Al-A'raf 7:187–192

Всевышний Аллах говорит:( يَسْـَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ ) Они спрашивают тебя о часе – также как он говорит в другом аяте:( يَسْـَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ) Спрашивают тебя люди о часе.(33:63) есть мнение, что речь идёт о курайшитах. Другие считают, что здесь говорится о делегации иудеев. Первое мнение наиболее оптимальное, ибо сура сама по себе мекканская, и курайшиты действительно спрашивали о времени наступления часа, так как не верили в его пришествие и существование как такового. Как сказал о них Всевышний Аллах:( وَيَقُولُونَ مَتَى هَـذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ ) Они говорят: "Когда же это обещание, если вы говорите правду?"(10:48) Аллах также сказал:( يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلاَ إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فَى السَّاعَةِ لَفِى ضَلَـلَ بَعِيدٍ ) Торопят с ним те, которые не веруют в Него. А те, которые веруют в Него, боятся его и знают, что Он - истина. О да! Ведь те, которые сомневаются о часе, конечно, в далеком заблуждении.(42:18) Аллах сообщает о том, что говорят курайшиты:( أَيَّانَ مُرْسَـهَا ) Когда он бросит якорь? – когда это произойдёт. Или когда закончится срок этого мира и наступит время часа?( قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلاَّ هُوَ ) Скажи: "Знание о нем - у моего Господа, в свое время откроет его только Он» - Всевышний Аллах повелевает Своему посланнику(да благословит его Аллах и приветствует), если его спросят о сроке часа, ссылаться на то, что знание о часе. Ведь Он откроет знание о нём в назначенное время. Он знает о нём, и о том, когда он настанет. И никто не знает об этом кроме Него. Именно об этом сказал Всевышний Аллах: ﴿ثَقُلَتْفِىالسَّمَـوَتِوَالاٌّرْضِ﴾ Тяжек он на небесах и на земле. Катада прокомментировал слова Аллаха:( ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ )

Тяжек он на небесах и на земле –знание о нём тяжко для населения небес и земли, и поэтому они не знают о нём.

Аль-Хасан прокомментировал:

( ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ ) Тяжек он на небесах и на земле – т.е. обременительно для них. Ад-Даххак сообщил, что ибн Аббас прокомментировал:( ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ ) Тяжек он на небесах и на земле – все творения пострадают от тяжестей Судного дня. Ибн Джурайдж прокомментировал:( ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ ) Тяжек он на небесах и на земле – т.е. когда расколется небо, осыплются звезды, скрутится солнце и сдвинутся горы, тогда наступит то, о чём сказал Аллах. Это и есть тяжесть его. Этот комментарий предпочёл ибн Джарир. ас-Судди прокомментировал:(ثَقُلَتْ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ ) Тяжек он на небесах и на земле – Знание о нём сокрыто на небе и на земле, и о нём не знает ни приближённый ангел, ни посланный пророк.( لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً )

Придет он к вам только внезапно – т.е. они будут шокированы его приходом. Он придёт неожиданно.

Катада сообщает по поводу слов Аллаха:

﴿لاَتَأْتِيكُمْإِلاَّبَغْتَةً﴾ Придет он к вам только внезапно – до нас дошло, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал: «Час застанет людей, в то время когда кто-то будет чинить свой водоём, кто-то поить свой скот, кто-то расставлять товары на базаре, опуская и поднимая весы».

Аль-Бухари сообщает со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:«لَاتَقُومُالسَّاعَةُحَتَّىتَطْلُعَالشَّمْسُمِنْمَغْرِبِهَا،فَإِذَطَلَعَتْفَرَآهَاالنَّاسُآمَنُواأَجْمَعُونَ،فَذَلِكَحِينَلَايَنْفَعُنَفْسًاإِيمَانُهَالَمْتَكُنْآمَنَتْمِنْقَبْلُأَوْكَسَبَتْفِيإِيمَانِهَاخَيْرًا،وَلَتَقُومَنَّالسَّاعَةُوَقَدْنَشَرَالرَّجُلَانِثَوْبَهُمَابَيْنَهُمَا،فَلَايَتَبَايَعَانِهِوَلَايَطْوِيَانِهِ. وَلَتَقُومَنَّالسَّاعَةُوَقَدِانْصَرَفَالرَّجُلُبِلَبَنِلِقْحَتِهِفَلَايَطْعَمُهُ،وَلَتَقُومَنَّالسَّاعَةُوَهُويَلِيطُحَوْضَهُفَلَايَسْقِيفِيهِ،وَلَتَقُومَنَّالسَّاعَةُوَالرَّجُلُقَدْرَفَعَأَكْلَتَهُإِلَىفِيهِفَلَايَطْعَمُهَا» «Не наступит Час, пока солнце не взойдёт с запада. И когда оно взойдёт с запада,(о котором Аллах Всевышний сказал): а люди увидят это, все они уверуют(но будет это) в то время“В тот День, когда явятся некоторые(из таких) знамений твоего Господа, не принесёт душе пользы вера её(если) не уверует она раньше и не приобретёт блага в вере своей”. И когда настанет Час этот, два человека, расстеливших(кусок) ткани, не(успеют) ни продать её, ни купить, ни свернуть, и когда настанет Час этот, человек(надоивший) молока своей верблюдицы и унёсший его, не(успеет) его выпить, и когда настанет Час этот, человек, обмазывающий глиной свой водоём, не(успеет) напоить из него своих верблюдов, и когда настанет Час этот, человек поднёсший ко рту кусок пищи, не(успеет)

съесть его».

Ибн Аббас прокомментировал слова Всевышнего Аллаха:

( يَسْـَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِىٌّ عَنْهَا ) Спрашивают они тебя, как будто бы ты осведомлен о нем – «Будто бы между тобой и ними есть дружба». Ибн Аббас также сказал: «Люди спрашивали у Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует)

о Часе, будто бы он по дружбе расскажет им о нём. И тогда Аллах дал ему откровение о том, что знание о Часе лишь у Аллаха, и Он скрыл это знание, не оповестив о нём ни приближенного ангела, ни посланника».

Наиболее правильный комментарий сообщает Муджахид со слов ибн Наджиха:

( يَسْـَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِىٌّ عَنْهَا ) Спрашивают они тебя, как будто бы ты осведомлен о нем – «Будто бы ты знаешь о нём, хотя знание о нём Аллах скрыл от творений». Аллах сказал об этом:( قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) Скажи: "Знание о нем - только у Аллаха, но большая часть людей не знает". Именно поэтому, когда Джибриль пришёл к пророку(да благословит его Аллах и приветствует) в образе бедуина, чтобы обучить людей их религии в виде спрашивающего, ищущего наставления человека. Он спросил пророка об Исламе, об имане(вере) и об ихсане(добродетели). Затем он спросил: «Когда наступит Час?» на что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «مَاالْمَسْؤُولُعَنْهَابِأَعْلَمَمِنَالسَّائِل» «Спрашиваемый знает не больше спрашивающего». Т.е. я знаю не больше тебя, и никто не знает больше другого. Затем пророк прочитал:( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) Воистину, только Аллах обладает знанием о Часе.(31:34) в другом варианте хадиса Джибриль спросил о признаках Часа, и пророк разъяснил ему некоторые из них. Затем сказал: «فِيخَمْسٍلَايَعْلَمُهُنَّإِلَّاالله» «Пять вещей не знает никто кроме Аллаха». Затем он процитировал этот аят(31:34) и после всего этого Джибриль(мир ему) сказал ему: «Ты сказал правду». Поэтому сподвижники удивились, как это человек спрашивает и подтверждает в то же время. Затем, когда он ушёл, пророк(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «هَذَاجِبْرِيلُأَتَاكُمْيُعَلِّمُكُمْدِينَكُم» «Это Джибриль пришёл учить вас вашей религии». В другом варианте хадиса он сказал: «وَمَاأَتَانِيفِيصُورَةٍإِلَّاعَرَفْتُهُفِيهَاإِلَّاصُورَتُهُهَذِه

» «В каком бы облике он не приходил ко мне, я всегда узнавал его, кроме этого облика».

Сообщается, что Зирр бин Хубайш сказал:

(Однажды) когда мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, находились в пути, какой-то бедуин вдруг громко обратился к нему: “О Мухаммад!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также громко ответил ему: «هاؤُمْ

» а потом этот бедуин: Когда наступит час?», на что пророк ответил ему: «Горе тебе, что ты приготовил для него?» тот сказал: «Я не приготовил больших молитв или постов, но я люблю Аллаха и Его посланника». пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “В День воскресения этот человек будет с теми, кого он любил.” Мусульмане ничему так не радовались, как этому хадису.

Аиша

(да будет доволен ею Аллах) сообщила, что когда обычно бедуины приходили к пророку и спрашивали его о Часе, он обычно отвечал, смотря на самого молодого из них: «إِنْيَعِشْهَذَالَمْيُدْرِكْهُالْهَرَمُحَتَّىقَامَتْعَلَيْكُمْسَاعَتُكُم» «Если этот будет жить, он ещё не застигнет старости, когда для(многих из) вас уже наступит его час». Этим самым пророк(да благословит его Аллах и приветствует)

подразумевал, то, что они постигнут после смерти в загробной жизни.

В варианте Муслима Анас сообщает, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) ответил им: «إِنْيَعِشْهَذَاالْغُلَامُفَعَسَىأَنْلَايُدْرِكَهُالْهَرَمُحَتَّىتَقُومَالسَّاعَة

» «Если этот юноша будет жить, то возможно его ещё не постигнет старость, как Час настанет». Такой вариант хадиса передаётся только Муслимом.

Джабир ибн Абдулла сообщает, как слышал, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «تَسْأَلُونِيعَنِالسَّاعَةِ،وَإِنَّمَاعِلْمُهَاعِنْدَاللهِ،وَأُقْسِمُبِاللهِمَاعَلَىظَهْرِالْأَرْضِالْيَوْمَمِنْنَفْسٍمَنْفُوسَةٍتَأْتِيعَلَيْهَامِائَةُسَنَة

» «Вы спрашиваете меня о Часе, но знание о нём у Аллаха. И я клянусь Аллахом, что нет на земле сейчас души, которая прожила бы ещё сто лет». Этот хадис рассказал Муслим.

Ибн Умар сообщил в двух Сахихах этот же хадис с комментариемо том, что «Посланник Аллаха подразумевал, что его поколение закончится не позже этого срока».

Имам Ахмад сообщает со слов ибн Мас’уда, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَقِيتُلَيْلَةَأُسْرِيَبِيإِبْرَاهِيمَوَمُوسَىوَعِيسَى،فَتَذَاكَرُواأَمْرَالسَّاعَةِقَالَفَرَدُّوْاأَمْرَهُمْإِلَىإِبْرَاهِيمَعَلَيهِالسَّلَامُ،فَقَالَ: لَاعِلْمَلِيبِهَا،فَرَدُّواأَمْرَهُمْإِلَىمُوسَىفَقَالَ: لَاعِلْمَلِيبِهَا،فَرَدُّواأَمْرَهُمْإِلَىعِيسَىفَقَالَعِيسَى: أَمَّاوَجْبَتُهَافَلَايَعْلَمُبِهَاأَحَدٌإِلَّااللهُعَزَّوَجَلَّ،وَفِيمَاعَهِدَإِلَيَّرَبِّيعَزَّوَجَلَّأَنَّالدَّجَّالَخَارِجٌقَالَوَمَعِيقَضِيبَانِ،فَإِذَارَآنِيذَابَكَمَايَذُوبُالرَّصَاصُ،قَالَ: فَيُهْلِكُهُاللهُعَزَّوَجَلَّإِذَارَآنِيحَتَّىإِنَّالشَّجَرَوَالْحَجَرَيَقُولُ: يَامُسْلِمُإِنَّتَحْتِيكَافِرًافَتَعَالَفَاقْتُلْهُ،قَالَ: فَيُهْلِكُهُمُاللهُعَزَّوَجَلَّثُمَّيَرْجِعُالنَّاسُإِلَىبِلَادِهِمْوَأَوْطَانِهِمْ،قَالَ: فَعِنْدَذَلِكَيَخْرُجُيَأْجُوجُوَمَأْجُوجُوَهُمْمِنْكُلِّحَدَبٍيَنْسِلُونَ،فَيَطَأُونَبِلَادَهُمْلَايَأْتُونعَلَىشَيْءٍإِلَّاأَهْلَكُوهُوَلَايَمُرُّونَعَلَىمَاءٍإِلَّاشَرِبُوه: قَالَ: ثُمَّيَرْجِعُالنَّاسُإِليَّفَيَشْكُونَهُمْفَأَدْعُواللهَعَزَّوَجَلَّعَلَيْهِمْفَيُهْلِكُهُمْوَيُمِيتُهُمْحَتَّىتَجْوَىالْأَرْضُمِنْنَتْنِرِيحِهِمْأَيْتُنْتِنُ،قَالَ: فَيُنْزِلُاللهُعَزَّوَجَلَّالْمَطَرَفَيَجْتَرِفُأَجْسَادَهُمْحَتَّىيَقْذِفَهُمْفِيالْبَحْرِ. قاليزيدبنهارون: ثُمَّتُنْسَفُالْجِبَالُوَتُمَدُّالْأَرْضُمَدَّالْأَدِيمِ،ثُمَّرَجَعَإِلَىحَدِيثِهُشَيْمٍ،قَالَ: فَفِيمَاعَهِدَإِلَيَّرَبِّيعَزَّوَجَلَّأَنَّذَلِكَإِذَاكَانَكَذَلِكَ،فَإِنَّالسَّاعَةَكَالْحَامِلِالمُتِمِّلَايَدْرِيأَهْلُهَامَتَىتُفَاجِئُهُمْبِوَلَادَتِهَالَيْلًاأَوْنَهَارًا» «В ночь моего перенесения я встретил Ибрахима, Муссу и Ису. Они упоминанил между собой события Часа. Они обратились за этим к Ибрахиму(мир ему), и он ответил: «У меня нет знания о нём». Тогда они обратились к Мусе(мир ему), и он ответил: «У меня нет знания о нём», тогда они обратились к Исе(мир ему), и он ответил: «Когда он случится, известно только Одному Аллаху Всевышнему. Но когда Аллах сообщит мне, что вышел Даджал(антихрист), у меня тогда ,будет два копья, но при виде меня он станет таять, как тает свинец. И тогда Аллах погубит его посредством моего вида. Деревья и камни будут сообщать: «О, мусульманин, подо мной кафир, иди же сюда и убей его, когда Аллах погубит их(неверных), люди станут возвращаться к себе на родину по домам. И тогда выйдут племена Гог и Магог(Яджудж и Маджудж) и устремятся со всех возвышенностей. Они станут топтать их страну, и всё что они застанут, они погубят. Они выпьют всю воду, мимо которой будут проходить. Тогда люди вернутся ко мне и станут жаловаться на них. И я возведу мольбу к Аллаху Всевышнему против них, и Он погубит их и умертвит так, что земля заполнится смрадом от них. Тогда Всевышний Аллах пошлёт дождь, который смоет их тела в море». Язид ибн Харун(рассказчик хадиса) добавил: «Затем Горы выровняются и земля вытянется и станет как пшеничное поле». Затем продолжилось повествование от Хушейма: «Аллах обещал мне, что Час подобен женщине в положении родов, никто не знает, когда она разродится – днём или ночью»

.

Имам Ахмад сообщает со слов Хузейфы, что посланника Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) спросили о Часе, на что он ответил: «عِلْمُهَاعِنْدَرَبِّيعَزَّوَجَلَّلَايُجَلِّيهَالِوَقْتِهَاإِلَّاهُوَ،وَلَكِنْسَأُخْبِرُكُمْبِمَشَارِيطِهَاوَمَايَكُونُبَيْنَيَدَيْهَا،إِنَّبَيْنَيَدَيْهَافِتْنَةًوَهَرَجًا» «Знание о нём у Аллаха, никто не сведущ о нём до его пришествия кроме Аллаха. Но я сообщу вам о его признаках и о том, что будет перед ним. Перед ним будут смуты и хардж». Затем он добавил: «بِلِسَانِالْحَبَشَةِالْقَتْل» «Хардж с эфиопского – убийство». Затем он сказал «وَيُلْقَىبَيْنَالنَّاسِالتَّنَاكُرُ،فَلَايَكَادُأَحَدٌيَعْرِفُأَحَدًا» «Среди людей будет взаимная неузнаваемость, люди перестанут узнавать друг друга».(Такая версия хадиса не приводится ни в одном из шести сборников хадисов.) Тарик ибн Шихаб сообщает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) продолжал упоминать о наступлении Часа, пока Всевышний Аллах не ниспослал аят:( يَسْـَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَـهَا ) Они спрашивают тебя о часе: когда он бросит якорь?(Этот хадис рассказал ан-Насаи с сильным иснадом.) Это неграмотный пророк, господин всех посланников и их печать(да пребудет милость и благословение Аллаха над ним), пророк милости, пророк покаяния, пророк победы, завершающий, за которым идут следом, собирающий людей у своих ног. Этот пророк сказал в хадисе, приведённом в Сахихе от Анаса и Сахля ибн Сада: «بُعِثْتُأَنَاوَالسَّاعَةَكَهَاتَيْن» «Я был послан(близко к) Часу, как эти два(пальца)» И он сравнил между двумя его пальцами, большим и указательным. И не смотря на всё это, Всевышний Аллах повелел при вопросах о Часе ссылаться на то, что знание о Часе целиком у Аллаха. Он сказал:( قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) Скажи: "Знание о нем - только у Аллаха, но большая часть людей не знает".

Иначе говоря, все они примут ислам.; То есть не станет совершать благих дел, веруя в Аллаха.; “Скот”, 158.; Имеется в виду человек, который будет чинить или укреплять стенки какого-то резервуара или ёмкости, из которой он обычно поил своих верблюдов прежде.; Аль-Муснад (3556), аль-Хаким (4/488, 489, 545, 546). .

Слова Аллаха:(وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ ) Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро. Муджахид прокомментировал: «То есть если бы я знал, когда я умру, то совершал бы больше благих дел». Также прокомментировал ибн Джурайдж. Это спорный вопрос, ибо деяния пророка(да благословит его Аллах и приветствует)

были достаточными.

Ад-Даххак сообщает, что ибн Аббас сказал, что в аяте:

(وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ ) Если бы я знал скрытое, я умножил бы себе всякое добро – речь идёт о богатстве. В другой версии: «Я бы покупал только, то с чего я буду иметь прибыль, если бы я ведал об этом. И тогда меня никогда не коснулась бы бедность». Ибн Джарир сказал: «Смысл этого аята: «Если бы я знал сокровенное, я бы приготовился в урожайный год для засушливого года, и во время дешевизны для времени поднятия цен». Абдур-Рахман ибн Зайд ибн Аслам сказал: ﴿وَمَامَسَّنِىَالسُّوءُ﴾

Меня коснулось бы зло –я избежал бы любое зло ещё до того, как оно случилось, и тем самым уберёгся бы.

Затем Всевышний Аллах сообщил

(إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) Ведь я - только увещатель и вестник для народа, который верует". что он(пророк) просто увещеватель, предостерегающий от наказания и приносящий благие вести верующим. Как сказал об этом Всевышний Аллах:( فَإِنَّمَا يَسَّرْنَـهُ بِلَسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً ) Мы облегчили его(Коран) на твоем языке для того, чтобы ты обрадовал им богобоязненных людей и предостерег им злостных спорщиков.(19:97)

Всевышний Аллах обращает внимание, что Он сотворил всех людей от Адама(мир ему)

. Он сотворил из него ему супругу – Хаву. Затем Аллах из них двоих вывел весь род человеческий, распространил и преумножил их число.

Как об этом сказал Всевышний Аллах:

( يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ ) О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред Аллахом - самый благочестивый.(49:13) Всевышний Аллах также сказал: (يَـأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً) О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одной души и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин.(4:1)В данном священном аяте(7:189) Он сказал:( وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ) И сделал из нее супругу, чтобы успокаиваться у нее – находить покой посредством неё. Как сказал Всевышний Аллах:( وَمِنْ ءايَـتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ) Из Его знамений - что Он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость.(30:21)Нет сильнее любви между двумя душами, чем любовь между супругами. Именно поэтому Всевышний Аллах сообщил, что колдун может достичь такого мастерства, что способен посредством своих козней разделить между человеком и его супругой.( فَلَمَّا تَغَشَّاهَا ) Когда же он ее покрыл – т.е. совокупился с ней.( حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا )

Она понесла легкую ношу – это первая стадия беременности, когда женщина ещё не чувствует боли. Это период капли, потом сгустка, потом эмбриона.

Слова Аллаха:

( فَمَرَّتْ بِهِ ) И шла с ней – она продолжала беременность, согласно мнению Муджахида. Айуб сказал: «Я спросил у аль-Хасана о словах Аллаха:( فَمَرَّتْ بِهِ ) И шла с ней и он сказал: «Если бы ты был простым арабом, ты бы понял о чём речь. Это значит её беременность проходила все положенные стадии». Ибн Джарир сказал:( فَمَرَّتْ بِهِ ) « И шла с ней– т.е. жидкость продолжала находиться в ней, стояла она или садилась». ( فَلَمَّآأَثْقَلَت﴾

Когда же она отяжелела – т.е. стал тяжёлой ношей для неё. Ас-Судди сказал: «Ребёнок рос в её утробе».

Слово Аллаха:

( دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ ءَاتَيْتَنَا صَـلِحاً )

они оба воззвали к Аллаху, Господу их: "Если Ты даруешь нам исправного – т.е. здорового ребенка.

Как сказал ибн Аббас: «Они испугались, что у них родится что-то в облике животного». Аль-Бахтари и Абу Малик прокомментировали это: «Они боялись, что у них родится не человек». Аль-Хасан аль-Басри прокомментировал: « Они просили у Аллаха, чтобы у них родился мальчик».

( لَنَكُونَنَّمِنَالشَّـكِرِينَ﴾ Мы будем Тебе благодарны!( فَلَمَّآ ءَاتَـهُمَا صَـلِحاً جَعَلاَ لَهُ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَـهُمَا فَتَعَـلَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

И когда Он даровал им праведного, они устроили для Него сотоварищей в том, что Он даровал им. Превыше Аллах того, что они придают Ему в сотоварищи!

Слово Аллаха:

( جَعَلاَ لَهُ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَـهُمَا ) Ибн Джарир сообщает, что аль-Хасан прокомментировал:( جَعَلاَ لَهُ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَـهُمَا ) Они устроили для Него сотоварищей в том, что Он даровал им – «Это относится к представителям некоторых общин, а не к самому Адаму». Аль-Хасан также сказал: «Это относится к потомству Адама, тех, кто впал в многобожие после его смерти».( جَعَلاَ لَهُ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَـهُمَا ) Они устроили для Него сотоварищей в том, что Он даровал им – аль-Хасан также сказал - «Здесь подразумеваются иудеи и христиане. Аллах даровал им детей, а они сделали из них иудеев и христиан». Иснады этих повествований достоверны от аль-Хасана(да смилуется над ним Аллах)

. И это одно из наиболее правильных интерпретаций данного аята.

Смысл аята в том, что не сам Адам и Хава впали в идолопоклонничество, а представители их потомства. Именно поэтому Всевышний Аллах сказал:

( فَتَعَـلَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

Превыше Аллах того, что они придают Ему в сотоварищи! Так вначале были упомянуты Адам и Хава, а затем и всё человечество.

Также например, Всевышний Аллах сказал:

( وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِمَصَـبِيحَ ) Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в дьяволов.(67:4) известно, что под светильниками подразумеваются звёзды, но не именно ими метают в дьяволов. Аллах знает лучше.

Это порицание Всевышнего Аллаха в адрес многобожников, которые поклоняются идолам или истуканам наряду с Аллахом, хотя они также сотворены Аллахом, и не обладают ничем. Они не приносят пользы и не причиняют вреда, не видят и не помогают своим поклонникам. Это всего лишь неодушевлённые предметы, которые не движутся, не слышат и не видят. Их поклонники совершеннее их самих зрением, слухом и силой. Поэтому Всевышний Аллах сказал: ( أَيُشْرِكُونَمَالاَيَخْلُقُشَيْئاًوَهُمْيُخْلَقُونَ﴾

Неужели они придают Ему в сотоварищи то, что ничего не творит, а сами они сотворены – неужели они придают в сотоварищи эти объекты поклонения, которые не сотворили ничего, и не способны на это?

Как сказал Всевышний Аллах в другом аяте:

( يأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُواْ ذُبَاباً وَلَوِ اجْتَمَعُواْ لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لاَّ يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ - مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ ) О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается! Они не ценили Аллаха должным образом, а ведь Аллах – Всесильный, Могущественный.(22:73-74) Всевышний Аллах сообщил о том, что если все их божества соберутся вместе, они не смогут сотворить даже муху, и если муха заберёт у них что-то из крупинок пищи, они не смогут отобрать это. И если таковы их качества и возможности, то как можно им поклоняться и просить у них удела и помощи? Аллах сказал о них:( لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ) То, что ничего не творит, а сами они сотворены – т.е. они сами созданы. Как сказал ещё Ибрахим любимец Аллаха(мир ему):( أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ) "Разве вы поклоняетесь тому, что вы вытесали?»(37:95)

Затем Всевышний Аллах сказал:( وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا ) И не могут ни им помочь – т.е. тем, кто поклоняется им.( وَلاَ أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ ) Ни самим себе не помогают – т.е. не могут помочь себе в случае, если кто-то решил причинить им зло. Как когда-то пророк Ибрахим(мир ему) ломал идолов и унизил наихудшим унижением, о чём сообщил Всевышний Аллах:( فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ ) И проник он к ним, ударяя правой рукой.(37:93) и сказал Всевышний Аллах:( فَجَعَلَهُمْ جُذَاذاً إِلاَّ كَبِيراً لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ ) И превратил он их в куски, кроме главного из них, - может быть, они обратятся к нему.(21:58)Так Муаз ибн Амр ибн аль-Джамух и Муаз ибн Джабал(да будет Аллах доволен ими обоими) – двое юношей, приняли Ислам, когда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) прибыл в Медину. По ночам они стали крушить идолы многобожников. Они ломали их, связывали в связки и давали их в качестве дров вдовам, дабы их народ задумался. У Амра ибн Джамуха – вождя племени был идол, которому он поклонялся и умащал благовониями. А они ночью, разбивали идолу голову, обмазывали его нечистотами и бросали в мусорную яму. Амр отмывал и чистил идола, умащал благовониями и возвращая на прежнее место со словами: «Клянусь Аллахом, если бы я только знал, кто сделал это, то осрамил бы его на всю жизнь!» На следующую ночь юноши вновь приходили к( идолу) Манат и соверщали то же самое, что и накануне. Начав утром поиски, Амр обнаруживал идола опять в выгребной яме, перепачканным нечистотами. Взяв его, он отмывал идола, умащал благовониями и ставил на прежнее место. Каждую ночь юноши продолжали проделывать то же самое, пока Амру это не надоело. Придя к идолу как-то перед сном, он взял свой меч, повесил ему на шею и сказал: «О Манат! Клянусь Аллахом, я не знаю, кто проделывает это всё с тобой. Но если ты на самом деле божество, то избавь же себя сам от зла. Вот тебе меч для этого». Затем Амр отправился спать. Убедившись, что шейх крепко спит, юноши прокрались к идолу, сняли с него меч и вынесли идола Манат на улицу. Там они верёвкой привязали идола к мёртвой собаке и бросили его в колодец, куда стекали нечистоты. Проснувшись и не найдя идола на месте, шейх начал поиски и обнаружил его брошенным лицом вниз в колодец вместе с привязанной к нему мёртвой собакой, а меч оказался украденным. На этот раз Амр не стал доставать идола из ямы, а оставил его там. При этом он сказал: «Если бы ты был божеством, то не оказался бы в помойной яме, привязанным к мёртвой собаке». А в скором времени Амр принял религию Аллаха и был убит в битве при Ухуде(да будет доволен им Аллах и сделает рай Фирдаус его пристанищем)