Al-A'raf 7:157–168

Слово Аллаха:( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِىَّ الأُمِّىَّ الَّذِى يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ )

Которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии – это описание Мухаммада их учёными и священниками.

Имам Ахмад сообщает со слов Абу Сахра аль-Укайли, что некий бедуин рассказывал: «Однажды во времена посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) я привёл молочную верблюдицу в Медину на продажу. Когда я завершил торговлю, я сказал себе: «Пойду ка я послушаю того человека(Мухаммада)». Я встретил его, идущим в компании Абу Бакра и Умара. Я следовал за ними, пока они не остановились возле иудея читавшего раскрытый свиток Торы своему умерающему сыну – красивейшему юноше. Посланник Аллаха сказал ему: «أَنْشُدُكَبِالَّذِيأَنْزَلَالتَّوْرَاةَهَلْتَجِدُفِيكِتَابِكَهَذَاصِفَتِيوَمَخْرَجِي؟» «Я обращаюсь к тебе ради Того, кто ниспослал Тору, находишь ли ты упоминание о моём описании(мои сифаты) и приходе(махрадж) ? » тот кивнул головой, мол «Нет». Тогда его сын сказал: «Клянусь Тем, кто ниспослал Тору, мы находим твои описания и вести о твоём появлении в нашем писании. Я же свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и что ты посланник Аллаха». Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует сказал: «أَقِيمُواالْيَهُودِيَّعَنْأَخِيكُم» «Избавьте иудея от заботы о вашем брате». Затем посланник Аллаха помог завернуть его в саван и помолился за упокой .

Этот хадис сильный и достоверный.

В Сахих аль-Бухари собщается, что ‘Ата бин Йасар, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

(Однажды) я встретил ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, и сказал(ему): «Расскажи мне о качествах посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)(упомянутых) в Торе». Он сказал: «Да, клянусь Аллахом,в Торе перечисляются некоторые из его качеств, упомянутых и в Коране(где сказано):( يأَيُّهَا النَّبِىُّ إِنَّآ أَرْسَلْنَـكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ) “О пророк, поистине, Мы послали тебя в качестве свидетеля, и вестника радости, и увещателя…” , и защитника для неграмотных . Ты − Мой раб и Мой посланник. Я назвал тебя уповающим /аль-мутаваккиль/. Он не является ни грубым, ни жёстким, ни кричащим на рынках и не воздаёт дурным за дурное, но милует и прощает. Аллах не заберёт его(к Себе) до тех пор, пока не выпрямит через него искривившуюся общину , чтобы(люди)

говорили: “Нет бога, кроме Аллаха”, и благодаря этой религии прозреют слепые глаза, и глухие уши, и жестокие сердца». Абдулла ибн Амр также добавил, что Торой салафы часто называют все книги обладателей писания.

Слова Аллаха:

(يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَـهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ) Который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого - это описание пророка(да благословит его Аллах и приветствует) в предыдущих писаниях. Именно таким он и был, он повелевал только благое, и запрещал лишь дурное. Ибн Мас’уд и другие праведные предки сказали: «Если ты услышишь, что Аллах говорит:( يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ) «О, вы, которые уверовали...» - напряги свой слух, это повеление к благому или запрет мерзкого.» А самое важное из этого, это то, что Аллах послал его призывать к поклонению Ему Одному, нет у Него сотоварища, а также запрещать поклоняться кому-либо кроме Него. С этой же миссией Аллах послал и остальных посланников до него, как Аллах сказал об этом:( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ ) Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!»(16:36)Слова Аллаха:( وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَـتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَـئِثَ ) Разрешает им блага и запрещает им мерзости – разрешает им то, что они сами запретили себе до этого, например, бахиру, саибу, василу, аль-хам, и другие запреты, которыми они навредили лишь сами себе.( وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَـئِثَ )

И запрещает им мерзости – свинину, ростовщичество, а также то, что они разрешили из того, что запретил Аллах, будь то еда или ещё что-либо, согласно ибн Аббасу. Некоторые учёные сказали: «Всё, что позволил Аллах является полезным и благим для здоровья и веры. А всё, что запретил Аллах, является вредным и мерзким для тела и веры».

Слова Аллаха:

( وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالاٌّغْلَـلَ الَّتِى كَانَتْ عَلَيْهِمْ ) Снимает с них бремя и оковы, которые были на них – Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) пришёл с лёгкой для практики религией. Как упоминается в хадисе, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «بُعِثْتُبِالْحَنِيفِيَّةِالسَّمْحَة» «Я был послан с единобожием, лёгким(для практики)

».

Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), когда посылал двух своих наместников Муаза и Абу Мусу аль-Ашари в Йемен, сказал им: «بَشِّرَاوَلَاتُنَفِّرَاوَيَسِّرَاوَلَاتُعَسِّرَاوَتَطَاوَعَاوَلَاتَخْتَلِفَا» «Радуйте, а отпугивайте, облегчайте, а не затрудняйте, слушайтесь друг друга, и не разногласьте»

.

Абу Барза аль-Аслами сказал: « Я был сподвижником посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и был свидетелем того, как он облегчал. В шариатах прежних общин присутствовало затруднение для них, но Аллах дал простор нам в этих делах и облегчил положение этой Уммы. Именно об этом сказал посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«إِنَّاللهَتَجَاوَزَلِأُمَّتِيمَاحَدَّثَتْبِهِأَنْفُسُهَامَالَمْتَقُلْأَوْتَعْمَل» «Поистине, Всевышний Аллах простил моей умме то, что они затеяли в душах, но не высказали или не осуществили ». Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «رُفِعَعَنْأُمَّتِيالْخَطَأُوَالنِّسْيَانُوَمَااسُتُكْرِهُواعَلَيْه» «Моей умме не запишутся,(деяния, совершённые) по ошибке, по забывчивости и по принуждению ». Именно поэтому Всевышний Аллах наставил приверженцев этой Уммы говорить:( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَـنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَـفِرِينَ ) Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми.(2:286) В ранее приведенном хадисе Муслима от Абу Хурайры говорится, что Аллах ответил: «Да(т.е. Я принял вашу мольбу)

». В хадисе от ибн Аббаса: «Да, я так и сделал».

Слова Аллаха:

( فَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ ) Вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему – почтили его.( وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِى أُنزِلَ مَعَهُ ) И последовали за светом, который ниспослан с ним – Коран и откровение, которое он доводил до людей.( أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) Это - те, которые рпеуспевают! – в этой жизни и в жизни вечной.

Имам Ахмад (5/411).; См. “Сонмы”, 45.; Под “неграмотными” здесь подразумеваются арабы.; Так в тексте; Имеется в виду арабы, некогда исповедовавшие религию Ибрахима, мир ему, но впоследствии впавшие в многобожие.; Аль-Бухари (2811)., Муслим (1732).; Сахих аль-Бухари (4864), Муслим (127).; Достоверный по всем иснадам.

Всевышний Аллах говорит Своему пророку и посланнику Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует):( قُلْ ) Скажи – о, Мухаммад:( يَـأَيُّهَا النَّاسُ ) О люди! – это обращение к краснокожим и чернокожим, к арабам и неарабам.( إِنِّى رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ) Я - посланник Аллаха к вам всем – этот аят подчёркивает величие и его высокую степень, ибо он – печать пророков, посланный ко всем людям. Как об этом также сказал Всевышний Аллах:( قُلِ اللَّهِ شَهِيدٌ بِيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِىَ إِلَىَّ هَـذَا الْقُرْءَانُ لاٌّنذِرَكُمْ بِهِ وَمَن بَلَغَ ) Скажи: "Что больше всего свидетельством?" Скажи: "Аллах - свидетель между мной и вами. И открыт мне этот Коран, чтобы увещать им вас и тех, до кого он дошел.(6:19) Всевышний Аллах также сказал:( وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الاٌّحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ) А кто не верует в Него из разных партий - огонь - обетование их.(11:17) Он также сказал:( وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ وَالاٍّمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ ) Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям: «Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения.(3:20) по этому поводу существует множество других аятов, а хадисов так много, что трудно перечислить все здесь. Каждому мусульманину необходимо знать, что Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует)

является посланником для всего человечества.

Аль-Бухари в своём тафсире сообщает, что Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал:«

(Однажды, когда) я сидел у пророка(да благословит его Аллах и приветствует) пришёл Абу Бакр, державшийся за полу своей одежды(и поднявший её так высоко, что) обнажилось его колено. Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أَمَّاصَاحِبُكُمْهَذَافَقَدْغَامَر»«Что касается вашего товарища, то он с кем-то спорил».(Абу Бакр приветствовал присутствовавших) и сказал: «У меня был спор с(‘Умаром) Ибн аль-Хаттабом, и я(говорил с ним грубо), а потом пожалел об этом и попросил его простить меня, но он отказался, и я пришёл к тебе!» (Выслушав его, пророк трижды сказал: «Да простит тебя Аллах, о, Абу Бакр!» А потом пожалел и ‘Умар, который пришёл к дому Абу Бакра и спросил: « Тут ли Абу Бакр ?»(Ему) сказали: «Нет», и тогда он пришёл к пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и поприветствовал(собравшихся). Что же касается пророка(да благословит его Аллах и приветствует) то на его лице появилось выражение неудовольствия, так что Абу Бакр(даже) пожалел(‘Умара), он стал на колени и дважды сказал: «Я был более несправедлив(чем он)!» Тогда пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «هَلْأَنْتُمْتَارِكُولِيصَاحِبِي؟إِنِّيقُلْتُ: يَاأَيُّهَاالنَّاسُإِنِّيرَسُولُاللهِإِلَيْكُمْجَمِيعًافَقُلْتُمْ: كَذَبْتَوَقَالَأَبُوبَكْرٍ: صَدَقْت» «Не оставите ли вы в покое моего сподвижника?! Поистине когда я сказал: «О, люди, я посланник Аллаха к вам всем, - вы сказали: “Ты лжёшь!” − а Абу Бакр сказал: “Ты сказал правду!” Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «أُعْطِيتُخَمْسًالَمْيُعْطَهُنَّنَبِيٌّقَبْلِيوَلَاأَقُولُهُفَخْرًابُعِثْتُإِلَىالنَّاسِكَافَّةًالْأَحْمَرِوَالْأَسْوَدِوَنُصِرْتُبِالرُّعْبِمَسِيرَةَشَهْرٍوَأُحِلَّتْلِيالْغَنَائِمُوَلَمْتَحِلَّلِأَحَدٍقَبْلِيوَجُعِلَتْلِيَالْأَرْضُمَسْجِدًاوَطَهُورًاوَأُعْطِيتُالشَّفَاعَةَفَأَخَّرْتُهَالِأُمَّتِييَوْمَالْقِيَامَةِفَهِيَلِمَنْلَايُشْرِكُبِاللهِشَيْئًا» «Мне было даровано пять(вещей), которые не были дарованы ни одному пророку до меня, и я не говорю это из гордости. Я был послан ко всем людям – к красным и чёрным. Мне была оказана помощь страхом(который хватал сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути; военная добыча, которую не разрешалось(брать) никому(из пророков) до меня, была дозволена мне;(вся) земля была сделана для меня местом совершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине,(время) молитвы, он(может) молиться(на этом месте); мне было даровано право заступничества

, я приберёг его для моей Уммы на Судный день, и она будет тем, кто не придавал Аллаху в сотоварищи никого». Иснад этого хадиса достоверен, но он не записан в двух Сахихах.

Слова Аллаха:

( الَّذِى لَهُ مُلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْىِ وَيُمِيتُ ) Того, которому принадлежит власть над небесами и землей, - нет божества, кроме Него; Он живит и мертвит – это качества Всевышнего Аллаха, которые также упоминаются в хадисе посланника Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

: «Тот, кто послал меня является Творцом каждой вещи, её Господом и Обладателем, в руках Которого оживление и умерщвление, и Ему принадлежит власть».

Слова Аллаха:

( فَـَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِىِّ الأُمِّىِّ ) Веруйте же в Аллаха и Его посланника, - пророка, простеца – Аллах сообщил о том, что это посланник Аллаха к ним, и что следует веровать в него и следовать ему. Пророк, простец– который был обещан вам, и о ком вы получали радостные вести в прежних писаниях,в которых он был описан как: ( النَّبِىِّالأُمِّىِّ﴾Пророк, простец. Слова Аллаха:( الَّذِى يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَـتِهِ ) Который верует в Аллаха и Его словеса – его слова соответствуют его деяниям, и он верует в то, что ниспослано ему от Господа.( وَاتَّبِعُوهُ ) И следуйте за ним – идите по его пути по его следам.( لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) Может быть, вы последуете руководству – пойдёте по прямому пути.

‘Умар пожалел о том, что не принял извинений Абу Бакра, да будет доволен Аллах ими обоими.; Сахих аль-Бухари (3388).; Это, естественно, распространяется и на всех мусульман в целом.; Имеется в виду заступничество за людей перед Аллахом в День воскресения.

Всевышний Аллах сообщает о том, что среди сынов израилевых есть группа, которая следует истине и действует согласно ей справедливо. Как сказал Всевышний Аллах:( مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَـتِ اللَّهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ) Не одинаковы они, - среди обладателей писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение.(3:113) Аллах также сказал:( وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَـشِعِينَ للَّهِ لاَ يَشْتَرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلـئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) Действительно, среди обладателей писания есть такие, что веруют в Аллаха и в то, что ниспослано вам и что ниспослано им, смиряясь пред Аллахом; они не покупают за знамения Аллаха малую цену. Эти - для них награда их у их Господа. Поистине, Аллах быстр в расчете!(3:199) Всевышний Аллах также сказал:( الَّذِينَ ءَاتَيْنَـهُمُ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ – وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُواْ ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُوْلَـئِكَ يُؤْتُونَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُواْ ) Те, которым Мы даровали книгу до этого, - они в него верят. А когда им читают, они говорят: "Мы уверовали в него, он - истина от нашего Господа. Мы еще раньше этого были муслимами". Этим будет даровано их награда дважды за то, что они терпели.(28:52-54) Всевышний Аллах также сказал:( إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ سُجَّدًا - وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً - وَيَخِرُّونَ لِلاٌّذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا ) Те, кому даровано это знание до него, когда он читается им, падают на бороды, поклоняясь, и говорят: "Хвала Господу нашему! Поистине, обещание Господа нашего исполняется". И падают на бороды, плача, и увеличивает он в них смирение".(17:107-109)

И Мы разделили их по двенадцать колен - народов. И внушили Мусе, когда его народ просил у него напоить их: "Ударь своим посохом по камню!" И изверглось оттуда двенадцать источников; все люди знали свое место питья. И осенили Мы их облаком и спустили на них манну и перепелов. Питайтесь благами, которыми Мы вас наделили! Они не Нас обидели, но самих себя обижали!

Этот аят является толкованием слов Всевышнего Аллаха:

( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِى السَّبْتِ ) Вы знаете тех из вас, которые нарушили субботу.(2:65) Всевышний Аллах говорит своему пророку:( وَسْئَلْهُمْ ) И спроси у них – спроси у этих иудеев, которые рядом с тобой об истории их предшественников, которые ослушались приказа Аллаха, и Его возмездие за их действия, упорство и ухищрения не заставило себя ждать. Предостереги их также о недопустимости сокрытия твоих качеств, упомянутых в их писаниях, дабы с ними не произошло то, что случилось с их собратьями. Село, о котором идёт речь – Айлах на берегу моря аль-Кульзум(Красное море).

И вот сказано было им: " Поселитесь в этом селении, ешьте там, что пожелаете, и говорите: " Облегчение!". Входите во врата, падая ниц, и Мы простим вам ваши прегрешения. Мы умножим делающим добро!"

И заменили те из них, которые поступили не справедливо, то, что было сказано им, другими словами. И послали Мы на них наказание с неба за то, что они были несправедливы.

И спроси у них о селении, на берегу моря, как они преступали в субботу, когда приходила к ним их рыба в день субботы, приплывая открыто. А в тот день, когда они не праздновали субботы, они не приходили к ним. Так Мы испытали их за то, что они нечестивы!

Мухаммад ибн Исхак сообщает со слов Икримы, что ибн Аббас сказал по поводу слов Всевышнего Аллаха:

( وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ ) И спроси у них о селении, которое было около моря – «Это село Айлах между Мадйаном и Туром». Также считали: Икрима, Муджахид и ас-Судди. Слова Аллаха:( إِذْ يَعْدُونَ فِى السَّبْتِ ) Как они преступали в субботу – когда они вышли за рамки нарушив приказ Аллаха относительно субботы.( إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا )

Когда приходила к ним рыба в день субботы, поднимаясь явно – т.е. их было видно в воде, согласно ад-Даххаку и ибн Аббасу.

Ибн Джарир сказал по поводу слова Аллаха:

( وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم ) А в тот день, когда они не праздновали субботы, она не приходила к ним. Так Мы испытали их – т.е. проверяем их тем, что показываем рыбу в воде в запретный им для рыбной ловли день, и тем, что скрываем рыбу в день, дозволенный для рыбной ловли. Так мы их испытываем и проверяем.( بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ ) За то, что они нечестивы – они были нечестивы своим неповиновением Аллаху. Эти люди посягнули на запреты Аллаха посредством хитрости. Они предприняли причины, которые однозначно вели к совершению запретного. Имам Абу Абдулла ибн Бата(да смилуется над ним Аллах) сообщает со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَاتَرْتَكِبوُامَاارْتَكَبَتِالْيَهُودُفَتَسْتَحِلُّوامَحَارِمَاللهِبِأَدْنَىالْحِيَل» «Не совершайте того, что совершили иудеи, ибо тогда вы станете нарушать запреты самыми низкими трюками».(Этот хадис с хорошим иснадом.)

Всевышний Аллах сообщает о жителях этого селения, которые разделились на три группы относительно нарушения запрета Аллаха: Одна группа, которая пошла на хитрость, чтобы ловить рыбу, о чём говорилось в суре «Корова» .Вторая группа, которая порицала и запрещала эти действия, а затем дистанцировалась от грешников. И третья группа, которая сохраняла молчание. Они не порицали их, но не нарушали субботы сами, и говорили тем кто порицает ослушников :(لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيدًا) " Почему вы увещаете людей, которых Аллах погубит или накажет сильным наказанием?" – т.е. почему вы запрещаете им, ведь вы знаете, что они уже пропащие и заслужившие наказание Аллаха, посему нет пользы в ваших запретах. Те же опровергли их доводы:( مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ ) Для оправдания пред вашим Господом – в том, что нам было приказано повелевать благое и запрещать порицаемое.( وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) И, может быть, они будут богобоязненны – т.е. возможно после этого порицания они устрашатся того, что они совершают, оставят это дело и возвратятся к Аллаху кающимися, дабы Аллах простил их и помиловал.

Всевышний Аллах сказал:( فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ ) Когда же они забыли про то, что им напоминали – после того, как совершающие грех отказались принять наставление, Мы спасли тех, кто порицал неодобряемое;( أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ ) Мы спасли тех, которые удерживали от зла, и схватили тех, которые были несправедливы – т.е. совершали грех.( بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ) наказанием жестоким – Всевышний Аллах упомянул о судьбе тех, кто спасся за порицание, и судьбу погибших грешников, но не упомянул судьбу тех, кто сохранял молчание, ведь воздаяние всегда адекватное самому деянию. Они не заслужили похвалы и не заслужили порицания, однако имамы разделились во мнениях по поводу них, погибли ли они или же спаслись? Икрима сообщает, что ибн Аббас сказал: «Я не знаю, спаслись или нет те, кто говорил:( لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ ) Почему вы увещаете людей, которых Аллах погубит. «И я продолжал обсуждать этот вопрос с ибн Аббасом, пока не понял, что они спаслись, тогда он подарил мне одеяние».

Слова Аллаха:( وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ ) и схватили тех, которые были несправедливы, наказанием жестоким – это указывает на то, что те, кто остался – спаслись. слово(بَئِيس) Муджахид прокомментировал как жестокое, а Катада – как мучительное. Слово Аллаха:( خَـسِئِينَ ) презренными – униженными, отверженными.

Слово Аллаха:( تَأَذَّنَ ) Возвестил – объявил, согласно Муджахиду, - приказал согласно остальным. Эта часть аята несет смысл клятвы( لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ ) непременно воздвигнет против них – против иудеев( إِلَى يَوْمِ الْقِيَـمَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ )

До дня воскресения тех, кто будет подвергать их ужасным мучениям. – по причине их ослушаний и нарушений приказов Аллаха, Его законов, а также их ухищрения в достижении запретного.

Говорят, что Муса

(мир ему) собирал с них подушную подать семь лет, по другим данным тринадцать лет. Он и был первым, кто собирал с них подушную подать. Затем они жили под тиранией греческих, халдейских и кашданских царей, затем они попали под гнёт и унижение христиан, которые также собирали с них подушную подать. Затем пришёл Ислам и Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует). Иудеи уже перешли под его правление и покровительство, также выплачивали земельную и подушную подать. Унижение это выплата подушной подати, согласно словам ибн Аббаса из повествования аль-Ауфи. В конце концов, они станут помощниками Джаджала(антихриста), мусульмане с Исой(мир ему)

будут уничтожать их перед концом света.

Слова Аллаха:

( إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ) Поистине, Господь твой быстр в наказаниях – для тех, кто нарушает Его приказы и не повинуется Ему.( وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ) И, поистине Он, конечно же Прощающ, Милосерд – для тех, кто покаялся и вернулся к Нему. Здесь всевышний Аллах сочетает упоминание о наказании и милости, дабы люди не отчаивались. Всевышний Аллах часто комбинирует побуждение и предостережение, дабы души людей пребывали между надеждой и страхом.

Всевышний Аллах упоминает, что разделил иудеев на земле на общины, группы и секты, как Он сказал об этом:( وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِى إِسْرَءِيلَ اسْكُنُواْ الاٌّرْضَ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الاٌّخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ) И после него сказали Мы сынам Исраила: "Живите на земле, и когда исполнится , Мы соберем вас всех вместе".(17:104)Слово Аллаха:( مِّنْهُمُ الصَّـلِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ ) Среди них и праведные, среди них и те кто ниже этого. – т.е. среди них есть праведные и иные, как об этом говорится в суре «Джины»:( وَأَنَّا مِنَّا الصَّـلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَداً ) И есть среди нас благие, и есть среди нас те, кто ниже этого; мы шли дорогами разными.(72:11)( وَبَلَوْنَـهُمْ ) И испытали Мы их – проверяли их.( بِالْحَسَنَـتِ وَالسَّيِّئَاتِ ) Добром и злом – благоденствием и бедствиями, трудностями и лёгкостью, страхом и желаниями.( لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) Может быть, они обратятся.