Al-Insan

Ибн ‘Аббас сообщил, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) во время утренней молитвы в пятницу часто читал суру «ас-Саджа(Поклон)» и суру «аль-Инсан(Человек)

»

Всевышний Аллах говорит о человеке, о том что Он сотворил его из небытия. Он напоминает о презренном и слабом положении человека. Аллах сказал:

﴾هَلْأَتَىٰعَلَىٱلإِنسَانِحِينٌمِّنَٱلدَّهْرِلَمْيَكُنشَيْئاًمَّذْكُوراً﴿ «Прошёл ли для человека(некий) срок времени(с момента, когда ) он не был чем-то упоминаемым?»

﴾إِنَّاخَلَقْنَاٱلإِنسَانَ﴿ «Поистине, Мы создали человека ﴾مِننُّطْفَةٍأَمْشَاجٍ﴿ из капли смешанной». Ибн Аббас пояснил: ﴾مِننُّطْفَةٍأَمْشَاجٍ﴿ «из капли смешанной»(амшааджи) — т.е. это жидкость мужчины и женщины, когда они соединяются и смешиваются. После этого человек проходит различные этапы развития, переходя из одного состояние в другое, преобразовываясь из одного цвета в другой». Подобные слова также сказали Икрима, Муджахид, Хасан и Рабиа ибн Анас: «( الأمشاج )

— это смесь мужской и женской жидкостей».

Аллах говорит:

﴾نَّبْتَلِيهِ﴿ «испытывая его» — т.е. проверяя. Подобно этому Аллах сказал: ﴾لِيَبْلُوَكُمْأَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلاً﴿ «чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше»(Сура 67, аят 2). ﴾فَجَعَلْنَاهُسَمِيعاًبَصِيراً﴿ «И сделали Мы его слышащим и зрячим» — т.е. мы наделили слухом и зрением, с помощью которых он может повиноваться или ослушиваться.

Слова Аллаха: ﴾إِنَّاهَدَيْنَاهُٱلسَّبِيلَ﴿ «Поистине, Мы повели его по пути» — т.е. разъяснили ему и сделали этот путь понятным. Как еще сказал Аллах: ﴾وَأَمَّاثَمُودُفَهَدَيْنَاهُمْفَٱسْتَحَبُّواْٱلْعَمَىٰعَلَىٱلْهُدَىٰ﴿ «Что же касается самудян, то Мы указали им на прямой путь»(Сура 41, аят 17), и сказал также: ﴾وَهَدَيْنَاهُٱلنَّجْدَينِ﴿ «и повели его к двум вершинам»(Сура 90, аят 10)

. Это значит: «Мы разъяснили человеку путь добра и путь зла».

Как сказали ‘Икрима, Муджахид и большинство других.

﴾إِمَّاشَاكِراًوَإِمَّاكَفُوراً﴿ «Либо благодарным, либо неблагодарным». Отсюда следует, что он либо счастлив, либо несчастен. Как об этом также сказано в хадисе: « كلالناسيغدوفبائعنفسهفموبقهاأومعتقها » «Люди отправляются утром и продают свою душу, освобождая ее, или продают свою душу, заковывая ее».Ранее(в суре «Румы» ) от Имама Ахмада в передаче Джабира ибн ‘Абдуллы(Да будет доволен им Аллах!) также сообщалось, что Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: « لكلمولوديولدعلىالفطرةحتىيعربعنهلسانهإماشاكراًوإماكفوراً » «Каждый новорожденный рождается в первозданном естестве(аль-фитра)

, до тех пор, пока не станет выражать его язык или благодарность, или неблагодарность».

Также Имам Ахмад передает от Абу Хурайры, что Пророк

(Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: مامنخارجيخرجإلاّببابهرايتان: رايةبيدملك،ورايةبيدشيطان،فإنخرجلمايحباللهاتبعهالملكبرايته،فلميزلتحترايةالملكحتىيرجعإلىبيته،وإنخرجلمايسخطاللهاتبعهالشيطانبرايتهفلميزلتحترايةالشيطانحتىيرجعإلىبيته «На двери каждого выходящего из дома два знамени, одно знамя в руках ангела, другое знамя в руке шайтана, и кто выйдет ради того, что любит Аллах, то следует за ним ангел со знаменем, и он будет под знаменем этого ангела, пока не вернется домой, а если выйдет ради того, что гневит Аллаха, то за ним последует шайтан с его знаменем, и он будет до тех пор под его знаменем, пока не вернется домой».

Муслим 1/203; Имам Ахмад 2/323, Табарани 4783.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает о том, что для неверующих Он уготовил цепи, оковы и пламя в Аду. Как еще сказано об этом: ﴾إِذِٱلأَغْلاَلُفِيۤأَعْنَاقِهِمْوٱلسَّلاَسِلُيُسْحَبُونَ * فِيٱلْحَمِيمِثُمَّفِيٱلنَّارِيُسْجَرُونَ﴿ «когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут в кипяток, а потом разожгут в Огне»(Сура 40, аяты 71-72).

После того, как Он упомянул о том, что ждет этих несчастных, у которых на ногах окажутся тяжелые цепи, на руках тесные оковы, в которых их бросают в огненное пламя, Он говорит о тех, которые были послушны своему Господу, верно выполняли свои обязанности и избегали запретных вещей.

Он сказал:

﴾إِنَّٱلأَبْرَارَيَشْرَبُونَمِنكَأْسٍكَانَمِزَاجُهَاكَافُوراً﴿ «А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с камфарой». Камфара известна своим охлаждающим свойством и приятным запахом. Кроме того, в Раю она будет иметь превосходный вкус. Символически — это источник в жилище блаженства. Это пряность, добавляемая в вино, от которого не пьянеют. Аль-Хасан сказал: «Прохлада камфары добавляется в приятном вкусе имбиря».

﴾ناًيَشْرَبُبِهَاعِبَادُٱللَّهِيفَُجِّرُونَهَاتَفْجِيراً﴿

«Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями». Этот напиток, который будут пить благочестивые, будет смешан с камфарой. Но приближенные Аллаха будут пить из источника в чистом виде, ни с чем его не смешивая. Это придает ему уникальный вкус. Как утверждают некоторые, этот напиток будет таким же вкусным, как камфара.

Другие утверждают, что это камфарный источник.

﴾يفَُجِّرُونَهَاتَفْجِيراً﴿ «Давая ему течь полноводными ручьями» — т.е. они будут течь там, где и как им будет угодно, из их дворцов, домов, гостиных и мест отдыха. Здесь имеется в виду, что ручьи будут исторгаться из земли. Они текут обильным потоком, и для них он будет всегда и везде, как еще сказал Аллах в другом аяте: ﴾وَقَالُواْلَننُّؤْمِنَلَكَحَتَّىٰتَفْجُرَلَنَامِنَٱلأَرْضِيَنْبُوعاً﴿ «Они говорят: ‘‘Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник’’»(Сура 17, аят 90), а также: ﴾وَفَجَّرْنَاخِلالَهُمَانَهَراً﴿ «между ними Мы проложили реку»(Сура 18, аят 33). Муджахид сказал: ﴾يفَُجِّرُونَهَاتَفْجِيراً﴿ «‘‘Давая ему течь полноводными ручьями’’ — т.е. они будут течь для них в том направлении, к каком они пожелают».

Слова Аллаха:﴾يُوفُونَبِٱلنَّذْرِوَيَخَافُونَيَوْماًكَانَشَرُّهُمُسْتَطِيراً﴿

«Они исполняют обеты и боятся Дня, зло которого разлетается»— т.е. они поклоняются Аллаху, выполняя предписанные им обязательные акты поклонения, и исполняют обеты, клятвы и обещания, которые дали.

В хадисе который приводится у Бухари от Малика сказано: «

مننذرأنيطيعاللهفليطعه،ومننذرأنيعصياللهفلايعصه » «Пусть давший обет повиноваться Аллаху повинуется Ему, а тот, кто дал обет не повиноваться Ему, пусть не выполняет(своего обета)».Кроме того, они оставляют запретное из страха плохой расплаты в Судный день, в день, ﴾شَرُّهُمُسْتَطِيراً﴿ «зло которого разлетается» — т.е. распространяется на людей, кроме тех, кого помиловал Аллах. Катада сказал: «Зло в этот день разлетится так, что заполнит небеса и землю».

«Сахих» Бухари 6696, 6700, Абу Дауд 3289, ат-Тирмизи 1526, ан-Насаи 1717, Ахмад 6/36.

Слова Аллаха: ﴾وَيُطْعِمُونَٱلطَّعَامَعَلَىٰحُبِّهِ﴿ «Они дают пищу беднякам, несмотря на любовь к ней». Было сказано: «(дают пищу) из любви к Аллаху.(Вкладывая такой смысл), что местоимение( علي ) указывает на Аллаха Всемогущего и Великого. Но очевидно, что местоимение указывает на пищу. Т.е они дают пищу, которую сами любят и желают. Такой комментарий дали Муджахид и Мукатиль, и на этом остановил свой выбор Ибн Джарир. Как еще сказал Аллах: ﴾وَآتَىٱلْمَالَعَلَىٰحُبِّهِ﴿ «кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему»(Сура 2, аят 177), а также: ﴾لَنتَنَالُواْٱلْبِرَّحَتَّىٰتنُْفِقُواْمِمَّاتُحِبُّونَ﴿ «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите»(Сура 3, аят 92)

.

Аль-Байхаки передал, что Нафи’ сообщил: «Когда Ибн ‘Умар был болен, он захотел винограда. Тогда его жена Сафия пошла и купила одну виноградную гроздь за дирхам. Затем к ним пришел просящий подаяние, и Ибн ‘Умар сказал: ‘‘Отдай ее ему’’». В хадисе также сообщается, что после этого ее послали с другим дирхамом, на который она купила еще одну гроздь винограда, и он также отдал ее просящему. И это повторилось трижды.

В «Сахихе» сказано: «

أفضلالصدقةأنتصدّقوأنتصحيحشحيحتأملالغنىوتخشىالفقر » «Лучшая милостыня — та, которую ты подашь, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь разбогатеть».

Это значит: когда ты подаешь, питая любовь к богатству и нуждаясь в нем сам.

Поэтому Аллах сказал:

﴾وَيُطْعِمُونَٱلطَّعَامَعَلَىٰحُبِّهِمِسْكِيناًوَيَتِيماًوَأَسِيراً﴿

«Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней». Что касается «бедняков» и «сирот», то ранее уже давалось разъяснение этому и их характеристики. Что же касается «пленников», то, как сказали аль-Хасан и ад-Даххак, это пленные из числа мусульман, хотя из аята видно, что это относится как к мусульманам, так и к многобожникам.

Ибн ‘Аббас сказал: «В то время пленники из их числа были идолопоклонниками. Доказательством этому служит тот факт, что в день битвы при Бадре Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!) приказал своим сподвижникам с уважением отнестись к пленникам. И сподвижники отдавали им предпочтение в еде». Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!) часто проповедовал хорошее отношение к рабам. В последней своей проповеди, он также обратил внимание на это, сказав: « الصلاةوماملكتأيمانكم » «Молитва и то, чем овладели ваши десницы». Муджахид сказал: «Пленник — это заключенный». Икрима сказал: «(Под пленниками подразумеваются) рабы». Этого же мнения придерживался Ибн Джарир указывая на всеобщность аята касающийся как(пленных) мусульман так и многобожников.

Фатх аль-Бари 3/334.

Таким образом, благочестивые дают им пищу, которую они сами любят и желают, при этом говоря: ﴾إِنَّمَانُطْعِمُكُمْلِوَجْهِٱللَّهِ﴿ «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха...», т.е. в надежде получить награду Аллаха и снискать Его довольство, ﴾لاَنُرِيدُمِنكُمْجَزَآءًوَلاَشُكُوراً﴿ «...и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!» — т.е. мы не просим от вас никакой компенсации и благодарения для нас на людях. Как отметил Муджахид, эти слова они произносят не вслух, это то что в их сердцах, и знает Аллах об этом и вознаградит их за это.

﴾إِنَّانَخَافُمِنرَّبِّنَايَوْماًعَبُوساًقَمْطَرِيراً﴿ «Поистине мы боимся от своего Господа того Мрачного и Томительного дня». Другими словами, мы делаем это потому, что, быть может, Аллах смилуется над нами и встретит нас с добротой в тот День. Ибн ‘Аббас истолковал: ﴾عَبُوساً﴿«‘‘Мрачный’’ значит ‘‘тяжелый’’, а ﴾قَمْطَرِيراً﴿ ‘‘Томительный’’ значит ‘‘долгий’’». ‘Икрима сказал по этому поводу: «В тот день неверующий будет мрачным, так что между его глаз потечет пот, подобный смоле». Муджахид прокомментировал: ﴾عَبُوساً﴿ «‘‘Мрачный’’ значит ‘‘с нахмуренными губами’’, а ﴾قَمْطَرِيراً﴿ ‘‘Томительный’’ значит ‘‘когда все его лицо имеет хмурый вид’’». Са’ид ибн Джубайр и Катада сказали: «Его лицо будет скорбным от ужаса, что весь лоб и участок между глаз будут судорожно сокращаться». Ибн Зейд сказал: «‘‘Мрачный’’ значит ‘‘злой’’, ‘‘томительный’’ значит ‘‘суровый’’».

Слова Аллаха: ﴾فَوَقَاهُمُٱللَّهُشَرَّذَلِكَٱلْيَومِوَلَقَّاهُمْنَضْرَةًوَسُرُوراً﴿ «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью» — т.е. обезопасит от того, чего они боялись, ﴾وَلَقَّاهُمْنَضْرَةً﴿ «и одарит их процветанием» на их лицах ﴾وَسُرُوراً﴿ «и радостью» на их сердцах. Подобно этому Аллах сказал: ﴾وُجُوهٌيَوْمَئِذٍمُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌمُّسْتَبْشِرَةٌ﴿ «В тот день одни лица будут сиять, смеяться и ликовать»(Сура 80, аяты 38-39)

. Когда на сердце радость, лицо излучает свет.

Ка’аб ибн Малик сообщил в одном длинном хадисе,что, когда радовался Посланник Аллаха

(Да благословит его Аллах и приветствует!), его лицо светилось, словно полумесяц. ‘Аиша(Да будет доволен ею Аллах!) сказала: «Однажды ко мне зашел Посланник Аллаха(Да благословит его Аллах и приветствует!), и он был настолько счастливым, что лицо его светилось от счастья».

Фатх аль-Бари 6/653.

Аллах говорит: ﴾وَجَزَاهُمْبِمَاصَبَرُواْ﴿ «А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им Райскими садами и шелками» — т.е по причине их терпения Он возведет для них, даст и предоставит: ﴾جَنَّةًوَحَرِيراً﴿ «Райские сады и шелка» — т.е(одарит их) просторными домами, роскошной жизнью и прекрасной одеждой.

Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сообщает об обитателях Рая, об их прекрасной, беззаботной жизни и благах, которые будут дарованы им. Он сказал:﴾مُّتَّكِئِينَفِيهَاعَلَىٰٱلأَرَائِكِ﴿ «Они будут лежать на ложах, прислонившись». Ранее в суре «Стоящие в ряд» уже отмечалось о некоторых разногласиях в понимании слова( الاتكاء ) «иттакаа»(опора) является ли это «ложем(на которое опираются )» или «подлокотником(на который облокачиваются)» или это(возможно просто)«сидушка»? Что же касается самого ложа, то это «постель с пологом».﴾لاَيَرَوْنَفِيهَاشَمْساًوَلاَزَمْهَرِيراً﴿ «И не увидят там ни солнца, ни стужи». Они не будут страдать от изнуряющей жары и сильного холода, а будут вечно наслаждаться одним(наилучшим, прекрасным климатом), «не желая(этому) замены»(Сура 18, аят 10)

«Тени будут близки к ним» — т.е. ветви будут близки к ним. ﴾وَذُلِّلَتْقُطُوفهَُاتَذْلِيلاً﴿ «И плоды будут подчинены им полностью». Только они потянутся за плодом, он сам опустится к ним с самой высокой ветки, как бы выражая послушание и повиновение. Как еще сказал Аллах: ﴾قُطُوفهَُادَانِيَةٌ﴿ «где плоды склоняются низко»(Сура 69, аят 23)

.

Муджахид сказал: «Если он встанет, то он

(плод) поднимется на нужную высоту, а если сядет — то он опустится к нему, чтобы он мог достать его. И если он ляжет, то он склонится к нему еще ниже, чтобы он мог без труда дотянуться до него». О слове Аллаха: ﴾تَذْلِيلاً﴿ «будут подчинены полностью» Катада сказал: «Ни шипы, ни расстояние не станут препятствием для них».

﴾فُعَلَيْهِمْبِآنِيَةٍمِّنفِضَّةٍوَأَكْوابٍ﴿ «И будут обходить их с сосудами из серебра и кубками из хрусталя» — т.е. вокруг них будут ходить слуги с серебряными блюдами с яствами и кубками с напитками. Кубки будут представлять собой сосуды для питья без ручек и носика.

Слова Аллаха: ﴾قَوَارِيرَاْمِنفِضَّةٍ﴿«Хрусталя серебряного». Ибн ‘Аббас пояснил: «Это белизна серебра в прозрачности стекла». Хрусталь бывает только из стекла. А эти кубки сделаны из серебра, но из-за того, что они настолько тонкие, снаружи можно увидеть, что находится внутри них. Ничего подобного в этом мире нет.﴾قَدَّرُوهَاتَقْدِيراً﴿ «Соразмерных размеров» — т.е. в кубках будет помещаться ровно столько напитка, сколько достаточно для того, чтобы утолить жажду пьющих из них, ни больше, ни меньше. Это проявление чуткой заботы и великой чести. Ибн ‘Аббас сказал: «‘‘Соразмерных размеров’’ значит ‘‘соразмерно ладони’’». Иначе говоря, соразмерно ладони и достаточно для утоления жажды.

﴾وَيُسْقَوْنَفِيهَاكَأْساًكَانَمِزَاجُهَازَنجَبِيلاً﴿ «Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем». «Их» — значит «благочестивых» — будут поить из этих кубков вином, иногда смешанным с камфарой, и тогда получается прохладный напиток, а иногда смешанным с имбирем, вследствие чего напиток получается горячим, для равномерности. Приближенные к Аллаху будут пить это вино в чистом виде, как сказал Катада и другие толкователи, о чем было сказано выше: «Рабы Аллаха будут пить из источника»(Сура 76, аят 6)

﴾عَيْناًفِيهَاتُسَمَّىٰسَلْسَبِيلاً﴿ «из источника, названного Сальсабилем». Это источник в Раю. Муджахид сказал: «Он назван так благодаря своему непрерывному течению и сильному потоку».

Слова Аллаха:﴾وَيَطُوفُعَلَيْهِمْوِلْدَانٌمُّخَلَّدُونَإِذَارَأَيْتَهُمْحَسِبْتَهُمْلُؤْلُؤاًمَّنثُوراً﴿ «Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг». Обитателям Рая будут прислуживать райские юноши, которые никогда не состарятся и останутся вечно молодыми. Взглянув на них, на их свежие лица, красивый цвет кожи, одежду и украшения, ﴾حَسِبْتَهُمْلُؤْلُؤاًمَّنثُوراً﴿ «ты примешь их за рассыпанный жемчуг» — т.е. когда ты увидишь их прислуживающими и выполняющими необходимые дела, то из-за их многочисленности, прекрасных лиц, благородного вида, одежды и украшений, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. Это самое лучшее сравнение, потому как нет ничего приятнее для глаз, чем любоваться рассыпанным жемчугом в красивом месте. Катада сказал: «У каждого обитателя Рая будет тысяча слуг, и каждый из них будет заниматься своим делом».

Слова Аллаха: ﴾وَإِذَارَأَيْتَ﴿ «И когда увидишь» — т.е. когда ты , о Мухаммад взглянешь, ﴾ثَمَّ﴿ «там» — т.е. в Раю на его блаженство, простор, возвышенность, радость и счастье, ﴾رَأَيْتَنَعِيماًوَمُلْكاًكَبِيراً﴿

«увидишь благодать и великую власть», а именно: величайшее царство Аллаха и высочайшую власть.

В «Сахихе» сообщается, что Аллах скажет последнему, кто покинет Ад и войдет в Рай: «

إنلكمثلالدنياوعشرةأمثالها » «Иди и войди в Рай, ибо уготовлены для тебя(в качестве вознаграждения) подобие десяти земных миров».В хадисе от Ибн ‘Умара также сообщается: إنأدنىأهلالجنةمنزلةلمنينظرفيملكهمسيرةألفيسنةينظرإلىأقصاهكماينظرإلىأدناه «Самые низшие рангом из обитателей Рая будут те, кто посмотрит на свои владения и увидит их конец на расстоянии в две тысячи лет. Он(четко) видит их конец так же, как видит их начало». Если это будет даровано Аллахом обитателям низших ступеней Рая, тогда что же уготовано для обитателей высших из них?

Муслим 1/173.

Слова Аллаха: ﴾عَالِيَهُمْثِيَابُسُندُسٍخُضْرٌوَإِسْتَبْرَقٌ﴿«На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи». Одеянием обитателей Рая будет одежда из нежного шелка, из которого будут сшиты рубашки и нечто вроде нижнего белья, и сверкающей парчи, из которой будет сшита собственно сама верхняя одежда.﴾وَحُلُّوۤاْأَسَاوِرَمِنفِضَّةٍ﴿ «и будут они украшены серебряными браслетами». Эти серебряные браслеты, уготованные для для благочестивых(аль-абрар). Что же касается приближенных к Аллаху, то о них Аллах сказал: ﴾يُحَلَّوْنَفِيهَامِنْأَسَاوِرَمِنذَهَبٍوَلُؤْلُؤاًوَلِبَاسُهُمْفِيهَاحَرِيرٌ﴿ «Там они будут украшены золотыми браслетами и жемчугом, а их одеяния будут из шелка»(Сура 22, аят 23)

.

После того, как Аллах упомянул о нарядах и украшениях, Он сказал:

﴾وَسَقَاهُمْرَبُّهُمْشَرَاباًطَهُوراً﴿ «и Господь их, напоит их чистым напитком». Этот напиток очистит их от зависти, злобы, ненависти и других дурных качеств. Повелитель правоверных ‘Али ибн Абу Талиб(Да будет доволен им Аллах!)

сказал: «Когда обитатели Рая подойдут к вратам Рая, они обнаружат там два источника. Они словно по внушению выпьют из одного из них, и Аллах удалит из них все зло.

Затем они искупаются в другом источнике, и на них снизойдет блеск блаженства. После чего Аллах сообщит им об их внешнем положении и внутренней красоте».

﴾إِنَّهَٰذَاكَانَلَكُمْجَزَآءًوَكَانَسَعْيُكُممَّشْكُوراً﴿ «Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено». Эти слова Аллах скажет им в знак уважения и добродетели к ним. Подобно этому Аллах сказал: «Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершили в минувшие дни!»(69: 24), а также: «Им будет возвещено: ‘‘Вот Рай, который вы унаследовали за то, что совершали’’»(Сура 7, аят 43)﴾وَكَانَسَعْيُكُممَّشْكُوراً﴿ «И ваше усердие отблагодарено» — т.е. за малое Аллах наградил вас многим.

Всевышний Аллах говорит о том, что почтил Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, ниспослав ему Великий Коран.

﴾فَٱصْبِرْلِحُكْمِرَبِّكَ﴿ «И(потому)терпи же до решения твоего Господа». То есть: «Я почтил тебя тем, что ниспослал тебе, и потому прояви терпение и стойкость, пока не исполнится решение обещанное Аллахом, и знай, что Он разрешит твои дела наилучшим образом».﴾وَلاَتُطِعْمِنْهُمْآثِماًأَوْكَفُوراً﴿ «И не повинуйся грешникам и неверующим среди них» — т.е. не иди на поводу у неверующих и лицемеров, когда они захотят отвратить тебя от того, что ниспослано тебе. Но проповедуй то, что было явлено тебе от твоего Господа, и уповай на Аллаха, и Аллах защитит тебя от людей. «Грешник» — это нечестивец в своих делах, а «неверующий» — это неверующий в сердце(в душе).

﴾وَٱذكُْرِٱسْمَرَبِّكَبُكْرَةًوَأَصِيلاً﴿ «Поминай имя твоего Господа утром и перед закатом» — т.е. в начале дня и в конце.

﴾وَمِنَٱللَّيْلِفَٱسْجُدْلَهُوَسَبِّحْهُلَيْلاًطَوِيلاً﴿ «А также ночью. Пади ниц пред Ним и славь Его долгой ночью». Как еще сказал Аллах: ﴾وَمِنَٱلَّيْلِفَتَهَجَّدْبِهِنَافِلَةًلَّكَعَسَىٰأَنيَبْعَثَكَرَبُّكَمَقَاماًمَّحْمُودًا﴿ «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных молитв. Быть может, Господь твой возведет тебя на Достохвальное место»(17:79),( يٰأَيُّهَا ٱلْمُزَّمِّلُ قُمِ ٱلَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً نِّصْفَهُ أَوِ ٱنقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ ٱلْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً ) «О закутавшийся!Простаивай ночь без малого,половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренным чтением»(Сура 73, аяты 1-4).

Аллах с укором говорит о неверующих и подобных им, которые отвергают мысль о Последней жизни ради наслаждения преходящими благами: ﴾إِنَّهَٰؤُلاَءِيُحِبُّونَٱلْعَاجِلَةَوَيَذَرُونَوَرَآءَهُمْيَوْماًثَقِيلاً﴿ «Воистину эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день» — т.е. День Суда.

Аллах сказал:﴾نَّحْنُخَلَقْنَاهُمْوَشَدَدْنَآأَسْرَهُمْ﴿ «Мы создали их и укрепили их суставы». Ибн Аббасс и Муджахид сказали: «Т.е. создали их»: ﴾وَإِذَاشِئْنَابَدَّلْنَآأَمْثَالَهُمْتَبْدِيلاً﴿ «Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им» — т.е. когда Мы пожелаем, то воскресим их в День Воскресения заменив(их тела) — воскресив их в новом творение. В этом пришло указание на начало(творения) и возвращение(в День суда). Ибн Зайд и Ибн Джарир сказали: ﴾وَإِذَاشِئْنَابَدَّلْنَآأَمْثَالَهُمْتَبْدِيلاً﴿

«Но если Мы пожелаем, то заменим их подобными им». Иными словами, если Мы пожелаем, то Мы сметем их и заменим их другими.

Подобно этому Аллах сказал:

﴾إِنيَشَأْيُذْهِبْكُمْأَيُّهَاٱلنَّاسُوَيَأْتِبِآخَرِينَوَكَانَٱللَّهُعَلَىٰذٰلِكَقَدِيراً﴿ «О люди! Если Он пожелает, то уведет вас и приведет других. Аллах способен на это»(4:133), а также: ﴾إِنيَشَأْيُذْهِبْكُمْوَيَأْتِبِخَلْقٍجَدِيدٍ * وَمَاذَلِكَعَلَىٱللَّهِبِعَزِيزٍ﴿ «Если Он пожелает, то уведет вас и приведет другие творения. Это для Аллаха не составляет труда»(14:19-20).