Ad-Da''asAl‑Baqarah · 2:230–250

Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic

Al-Baqarah 2:230–250

2:230Page 36

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ ٢٣٠

And if he has divorced her [for the third time], then she is not lawful to him afterward until [after] she marries a husband other than him.1 And if he [i.e., the latter husband] divorces her [or dies], there is no blame upon them [i.e., the woman and her former husband] for returning to each other if they think that they can keep [within] the limits of Allāh. These are the limits of Allāh, which He makes clear to a people who know [i.e.,understand].

﴿فَإِنْ﴾ الفاء عاطفة إن شرطية جازمة ﴿طَلَّقَها﴾ فعل ماض والهاء مفعول به وهو فعل الشرط ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية ﴿تَحِلُّ﴾ فعل مضارع والفاعل هي أي المطلقة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بتحل. ﴿مِنْ بَعْدُ﴾ بعد ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة وهو في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿تَنْكِحَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بتحل ﴿زَوْجاً﴾ مفعول به ﴿غَيْرَهُ﴾ صفة ﴿فَإِنْ طَلَّقَها﴾ إعرابها كسابقتها ﴿فَلا جُناحَ﴾ الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس وجناح اسمها ﴿عَلَيْهِما﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا ﴿أَنْ يَتَراجَعا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بخبر لا ﴿إِنْ ظَنَّا﴾ إن شرطية جازمة ظنا فعل ماض والألف فاعل وهو فعل الشرط ﴿أَنْ يُقِيما﴾ المصدر المؤول سد مسد مفعولي ظنا ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها ما قبلها ﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية تلك اسم إشارة مبتدأ ﴿حُدُودَ﴾ خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة استئنافية ﴿يُبَيِّنُها﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة في محل نصب حال ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صفة.

2:231Page 37

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٖۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارٗا لِّتَعۡتَدُواْۚ وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ هُزُوٗاۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٣١

And when you divorce women and they have [nearly] fulfilled their term, either retain them according to acceptable terms or release them according to acceptable terms, and do not keep them, intending harm, to transgress [against them]. And whoever does that has certainly wronged himself. And do not take the verses of Allāh in jest. And remember the favor of Allāh upon you and what has been revealed to you of the Book [i.e., the Qur’ān] and wisdom [i.e., the Prophet's sunnah] by which He instructs you. And fear Allāh and know that Allāh is Knowing of all things.

﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بأمسكوهن ﴿طَلَّقْتُمُ النِّساءَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ الفاء عاطفة بلغن فعل ماض مبني على السكون ونون النسوة فاعل ﴿أَجَلَهُنَّ﴾ مفعول به والجملة معطوفة ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط أمسكوهن فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ متعلقان بأمسكوهن ﴿أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾ معطوفة على الجملة السابقة ﴿وَلا تُمْسِكُوهُنَّ﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تمسكوهن مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به ﴿ضِراراً﴾ مفعول لأجله ﴿لِتَعْتَدُوا﴾ اللام لام التعليل تعتدوا فعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بضرارا ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط مبتدأ ﴿يَفْعَلْ﴾ فعل الشرط ﴿ذلِكَ﴾ مفعول به ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿ظَلَمَ﴾ فعل ماض والفاعل هو ﴿نَفْسَهُ﴾ مفعول به.

﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا جازمة ﴿تَتَّخِذُوا﴾ مضارع مجزوم وفاعله ﴿آياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هُزُواً﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿وَاذْكُرُوا﴾ فعل أمر وفاعل والجملة معطوفة ﴿نِعْمَتَ﴾ مفعول به ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بنعمة ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما عطف على نعمة ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض والفاعل هو يعود إلى الله ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بأنزل.

﴿مِنَ الْكِتابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالْحِكْمَةِ﴾ عطف على الكتاب. ﴿يَعِظُكُمْ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والكاف مفعول به والجملة حالية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيعظكم ﴿وَاتَّقُوا﴾ الواو عاطفة اتقوا فعل أمر وفاعل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مفعول به ﴿وَاعْلَمُوا﴾ مثل اتقوا ﴿أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

2:232Page 37

وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ ٢٣٢

And when you divorce women1 and they have fulfilled their term, do not prevent them from remarrying their [former] husbands if they [i.e., all parties] agree among themselves on an acceptable basis. That is instructed to whoever of you believes in Allāh and the Last Day. That is better for you and purer, and Allāh knows and you know not.

﴿وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾ أعربت في الآية السابقة ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿تَعْضُلُوهُنَّ﴾ مضارع مجزوم بلا والواو فاعل والهاء مفعول به وجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَنْ يَنْكِحْنَ﴾ ينكحن فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن ونون النسوة فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر المقدر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَزْواجَهُنَّ﴾ مفعول به ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿تَراضَوْا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بَيْنَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بتراضوا ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بتراضوا وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿يُوعَظُ﴾ مضارع مبني للمجهول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيوعظ وجملة يوعظ خبر للمبتدأ ذلك ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع نائب فاعل ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها هو والجملة صلة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل يؤمن ﴿يُؤْمِنُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة في محل نصب خبر كان ﴿بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف على بالله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة والجملة الاسمية.

﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿أَزْكى﴾ خبره ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأزكى ﴿وَأَطْهَرُ﴾ عطف على أزكى ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبره ومثل ذلك: ﴿وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ .

2:233Page 37

۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ٢٣٣

Mothers may nurse [i.e., breastfeed] their children two complete years for whoever wishes to complete the nursing [period]. Upon the father is their [i.e., the mothers'] provision and their clothing according to what is acceptable. No person is charged with more than his capacity. No mother should be harmed through her child, and no father through his child. And upon the [father's] heir is [a duty] like that [of the father]. And if they both desire weaning through mutual consent from both of them and consultation, there is no blame upon either of them. And if you wish to have your children nursed by a substitute, there is no blame upon you as long as you give payment according to what is acceptable. And fear Allāh and know that Allāh is Seeing of what you do.

﴿وَالْوالِداتُ﴾ الواو استئنافية والوالدات مبتدأ ﴿يُرْضِعْنَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة خبر المبتدأ ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾ مفعول به ﴿حَوْلَيْنِ﴾ ظرف زمان منصوب بالياء لأنه مثنى متعلق بيرضعن ﴿كامِلَيْنِ﴾ صفة منصوبة ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تقديره: ذلك الأمر لمن ﴿أَرادَ﴾ فعل ماض ﴿أَنْ يُتِمَّ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به لأراد ﴿الرَّضاعَةَ﴾ مفعول يتم وجملة أراد صلة الموصول ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿لَهُ﴾ متعلقان بالمولود ﴿رِزْقُهُنَّ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَكِسْوَتُهُنَّ﴾ عطف على رزقهن ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة معطوفة ﴿لا تُكَلَّفُ﴾ لا نافية تكلف فعل مضارع مبني للمجهول ﴿نَفْسٌ﴾ نائب فاعل ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿وُسْعَها﴾ مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة تفسيرية ﴿لا تُضَارَّ﴾ لا ناهية جازمة تضار فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك بالفتح لخفتها وهو مبني للمجهول ﴿والِدَةٌ﴾ نائب فاعل ﴿بِوَلَدِها﴾ متعلقان بتضار والجملة حالية ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿مَوْلُودٌ﴾ نائب فاعل لفعل محذوف تقديره يضار ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمولود ﴿بِوَلَدِهِ﴾ متعلقان بالفعل المحذوف يضار ﴿وَعَلَى الْوارِثِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِثْلُ﴾ مبتدأ ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة ﴿أَرادا﴾ فعل ماض مبني على الفتح والألف فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فِصالًا﴾ مفعول به ﴿عَنْ تَراضٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فصالا ﴿مِنْهُما﴾ متعلقان بتراض. ﴿وَتَشاوُرٍ﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ﴾ الفاء رابطة لا نافية للجنس جناح اسمها المبني ﴿عَلَيْهِما﴾ متعلقان بالخبر المحذوف والجملة جواب الشرط ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة ﴿أَرَدْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿أَنْ تَسْتَرْضِعُوا﴾ المصدر المؤول مفعول به للفعل أردتم ﴿أَوْلادَكُمْ﴾ مفعول به ومفعول تسترضعوا الثاني محذوف تقديره: أن تسترضعوا مرضعة..

﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ سبق إعرابها ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن خافض لشرطه متعلق بجوابه ﴿سَلَّمْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿آتَيْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بآتيتم والجملة صلة الموصول، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ﴿وَ﴾ الواو استئنافية ﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به ﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر وفاعل. معطوف على اتقوا. ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ بصير أن ولفظ الجلالة اسمها وبصير خبرها ﴿بِما﴾ متعلقان بالخبر ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة الموصول وأن وما بعدها سدت مسد مفعولى اعلموا.

2:234Page 38

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا يَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرٖ وَعَشۡرٗاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ٢٣٤

And those who are taken in death among you and leave wives behind - they, [the wives, shall] wait four months and ten [days]. And when they have fulfilled their term, then there is no blame upon you for what they do with themselves in an acceptable manner.1 And Allāh is [fully] Aware of what you do.

﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿يُتَوَفَّوْنَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول، والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَيَذَرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ﴿أَزْواجاً﴾ مفعول به ﴿يَتَرَبَّصْنَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون، ونون النسوة فاعل والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره، أزواج الذين يتوفون منكم يتربصن وهذه الجملة الاسمية خبر الذين ﴿بِأَنْفُسِهِنَّ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَرْبَعَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ﴿أَشْهُرٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَعَشْراً﴾ عطف على أربعة أي عشر ليال.

﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف زمان ﴿بَلَغْنَ﴾ فعل ماض وفاعله ﴿أَجَلَهُنَّ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ تكرر إعرابها والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿فِيما﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فَعَلْنَ﴾ ماض مبني على السكون ونون النسوة فاعل. ﴿فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾ متعلقان بفعلن.

﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي فاعلات بالمعروف ﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ سبق إعراب مثلها في الآية السابقة.

2:235Page 38

وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ ٢٣٥

There is no blame upon you for that to which you [indirectly] allude concerning a proposal to women or for what you conceal within yourselves. Allāh knows that you will have them in mind. But do not promise them secretly except for saying a proper saying. And do not determine to undertake a marriage contract until the decreed period1 reaches its end. And know that Allāh knows what is within yourselves, so beware of Him. And know that Allāh is Forgiving and Forbearing.

﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ﴾ ينظر في إعرابها الآية 228 ﴿مِنْ خِطْبَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ﴾ أو عاطفة أكننتم فعل ماض وفاعل ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بأكننتم والجملة معطوفة ﴿عَلِمَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿أَنَّكُمْ﴾ أن واسمها ﴿سَتَذْكُرُونَهُنَّ﴾ السين للاستقبال تذكروهن فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر أن، وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي علم وجملة ﴿عَلِمَ اللَّهُ ... ﴾ تعليلية لا محل لها ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة لكن حرف استدراك ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تُواعِدُوهُنَّ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به أول ﴿سِرًّا﴾ مفعول به ثان وقيل حال أو منصوب بنزع الخافض ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول من أن المصدرية والفعل المضارع بعدها في محل نصب على الاستثناء ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿مَعْرُوفاً﴾ صفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة ﴿تَعْزِمُوا﴾ مضارع مجزوم والواو فاعل ﴿عُقْدَةَ﴾ منصوب بنزع الخافض تقديره: على عقدة.

﴿النِّكاحِ﴾ مضاف إليه ﴿حَتَّى يَبْلُغَ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل يبلغ في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بتعزموا ﴿الْكِتابُ﴾ فاعل. ﴿أَجَلَهُ﴾ مفعول به.

﴿وَاعْلَمُوا﴾ الواو عاطفة اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿يَعْلَمُ﴾ الجملة خبرها وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة ﴿فَاحْذَرُوهُ﴾ الفاء فاء الفصيحة ﴿احذروه﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿وَاعْلَمُوا﴾ فعل أمر والواو فاعل ﴿أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وغفور خبرها. ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا. وجملة اعلموا معطوفة.

2:236Page 38

لَّا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ ٢٣٦

There is no blame upon you if you divorce women you have not touched1 nor specified for them an obligation.2 But give them [a gift of] compensation - the wealthy according to his capability and the poor according to his capability - a provision according to what is acceptable, a duty upon the doers of good.

﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا واسمها وخبرها والجملة استئنافية ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿طَلَّقْتُمُ﴾ فعل ماض والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿النِّساءَ﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ ما مصدرية زمانية لم جازمة، تمسوهن فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بحتى ومتعلقان بالفعل قبلهما. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿تَفْرِضُوا﴾ عطف على تمسوهن.

وقال بعضهم إن معنى أو: إلا أن تفرضوا ... وجواب الشرط محذوف ﴿لَهُنَّ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَرِيضَةً﴾ مفعول به ﴿وَمَتِّعُوهُنَّ﴾ الجملة معطوفة على جواب الشرط المحذوف ﴿عَلَى الْمُوسِعِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿قَدَرُهُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة حالية أو استئنافية. ﴿وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾ عطف.

﴿مَتاعاً﴾ مفعول مطلق ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بمتاعا ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ متعلقان بحقا.

2:237Page 38

وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِيضَةٗ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّآ أَن يَعۡفُونَ أَوۡ يَعۡفُوَاْ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوٓاْ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُاْ ٱلۡفَضۡلَ بَيۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٣٧

And if you divorce them before you have touched them and you have already specified for them an obligation, then [give] half of what you specified - unless they forego the right or the one in whose hand is the marriage contract foregoes it. And to forego it is nearer to righteousness. And do not forget graciousness between you. Indeed Allāh, of whatever you do, is Seeing.

﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والهاء مفعول به وحركت الميم بالضم للإشباع، وهو فعل الشرط ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَنْ تَمَسُّوهُنَّ﴾ المصدر المؤول من الفعل وأن الناصبة في محل جر بالإضافة. ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية قد حرف تحقيق ﴿فَرَضْتُمْ﴾ فعل وفاعل ﴿لَهُنَّ﴾ متعلقان بفرضتم ﴿فَرِيضَةً﴾ مفعول به ﴿فَنِصْفُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط نصف خبر لمبتدأ محذوف تقديره فالواجب نصف أو مبتدأ والتقدير فعليكم نصف والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ما فَرَضْتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة، والجملة صلة الموصول ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر أو استثناء ﴿إِنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿يَعْفُونَ﴾ مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال والتقدير: فنصف ما فرضتم إلا حال عفوهن ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿يَعْفُوَا﴾ فعل مضارع منصوب بالفتحة معطوف ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول فاعل ﴿بِيَدِهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿عُقْدَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿النِّكاحِ﴾ مضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية ﴿أَنْ تَعْفُوا﴾ المصدر المؤول من الفعل وأن الناصبة في محل رفع مبتدأ تقديره: والعفو ...

﴿أَقْرَبُ﴾ خبر ﴿لِلتَّقْوى﴾ متعلقان بأقرب ﴿وَلا تَنْسَوُا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تنسوا فعل مضارع مجزوم والواو فاعل ﴿الْفَضْلَ﴾ مفعول به ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من الفضل والجملة معطوفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بَصِيرٌ﴾ خبرها ﴿بِما﴾ متعلقان ببصير، وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها.

2:238–239Page 39

حَٰفِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡوُسۡطَىٰ وَقُومُواْ لِلَّهِ قَٰنِتِينَ ٢٣٨

Maintain with care the [obligatory] prayers and [in particular] the middle [i.e., ʿaṣr] prayer and stand before Allāh, devoutly obedient.

فَإِنۡ خِفۡتُمۡ فَرِجَالًا أَوۡ رُكۡبَانٗاۖ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ ٢٣٩

And if you fear [an enemy, then pray] on foot or riding. But when you are secure, then remember Allāh [in prayer], as He has taught you that which you did not [previously] know.

﴿حافِظُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿عَلَى الصَّلَواتِ﴾ متعلقان بحافظوا ﴿وَالصَّلاةِ﴾ عطف على الصلوات ﴿الْوُسْطى﴾ صفة ﴿وَقُومُوا﴾ عطف على حافظوا ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بقانتين ﴿قانِتِينَ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وجملة ﴿حافِظُوا﴾ اعتراضية ﴿وَقُومُوا﴾ معطوفة عليها ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية خفتم فعل ماض وهو فعل الشرط والتاء فاعله ﴿فَرِجالًا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط رجالا حال والتقدير: صلوا رجالا والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَوْ رُكْباناً﴾ عطف على رجالا ﴿فَإِذا﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿أَمِنْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط اذكروا الله فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿كَما عَلَّمَكُمْ﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية وتؤول مع الفعل علمكم بمصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ثان لعلمكم ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون والواو اسمها وجملة ﴿تَعْلَمُونَ﴾ خبرها، وجملة تكونوا صلة الموصول.

2:240Page 39

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَيَذَرُونَ أَزۡوَٰجٗا وَصِيَّةٗ لِّأَزۡوَٰجِهِم مَّتَٰعًا إِلَى ٱلۡحَوۡلِ غَيۡرَ إِخۡرَاجٖۚ فَإِنۡ خَرَجۡنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِي مَا فَعَلۡنَ فِيٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعۡرُوفٖۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٤٠

And those who are taken in death among you and leave wives behind - for their wives is a bequest: maintenance for one year without turning [them] out. But if they leave [of their own accord], then there is no blame upon you for what they do with themselves in an acceptable way.1 And Allāh is Exalted in Might and Wise.

﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً﴾ سبق إعرابها مع الآية 233 ﴿وَصِيَّةً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقدير: يوصون وصية والجملة المقدرة خبر المبتدأ الذين ﴿لِأَزْواجِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وصية ﴿مَتاعاً﴾ حال منصوبة وقيل بدل من وصية ﴿إِلَى الْحَوْلِ﴾ متعلقان بصفة متاع ﴿غَيْرَ إِخْراجٍ﴾ غير حال منصوبة وقيل صفة لمتاع إخراج مضاف إليه ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية ﴿خَرَجْنَ﴾ فعل ماض وفاعل وهو فعل الشرط ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِي ما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ﴾ تقدم إعرابها مع الآية 233 ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز حكيم خبران.

2:241Page 39

وَلِلۡمُطَلَّقَٰتِ مَتَٰعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُتَّقِينَ ٢٤١

And for divorced women is a provision according to what is acceptable - a duty upon the righteous.

﴿وَلِلْمُطَلَّقاتِ﴾ الواو عاطفة للمطلقات متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَتاعٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بمتاع ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: حق ذلك حقا، ﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بحقا.

2:242Page 39

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ٢٤٢

Thus does Allāh make clear to you His verses [i.e., laws] that you might use reason.

﴿كَذلِكَ﴾ تراجع الآية رقم 218

2:243Page 39

۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحۡيَٰهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشۡكُرُونَ ٢٤٣

Have you not considered those who left their homes in many thousands, fearing death? Allāh said to them, "Die"; then He restored them to life. And Allāh is the possessor of bounty for the people, but most of the people do not show gratitude.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف جازم ﴿تَرَ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل تر ﴿خَرَجُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾ متعلقان بخرجوا والجملة صلة الموصول ﴿وَهُمْ﴾ الواو حالية هم ضمير منفصل مبتدأ ﴿أُلُوفٌ﴾ خبر ﴿حَذَرَ﴾ مفعول لأجله ﴿الْمَوْتِ﴾ مضاف إليه ﴿فَقالَ﴾ الفاء عاطفة قال فعل ماض ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بقال ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿مُوتُوا﴾ فعل أمر وفاعل والجملة مقول القول ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿أَحْياهُمْ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو يعود إلى الله ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لَذُو﴾ اللام المزحلقة ﴿ذو﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ متعلقان بفضل ﴿وَلكِنَّ﴾ الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك ﴿أَكْثَرَ﴾ اسمها منصوب بالفتح ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿لا يَشْكُرُونَ﴾ لا نافية يشكرون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل رفع خبر لكن.

2:244–245Page 39

وَقَٰتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٢٤٤

And fight in the cause of Allāh and know that Allāh is Hearing and Knowing.

مَّن ذَا ٱلَّذِي يُقۡرِضُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضۡعَافٗا كَثِيرَةٗۚ وَٱللَّهُ يَقۡبِضُ وَيَبۡصُۜطُ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢٤٥

Who is it that would loan Allāh a goodly loan so He may multiply it for him many times over? And it is Allāh who withholds and grants abundance, and to Him you will be returned.

﴿وَقاتِلُوا﴾ الواو عاطفة قاتلوا فعل أمر والواو فاعل ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بقاتلوا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة مقدرة التقدير: أي اصبروا وقاتلوا ﴿وَاعْلَمُوا﴾ معطوفة على قاتلوا ﴿أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وسميع عليم خبر ان وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام مبتدأ ﴿ذَا﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة لذا وقيل بدل والجملة استئنافية لا محل لها ﴿يُقْرِضُ اللَّهَ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول ﴿قَرْضاً﴾ مفعول مطلق أو مفعول به ﴿حَسَناً﴾ صفة ﴿فَيُضاعِفَهُ﴾ الفاء فاء السببية يضاعفه فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والهاء مفعول به والفاعل هو يعود إلى الله ﴿لَهُ﴾ متعلقان بيضاعفه ﴿أَضْعافاً﴾ حال أو مفعول مطلق ﴿كَثِيرَةً﴾ صفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يَقْبِضُ﴾ مضارع والجملة خبره ﴿وَيَبْصُطُ﴾ مضارع والجملة معطوفة على يقبض ﴿وَإِلَيْهِ﴾ الواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل ترجعون ﴿تُرْجَعُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة.

2:246Page 40

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلۡمَلَإِ مِنۢ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰٓ إِذۡ قَالُواْ لِنَبِيّٖ لَّهُمُ ٱبۡعَثۡ لَنَا مَلِكٗا نُّقَٰتِلۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ قَالَ هَلۡ عَسَيۡتُمۡ إِن كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُواْۖ قَالُواْ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدۡ أُخۡرِجۡنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبۡنَآئِنَاۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ تَوَلَّوۡاْ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ ٢٤٦

Have you not considered the assembly of the Children of Israel after [the time of] Moses when they said to a prophet of theirs, "Send to us a king, and we will fight in the way of Allāh"? He said, "Would you perhaps refrain from fighting if battle was prescribed for you?" They said, "And why should we not fight in the cause of Allāh when we have been driven out from our homes and from our children?" But when battle was prescribed for them, they turned away, except for a few of them. And Allāh is Knowing of the wrongdoers.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف نفي وجزم وقلب ﴿تَرَ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل أنت ﴿إِلَى الْمَلَإِ﴾ متعلقان بالفعل تر ﴿مِنْ بَنِي﴾ بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من الملأ ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بني إسرائيل ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بمحذوف مضاف التقدير: ألم تر إلى قصة الملأ وجملة ﴿قالُوا﴾ جملة فعلية في محل جر بالإضافة ﴿لِنَبِيٍّ﴾ متعلقان بقالوا ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لنبي ﴿ابْعَثْ﴾ فعل أمر ﴿لَنا﴾ متعلقان بابعث ﴿مَلِكاً﴾ مفعول به والجملة مقول القول ﴿نُقاتِلْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بنقاتل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة استئنافية ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿عَسَيْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿كُتِبَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وهو فعل الشرط ﴿عَلَيْكُمُ﴾ متعلقان بكتب ﴿الْقِتالُ﴾ نائب فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره، فلا تقاتلوا ﴿أن﴾ حرف مصدري ونصب ﴿لا﴾ نافية ﴿تُقاتِلُوا﴾ فعل مضارع منصوب وجملة هل عسيتم مقول القول ﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة استئنافية ﴿وَما﴾ الواو حرف عطف ما اسم استفهام مبتدأ ﴿لَنا﴾ متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ ﴿أَلَّا نُقاتِلَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير، وما لنا في عدم القتال والجملة مقول القول ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بنقاتل ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية قد حرف تحقيق ﴿أُخْرِجْنا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونا نائب الفاعل ﴿مِنْ دِيارِنا﴾ متعلقان بأخرجنا ﴿وَأَبْنائِنا﴾ عطف على ديارنا والجملة حالية ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما حينية ﴿كُتِبَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بكتب ﴿الْقِتالُ﴾ نائب فاعل ﴿تَوَلَّوْا﴾ فعل ماض والواو فاعل ﴿أَلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بقليلا ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ﴿بِالظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بعليم.

2:247Page 40

وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٢٤٧

And their prophet said to them, "Indeed, Allāh has sent to you Saul as a king." They said, "How can he have kingship over us while we are more worthy of kingship than him and he has not been given any measure of wealth?" He said, "Indeed, Allāh has chosen him over you and has increased him abundantly in knowledge and stature. And Allāh gives His sovereignty to whom He wills. And Allāh is all-Encompassing [in favor] and Knowing."

﴿وَقالَ﴾ الواو عاطفة قال فعل ماض ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقال ﴿نَبِيُّهُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿بَعَثَ لَكُمْ﴾ بعث فعل ماض متعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر ﴿طالُوتَ﴾ مفعول به ﴿مَلِكاً﴾ حال وجملة ﴿بَعَثَ﴾ في محل رفع خبر إن وإن وما بعدها مقول القول ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب حال ﴿يَكُونُ﴾ فعل مضارع ناقص ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿الْمُلْكُ﴾ اسمها ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بالملك وجملة ﴿يَكُونُ﴾ مقول القول ﴿وَنَحْنُ﴾ الواو حالية نحن مبتدأ ﴿أَحَقُّ﴾ خبر ﴿بِالْمُلْكِ﴾ متعلقان بأحق ومثلها ﴿مِنْهُ﴾ والجملة حالية ﴿وَلَمْ﴾ الواو عاطفة لم حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُؤْتَ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، وهو مبني للمجهول ونائب الفاعل هو ﴿سَعَةً﴾ مفعول به ثان والضمير المستتر هو المفعول الأول ﴿مِنَ الْمالِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لسعة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو يعود إلى نبيهم ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿اصْطَفاهُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء مفعول به والفاعل هو والجملة خبر إن ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان باصطفاه ﴿وَزادَهُ﴾ الواو عاطفة زاده فعل ماض وفاعله مستتر والهاء مفعول به أول ﴿بَسْطَةً﴾ مفعول به ثان ﴿فِي الْعِلْمِ﴾ متعلقان ببسطة.

﴿وَالْجِسْمِ﴾ عطف ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُؤْتِي﴾ فعل مضارع فاعله هو والجملة خبر ﴿مُلْكَهُ﴾ مفعول به أول ﴿مِنَ﴾ اسم موصول مفعول به ثان ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والجملة صلة الموصول ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ خبران.

2:248Page 40

وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ ٢٤٨

And their prophet said to them, "Indeed, a sign of his kingship is that the chest will come to you in which is assurance1 from your Lord and a remnant of what the family of Moses and the family of Aaron had left, carried by the angels. Indeed in that is a sign for you, if you are believers."

﴿وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿إِنَّ آيَةَ﴾ إن واسمها ﴿مُلْكِهِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ يَأْتِيَكُمُ﴾ المصدر المؤول في محل رفع خبر إن وجملة ﴿إِنَّ آيَةَ﴾ مقول القول ﴿التَّابُوتُ﴾ فاعل ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿سَكِينَةٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة سكينة والجملة في محل نصب حال من التابوت ﴿وَبَقِيَّةٌ﴾ عطف على سكينة ﴿مِمَّا﴾ ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لبقية ﴿تَرَكَ آلُ مُوسى﴾ فعل ماض وفاعل ومضاف إليه والجملة صلة الموصول ﴿وَآلُ هارُونَ﴾ عطف على آل موسى ﴿تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ﴾ مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة حال ثانية من التابوت مضارع ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة للخبر ﴿لَآيَةً﴾ واللام المزحلقة والجملة استئنافية لا محل لها ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿إِنَّ﴾ شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبرها وجواب الشرط محذوف تقديره: فصدقوا.

2:249Page 41

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ٢٤٩

And when Saul went forth with the soldiers, he said, "Indeed, Allāh will be testing you with a river. So whoever drinks from it is not of me, and whoever does not taste it is indeed of me, excepting one who takes [from it] in the hollow of his hand." But they drank from it, except a [very] few of them. Then when he had crossed it along with those who believed with him, they said, "There is no power for us today against Goliath and his soldiers." But those who were certain that they would meet Allāh said, "How many a small company has overcome a large company by permission of Allāh. And Allāh is with the patient."

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية ﴿فَصَلَ طالُوتُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِالْجُنُودِ﴾ متعلقان بفصل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قالَ﴾ فعل ماض ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها و ﴿مُبْتَلِيكُمْ﴾ خبرها ﴿بِنَهَرٍ﴾ متعلقان باسم الفاعل مبتليكم والجملة مقول القول وجملة ﴿قالَ ... ﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿شَرِبَ﴾ فعل ماض وهو فعل الشرط والفاعل هو ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بشرب ﴿فَلَيْسَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط ليس فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿مِنِّي﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر للمبتدأ من ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة من شرطية مبتدأ ﴿لَمْ﴾ حرف جازم ﴿يَطْعَمْهُ﴾ فعل مضارع مجزوم ومفعوله وفاعله مستتر ﴿فَإِنَّهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿إنه﴾ إن واسمها. ﴿مِنِّي﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء ﴿اغْتَرَفَ غُرْفَةً﴾ فعل ماض ومفعول به ﴿بِيَدِهِ﴾ متعلقان باغترف والجملة صلة الموصول ﴿فَشَرِبُوا﴾ الفاء حرف عطف شربوا فعل ماض وفاعل ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بشربوا والجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بقليلا ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة لما ظرفية شرطية ﴿جاوَزَهُ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على طالوت. ﴿هُوَ﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للفاعل المستتر في جاوزه ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على هو ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مَعَهُ﴾ متعلق بآمنوا وجملة آمنوا صلة الموصول ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿لا طاقَةَ﴾ لا نافية للجنس طاقة اسمها مبني على الفتح ﴿لَنَا﴾ متعلقان بخبر لا المحذوف ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالخبر المحذوف ﴿بِجالُوتَ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿وَجُنُودِهِ﴾ عطف على جالوت ﴿قالَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿يَظُنُّونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿مُلاقُوا﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿كَمْ﴾ خبرية للتكثير في محل رفع مبتدأ ﴿مِنْ فِئَةٍ﴾ من حرف زائد ﴿فِئَةٍ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز ﴿قَلِيلَةٍ﴾ صفة ﴿غَلَبَتْ﴾ فعل ماض وفاعله هي ﴿فِئَةٍ﴾ مفعول به ﴿كَثِيرَةً﴾ صفة ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بغلبت ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ مع ظرف متعلق بمحذوف خبر ﴿الصَّابِرِينَ﴾ مضاف إليه وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يظنون.

2:250Page 41

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٢٥٠

And when they went forth to [face] Goliath and his soldiers, they said, "Our Lord, pour upon us patience and plant firmly our feet and give us victory over the disbelieving people."

﴿وَلَمَّا﴾ الواو عاطفة لما ظرفية حينية ﴿بَرَزُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿لِجالُوتَ﴾ متعلقان ببرزوا ﴿وَجُنُودِهِ﴾ عطف على جالوت ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب ﴿أَفْرِغْ﴾ فعل دعاء ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بأفرغ ﴿صَبْراً﴾ مفعول به ﴿وَثَبِّتْ﴾ الواو عاطفة ثبت فعل دعاء ﴿أَقْدامَنا﴾ مفعول به ﴿وَانْصُرْنا﴾ فعل دعاء ومفعوله ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾ متعلقان بانصرنا ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском