Al-Anfal 8:10–18

Аллах сказал: ﴾وَمَاجَعَلَهُاللَّهُإِلاَّبُشْرَى﴿ Сделал это Аллах только радостной вестью – Аллах сделал ниспослание ангелов и оповещение вас об этом лишь радостной вестью. ﴾وَلِتَطْمَئِنَّبِهِقُلُوبُكُمْ﴿ И чтобы успокоились от этого ваши сердца – хотя Аллах мощен на оказание вам помощи против ваших врагов, это сделано просто, чтобы успокоить ваши сердца. Ведь победа от Аллаха возможна и без этого всего. Именно об этом Аллах сказал: ﴾وَمَاالنَّصْرُإِلاَّمِنْعِندِاللَّهِ﴿

Ведь помощь - только от Аллаха.

В другом аяте Аллах сказал:

﴾فَإِذَالَقِيتُمُالَّذِينَكَفَرُواْفَضَرْبَالرِّقَابِحَتَّىإِذَآأَثْخَنتُمُوهُمْفَشُدُّواْالْوَثَاقَفَإِمَّامَنًّابَعْدُوَإِمَّافِدَآءًحَتَّىتَضَعَالْحَرْبُأَوْزَارَهَاذَلِكَوَلَوْيَشَآءُاللَّهُلاَنْتَصَرَمِنْهُمْوَلَـكِنلِّيَبْلُوَبَعْضَكُمْبِبَعْضٍوَالَّذِينَقُتِلُواْفِىسَبِيلِاللَّهِفَلَنيُضِلَّأَعْمَـلَهُمْ - سَيَهْدِيهِمْوَيُصْلِحُبَالَهُمْ - وَيُدْخِلُهُمُالْجَنَّةَعَرَّفَهَالَهُمْ﴿ Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы. А потом или милуйте, или же берите выкуп до тех пор, пока война не сложит свое бремя. Вот так! Если бы Аллах пожелал, то отомстил бы им сам, но Он пожелал испытать одних из вас посредством других. Он никогда не сделает тщетными деяния тех, кто был убит на пути Аллаха. Он поведет их прямым путем, исправит их положение и введет их в Рай, с которым Он их ознакомил(или который Он умастил для них благовониями).(47:4-6) А также: ﴾إِنيَمْسَسْكُمْقَرْحٌفَقَدْمَسَّالْقَوْمَقَرْحٌمِّثْلُهُوَتِلْكَالاٌّيَّامُنُدَاوِلُهَابَيْنَالنَّاسِوَلِيَعْلَمَاللَّهُالَّذِينَءَامَنُواْوَيَتَّخِذَمِنكُمْشُهَدَآءَوَاللَّهُلاَيُحِبُّالظَّـلِمِينَ - وَلِيُمَحِّصَاللَّهُالَّذِينَءَامَنُواْوَيَمْحَقَالْكَـفِرِينَ﴿ Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни(счастье и несчастье) для людей, чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников, и чтобы Аллах очистил уверовавших и уничтожил неверующих.(3:140-141)

Это проявления мудрости Аллаха в том, что Он узаконил джихад с кафирами руками верующих. До этого же Всевышний Аллах карал общины, не уверовавшие в пророков посредством катастроф, которые охватывали эти народы полностью. Так Он погубил народ Нуха посредством потопа, племя Ад – ветром, племя Самуд – окриком, племя Лута – переворачиванием их селений с ног на голову, каменным дождём и провалом земли, племя Шуайба – днём Тени. После того как Аллах послал Мусу, затем погубил его врага Фараона и его народ, утопив их в море, Он ниспослал Мусе Тору, в которой узаконил сражение с неверными. После этого данный закон имел действие в последующих шариатах после Мусы.

Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾وَلَقَدْءَاتَيْنَامُوسَىالْكِتَـبَمِنبَعْدِمَآأَهْلَكْنَاالْقُرُونَالاٍّولَىبَصَآئِرَ﴿ Погубив первые поколения, Мы даровали Мусе(Моисею) Писание в качестве наглядного наставления для людей.(28:43) убийство верующими неверных является наихудшим унижением для неверных и лучшим исцелением сердец верующих, ибо повелел Всевышний Аллах верующим из этой Уммы: ﴾قَـتِلُوهُمْيُعَذِّبْهُمُاللَّهُبِأَيْدِيكُمْوَيُخْزِهِمْوَيَنْصُرْكُمْعَلَيْهِمْوَيَشْفِصُدُورَقَوْمٍمُّؤْمِنِينَ﴿ Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними. Он исцелит груди верующих людей.(9:14) Именно поэтому убийство неверных курайшитов руками их врагов, над которыми они раньше издевались, было унизительно для них, и приятно для сердец сторонников веры. Так, к примеру, Абу Джахлю, который был убит в этом сражении, такая гибель была намного унизительнее, чем смерть в своей постели от урагана или от другой катастрофы. Абу Лахаб(да проклянёт его Аллах)

умер от бубонной чумы после этой битвы, от которой он стал смердеть, и никто из его близких не мог даже приблизиться к нему. Его родственникам пришлось омывать его тело, брызгая на него водой с расстояния, а затем закидать его тело камнями, чтобы похоронить его.

Далее Аллах говорит:

﴾أَنَّاللَّهَعَزِيزٌ﴿ Поистине, Аллах – Великий. все величие принадлежит Ему, Его посланнику и верующим в этой и в последней жизни. Как об этом сказал Всевышний Аллах в другом аяте: ﴾إِنَّالَنَنصُرُرُسُلَنَاوَالَّذِينَءَامَنُواْفِىالْحَيَوةِالدُّنْيَاوَيَوْمَيَقُومُالاٌّشْهَـدُ﴿ Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели.(40:51) Слова Аллаха: ﴾حَكِيمٌ﴾ Мудрый – в том, что Он узаконил сражение с неверными, хотя Он Сам в состоянии уничтожить и погубить их.

Всевышний Аллах напоминает о Своей милости, когда он бросил на них дремоту и обезопасил их от страха, который случился с ними из-за многочисленности их врага и их малочисленности. Так же Аллах поступил в битве при Ухуде. Об этом Всевышний Аллах сказал: ﴾ثُمَّأَنزَلَعَلَيْكُمْمِّنبَعْدِالْغَمِّأَمَنَةًنُّعَاساًيَغْشَىطَآئِفَةًمِّنْكُمْوَطَآئِفَةٌقَدْأَهَمَّتْهُمْأَنْفُسُهُمْ﴿ Потом Он низвел на вас после огорчения для спокойствия сон, который покрыл одну часть вас, а другую часть обеспокоили их души…(3:154) Абу Тальха(да будет доволен им Аллах) рассказывает: «Я был из числа тех, кого покрыла дремота в день битвы при Ухуде. Мой меч падал из моей руки многократно. Он падал и я подбирал его, он падал и я снова подбирал его. Я видел, как головы многих сподвижников свисли(от дремоты) на их кожаные щиты». Абу Яля сообщает, что Али(да будет доволен им Аллах)

рассказывал: «Среди нас не было всадников кроме аль-Микдада. И видел, что все из нас спали, кроме посланника Аллаха, который молился и плакал до утра под деревом». Дремота случилась с верующими в битве при Ухуде. Это хорошо известно. Но этот аят повествует о событиях при Бадре. Это доказывает также то, что это было и тогда, и возможно, что это случается с верующими во время трудностей, дабы их сердца нашли покой в поддержке Аллаха. Это проявление милости Аллаха и Его благо над ними.

Как сказал Всевышний Аллах:

﴾فَإِنَّمَعَالْعُسْرِيُسْراًإِنَّمَعَالْعُسْرِيُسْراً﴿ Ведь, поистине, с тягостью легкость, - поистине, с тягостью легкость!(94:5-6) Также сообщается в Сахихе, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Бадра оставался с Абу Бакром в Шатре, прибывая в мольбе, затем посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) задремал. Когда же он очнулся, то улыбнулся и сказал: «أَبْشِرْيَاأَبَابَكْرٍهَذَاجِبْرِيلُعَلَىثَنَايَاهُالنَّقْع» «Возрадуйся, о, Абу Бакр. Это Джибриль с пылью на своих плечах». Затем он вышел из шатра, цитируя аят: ﴾سَيُهْزَمُالْجَمْعُوَيُوَلُّونَالدُّبُر﴿ «Будет повергнуто сборище и обратится вспять».(54:45) Слова Аллаха: ﴾وَيُنَزِّلُعَلَيْكُممِّنالسَّمَآءِمَآءً﴿ И низвел вам с неба воду. Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сообщает, что когда пророк(да благословит его Аллах и приветствует) разбил лагерь при Бадре, многобожники препятствовали им достичь вод Бадра, а сами они остановились на зыбком песке. Тогда мусульман постигла слабость, а шайтан внушил в их сердца гнев и стал наущать им: «Вы возомнили о себе, что вы являетесь друзьями Аллаха, и среди вас Его посланник, а сами вы не можете достать воды и молитесь, будучи нечистыми!» Тогда Аллах низвёл на них сильный ливень, мусульмане напились и совершили омовение. Таким образом, Аллах избавил их от скверны сатаны. Песок затвердел, и люди и верховые животные твёрдо пошли по нему, они выдвинулись к противнику, а Аллах дал им в подмогу тысячу ангелов. Джабраил пришёл с пятью сотнями ангелов с одного фланга, а Микаил пришёл с пятью сотнями с другого фланга. Ибн Аббас(да будет доволен ими обоими Аллах) также сообщает: «Многобожники из курайшитов выдвинулись в поход, чтобы спасти караван и сражаться за него. Они достигли колодцев Бадра, опередив мусульман и тогда мусульман постигла жажда, при том, что они даже молились, будучи нечистыми(из-за отсутствия воды)

. Это очень огорчало их. Тогда Аллах низвёл дождь, который наполнил русло в долине. Мусульмане напились, наполнили сосуды, напоили животных и совершили омовение от осквернения. Подобным образом Аллах очистил их и укрепил их стопы, к тому же между ними и противником был песок, который окреп после дождя, что укрепило их поступь».

Также рассказали: Катада, ад-Даххак и ас-Судди. Известно, что пророк

(да благословит его Аллах и приветствует), достигнув Бадра, вышел к воде, опередив курайшитов, и как только доехал до самой ближайшей воды в Бадре, остановился. Аль-Хубаб ибн аль-Мунзир тогда сказал: «О, Посланник Аллаха! Это — то место стоянки, которое указал тебе Аллах,и не следует нам двигаться от этого места ни вперед, ни назад, или же это твоя тактика, связанная с военной хитростью?» Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Это связано с военной хитростью». Тогда аль-Хубаб сказал: «О, Посланник Аллаха! Это — не место для стоянки. Подними людей, и мы пойдем к самому близкому месту от воды и остановимся там. После чего мы засыплем все колодцы, которые будем оставлять позади нас, построим водоем, наполним его водой и начнем воевать. У нас будет вода, а у них не будет ее». Пророк(да благословит его Аллах и приветствует) так и поступил. Лучше всех пересказывает это ибн Хишам от Урвы ибн аз-Зубайра: «Аллах послал дождь. Земля в долине стала вязкой. Посланник Аллаха и его спутники страдали от того, что земля прилипала к ногам, но это не удержало их от движения. Курайшитов тоже настиг дождь, и из-за чего они не смогли двинуться дальше. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к воде, опередив курайшитов. Когда же доехал до самой ближайшей воды в Бадре, то остановился». Муджахид(да будет доволен им Аллах)

сказал: «Аллах низвёл дождь перед дремотой, тем самым сбив пыль и укрепив землю, чем обрадовал их, и укрепил их стопы».

Слова Аллаха:

﴾لِّيُطَهِّرَكُمْبِهِ﴿ Чтобы очистить вас ею – от малого и большого осквернения, что является внешним очищением. ﴾وَيُذْهِبَعَنكُمْرِجْزَالشَّيْطَـانِ﴿ И удалить от вас мерзость сатаны – его наущения и дурные мысли, что является внутренним очищением. Как сказал Всевышний об обитателях рая: ﴾عَـلِيَهُمْثِيَابُسُندُسٍخُضْرٌوَإِسْتَبْرَقٌوَحُلُّواأَسَاوِرَمِنفِضَّةٍ﴿ На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами.(76:21) — т.е. внешними украшениями. ﴾وَسَقَـهُمْرَبُّهُمْشَرَاباًطَهُوراً﴿ А Господь их напоит их чистым напитком.(76:21) — т.е. напитком, который очистит их от злобы, зависти и ненависти. Это — внутреннее украшение и очищение. Слово Аллаха: ﴾وَلِيَرْبِطَعَلَىقُلُوبِكُمْ﴿ И чтобы укрепить ваши сердца – терпением и мужеством для сражения с врагом — возможно, что это проявление смелости внешне. ﴾وَيُثَبِّتَبِهِالأَقْدَامَ﴿ И утвердить этим ваши стопы — что является внутренней смелостью(смелость сердец — очищение от страха и сомнений … прим.пер). Аллах знает лучше.

Слова Аллаха: ﴾إِذْيُوحِيرَبُّكَإِلَىالْمَلَائِكَةِأَنِّيمَعَكُمْفَثَبِّتُواالَّذِينَآمَنُوا﴿

Вот внушил Господь твой ангелам: "Я – с вами, укрепите тех, которые уверовали!» – это скрытое благо, которое Аллах выявил для них, дабы те были благодарны. Всевышний Аллах внушил ангелам, которых Он послал для оказания помощи Своему пророку, Своей религии и Своим верующим приверженцам. Он внушил им, чтобы они укрепляли верующих.

Далее Аллах говорит:

﴾سَأُلْقِيفِيقُلُوبِالَّذِينَكَفَرُواالرُّعْبَ﴿ Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх – вы укрепите верующих и усильте твердость и убежденность их души в противостоянии врагу, так как Я повелел вам это. Я же брошу ужас, унижение и презрение на тех, кто противится Мне и не верит в Моих посланников. Слово Аллаха: ﴾فَاضْرِبُواْفَوْقَالأَعْنَـاقِوَاضْرِبُواْمِنْهُمْكُلَّبَنَانٍ﴿ Бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам – т.е. бейте по их лбам, чтобы парализовать их, бейте по их шеям и рубите их. Рубите их конечности, т.е. руки и ноги. Некоторые прокомментировали слова: ﴾فَوْقَالأَعْنَـاقِ﴿ По шеям – это относится к ударам по голове или по шее, согласно мнению ад-Даххака, Атыи и аль-Ауфи. На этот же смысл указывают слова Всевышнего Аллаха: ﴾فَإِذَالَقِيتُمُالَّذِينَكَفَرُوافَضَرْبَالرِّقَابِحَتَّىإِذَآأَثْخَنتُمُوهُمْفَشُدُّواالْوَثَاقَ﴿ Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы.(47:4) Ибн Джарир предпочёл считать, что речь идёт об ударе по шее, который парализует человека. Ар-Раби ибн Анас передаёт, что после битвы у Бадра люди узнавали тех, кого убили ангелы. Слова Аллаха: ﴾وَاضْرِبُواْمِنْهُمْكُلَّبَنَانٍ﴿

Бейте их по всем пальцам – Ибн Джарир прокомментировал: «Бейте ваших врагов по всем конечностям и суставам ног и рук».

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас, когда упоминал историю о Бадре, рассказывал, что Абу Джахль сказал многобожникам: «Не убивайте их, берите их в плен, чтобы показать им, что они сделали с вашей религией, и их отречение от Ал-Лат и аль-Узза». Тогда Всевышний Аллах внушил ангелам:

﴾أَنِّيمَعَكُمْفَثَبِّتُواْالَّذِينَآمَنُواسَأُلْقِيفِيقُلُوبِالَّذِينَكَفَرُواْالرُّعْبَفَاضْرِبُواْفَوْقَالأَعْنَـاقِوَاضْرِبُواْمِنْهُمْكُلَّبَنَانٍ﴿ "Я – с вами, укрепите тех, которые уверовали! Я брошу в сердца тех, которые не веровали, страх; бейте же их по шеям, бейте их по всем пальцам!" Абу Джахль был убит среди шестидесяти девяти человек. Укба ибн Абу Муайт был взят в плен и убит, и так убитых стало семьдесят. О них Всевышний Аллах сказал:

﴾ذَلِكَبِأَنَّهُمْشَآقُّواْاللَّهَوَرَسُولَهُ﴿ Это – потому, что они воспротивились Аллаху и Его Посланнику – т.е. ослушались и не были их сторонниками, они стали врагами закона Аллаха и веры в Него. ﴾وَمَنيُشَاقِقِاللَّهَوَرَسُولَهُفَإِنَّاللَّهَشَدِيدُالْعِقَابِ﴿ А если кто противится Аллаху и Его Посланнику, то ведь Аллах суров в наказании – Он настигнет любого, кто воспротивится Ему, никто не сможет избежать Его наказания, также никто не устоит перед Его гневом. Нет божества кроме Него, и нет другого Господа.

﴾ذَلِكُمْفَذُوقُوهُوَأَنَّلِلْكَافِرِينَعَذَابَالنَّارِ﴿ Это – вам! Вкусите же его, и что для неверных – наказание огня! – обращение к кафирам. Т.е. вкусите это наказание и возмездие уже при жизни, и знайте, что для неверных уготовано наказание ада в жизни вечной.

Всевышний предостерегает от бегства с поля битвы, угрожая адом тем, кто поступает так. ﴾يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواْإِذَالَقِيتُمُالَّذِينَكَفَرُواْزَحْفاً﴿ О те, которые уверовали! Когда вы встретитесь с неверующими на поле битвы – т.е.когда вы приблизитесь к ним. ﴾فَلاَتُوَلُّوهُمُالأَدْبَارَ﴿ То не поворачивайтесь к ним спиной – не убегайте и не бросайте своих товарищей.

Слово Аллаха: ﴾وَمَنيُوَلِّهِمْيَوْمَئِذٍدُبُرَهُإِلاَّمُتَحَرِّفاًلِّقِتَالٍ﴿ Те, которые в тот день повернутся к ним спиной, кроме тех, кто разворачивается для боя – в этом аяте говорится, что если человек создает видимость, что спасается бегством от врага с целью заманить его и потом убить, то в этом случае это не будет считаться грехом. Об этом сообщил Саид ибн Джубайр и ас-Судди. Ад-Даххак прокомментировал: ﴾وَمَنيُوَلِّهِمْيَوْمَئِذٍدُبُرَهُإِلاَّمُتَحَرِّفاًلِّقِتَالٍ﴿ Те, которые в тот день повернутся к ним спиной, кроме тех, кто разворачивается для боя - или же для того, чтобы показать своим товарищам-мусульманам слабые стороны противника, чтобы нанести по ним удар в дальнейшем.﴾أَوْمُتَحَيِّزاًإِلَىفِئَةٍ﴿ Или для присоединения с отрядом – т.е. совершил отход с одного места в другое к группе мусульман для взаимопомощи. Подобные действия позволительны, даже если человек находился в своём отряде и совершил отход к своему амиру или верховному имаму(халифу)

. Это действие также попадает под данное разрешение.

Имам Ахмад

(да смилуется над ним Аллах) сообщает со слов Абдуллы ибн Умара(да будет доволен Аллах ими обоими): "Я был в одном из отрядов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и вот люди стали спасаться бегством, я был одним из них. Тогда мы сказали:"Что нам делать, мы убежали с поля битвы и попали под гнев Аллаха?" затем мы сказали: "Не вернуться ли нам в Медину и покаяться?" потом мы сказали: "Может предстать перед посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), может быть есть нам покаяние, а иначе мы вернёмся". Мы предстали перед посланником Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует), придя к нему перед ночной молитвой. Он вышел к нам и спросил: "Кто вы?" мы ответили: "Мы – убежавшие", он(да благословит его Аллах и приветствует)

, сказал: "Нет, вы – возвращающиеся, я – ваш отряд и отряд любого верующего", мы подошли к нему и поцеловали ему руку". Такое же повествование приводит Абу Дауд, ат-Тирмизи, ибн Маджах.

В варианте от ибн Абу Хатима пророк, да благословит его Аллах и приветствует, процитировал:

﴾أَوْمُتَحَيِّزاًإِلَىفِئَةٍ﴿ Или для присоединения с отрядом" . Умар ибн аль-Хаттаб(да будет доволен им Аллах) сказал по поводу Абу Убайды, который сражался в Персии на мосту против большого отряда огнепоклонников: "Если бы он примкнул ко мне, я был бы группой для него". Подобное повествование передаёт Мухаммад ибн Сирин от Умара. В варианте от Усмана ан-Нахди, когда погиб Абу Убайда(да будет доволен им Аллах), Умар сказал: "О, люди, я – ваша группа!" Муджахид сообщает, что Умар сказал: "Я – группа для любого мусульманина".Абдуль-Малик ибн Умайр сообщает, что Умар сказал: "О, люди, пусть этот аят не смущает вас, это про день при Бадре. Я – группа каждого мусульманина". Ибн Абу Хатим сообщает, что Нафи спросил у ибн Умара(да будет доволен им Аллах): "Иной раз нам не хватает стойкости перед врагом, и мы не знаем, кто является нашей группой(к кому можно присоединиться), наш имам или наша армия?" он ответил: "Группой(для всех) является посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)" Тогда я сказал: "Но Всевышний Аллах говорит: ﴾يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواإذَالَقِيتُمْالَّذِينَكَفَرُوازَحْفًافَلَاتُوَلُّوهُمْالْأَدْبَارَ﴿

Когда вы встретитесь с неверующими на поле битвы, то не поворачивайтесь к ним спиной. Он ответил: "Этот аят был ниспослан по поводу битвы при Бадре, не о том, что раньше и не о том, что позже".

Ад-Даххак прокомментировал слова Аллаха:

﴾أَوْمُتَحَيِّزاًإِلَىفِئَةٍ﴿ Или для присоединения с отрядом" – т.е. совершил отход к пророку и его сподвижникам так же, как тот, кто совершает отход к своему амиру и товарищам". Что же касается бегства кого-либо без одной из этих причин, то это великий грех. Как передаёт аль-Бухари и Муслим от Абу Хурайры(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «اِجْتَنِبُواالسَّبْعَالْمُوبِقَات» "Остерегайтесь семи смертных грехов", у него спросили: "О, посланник Аллаха, что это за грехи?" он(да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «الشِّرْكُبِاللهِوَالسِّحْرُوَقَتْلُالنَّفْسِالَّتِيحَرَّمَاللهُإِلَّابِالْحَقِّوَأَكْلُالرِّبَاوَأَكْلُمَالِالْيَتِيمِوَالتَّوَلِّييَوْمَالزَّحْفِوَقَذْفُالْمُحْصَنَاتِالْغَافِلَاتِالْمُؤْمِنَات» "Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, убийство души, которую Аллах сделал неприкосновенной, кроме как по праву, поедание лихвы, поедание имущества сироты, бегство с поля боя, обвинение непорочных верующих женщин в блуде. Поэтому Аллах сказал: ﴾فَقَدْبَآءَ﴿ Навлёк на себя – т.е. попал под: ﴾بِغَضَبٍمِّنَاللَّهِوَمَأْوَاهُ﴿ Гнев Аллаха, а пристанище его – т.е. место его пребывания в день воскрешения: ﴾جَهَنَّمُوَبِئْسَالْمَصِيرُ﴿

Геенна. Как же скверно это место прибытия!

Есть мнение, что бегство было запрещено сподвижникам, ибо джихад для них тогда являлся фарз айн

(индивидуальной обязанностью). Другие считают, что спасаться бегством было запрещено ансарам, которые принесли присягу о подчинении и повиновении в желанных и нежеланных делах. Существует также мнение, что этот аят касался только участников битвы при Бадре. Так считали: Умар, ибн Умар, ибн Аббас, Икрима, Катада, ад-Даххак и другие. Они обосновывают это мнение тем, что тогда не было вооружённой группы, к которой бы они могли бы примкнуть, кроме них самих, ибо пророк(да благословит его Аллах и приветствует) говорил в мольбе: "О, Аллах, если Ты погубишь эту группу, то некому будет поклоняться Тебе". Именно поэтому аль-Хасан сказал по поводу слов Всевышнего Аллаха: ﴾وَمَنيُوَلِّهِمْيَوْمَئِذٍدُبُرَهُ﴿ Те, которые в тот день повернутся к ним спиной – имеется в виду день битвы при Бадре. Сегодня же я не считаю грехом в отход к какой-то группе или же в какую-либо страну. Язид ибн Абу Хабиб сказал: "Аллах сделал обязательным ад тому, кто убежал в день битвы при Бадре. Аллах сказал: ﴾وَمَنيُوَلِّهِمْيَوْمَئِذٍدُبُرَهُإِلاَّمُتَحَرِّفاًلِّقِتَالٍأَوْمُتَحَيِّزاًإِلَىفِئَةٍفَقَدْبَآءَبِغَضَبٍمِّنَاللَّهِ﴿ Те, которые в тот день повернутся к ним спиной, кроме тех, кто разворачивается для боя или для присоединения с отрядом, навлекут на себя гнев Аллаха. В день битвы при Ухуде после этого Всевышний сказал:﴾إِنَّالَّذِينَتَوَلَّوْامِنْكُمْيَوْمَالْتَقَىالْجَمْعَانِإِنَّمَااسْتَزَلَّهُمُالشَّيْطَانُبِبَعْضِمَاكَسَبُواوَلَقَدْعَفَااللَّهُعَنْهُمْ﴿ Тех из вас, которые повернули назад в тот день, когда встретились два войска. Это сатана заставил поскользнуться по причине некоторых их поступков. Аллах уже простил их.(3:155) Через семь лет после этого случилась битва при Хунайне, о которой Аллах сказал:﴾ثُمَّوَلَّيْتُمْمُدْبِرِينَ﴿ Затем вы обратились вспять.(9:25)﴾ثُمَّيَتُوبُاللَّهُمِنْبَعْدِذَلِكَعَلَىمَنْيَشَاءُ﴿ А после этого Аллах примет покаяния тех, кого пожелает.(9:27) Но всё это не противоречит тому, что бегство с поля боя запрещено не только участникам битвы при Бадре, даже если аят был ниспослан по их причине. Это доказывает вышеприведённый хадис от Абу Хурайры, в котором бегство с поля боя было упомянуто в числе семи губительных грехов. Также считает большинство учёных. Аллах знает лучше.

Всевышний Аллах разъясняет, что Он является творцом действий рабов, и то, что Ему хвала за все их добрые действия, т.к. именно Он дал им такую возможность. Именно об этом Всевышний Аллах сказал: ﴾فَلَمْتَقْتُلُوهُمْوَلَـكِنَّاللَّهَقَتَلَهُمْ﴿ Не вы убили их, а Аллах убил их – т.е. не посредством вашей силы или мощи вы убивали ваших врагов, несмотря на их многочисленность против вашей малочисленности, а именно Он даровал вам победу над ними, как ещё сказал Всевышний Аллах: ﴾وَلَقَدْنَصَرَكُمُاللَّهُبِبَدْرٍوَأَنتُمْأَذِلَّةٌ﴿ Аллах уже оказал вам поддержку при Бадре, когда вы были слабы.(3:123)

.

Он также сказал:

﴾لَقَدْنَصَرَكُمُاللَّهُفِيمَوَاطِنَكَثِيرَةٍوَيَوْمَحُنَيْنٍإِذْأَعْجَبَتْكُمْكَثْرَتُكُمْفَلَمْتُغْنِعَنكُمْشَيْئاًوَضَاقَتْعَلَيْكُمُالأَرْضُبِمَارَحُبَتْثُمَّوَلَّيْتُم﴿ Аллах одарил вас победой во многих местах и в день Хунейна, когда вы радовались своей многочисленности, которая ничем вам не помогла. Земля стала тесной для вас, несмотря на ее просторы, и вы повернули вспять.(9:25) Всевышний знает о том, что победа не от многочисленности, оружия или экипировки. Суть победа лишь от Аллаха Всевышнего, как Он сказал об этом: ﴾كَممِّنفِئَةٍقَلِيلَةٍغَلَبَتْفِئَةٍكَثِيرَةًبِإِذْنِاللَّهِوَاللَّهُمَعَالصَّـابِرِينَ﴿ «Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!» Аллах – с терпеливыми.(2:249) Затем Всевышний Аллах упомянул о горсти земли, которую пророк, да благословит его Аллах и приветствует, кинул в лица многобожников в день при Бадре. Пророк вышел из шатра после своей мольбы, взял горсть камешков, пошел к курайшитам и сказал:«شَاهَتِالْوُجُوه» «Да станут безобразными их лица!», кинул им камешки. Приказал своим сподвижникам: «Наступайте!», Всевышний Аллах донёс эти камушки до глаз многобожников, и не остался ни один из них, кого бы ни достали эти камушки и не отвлекли от его дела. Именно об этом Всевышний Аллах сказал: ﴾وَمَارَمَيْتَإِذْرَمَيْتَوَلَـكِنَّاللَّهَرَمَى﴿

Не ты бросил горсть песку, когда бросал, а Аллах бросил – т.е. Он донёс это до них и поразил их этим, а не ты.

Ибн Аббас

(да будет доволен Аллах ими обоими) сообщает, что в день битвы при Бадре посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) поднял руки и сказал: "О, Господь, если Ты погубишь эту группу, то Тебе уже никогда не будут поклоняться на земле". Тогда Джибриль сказал ему: "Возьми горсть земли и брось в их лица". Он взял её бросил в их лица, и не осталось ни одного многобожника, кому бы она не попала в глаза, ноздри и рот. Затем они обернулись вспять. Мухаммад ибн Исхак передаёт слова Урвы ибн аз-Зубайра о словах Всевышнего Аллаха: ﴾وَلِيُبْلِىَالْمُؤْمِنِينَمِنْهُبَلاَءًحَسَنًا﴿ Дабы подвергнуть верующих прекрасному испытанию от Себя – "Дабы дать знать верующим о Его милости к ним в том, что Он даровал им победу над врагами, несмотря на их малочисленность, дабы они знали Его права и благодарили Его за эти блага". Так же прокомментировал ибн Джарир. В хадисе также говорится: «وَكُلَّبَلَاءٍحَسَنٍأَبْلَانَا

» "И испытал нас каждым хорошим испытанием".

Слова Аллаха:

﴾إِنَّاللَّهَسَمِيعٌعَلِيم﴿ Воистину, Аллах – Слышащий, Знающий – т.е. Слышащий и Внимающий мольбе тех, кто согласно Его абсолютному Знанию заслуживает поддержки и победы.

Слова Аллаха: ﴾ذلِكُمْوَأَنَّاللَّهَمُوهِنُكَيْدِالْكَـافِرِينَ﴿ Вот так! Воистину, Аллах ослабляет козни неверующих – также указывают на свершившуюся позже победу, а именно о том, что Аллах уже оповестил их, что Он ослабит козни неверных в будущем и сделает ничтожным их дело, а также о том, что их ждёт погибель и разруха. Хвала Аллаху.