Al-A'raf 7:127–144

Всевышний Аллах сообщает о заговоре фараона и его знати против Мусы(мир ему) и его народа. О их неприязни и ненависти к ним:( وَقَالَ الْمَلأ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ ) И сказала знать из народа Фирауну – они сказали фараону.( أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ ) Неужели ты оставишь Мусу и его народ – освободишь.( لِيُفْسِدُواْ فِى الاٌّرْضِ ) Распространять нечестие на земле – «Чтобы они испортили твоих подданных и призывали к поклонению Господу помимо тебя». О, Аллах, как странно, они стали опасаться, что Муса и его народ станут распространять нечестие, хотя на самом деле фараон и его народ являются распространителями нечестия на земле, но сами об этом не знают. Именно поэтому они говорят:( وَيَذَرَكَ وَءالِهَتَكَ ) А он оставит тебя и твоих богов? Ибн Аббас сообщает, что когда они видели красивую корову, фараон повелевал им поклониться ей. Именно поэтому самаритянин изготовил для израильтян мычащего тельца. Фараон ответил на их просьбы, словами:( سَنُقَتِّلُ أَبْنَآءَهُمْ وَنَسْتَحْيِـى نِسَآءَهُمْ ) Мы перебьем сынов их и оставим в живых женщин их – это уже второй приказ о геноциде. Первый такой приказ был ещё до рождения Мусы(мир ему), когда они опасались появления Мусы(мир ему) на свет. На самом деле получилось всё наоборот и наперекор всем желаниям фараона. И в этот раз произошло также с теми, кто хотел унизить сынов израилевых и повергнуть их. Аллах помог израильтянам и унизил фараона, утопив его в море со всеми войсками.

Когда фараон решил осуществить свой план геноцида израильтян:( قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُواْ بِاللَّهِ وَاصْبِرُواْ ) Сказал Муса своему народу: "Просите помощи у Аллаха и терпите!» - он пообещал им благоденствие и то, что земля станет принадлежать им:( إِنَّ الأَرْضَ للَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ) «Ведь земля принадлежит Аллаху: Он дает ее в наследие, кому пожелает из Своих рабов, а конец - богобоязненным".

Они сказали: "Мы обижены и раньше, чем ты пришел к нам, и после того, как пришел" – т.е. они унижали нас ещё до того, как ты пришёл к нам, о, Муса, и это продолжилось после того как ты пришёл. Муса сказал им, что во второй раз с ними такого не произойдёт:( عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ ) Может быть, Господь ваш погубит вашего врага – Муса подбадривает их и призывает к решительности и благодарности за блага и завершение бедствий.

Всевышний Аллах сказал:( وَلَقَدْ أَخَذْنَآ ءالَ فِرْعَوْنَ ) И Мы поразили уже род Фирауна – испытывали их, проверяли.( بِالسِّنِينَ ) Тяжкими годами – засушливыми годами .( وَنَقْصٍ مِّن الثَّمَرَاتِ ) И уменьшением плодов – уменьшением урожая, согласно Муджахиду. Абу Исхак сообщает со слов ибн Хайва, что пальма давала всего лишь один финик.(لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) Может быть, они опомнятся!

(فَإِذَا جَآءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ) Когда приходит к ним добро – т.е. урожай и пропитание.( قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ ) Они говорят: "Это - нам" – то есть мы заслужили это.( وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ ) А когда постигнет их зло – голод или засуха.( يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ ) Они по птицам приписывают его Мусе и тем, кто с ним – они связывали произошедшее с Мусой и его приверженцами, также с тем, что они проповедуют.( أَلاَ إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللَّهِ ) Воистину, их дурные предзнаменования были у Аллаха – их бедствия от Аллаха. ﴿وَلَـكِنَّأَكْثَرَهُمْلاَيَعْلَمُونَ﴾ Но большая часть их не разумеет!

Всевышний Аллах сообщает об упорстве во лжи, упрямстве, деспотии и отрицании истины народом фараона:( مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن ءَايَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) Сколько бы ты ни приводил нам знамений, чтобы околдовать нас ими, мы тебе не поверим – они говорят о том, что какое бы знамение, доказательство или довод ты нам не привёл, мы будем отрицать его и не станем принимать от тебя, не поверим ни тебе, ни в то, с чем ты пришёл.

Всевышний Аллах сказал:( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ ) И Мы наслали на них потоп. Ибн Аббас прокомментировал: «Множество обильных ливней, уничтоживших посевы и плоды». Он также считал, что слово(الطُّوفَان) «Туфан» означает также массовую гибель. Муджахид сказал: «(الطُّوفَان)

- это вода, которая несёт чуму повсюду». Что касается саранчи, то это известное насекомое, которое можно потреблять в пищу.

В двух Сахихах приводится хадис, в котором, Абу Йафура спросил у Абдуллы ибн Абу Ауфа по поводу саранчи, и тот ответил: «Мы принимали участие в семи

(или: шести) военных походах вместе с пророком(да благословит его Аллах и приветствует) и вместе с ним употребляли в пищу саранчу

».

Имам аш-Шафии, Ахмад ибн хамбал, ибн Маджах,ад-Даракутни, аль-Байхаки сообщают со слов Абдур-Рахмана ибн Зайда ибн Аслама, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أُحِلَّلَنَامَيْتَتَانِوَدَمَانِ،فَأَمَّاالْمَيْتَتَانِفَالسَّمَكُوَالْجَرَادُ،وَأَمَّاالدَّمَانِفَالْكَبِدُوَالِّطَحال» «Нам дозволено потребление двух типов крови и двух видов мертвечины. Два вида мертвечины – рыба и саранча, а два вида крови – печень и селезёнка ». Ибн Абу Наджих сообщает, что Муджахид прокомментировал слова Аллаха:( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ ) И Мы наслали на них потоп, и саранчу – «Саранча поедала гвозди в их дверях, и оставляла доски».Затем их поразило нашествие вшей. Ибн Аббас сказал, что под словом(الْقُمَّل) «аль-Куммаль» подразумеваются долгоносики

.Он также считал, что это бескрылая молодая саранча.

Передают от Муджахида, Икримы, Катады, аль-Хасана и Саида ибн Джубайра, что

(الْقُمَّل) - это маленькие чёрные насекомые. Абдур-Рахман ибн зайд ибн Аслам сообщает, что(الْقُمَّل) - это вши.. Абу Джафар ибн Джарир сообщает, что Саид ибн Джубайр сказал: «Когда Муса пришёл к фараону, он сказал ему: «Отпусти со мной сынов израилевых». И тогда Аллах послал на них(египтян) потоп, т.е. обильный дождь. Они испугались, что это и есть кара, и попросили у Мусы: «Помолись Господу своему, чтобы Он избавил нас от этого дождя, тогда мы уверуем и отпустим с тобой сынов израилевых». Он воззвал с мольбой к Господу, и Аллах избавил их от беды, но они не отпустили сынов израилевых. И тогда в этот год, им был дан такой обильный урожай, которого они не видели раньше. Они сказали, что именно этого они хотели. Но Аллах послал на них саранчу, которая полностью завладела урожаем и посевами. Когда египтяне увидели нашествие саранчи, поняли, что от урожая ничего не останется. Они сказали: «О, Муса, попроси у своего Господа, чтобы Он избавил нас от саранчи, тогда мы уверуем и отпустим с тобой сынов израилевых». Он воззвал к Господу с мольбой, чтобы Аллах избавил их от саранчи, и Аллах избавил их, но они не уверовали и не отпустили сынов израилевых. Они собрали урожай и сложили его в домах, со словами: «Мы уже сберегли урожай», и тогда Аллах послал на них аль-Куммаль(жуков-долгоносиков). Человек приносил на мельницу десять мешков пшеницы, а помола выходило лишь три пригоршни. Они сказали: «О, Муса, попроси у своего Господа, чтобы Он избавил нас от жуков, тогда мы уверуем и отпустим с тобой сынов израилевых». Он воззвал к Господу с мольбой, чтобы Аллах избавил их от жуков, и Аллах избавил их, но они отказались отпустить сынов израилевых. И вот когда он сидел у фараона, он услышал кваканье лягушек, тогда он сказал фараону: «Тебя и твой народ постигнут эти(животные)». Фараон ответил: «Что могут сделать лягушки?». А под вечер человек сидел у себя дома по уши в лягушках, они доходили ему до подбородка, а когда он открывал рот для разговора, к нему в рот прыгала лягушка. Египтяне сказали Мусе(мир ему)

: «О, Муса, попроси у своего Господа, чтобы Он избавил нас от лягушек, тогда мы уверуем и отпустим с тобой сынов израилевых». Он воззвал к Господу с мольбой, чтобы Аллах избавил их от лягушек, и Аллах избавил их, но они не уверовали. Тогда Аллах наслал на них кровь, которая заполнила их реки, колодцы и сосуды в домах. Везде они находили кровь. Они пожаловались фараону, со словами: «Нам послана кровь как бедствие. У нас нет питьевой воды». Он ответил: «Муса просто околдовал вас». Они сказали: «Как он околдовал нас, если мы не находим воды в колодцах и сосудах, везде только красная кровь». Они пришли к Мусе и сказали: ««О, Муса, попроси у своего Господа, чтобы Он избавил нас от крови, тогда мы уверуем и отпустим с тобой сынов израилевых». Он воззвал к Господу с мольбой, чтобы Аллах избавил их от крови, но они не уверовали и не отпустили сынов израилевых». Такое же повествование передают от ибн Аббаса, ас-Судди, Катады и некоторых других салафов.

Мухаммад ибн Исхак ибн Йасар

(да смилуется над ним Аллах) сообщил: «После того, как уверовали колдуны, враг Аллаха – фараон вернулся поверженным и униженным. Он решил для себя не веровать, упорствовать и до конца оставаться приверженцем зла. Тогда Аллах наслал на него поочерёдно знамения: тяжёлые годы, потоп, затем саранчу, затем жуков, затем лягушек, затем кровь – всё это явные знамения. Он наслал на них потоп, наводнение, покрывшее всю поверхность земли, так, что они не смогли сеять или заниматься чем бы то ни было.

Аль-Бухари (5071), Муслим (3610).; Достоверный хадис с незавершённой цепочкой, но имеющей статус завершённой. Аш-Шафии (1/340); Долгоносики (Curculionidae) - одно из самых крупных семейств жуков. (прим. перевод)..

Они начала голодать. Когда это для них стало невыносимым:( قَالُواْ يَمُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِى إِسْرَءِيلَ ) "О Муса! Попроси за нас твоего Господа, о том, что Он обещал тебе. Если ты удалишь от нас наказание, мы поверим тебе и отпустим с тобой сынов Исраила". Муса воззвал с мольбой к Аллаху, чтобы Он избавил их от бедствий, но они не выполнили, ни одно своё обещание. Тогда Аллах послал на них саранчу, которая пожрала все их деревья, как дошло до меня, они даже сожрали железные гвозди в дверях. Дома начали рассыпаться и разрушаться. Они попросили у Мусы тоже, что и в первый раз, чтобы он воззвал к Господу об избавлении, но после избавления они не выполнили свои обещания. Тогда Аллах наслал на них жуков. Мне рассказывали, что Муса(мир ему) повелел этим жукам собраться в огромную насыпь, потом Муса подошёл и ударил посохом по этой насыпи так, что они обрушились на дома и еду египтян. Они лишили их сна и покоя. Когда это стало невыносимым для них, они попросили у Мусы тоже, что и в первый раз, чтобы он воззвал к Господу об избавлении, но после избавления они не выполнили свои обещания. Тогда Аллах наслал на них жаб, которые наполнили их дома, еду и сосуды. Любой, кто открывал бы одежду или еду, находил там жаб, которые одолевали его. Когда это стало невыносимым для них, они попросили у Мусы тоже, что и в первый раз, чтобы он воззвал к Господу об избавлении, но после избавления они не выполнили свои обещания. Тогда Аллах наслал на них кровь. Вся вода семейства фараона превратилась в кровь. Любой колодец, в который они опускали вёдра, и все реки наполнились кровью. Любой сосуд наполнился кровью в их домах».

А когда Мы удалили от них наказание до предела, которого они достигнут, вот - они нарушают обещание.

Всевышний Аллах сообщает, что даже во время таких бедствий они упорствовали и отвергали эти явные знамения Аллаха, которые приходили одно за другим. После чего Аллах покарал их, потопив в море. Аллах Всемогущий разделил его, позволив пройти по дну его Мусе и его народу. Следом за ними в море вошёл фараон и его войско. Когда они полностью вошли в море, оно обрушилось на них, и все они потонули до последнего. Всё это по причине того, что они сочли знамения Аллаха ложью и небрежности к этим знамениям.

Всевышний Аллах сообщил, что Он дал в наследие землю тем, которые были слабыми, т.е. сынам израилевым – восточные и западные земли. Аль-Хасан аль-Басри и Катада прокомментировали слова Аллаха:( مَشَـرِقَ الاٌّرْضِ وَمَغَـرِبَهَا الَّتِى بَارَكْنَا فِيهَا ) Востоки и запады земли, которую благословили – т.е. Шам(Великая Сирия)

.

Слова Аллаха:

( وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِى إِسْرءِيلَ بِمَا صَبَرُواْ ) Исполнилось благое слово твоего Господа над сынами Исраила за то, что они претерпели! Муджахид и ибн Джарир сказали, что этот аят комментируется словами Аллаха:( وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ فِى الاٌّرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ - وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِى الاٌّرْضِ وَنُرِىَ فِرْعَوْنَ وَهَـمَـنَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَحْذَرونَ ) Мы пожелали оказать милость тем, кто был унижен на земле, сделать их предводителями и наследниками, даровать им власть на земле и показать Фараону, Хаману и их воинам то, чего они остерегались.(28:5-6)Слова Аллаха:( وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ ) Погубили Мы то, что строил Фираун и его народ – т.е. мы разрушили всё, что построили фараон и его народ из строений и садов.( وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ ) И что они воздвигали. Ибн Аббас и Муджахид прокомментировали:( يَعْرِشُونَ ) Воздвигали – т.е. построили.

Всевышний Аллах сообщает о том, что сказали невежды из сынов израилевых Мусе(мир ему), когда перешли море, увидев при этом знамения Аллаха и Его великую власть, когда они:( فَأَتَوْاْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ ) И пришли они к людям, которые чтут своих идолов – по мнению некоторых токлователей это были ханаанцы. По мнению других это были люди из племени Лахм. Ибн Джарир сказал: «Эти люди поклонялись идолам в виде коров. Это повлияло на израильтян, что впоследствии привело их, к поклонению тельцу». Они сказали:( يَمُوسَى اجْعَلْ لَّنَآ إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) "О Муса! Сделай нам бога - такого бога, как у них". Он сказал: "Поистине, вы - люди невежественные!» - вы не осведомлены о величии Аллаха и Его могуществе и том, что Он пречист от сотоварищей и подобий.

(إِنَّ هَـؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ ) У этих погублено будет то, чего они держатся – т.е. уничтожено.( وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )

И пусто то, что они делали.

Имам Абу Джафар ибн Джарир передаёт от Мухаммада ибн Исхака, что Ибн Шихаб аз-Зухри со слов Синана ибн Абу Синана ад-Давали, со слов Абу Вакида аль-Лайси, что аль-Харс ибн Малик говорил: «

( Однажды) когда мы только порвали с язычеством. Мы выступили в путь вместе с Посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), и зашли вместе с ним в долину Хунайн. У курайшитских язычников и других арабских племен было огромное зеленое дерево, которое они называли «Зат Анват» — «Имеющее подвески». Каждый год они приходили к нему, вешали на него свое оружие, там же совершали обряды жертвоприношения и посвящая этому один день. Когда же, мы увидели большое зеленое дерево-лотос, то стали просить Посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он сделал и для нас «Зат Анват», как у них. Пророк воскликнул: «قُلْتُمْوَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِكَمَاقَالَقَوْمُمُوسَىلِمُوسَى » « Клянусь тем, в чьих руках душа Мухаммада, вы просите о том же , о чем просил Мусу его народ:( اجْعَلْ لَّنَآ إِلَـهًا كَمَا لَهُمْ ءَالِهَةٌ) Сделай нам бога - такого бога, как у них".(قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ إِنَّ هَـؤُلاءِ مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَـطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) Он сказал: "Поистине, вы - люди невежественные! У этих погублено будет то, чего они держатся, и пусто то, что они делали!" Воистину, вы следуете обычаям тех, кто был до вас ».Этот хадис передал ибн Джарир и ибн Абу Хатим.

Достоверный хадис, рассказал имам Ахмад в Муснаде (218/5), ат-Тирмизи.

Муса напоминает о благах Аллаха которыми Он превознес их и о том, что Аллах избавил их от рабства, гнёта и унижения которым их подвергал фараон. О том, что Аллах возвеличил их и обрадовал их тем, что их враг был унижен, потоплен на их глазах. Об этом уже говорилось при комментарии суры «Корова».

И вот, спасли Мы вас от рода Фирауна, которые подвергали вас злому наказанию , убивая ваших сыновей и оставляя в живых ваших женщин.

Всевышний Аллах напоминает израильтянам о руководстве, которое Он даровал им, посредством беседы с Мусой(мир ему), а также тем, что Он дал ему Тору, в которой содержатся законы и подробные правила. Всевышний Аллах упоминает также, что Он обещал Мусе тридцать ночей. Комментаторы сказали, что Муса(мир ему)

постился все эти дни, а когда завершился срок, он почистил зубы прутиком дерева. Тогда Всевышний Аллах повелел ему завершить сорок ночей. Комментаторы имеют разные мнения по поводу этих десяти ночей. Большинство считает, что это были тридцать ночей месяца Зуль-Каада и десять ночей месяца Зуль-Хиджа. Так считали: Муджахид, Масрук, ибн Джурайдж. Также передают от ибн Аббаса и других знатоков.

Таким образом назначенный срок был завершён в день жертвоприношения. Тогда то и произошла беседа Аллаха с Мусой

(мир ему). В этот же день была завершена религия Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), как об этом сказал Всевышний Аллах:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.(5:3) когда же завершился назначенный срок, Муса собрался идти на гору Тур, как об этом сказал всевышний Аллах:( يبَنِى إِسْرَءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَـكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَـكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الاٌّيْمَنَ) "О, сыны Исраила, Мы спасли вас от вашего врага и назначили вам встречу у правого ската горы».(20:80) Тогда то, Муса оставил своего брата Харуна руководить израильтянами.(وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ) и поступай праведно и не следуй по пути распространяющих нечестие". Он дал ему наставление на праведность и нераспространение нечестия. Это было всего лишь напоминанем, ибо Харун(мир ему) и сам был благородным пророком Аллаха, обладателем авторитета и достоинства(мир ему и всем остальным пророкам).

Всевышний Аллах рассказывает о том, что когда Муса (мир ему) пришёл к назначенному Аллахом сроку, и случилась беседа Аллаха с ним, он попросил Аллаха позволить лицезреть его.( رَبِّ أَرِنِى أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِى ) «Господи! Дай мне посмотреть на Тебя». Он сказал: "Ты Меня не увидишь. Здесь предлог لَن(ты не…) породил диспуты между учёными, ибо означает отрицание навечно. Так(заблудшая)

секта мутазилитов решила, что лицезрение Аллаха не случится ни при жизни, ни в жизни вечной, и это наислабейшее мнение, ибо существует множество достоверных, неоспоримых хадисов от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что верующие увидят Аллаха в вечном мире.

Мы приведём эти хадисы при комментарии слов Аллаха:

( وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ - إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ) Лица в тот день сияющие, на Господа их взирающие.(75:22-23) В древних книгах сообщается, что Аллах сказал Мусе(мир ему): «О, Муса, если живой увидит Меня, то обязательно погибнет, и любой предмет будет разрушен». Именно об этом Аллах сказал здесь:( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا )

А когда открылся его Господь горе, Он обратил ее в прах, и пал Муса пораженным.

В своем сборнике «Муснад» имам Ахмад сообщает со слов Анаса, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аят:( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ ) А когда открылся его Господь горе – и сказал: «هكذا

» «Вот так», и пророк , мир ему и благословение Аллаха, показал кончик мизинца. Этот хадис также приводит имам ат-Тирмизи в главе комментария этого аята. Он сказал, что хадис хороший и достоверный. Этот же хадис передал аль-Хаким в «аль-Мустадрике» от Хамада ибн Саламах. Он также сказал, что этот хадис достоверный на условиях Муслима.

Икрима и ас-Судди сообщают, что ибн Аббас прокомментировал:

( فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ ) А когда открылся его Господь горе – открылась лишь часть размером с мизинец.(جَعَلَهُ دَكًّا ) Он обратил ее в прах – в пыль.( وَخَرَّ موسَى صَعِقًا ) И пал Муса пораженным – без чувств, согласно ибн Джариру.( فَلَمَّآ أَفَاقَ ) Когда же он оправился – пришёл в себя после потери сознания.( قَالَ سُبْحَـنَكَ )

то сказал: "Хвала Тебе!» - возвеличивание и отрицание того, что кто-нибудь увидит Его в этом мире, не иначе как погибнет.

Слова Мусы:

( تُبْتُ إِلَيْكَ ) Я обратился к Тебе – каюсь(в дерзкой просьбе лицезреть Творца на этом свете..прим.пер.) , отказываюсь от просьбы увидеть Тебя.( وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) И я - первый уверовавший – из числа сынов израилевых, согласно комментарию ибн Аббаса, Муджахида и ибн Джарира. В другом варианте комментария ибн Аббаса:( وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) И я - первый уверовавший – «я первый уверовавший,в то, что Тебя никто не может лицизреть( на этом свете) ». Слова Аллаха:(وَخَرَّ موسَى صَعِقًا )

И пал Муса пораженным.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «

(Как-то) раз два человека, один из которых был мусульманином, а другой − иудеем, поругались друг с другом. Мусульманин сказал: “Клянусь Тем, кто избрал Мухаммада среди(всех обитателей) миров!” − что же касается иудея, то он сказал: “Клянусь Тем, кто избрал Мусу среди(всех обитателей) миров!” Тогда мусульманин поднял руку и ударил иудея по лицу, а иудей пошёл к пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О, Мухаммад, твой товарищ ударил меня по лицу». Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «ادْعُوه»«Позовите его», когда тот пришёл, пророк(да благословит его Аллах и приветствует) спросил у него: «لِمَلَطَمْتَوَجْهَهُ؟» «Зачем ты ударил его по лицу?» тот ответил: «Я шёл мимо этого иудея, и он сказал: “Клянусь Тем, кто избрал Мусу среди(всех обитателей)

миров!” Я спросил: «И даже над Мухаммадом?» после чего меня охватил гнев, и я ударил его по лицу».

Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَاتُخَيِّرُونِيمِنْبَيْنِالْأَنْبِيَاءِفَإِنَّالنَّاسَيَصْعَقُونَيَوْمَالْقِيَامَةِفَأَكُونُأَوَّلَمَنْيُفِيقُ،فَإِذَاأَنَابِمُوسَىآخِذٌبِقَائِمَةٍمِنْقَوَائِمِالْعَرْشِ،فَلَاأَدْرِيأَفَاقَقَبْلِيأَمْجُوزِيَبِصَعْقَةِالطُّور» “Не отдавайте мне предпочтение перед пророками, ибо, поистине, в День воскресения(все) люди будут поражены(насмерть), и я буду поражён вместе со всеми,(однако) я оживу первым и увижу Мусу,(который будет) держаться за край престола(Аллаха). И мне неизвестно, будет ли он поражён(подобно другим) и оживёт ли раньше меня, или же он будет среди тех, для кого(Аллах) сделает исключение за то, что он был поражён на горе Тур ”».

То есть не отдавайте мне предпочтение перед Мусой только для того, чтобы принизить его.; Имеются в виду те, кто не будет поражён. См.: “Толпы”, 68.; Этот хадис рассказал аль-Бухари во многих местах своего сборника, а также Муслим и Абу Дауд..

Всевышний Аллах упоминает, что сказал Мусе о том, что избрал его над его современниками Своим посланием и беседой с ним. Нет сомнения в том, что Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) – господин всех людей от первого до последнего. Поэтому Всевышний Аллах сделал его печатью пророков и посланников. Его Шариат будет действовать до Судного дня. Его приверженцы более многочисленны, чем приверженцы других пророков и посланников. После него по достоинству и благородству следует Ибрахим – любимец Аллаха(мир ему), затем Муса ибн Имран – собеседник Милосердного(мир ему). Аллах сказал ему(فَخُذْ مَآ ءاتَيْتُكَ) Бери же то, что Я дал тебе – из Моих слов и бесед с тобой.( وَكُنْ مِّنَ الشَّـكِرِينَ ) И будь благодарным! – за то, что с тебя не требуют невозможного для тебя.