذُرَبِّكَإِذَاأَخَذَٱلْقُرَىٰوَهِىَظَـٰلِمَةٌإِنَّأَخْذَهُأَلِيمٌشَدِيدٌ﴿ ‘‘Такой была Хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину Хватка Его мучительна, сурова’’(Сура 11, аят 102)»

Фатх аль-Бари 8/205, Муслим 4/1998.

Слова Аллаха:﴾أَمْتَسْأَلُهُمْأَجْراًفَهُمْمِّنمَّغْرَمٍمُّثْقَلُونَأَمْعِندَهُمُٱلْغَيْبُفَهُمْيَكْتُبُونَ﴿ «Или же ты просишь у них вознаграждения, и они обременены обязательствами? Или же они владеют сокровенным и записывают его?» Толкование этих аятов уже приводилось в суре «ат-Тур(Гора)». Смысл их таков: «О, Мухаммад, ты призываешь их к Всемогущему и Великому Аллаху, ничего не беря у них взамен. Ты это делаешь лишь в надежде получить награду от Всевышнего Аллаха. Они же отрицают то, с чем ты пришел к ним, только из-за своего невежества, неверия и вероломства».

Или же они владеют сокровенным и записывают его?

Аллах Всевышний говорит: ﴾فَٱصْبِرْ﴿«Терпи же» — О, Мухаммад, будь терпелив к злодеяниям, которые вершит против тебя твой народ, и к их отрицанию. Поистине Аллах вынесет Свое решение в твою пользу и оставит в конечном итоге победу за тобой и твоими последователями в этой и в следующей жизни.﴾وَلاَتَكُنكَصَـٰحِبِٱلْحُوتِ﴿ «И не уподобляйся путнику(человеку) в рыбе». Этим человеком был Йунус(Иона), сын Матты, мир ему, который ушел в гневе на свой народ. Он плыл на корабле по морю, затем его проглотил кит и унес далеко в море. На глубине морской пучины Йунус(Иона) услышал, как морские жители прославляют Аллаха, и воззвал из мрака: ﴾أَنلآإِلَـٰهَإِلاَّأَنتَسُبْحَـٰنَكَإِنِّىكُنتُمِنَٱلظَّـٰلِمِينَ﴿ «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину я был одним из беззаконников!»(Сура 21, аят 87)

.

Аллах сказал:

﴾فَٱسْتَجَبْنَالَهُوَنَجَّيْنَـٰهُمِنَٱلْغَمِّ﴿ «Мы ответили на его мольбу и спасли его от печали. ﴾وَكَذـٰلِكَنُنجِىٱلْمُؤْمِنِينَ﴿ Так Мы спасаем верующих»(Сура 21, аят 88).

Если бы его не постигла милость Господа, то он был бы выброшен на открытую местность постыженным. Всевышний Аллах также сказал: ﴾فَلَوْلاَأَنَّهُكَانَمِنَٱلْمُسَبِّحِينَلَلَبِثَفِىبَطْنِهِإِلَىٰيَوْمِيُبْعَثُونَ﴿ «Если бы он не был одним из прославляющих Аллаха, то непременно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены»(Сура 37, аяты 143-144)

.

Здесь Аллах говорит:

﴾إِذْنَادَىٰوَهُوَمَكْظُومٌ﴿

«который обратился с мольбой вслух, сдерживая свою печаль». Ибн Аббас и Муджахид прокомментировали: «Опечаленный». Атаа сказал: «Удрученный».

В ранее представленном хадисе по этому поводу сообщалось, что, когда Йунус

(Иона) сказал: ﴾لاَّإِلَـٰهَإِلاَّأَنتَسُبْحَٰنَكَإِنِّىكُنتُمِنَٱلظَّـٰلِمِينَ﴿ «Нет божества, кроме Тебя! Пречист Ты! Воистину я был одним из беззаконников!»(Сура 21, аят 87), вокруг Трона пронеслось жалобное слово, и ангелы сказали: «Господи! Этот известный нам слабый голос из чужой страны». Аллах сказал: «Разве вы не узнаете его?» Они ответили: «Нет». Аллах сказал: «Это Йунус». Ангелы сказали: «Господи! Так это же Твой раб, который не перестает совершать праведные дела и молиться, и Ты всегда принимал его просьбы». Аллах ответил: «Да». Они сказали: «Разве Ты не смилуешься над ним и не избавишь от испытания?» Тогда Аллах приказал киту выпустить Йунуса на волю. Йунус был выброшен на открытую местность постыженным.

Аллах сказал: ﴾فَٱجْتَبَـٰهُرَبُّهُفَجَعَلَهُمِنَٱلصَّـٰلِحِينَ﴿

«Но его Господь избрал его и сделал одним из праведников».

Посланник Аллаха также сказал: «

لاينبغيلأحدأنيقول: أناخَيْرٌمنيونسبنمتى » «Не следует(ни одному) рабу(Аллаха) говорить, что я лучше, чем Йунус, сын Матты»

«Сахих» Ахмад 1/390, Бухари 3416, 4631, Муслим 2379, Абу Дауд 4669, Ибн Хиббан 6238.

Слова Аллаха: ﴾وَإِنيَكَادُٱلَّذِينَكَفَرُواْلَيُزْلِقُونَكَبِأَبْصَـٰرِهِمْ﴿ «И поистине, те, которые не веруют, готовы опрокинуть тебя своими взглядами». Ибн Аббас прокомментировал: ﴾لَيُزْلِقُونَكَ﴿ «‘‘опрокинуть тебя ’’ означает: пронзить тебя,﴾بِأَبْصَـٰرِهِمْ﴿

‘‘своими взглядами’’ означает: посылают своими взглядами сглаз, т.е. завидуют тебе в том, что ты пользуешься защитой и покровительством Аллаха». Этот аят доказывает, что поражение сглазом и воздействие сглаза — это истина по повелению Аллаха.

На эту тему также имеется немало хадисов. Так, Абу Дауд передал от Анаса, что Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لارقيةإلامنعين،أوحمة،أودملايرقأ » «Не следует читать заклинание(рукйю) ни от чего, кроме дурного глаза, или горячки, или неостанавливающегося кровотечения». В «Сахихе» Муслима от ибн ‘Аббаса сообщается, что Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « العينحق،ولوكانشيءسابقالقدر،لسبقتهالعين،وإذااستغسلتمفاغسلوا » «Сглаз — это истина, и если бы что-нибудь могло опередить предопределение, то это был бы сглаз, а поэтому, если вас попросят совершить полное омовение , совершайте его».Ибн ‘Аббас сообщил, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), прося защиты у Аллаха для аль-Хасана и аль-Хусейна, следующими словами: « أعيذكمابكلماتاللهالتامةمنكلشيطانوهامة،ومنكلعينلامة » «А’узу(кума) би калимати-Ллах ит-тамати мин кули шайтанин ва хама ва мин кули ‘айнин лямма (Ищу в совершенных словах Аллаха убежище от всех демонов, от всякой(ядовитой) твари и от злого глаза)», а после этого Пророк(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « هكذاكانإبراهيميعوذإسحاقوإسماعيلعليهماالسلام » «Такими словами Ибрахим просил защиты у Аллаха для Исма’ила и Исхака»Имам Ахмад передает от Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф, что его отец рассказал ему о том, что однажды, когда они поехали с Посланником Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) в сторону Мекки, и достигли Ши’б аль-Хаззар в аль-Джуфа. Сахль ибн Хунайф же был мужчиной с красивым телом и белой кожей. ‘Амир ибн Раби’а, брат Бани ‘Удай ибн Ка’б, посмотрел на него, когда он мылся, и сказал: “Я никогда не видел ничего, что могло бы сравниться с этим, даже кожа девственницы в уединении!”(это метафора, передающая впечатления от белизны его кожи). Тогда Сахль перенес припадок(подобно эпилептическому припадку, от которого он упал на землю). Его принесли к Посланнику Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и сказали: “О, Посланник Аллаха, такое вот случилось с Сахлем?(И теперь)

клянемся Аллахом, он не может поднять голову и не приходит в себя”.

Он спросил: «

؟هلتتهمونفيهمنأحد » “Вы подозреваете кого-нибудь в этом? ” Они сказали: “Амир ибн Раби’а смотрел на него”. Тогда Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) позвал ‘Амира и сердито сказал ему:« ؟علاميقتلأحدكمأخاه؟هلاإذارأيتمايعجبكبركت » “Хотел ли кто-нибудь из вас убить своего брата? Если ты увидел что-то, что вам понравилось тебе, почему же ты не испрашиваешь для этого благословения?” И затем он сказал ему(‘Амиру): « اغتسلله » “Сделай омовение(гусл) для него”. И Амир вымыл свое лицо, руки, локти, подошвы своих ног и то, что под изаром,(собрав всю эту воду) в сосуд, потом этой водой облили Сахля — человек облил ее по его голове и по спине сзади, наклоняя сосуд. Когда это было сделано, Сахль пришел в себя и продолжил путь с людьми.Абу Саид аль-Худри(да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) посредством различных дуа(мольбы), прибегал к защите Аллаха, от сглаза людей и джиннов. Когда же были ниспосланы суры «аль-Фаляк» и «ан-Нас»(Суры 113-114), он стал прибегать к защите Аллаха, только посредством двух этих сур, оставив другие дуа(мольбы)»Имам Ахмад передал со слов Джабира ибн ‘Абдуллы, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) заболел, и к нему пришел Джибриль и сказал: باسماللهأرقيكمنكلشيءيؤذيكومنشركلنفسوعينتشنيك،واللهيشفيك،باسماللهأرقيك «Во имя Аллаха я читаю тебе рукйю(я совершаю заклинание за тебя), от всего плохого, что тебя постигло, от зла любого глаза и(души) завистника пусть излечит тебя Аллах. Во имя Аллаха я читаю тебе рукйю» Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « إنالعينحق » «Дурной глаз — это истина»Имам Ахмад сообщил со ссылкой на ‘Убейда ибн Рафа’а аз-Зураки, что Асмаа бинт ‘Умайс сказала: «О Посланник Аллаха!(племя) Бану Джа’фар подверглось сглазу, следует ли мне прочитать за них «рукйю»(исцелительное заклинание)?» Он(Да благословит его Аллах и приветствует!) ответил: « نعم،فلوكانشيءيسبقالقدر،لسبقتهالعين » «Да, ведь если бы было что-нибудь, которое опережало бы кадар(предопределение), то этим бы был сглаз»‘Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) также сказала: «Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) велел читать заговор от дурного глаза» . ‘Аиша также сообщила, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « استعيذوابالله؛فإنالعينحق » «Ищите защиты у Аллаха, ибо воистину сглаз — это истина(реальность)»Абу Дауд передал также что ‘Аиша, сказала: «Если тот, кто сглазил человека, известен, пострадавшему следует велеть сглазившему его совершить частичное омовение, а затем этой водой самому совершить полное омовение после контактов с ним».Аллах Всевышний сказал: ﴾وَيَقُولُونَإِنَّهُلَمَجْنُونٌ﴿ «и говорят они: ‘‘Воистину он — одержимый!’’», т.е. наносят ему вред своими глазами и языками, называя его одержимым за то, что он принес Коран.

«Сахих» Абу Дауд 3889, аль-Хаким 4/413; «Сахих» Муслим 2188; «Сахих» Бухари 3371, абу Дауд 4737, ат-Тирмизи 2060, ан-Насаи 1006, 1007, ибн Маджа 3525, Ахмад 1/236, Ибн Хиббан 1013; «Сахих» Ан-Насаи 208, ибн Маджа 3509, Абдур-Разак 19766, Ахмад 4/386, «Аль-Муснад», 3/486; Ат-Тирмизи 2058, ан-Насаи 7930, ибн Маджа 3511; «Сахих» Бухари 5740, 5944, Муслим 2187, Абдур-Разак 19778, Ахмад 2/319, Багави 3190, Ибн Хиббан 5503; «Сахих» Ат-Тирмизи 2059, ибн Маджа 3510, Ахмад 6/438; «Сахих» Ибн Маджа 3508, Хаким 4/215; «Сахих» Абу Дауд 3880.

Аллах сказал: ﴾وَمَاهُوَإِلاَّذِكْرٌلِّلْعَالَمِينَ﴿

«Но это — не что иное, как Напоминание для миров».

Это конец толкования суры «Нун». Вся хвала и благодарность Аллаху — Господу миров!