Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Yunus 10:27–60
10:27–30Page 212
وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةِۭ بِمِثۡلِهَا وَتَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنۡ عَاصِمٖۖ كَأَنَّمَآ أُغۡشِيَتۡ وُجُوهُهُمۡ قِطَعٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مُظۡلِمًاۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٧
But they who have earned [blame for] evil doings - the recompense of an evil deed is its equivalent, and humiliation will cover them. They will have from Allāh no protector. It will be as if their faces are covered with pieces of the night - so dark [are they]. Those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally.
وَيَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ مَكَانَكُمۡ أَنتُمۡ وَشُرَكَآؤُكُمۡۚ فَزَيَّلۡنَا بَيۡنَهُمۡۖ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمۡ إِيَّانَا تَعۡبُدُونَ ٢٨
And [mention, O Muḥammad], the Day We will gather them all together - then We will say to those who associated others with Allāh, "[Remain in] your place, you and your 'partners.'"1 Then We will separate them,2 and their "partners" will say, "You did not used to worship us,3
فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدَۢا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمۡ إِن كُنَّا عَنۡ عِبَادَتِكُمۡ لَغَٰفِلِينَ ٢٩
And sufficient is Allāh as a witness between us and you that we were of your worship unaware."
هُنَالِكَ تَبۡلُواْ كُلُّ نَفۡسٖ مَّآ أَسۡلَفَتۡۚ وَرُدُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ مَوۡلَىٰهُمُ ٱلۡحَقِّۖ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ ٣٠
There, [on that Day], every soul will be put to trial for what it did previously, and they will be returned to Allāh, their master, the Truth, and lost from them is whatever they used to invent.
﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ ﴿كَسَبُوا السَّيِّئاتِ﴾ ماض والواو فاعله والسيئات مفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة صلة ﴿جَزاءُ﴾ مبتدأ ثان ﴿سَيِّئَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿بِمِثْلِها﴾ متعلقان بخبر محذوف وهذه الجملة خبر الذين ﴿وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ﴾ الواو استئنافية ومضارع ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة في محل جر بمن متعلقان بعاصم ﴿مِنَ﴾ زائدة ﴿عاصِمٍ﴾ مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا ﴿كَأَنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً﴾ ماض مبني للمجهول ونائب فاعل ومفعول به ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾ متعلقان بصفة لقطعا ﴿مُظْلِماً﴾ صفة ثانية والجملة مستأنفة ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ والكاف للخطاب ﴿أَصْحابُ﴾ خبر ﴿النَّارِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدون ﴿خالِدُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية. ﴿وَيَوْمَ﴾ الواو استئنافية ويوم ظرف زمان متعلق بفعل محذوف ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه ﴿جَمِيعاً﴾ حال ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿نَقُولُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لِلَّذِينَ﴾ اسم موصول مجرور باللام ومتعلقان بنقول ﴿أَشْرَكُوا﴾
ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مَكانَكُمْ﴾ اسم فعل أمر ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيد للضمير المستتر في مكانكم ﴿وَشُرَكاؤُكُمْ﴾ معطوفة على أنتم ﴿فَزَيَّلْنا﴾ الفاء استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف زمان متعلق بزيلنا والهاء مضاف إليه ﴿وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ﴾ الواو عاطفة وماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿ما﴾ نافية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة مقول القول ﴿إِيَّانا﴾ مفعول به مقدم لتعبدون ﴿تَعْبُدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر. ﴿فَكَفى﴾ الفاء استئنافية وماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر ﴿بِاللَّهِ﴾ الباء زائدة ولفظ الجلالة مجرور لفظا مرفوع محلا فاعل والجملة مستأنفة. ﴿شَهِيداً﴾ تمييز. ﴿بَيْنَنا﴾ ظرف مكان متعلق بشهيد ونا مضاف إليه ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾ معطوفة على بيننا ﴿إِنْ﴾ مخففة من إن وهي مهملة ﴿كُنَّا﴾ كان ونا اسمها والجملة مقول القول ﴿عَنْ عِبادَتِكُمْ﴾ متعلقان بغافلين ﴿لَغافِلِينَ﴾ اللام الفارقة وخبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿هُنالِكَ﴾ اسم إشارة ظرف مكان واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿تَبْلُوا﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل ﴿كُلُّ﴾ فاعل ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿أَسْلَفَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿وَرُدُّوا﴾ الواو عاطفة وماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بردوا ﴿مَوْلاهُمُ﴾ بدل من لفظ الجلالة والهاء مضاف إليه ﴿الْحَقِّ﴾ بدل ﴿وَضَلَّ﴾ الواو عاطفة وماض مبني على الفتح ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بضل ﴿ما﴾ اسم موصول فاعل ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿يَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر
10:31–32Page 212
قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ ٣١
Say, "Who provides for you from the heaven and the earth? Or who controls hearing and sight and who brings the living out of the dead and brings the dead out of the living and who arranges [every] matter?" They will say, "Allāh," so say, "Then will you not fear Him?"
فَذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَمَاذَا بَعۡدَ ٱلۡحَقِّ إِلَّا ٱلضَّلَٰلُۖ فَأَنَّىٰ تُصۡرَفُونَ ٣٢
For that is Allāh, your Lord, the Truth. And what can be beyond truth except error? So how are you averted?
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ متعلقان بيرزقكم ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السماء ﴿أم﴾ عاطفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَمْلِكُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿السَّمْعَ﴾ مفعول به ﴿وَالْأَبْصارَ﴾ معطوف على السمع ﴿وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾ متعلقان بيخرج ﴿وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ معطوف على ما قبله وإعرابه مثله ﴿وَمَنْ﴾ اسم استفهام مبتدأ ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر وجملة من.. 0 معطوفة ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾ الفاء استئنافية والسين للاستقبال ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو الله والجملة مقول القول ﴿فَقُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَفَلا﴾ الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ولا نافية ﴿تَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مقول القول ﴿فَذلِكُمُ﴾ الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة خبر والجملة مستأنفة ﴿رَبُّكُمُ﴾ بدل والكاف مضاف إليه ﴿الْحَقُّ﴾ بدل أو صفة لرب ﴿فَماذا﴾ الفاء استئنافية وما نافية وذا زائدة ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف ﴿الْحَقُّ﴾ مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الضَّلالُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿فَأَنَّى﴾ الفاء استئنافية وأنى اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿تُصْرَفُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة.
10:33–35Page 212
كَذَٰلِكَ حَقَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى ٱلَّذِينَ فَسَقُوٓاْ أَنَّهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ٣٣
Thus the word [i.e., decree] of your Lord has come into effect upon those who defiantly disobeyed - that they will not believe.
قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۚ قُلِ ٱللَّهُ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥۖ فَأَنَّىٰ تُؤۡفَكُونَ ٣٤
Say, "Are there of your 'partners' any who begins creation and then repeats it?" Say, "Allāh begins creation and then repeats it, so how are you deluded?"
قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ يَهۡدِي لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّيٓ إِلَّآ أَن يُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ ٣٥
Say, "Are there of your 'partners' any who guides to the truth?" Say, "Allāh guides to the truth. So is He who guides to the truth more worthy to be followed or he who guides not unless he is guided? Then what is [wrong] with you - how do you judge?"
﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم إشارة في محل جر بالكاف متعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف ﴿حَقَّتْ كَلِمَةُ﴾ ماض وفاعله والتاء للتأنيث ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ اسم الموصول في محل جر متعلقان بحقت ﴿فَسَقُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها وأن وما بعدها في محل جر بحرف جر محذوف أي بعد إيمانهم ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر ﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿مِنْ شُرَكائِكُمْ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف والكاف مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَبْدَؤُا الْخَلْقَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُعِيدُهُ﴾ معطوف على يبدأ والهاء مفعوله ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَبْدَؤُا﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿الْخَلْقَ﴾ مفعول به ﴿ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ معطوف على ما سبق ﴿فَأَنَّى﴾ الفاء استئنافية وأنى اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿تُؤْفَكُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة مستأنفة ﴿قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾ متعلقان بيهدي والجملة خبر من والكلام مقول القول ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مقول القول ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل ﴿لِلْحَقِّ﴾ متعلقان بيهدي ﴿أَفَمَنْ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يَهْدِي﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾ متعلقان بيهدي ﴿أَحَقُّ﴾ خبر من ﴿أَنْ﴾ حرف ناصب ﴿يُتَّبَعَ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف ﴿أم﴾ عاطفة ﴿مِنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَهْدِي﴾ مضارع للمجهول منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن وما بعدها خبر لمبتدأ محذوف ﴿فَما﴾ الفاء استئنافية وما استفهامية في محل رفع مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخبر محذوف ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الحال ﴿تَحْكُمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة توكيد للجملة السابقة.
10:36–38Page 213
وَمَا يَتَّبِعُ أَكۡثَرُهُمۡ إِلَّا ظَنًّاۚ إِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِمَا يَفۡعَلُونَ ٣٦
And most of them follow not except assumption. Indeed, assumption avails not against the truth at all. Indeed, Allāh is Knowing of what they do.
وَمَا كَانَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ أَن يُفۡتَرَىٰ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِن تَصۡدِيقَ ٱلَّذِي بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَتَفۡصِيلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا رَيۡبَ فِيهِ مِن رَّبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٣٧
And it was not [possible] for this Qur’ān to be produced by other than Allāh, but [it is] a confirmation of what was before it and a detailed explanation of the [former] Scripture, about which there is no doubt,1 from the Lord of the worlds.
أَمۡ يَقُولُونَ ٱفۡتَرَىٰهُۖ قُلۡ فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣٨
Or do they say [about the Prophet (ﷺ)], "He invented it?" Say, "Then bring forth a sūrah like it and call upon [for assistance] whomever you can besides Allāh, if you should be truthful."
﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ﴾ مضارع وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ظَنًّا﴾ مفعول به ﴿إِنَّ الظَّنَّ﴾ إن واسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يُغْنِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿بِما﴾ اسم الموصول في محل جر بالباء ومتعلقان بعليم ﴿يَفْعَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ هذَا﴾ كان واسم إشارة اسمها والها للتنبيه والجملة مستأنفة ﴿الْقُرْآنُ﴾ بدل ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يُفْتَرى﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ونائب الفاعل مستتر والجملة خبر كان ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بيفترى ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة ولكن حرف استدراك ﴿تَصْدِيقَ﴾ خبر لكان المحذوفة واسمها محذوف والتقدير كان تصديق أو مفعول لأجله والجملة معطوفة ﴿الَّذِي﴾ اسم الموصول مضاف إليه ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿وَتَفْصِيلَ﴾ معطوف على تصديق ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿رَيْبَ﴾ اسم لا ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِنْ رَبِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿أم﴾ عاطفة ﴿يَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿افْتَراهُ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول القول ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿فَأْتُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿بِسُورَةٍ﴾ متعلقان بأتوا ﴿مِثْلِهِ﴾ صفة لسورة والهاء مضاف إليه ﴿وَادْعُوا﴾ الواو عاطفة وأمر وفاعله والجملة معطوفة ﴿مَنِ﴾ اسم موصول مفعول به ﴿اسْتَطَعْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿صادِقِينَ﴾ خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
10:39–41Page 213
بَلۡ كَذَّبُواْ بِمَا لَمۡ يُحِيطُواْ بِعِلۡمِهِۦ وَلَمَّا يَأۡتِهِمۡ تَأۡوِيلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ ٣٩
Rather, they have denied that which they encompass not in knowledge and whose interpretation has not yet come to them. Thus did those before them deny. Then observe how was the end of the wrongdoers.
وَمِنۡهُم مَّن يُؤۡمِنُ بِهِۦ وَمِنۡهُم مَّن لَّا يُؤۡمِنُ بِهِۦۚ وَرَبُّكَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ ٤٠
And of them are those who believe in it, and of them are those who do not believe in it. And your Lord is most knowing of the corrupters.
وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمۡ عَمَلُكُمۡۖ أَنتُم بَرِيٓـُٔونَ مِمَّآ أَعۡمَلُ وَأَنَا۠ بَرِيٓءٞ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ ٤١
And if they deny you, [O Muḥammad], then say, "For me are my deeds, and for you are your deeds. You are disassociated from what I do, and I am disassociated from what you do."
﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف ﴿كَذَّبُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿بِما﴾ الباء جارة وما موصولية ومتعلقان بكذبوا ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿يُحِيطُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿بِعِلْمِهِ﴾ متعلقان بيحيطوا ﴿وَلَمَّا﴾ الواو حالية ولما حرف جازم ﴿يَأْتِهِمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والهاء مفعول به ﴿تَأْوِيلُهُ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه والجملة حالية ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف جارة واسم الإشارة في محل جر متعلقان بصفة لمفعول مطلق محذوف ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ﴾ ماض واسم موصول فاعل ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء عاطفة وأمر وفاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم ﴿كانَ عاقِبَةُ﴾ كان واسمها ﴿الظَّالِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مفعول به لانظر ﴿وَمِنْهُمْ﴾ الواو استئنافية الجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يُؤْمِنُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيؤمن والجملة صلة ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ﴾ إعرابها كسابقتها. ﴿وَرَبُّكَ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ والكاف مضاف إليه ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿بِالْمُفْسِدِينَ﴾ الباء حرف جر والمفسدين اسم مجرور ومتعلقان بأعلم ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية وإن شرطية ﴿كَذَّبُوكَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة ابتدائية وهي فعل الشرط ﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة للجواب وأمر فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لِي﴾ متعلقان بالخبر المقدم المحذوف ﴿عَمَلِي﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَلَكُمْ﴾ الواو عاطفة ومتعلقان بالخبر المقدم المحذوف ﴿عَمَلُكُمْ﴾ مبتدأ مؤخر والكاف مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿بَرِيئُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة ﴿مِمَّا﴾ مؤلفة من حرف الجر من وما الموصولية ومتعلقان ببريئون ﴿أَعْمَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا﴾ معطوف على ما تقدم وإعرابه مثله ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة.
10:42–44Page 213
وَمِنۡهُم مَّن يَسۡتَمِعُونَ إِلَيۡكَۚ أَفَأَنتَ تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يَعۡقِلُونَ ٤٢
And among them are those who listen to you. But can you cause the deaf to hear [i.e., benefit from this hearing], although they will not use reason?
وَمِنۡهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيۡكَۚ أَفَأَنتَ تَهۡدِي ٱلۡعُمۡيَ وَلَوۡ كَانُواْ لَا يُبۡصِرُونَ ٤٣
And among them are those who look at you. But can you guide the blind although they will not [attempt to] see?
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ ٱلنَّاسَ شَيۡـٔٗا وَلَٰكِنَّ ٱلنَّاسَ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ٤٤
Indeed, Allāh does not wrong the people at all, but it is the people who are wronging themselves.
﴿وَمِنْهُمْ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بالخبر المقدم ﴿مَنْ﴾ اسم الموصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بيستمعون ﴿أَفَأَنْتَ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومبتدأ والجملة مستأنفة ﴿تُسْمِعُ﴾ مضارع والفاعل مستتر ﴿الصُّمَّ﴾ مفعول به والجملة خبر ﴿وَلَوْ﴾ الواو عاطفة ولو حرف شرط غير جازم ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية والكلام معطوف على ما سبق ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ﴾ سبق إعرابها قريبا ﴿يَنْظُرُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بينظر ﴿أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كانُوا لا يُبْصِرُونَ﴾ انظر إعراب الآية السابقة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يَظْلِمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق ﴿وَلكِنَّ النَّاسَ﴾ لكن واسمها والجملة معطوفة ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به مقدم والهاء مضاف إليه ﴿يَظْلِمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر لكن.
10:45–46Page 214
وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ كَأَن لَّمۡ يَلۡبَثُوٓاْ إِلَّا سَاعَةٗ مِّنَ ٱلنَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيۡنَهُمۡۚ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ ٤٥
And on the Day when He will gather them, [it will be] as if they had not remained [in the world] but an hour of the day, [and] they will know each other. Those will have lost who denied the meeting with Allāh and were not guided.
وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعۡضَ ٱلَّذِي نَعِدُهُمۡ أَوۡ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيۡنَا مَرۡجِعُهُمۡ ثُمَّ ٱللَّهُ شَهِيدٌ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ ٤٦
And whether We show you some of what We promise them, [O Muḥammad], or We take you in death, to Us is their return; then, [either way], Allāh is a witness concerning what they are doing.
﴿وَيَوْمَ﴾ الواو استئنافية ويوم ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره واذكر والجملة مستأنفة ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مضاف إليه ﴿كَأَنْ﴾ مخففة من كأن واسمها ضمير الشأن والجملة حالية ﴿لَمْ يَلْبَثُوا﴾ مضارع مجزوم بلم بحذف النون والواو فاعله والجملة خبر ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ساعَةً﴾ ظرف زمان متعلق بيلبثوا ﴿مِنَ النَّهارِ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لساعة ﴿يَتَعارَفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة حالية ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بيتعارفون ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿خَسِرَ الَّذِينَ﴾ ماض واسم الموصول فاعله والجملة مستأنفة ﴿كَذَّبُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بكذبوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة معطوفة ﴿مُهْتَدِينَ﴾ خبر كانوا. و ﴿إِمَّا﴾ الواو استئنافية وإما مؤلفة من إن الشرطية وما الزائدة ﴿نُرِيَنَّكَ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط وجملة فعل الشرط ابتدائية والفاعل مستتر والكاف مفعول به أول ﴿بَعْضَ﴾ مفعول به ثان ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿نَعِدُهُمْ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿نَتَوَفَّيَنَّكَ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة معطوفة ﴿فَإِلَيْنا﴾ الفاء رابطة للجواب ومتعلقان بالخبر المحذوف المقدم ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿اللَّهُ شَهِيدٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة معطوفة ﴿عَلى ما﴾ اسم الموصول في محل جر بعلى وهما متعلقان بشهيد ﴿يَفْعَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة.
10:47–49Page 214
وَلِكُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولٞۖ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمۡ قُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٤٧
And for every nation is a messenger. So when their messenger comes,1 it will be judged between them in justice, and they will not be wronged.
وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا ٱلۡوَعۡدُ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٤٨
And they say, "When is [the fulfillment of] this promise, if you should be truthful?"
قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي ضَرّٗا وَلَا نَفۡعًا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌۚ إِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ فَلَا يَسۡتَـٔۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ ٤٩
Say, "I possess not for myself any harm or benefit except what Allāh should will. For every nation is a [specified] term. When their time has come, then they will not remain behind an hour, nor will they precede [it]."
﴿وَلِكُلِّ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بالخبر المقدم ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿رَسُولٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿فَإِذا﴾ الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَ رَسُولُهُمْ﴾ ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه ﴿قُضِيَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بقضي والهاء مضاف إليه ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية وهم مبتدأ والجملة حالية ﴿لا﴾ نافية ﴿يُظْلَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر ﴿وَيَقُولُونَ﴾ الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿مَتى﴾ اسم استفهام للزمان متعلق بخبر مقدم محذوف ﴿هذَا﴾ الها للتنبيه وذا اسم إشارة مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول ﴿الْوَعْدُ﴾ بدل من اسم الإشارة ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة ابتدائية ﴿صادِقِينَ﴾ خبر كنتم المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿أَمْلِكُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مقول القول ﴿لِنَفْسِي﴾ متعلقان بأملك والياء مضاف إليه ﴿ضَرًّا﴾ مفعول به ﴿وَلا نَفْعاً﴾ معطوف على ضرا ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مستثنى بإلا ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَجَلٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ف ﴿إِذا﴾ الفاء عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿جاءَ أَجَلُهُمْ﴾ ماض وفاعله والهاء مضاف إليه والجملة مضاف إليه ﴿فَلا﴾ الفاء واقعة في جواب إذا ولا نافية ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿ساعَةً﴾ ظرف زمان متعلق بيستأخرون ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ معطوف على يستأخرون.
10:50–52Page 214
قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَتَىٰكُمۡ عَذَابُهُۥ بَيَٰتًا أَوۡ نَهَارٗا مَّاذَا يَسۡتَعۡجِلُ مِنۡهُ ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٥٠
Say, "Have you considered: if His punishment should come to you by night or by day - for which [aspect] of it would the criminals be impatient?"1
أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ ءَامَنتُم بِهِۦٓۚ ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ كُنتُم بِهِۦ تَسۡتَعۡجِلُونَ ٥١
Then is it that when it has [actually] occurred you will believe in it? Now?1 And you were [once] for it impatient.2
ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُواْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡخُلۡدِ هَلۡ تُجۡزَوۡنَ إِلَّا بِمَا كُنتُمۡ تَكۡسِبُونَ ٥٢
Then it will be said to those who had wronged, "Taste the punishment of eternity; are you being recompensed except for what you used to earn?"
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿أَتاكُمْ﴾ فعل ماض ومفعوله المقدم ﴿عَذابُهُ﴾ فاعله المؤخر والجملة ابتدائية والهاء مضاف إليه ﴿بَياتاً﴾ ظرف زمان متعلق بأتاكم ﴿أَوْ نَهاراً﴾ معطوف على بياتا ﴿ماذا﴾ ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم إشارة في محل رفع خبر والجملة جواب شرط لا محل لها من الإعراب لأنها لم تقترن بالفاء الرابطة للجواب ﴿يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ﴾ مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ومنه متعلقان بيستعجل ﴿أَثُمَّ﴾ الهمزة للاستفهام وثم عاطفة ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿ما﴾ زائدة ﴿وَقَعَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة مضاف إليه ﴿آمَنْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنتم ﴿آلْآنَ﴾ الهمزة للاستفهام والآن ظرف زمان ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية قد حرف تحقيق ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة حالية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتستعجلون ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون الواو فاعل والجملة خبر كنتم ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿قِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول والجملة معطوفة ﴿لِلَّذِينَ﴾ موصول في محل جر ومتعلقان بقيل ﴿ظَلَمُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿ذُوقُوا﴾ أمر وفاعله والجملة في محل رفع نائب فاعل لقيل ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ﴿الْخُلْدِ﴾ مضاف إليه ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿تُجْزَوْنَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما﴾ اسم الموصول في محل جر بالباء ومتعلقان بتجزون ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَكْسِبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.
10:53–54Page 214
۞ وَيَسۡتَنۢبِـُٔونَكَ أَحَقٌّ هُوَۖ قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ ٥٣
And they ask information of you, [O Muḥammad], "Is it true?" Say, "Yes, by my Lord. Indeed, it is truth; and you will not cause failure [to Allāh]."
وَلَوۡ أَنَّ لِكُلِّ نَفۡسٖ ظَلَمَتۡ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لَٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۖ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٥٤
And if each soul that wronged had everything on earth, it would offer it in ransom. And they will confide regret when they see the punishment; and they will be judged in justice, and they will not be wronged.
﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ﴾ الواو استئنافية ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكاف مفعوله الأول والجملة مستأنفة ﴿أَحَقٌّ﴾ الهمزة للاستفهام وخبر مقدم ﴿هُوَ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مفعول به ثان ﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿إِي﴾ حرف جواب لا محل له من الإعراب ﴿وَرَبِّي﴾ الواو حرف جر وقسم وربي مجرور بالواو ومتعلقان بالفعل أقسم المحذوف والياء مضاف إليه ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها والجملة مقول القول ﴿لَحَقٌّ﴾ اللام المزحلقة وحق خبر إنه ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما تعمل عمل ليس ﴿أَنْتُمْ﴾ اسم ما ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾ الباء زائدة ومعجزين خبر ما المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم ﴿أَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه ﴿ظَلَمَتْ﴾ ماض وفاعله مستتر والتاء للتأنيث والجملة صفة لنفس ﴿ما﴾ موصولية اسم إن المؤخر ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بصلة الموصول المحذوفة ﴿لَافْتَدَتْ﴾ اللام واقعة في جواب لو وماض فاعله مستتر والتاء للتأنيث ﴿بِهِ﴾ متعلقان بافتدت والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿لَمَّا﴾ الحينية ظرف زمان متعلق بأسروا والجملة مستأنفة ﴿رَأَوُا﴾ ماض وفاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعول به والجملة مضاف إليه ﴿وَقُضِيَ﴾ الواو استئنافية وماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿بَيْنَهُمْ﴾ متعلقان بقضي والجملة مستأنفة ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُظْلَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة خبر المبتدأ هم.
10:55–58Page 215
أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَلَآ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٥٥
Unquestionably, to Allāh belongs whatever is in the heavens and the earth. Unquestionably, the promise of Allāh is truth, but most of them do not know.
هُوَ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٥٦
He gives life and causes death, and to Him you will be returned.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَشِفَآءٞ لِّمَا فِي ٱلصُّدُورِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ ٥٧
O mankind, there has come to you instruction from your Lord and healing for what is in the breasts and guidance and mercy for the believers.
قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَٰلِكَ فَلۡيَفۡرَحُواْ هُوَ خَيۡرٞ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ ٥٨
Say, "In the bounty of Allāh and in His mercy - in that let them rejoice; it is better than what they accumulate."
﴿أَلا﴾ أداة استفتاح وتنبيه ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المقدم المحذوف ﴿ما﴾ اسم موصول اسم إن والجملة مستأنفة ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بصلة الموصول المحذوفة ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ إن واسمها وخبرها ولفظ الجلالة في محل جر بالإضافة والجملة مؤكدة لما سبق ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ الواو عاطفة ولكن واسمها والهاء مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر و ﴿هُوَ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ ﴿يُحيِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والجملة خبر ﴿وَيُمِيتُ﴾ معطوف على يحيي ﴿وَإِلَيْهِ﴾ الواو عاطفة ﴿تُرْجَعُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل ﴿يا﴾ أداة نداء ﴿أَيُّهَا﴾ منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب وجملة النداء لا محل لها ﴿النَّاسُ﴾ بدل أو عطف بيان ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿جاءَتْكُمْ﴾ ماض والكاف مفعوله والتاء للتأنيث ﴿مَوْعِظَةٌ﴾ فاعل مؤخر ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بموعظة ﴿وَشِفاءٌ﴾ معطوف على موعظة ﴿لِما﴾ ما اسم موصول ومجرور باللام ومتعلقان بشفاء ﴿فِي الصُّدُورِ﴾ متعلقان بشفاء ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةٌ﴾ عطف على ما سبق ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان برحمة ﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿بِفَضْلِ﴾ متعلقان بفعل محذوف تقديره فليفرحوا بفضل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَبِرَحْمَتِهِ﴾ عطف على بفضل ﴿فَبِذلِكَ﴾ الفاء عاطفة واسم الإشارة في محل جر متعلقان بيفرحوا واللام للبعد والكاف للخطاب ﴿فَلْيَفْرَحُوا﴾ مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على فليفرحوا المحذوفة ﴿هُوَ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿مِمَّا﴾ ما الموصولية من المدغمة بها متعلقان بخير ﴿يَجْمَعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة.
10:59–60Page 215
قُلۡ أَرَءَيۡتُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقٖ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامٗا وَحَلَٰلٗا قُلۡ ءَآللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ ٥٩
Say, "Have you seen what Allāh has sent down to you of provision of which you have made [some] lawful and [some] unlawful?" Say, "Has Allāh permitted you [to do so], or do you invent [something] about Allāh?"
وَمَا ظَنُّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَشۡكُرُونَ ٦٠
And what will be the supposition of those who invent falsehood about Allāh on the Day of Resurrection?1 Indeed, Allāh is the possessor of bounty for the people, but most of them are not grateful.
﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام وماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأنزل ﴿مِنْ رِزْقٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَجَعَلْتُمْ﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بجعلتم ﴿حَلالًا﴾ مفعول به و ﴿حَراماً﴾ معطوف على حلالا ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ والجملة مقول القول ﴿أَذِنَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأذن ﴿أَمْ﴾ عاطفة ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بتفترون ﴿تَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما اسم استفهام مبتدا ﴿ظَنُّ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿يَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بيفترون ﴿الْكَذِبَ﴾ مفعول به ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بظن ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة تعليلية ﴿لَذُو﴾ اللام المزحلقة وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ متعلقان بفضل ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ﴾ لكن واسمها والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿لا﴾ نافية ﴿يَشْكُرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences