Al-Ma'idah 5:80–106

﴿تَرى كَثِيراً﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت، ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بكثير والجملة مستأنفة ﴿يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ يتولون فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل نصب حال وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿لَبِئْسَ ما﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة ﴿قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ قدمت فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده وأنفسهم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ سخط كذلك فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله، والمصدر المؤول من هذا الفعل والحرف المصدري قبله في محل رفع مبتدأ خبره الفعل الجامد بئس والتقدير: سخط الله عليهم: بئس ما قدمته لهم أنفسهم. ﴿وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ﴾ الجار والمجرور في العذاب متعلقان بخبر المبتدأ خالدون والجملة الاسمية هم خالدون معطوفة على ما قبلها.

﴿وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ﴾ جملة كانوا ابتدائية لا محل لها وجملة يؤمنون خبر وجملة ﴿وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ﴾ معطوفة عليها ﴿مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ﴾ اتخذوهم فعل ماض والواو فاعله والهاء مفعوله الأول وأولياء مفعوله الثاني. ﴿وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ﴾ لكن واسمها وخبرها ومنهم متعلقان باسمها، ﴿كَثِيراً﴾ والجملة معطوفة.

﴿لَتَجِدَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف، تجدن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، و ﴿أَشَدَّ﴾ مفعوله الأول، ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿عَداوَةً﴾ تمييز منصوب، ﴿لِلَّذِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بعداوة ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿الْيَهُودَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ عطف على اليهود. ﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا ... ﴾ كالآية السابقة ﴿إِنَّا نَصارى﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مقول القول مفعول به. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب ﴿بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ﴾ أن حرف مشبه بالفعل وقسيسين اسمها ومنهم متعلقان بخبرها ﴿وَرُهْباناً﴾ عطف على قسيسين وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالياء والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر اسم الإشارة. ﴿وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ أن واسمها ولا نافية ومضارع مرفوع بثبوت النون وجملة لا يستكبرون في محل رفع خبر أن.

﴿وَإِذا سَمِعُوا﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة، وجملة سمعوا في محل جر بالإضافة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أُنْزِلَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. وجملة ﴿تَرى أَعْيُنَهُمْ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿تَفِيضُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾ والجملة في محل نصب حال. ﴿مِمَّا﴾ من حرف جر وما اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بتفيض.

﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال، وجملة ﴿عَرَفُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجملة مستأنفة، أو حالية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف، ونا مضاف إليه. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل دعاء ونا مفعول به وفاعله مستتر أي إذا كان الأمر كذلك فاكتبنا. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق باكتبنا. ﴿الشَّاهِدِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.

﴿وَما لَنا﴾ ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، لنا متعلقان بمحذوف خبره والجملة الاسمية معطوفة.

﴿لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده، ولا نافية والجملة في محل نصب حال.

﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف على الله في محل جر مثله، وجملة ﴿جاءَنا﴾ بعده صلته. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَنَطْمَعُ﴾ الواو حالية والجملة في محل نصب حال، أو معطوفة على تقدير الواو عاطفة ﴿أَنْ يُدْخِلَنا﴾ أن والفعل المضارع بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف متعلقان بنطمع. ونطمع بإدخال ربنا لنا مع القوم الصالحين ﴿رَبُّنا﴾ فاعل. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بيدخلنا. ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿الصَّالِحِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء

﴿فَأَثابَهُمُ اللَّهُ ... جَنَّاتٍ﴾ أثابهم فعل ماض والهاء مفعوله الأول وجنات مفعوله الثاني والله لفظ الجلالة فاعله. ﴿بِما قالُوا﴾ ما موصولة أو مصدرية والجار والمجرور متعلقان بالفعل أثابهم وجملة قالوا صلة الموصول وجملة أثابهم معطوفة، وجملة ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ في محل جر صفة لجنات.

﴿خالِدِينَ فِيها﴾ حال تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿وَذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿جَزاءُ﴾ خبره والجملة مستأنفة ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الواو استئنافية. الذين اسم موصول مبتدأ وجملة كفروا صلة وجملة ﴿وَكَذَّبُوا﴾ معطوفة ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل كذبوا. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. ﴿أَصْحابُ﴾ خبره. ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية أولئك أصحاب الجحيم، خبر اسم الموصول الذين. وجملة والذين مستأنفة لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تُحَرِّمُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿طَيِّباتِ﴾ مفعوله والجملة مستأنفة. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها أي ما أحله الله لكم، ﴿وَلا تَعْتَدُوا﴾ مثل لا تحرموا والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ : إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة: لا يحب المعتدين خبرها وجملة: إن الله تعليلية لا محل لها.

﴿وَكُلُوا﴾ فعل أمر والواو فاعله. ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بكلوا. ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿حَلالًا﴾ مفعول به. ﴿طَيِّباً﴾ صفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة وكذلك جملة وكلوا ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالخبر بعده ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ خبره والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها.

﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله والله لفظ الجلالة فاعله ولا نافية لا عمل لها والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿بِاللَّغْوِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾ متعلقان بحال من اللغو. ﴿وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ﴾ الواو عاطفة لكن حرف استدراك. ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ الجملة معطوفة ﴿بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ﴾ عقدتم فعل ماض والتاء فاعله والأيمان مفعوله وما مصدرية وهو أقرب من الموصولية. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤاخذكم. ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط المقدر: إذا حلفتم اليمين ونكثتم فيه: ﴿فَكَفَّارَتُهُ﴾ ... وكفارته مبتدأ ﴿إِطْعامُ﴾ خبره. ﴿عَشَرَةِ﴾ مضاف إليه.

﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة صيغة منتهى الجموع على وزن مفاعيل. ﴿مِنْ أَوْسَطِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لموصوف محذوف والتقدير إطعام عشرة مساكين طعاما محدودا من أوسط. ﴿ما تُطْعِمُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول لا محل لها والعائد محذوف: ما تطعمونه. ﴿أَهْلِيكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت نونه للإضافة والكاف في محل جر بالإضافة ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ﴾ عطفت على طعام ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه.

﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم شرط جازم مبتدأ. ويجد مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط ﴿فَصِيامُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه صيام والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿ثَلاثَةِ﴾ مضاف إليه ﴿أَيَّامٍ﴾ مضاف إليه. وجملة لم يجد خبر المبتدأ من. ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وكفارة خبره. ﴿أَيْمانِكُمْ﴾ مضاف إليه. ﴿إِذا حَلَفْتُمْ﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة وجملة حلفتم في محل جر بالإضافة والجواب محذوف دل عليه ما قبله أي: إذا حلفتم ونكثتم فذلك كفارة أيمانكم. وجملة ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ الأولى استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة ﴿ذلِكَ كَفَّارَةُ﴾ . ﴿كَذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق: يبين الله لكم آياته تبيينا كذلك التبيين، ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وآياته مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تشكرون في محل رفع خبرها وجملة لعلكم تشكرون تعليلية لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿الْخَمْرُ﴾ مبتدأ. ﴿وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ﴾ معطوفة. ﴿رِجْسٌ﴾ خبر المبتدأ. ﴿مِنْ عَمَلِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة الرجس. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾ : الفاء رابطة لجواب الشرط المقدر: إذا كان الخمر من عمل الشيطان فاجتنبوه والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ : كقوله تعالى في الآية السابقة ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ .

﴿إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ﴾ يريد فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به أي يريد الشيطان الوقيعة. وإنما كافة ومكفوفة. ﴿بَيْنَكُمُ﴾ ظرف مكان متعلق بيوقع.

﴿الْعَداوَةَ﴾ مفعول به. ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾ معطوف. ﴿فِي الْخَمْرِ﴾ متعلقان بيوقع. ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾ اسم معطوف.

﴿وَيَصُدَّكُمْ﴾ فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور بعده وهو معطوف على يوقع. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَعَنِ الصَّلاةِ﴾ عطف على ذكر الله. ﴿فَهَلْ﴾ الفاء استئنافية، هل حرف استفهام. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿مُنْتَهُونَ﴾ خبره مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة، وأريد بالاستفهام هنا الأمر أي انتهوا.

﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ، وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ، وَاحْذَرُوا﴾ أفعال أمر والواو فاعل في كل منها وهي جمل معطوفة.

وجملة أطيعوا معطوفة على جملة ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ التي تعني انتهوا، ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية جازمة. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب وجواب الشرط محذوف والتقدير إن توليتم فاعلموا أنكم مجازون بعملكم. ﴿أَنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْبَلاغُ﴾ ﴿الْمُبِينُ﴾ صفة. وجملة أنما مستأنفة. وأنما وما بعدها سدت مسد مفعولي اعلموا.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص قبلهما وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿عَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ معطوفة عليها، والصالحات مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم. ﴿جُناحٌ﴾ اسم ليس ﴿فِيما﴾ متعلقان بجناح وجملة ﴿طَعِمُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة. ﴿مَا﴾ زائدة وجملة ﴿اتَّقَوْا﴾ في محل جر بالإضافة وما بعدها من جمل معطوفة عليها وجواب الشرط محذوف التقدير إذا ما اتقوا وآمنوا، فليس عليهم جناح. ﴿وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ الواو استئنافية، الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة يحب المحسنين والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف. يبلون فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿مِنَ الصَّيْدِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء. وجملة ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم. ﴿تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله وأيديكم فاعله مرفوع بالضمة المقدرة على الياء. والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿وَرِماحُكُمْ﴾ معطوف. ﴿لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ﴾ يعلم مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل.

الله لفظ الجلالة فاعله واسم الموصول من مفعوله والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر باللام. ﴿يَخافُهُ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله. ﴿بِالْغَيْبِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي يخافه حالة كونه غائبا والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿فَمَنِ اعْتَدى﴾ الفاء استئنافية. من اسم شرط مبتدأ. اعتدى فعل ماض متعلق به الظرف بعده. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. له متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ عذاب. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة اعتدى خبر المبتدأ وجملة فمن اعتدى، استئنافية لا محل لها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والصيد مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿قَتَلَهُ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال كائنا منكم. ﴿مُتَعَمِّداً﴾ حال منصوبة. ﴿فَجَزاءٌ﴾ الفاء واقعة في جواب شرط. جزاء مبتدأ وخبره محذوف التقدير فعليه جزاء. ﴿مِثْلُ﴾ صفة لجزاء. ﴿ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة. من النعم متعلقان بجزاء وجملة قتل صلة الموصول لا محل لها ﴿يَحْكُمُ بِهِ ذَوا﴾ يحكم فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وذوا فاعله مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى. ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه، ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ذوا، وجملة يحكم في محل رفع صفة لجزاء. ﴿هَدْياً﴾ حال وقيل: مفعول مطلق بالغ صفة لهديا. ﴿الْكَعْبَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿أَوْ كَفَّارَةٌ﴾ عطف على جزاء. ﴿طَعامُ﴾ بدل مرفوع. ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف على وزن مفاعيل. ﴿أَوْ عَدْلُ﴾ عطف على كفارة. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿صِياماً﴾ تمييز منصوب. ﴿لِيَذُوقَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجزاء والتقدير فعليه جزاء لإذاقته وبال أمره ﴿وَبالَ﴾ مفعول به. ﴿أَمْرِهِ﴾ مضاف إليه. ﴿عَفَا اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بعفا وجملة ﴿سَلَفَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَمَنْ عادَ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ وجملة عاد خبره وجملة ﴿فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف وتقديره فهو ينتقم الله منه والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ﴿وَاللَّهُ عَزِيزٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعزيز خبر والجملة مستأنفة. ﴿ذُو﴾ خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿انْتِقامٍ﴾ مضاف إليه.

﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور وصيد نائب فاعله ﴿الْبَحْرِ﴾ مضاف إليه ﴿وَطَعامُهُ﴾ عطف على صيد ﴿مَتاعاً لَكُمْ﴾ مفعول لأجله تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ عطف على لكم. ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ﴾ كالجملة السابقة ﴿ما دُمْتُمْ حُرُماً﴾ فعل ماض ناقص، والتاء اسمها وحرما خبرها. ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والله لفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بتحشرون و ﴿تُحْشَرُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول.

﴿جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكعبة مفعول به ﴿الْبَيْتَ﴾ بدل ﴿الْحَرامَ﴾ صفة ﴿قِياماً﴾ حال منصوبة تعلق بها الجار والمجرور بعدها وذلك حملا لجعل على معنى خلق التي تأخذ مفعولا واحدا ﴿وَالشَّهْرَ.. وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ﴾ معطوفة على الكعبة. وجملة جعل استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ﴿لِتَعْلَمُوا﴾ المصدر المؤول من أن الناصبة المضمرة بعد لام التعليل والفعل تعلموا في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ التقدير وذلك كائن لتعليمكم ويجوز أن يكون ﴿ذلِكَ﴾ مفعول به لفعل محذوف والتقدير وجعل الله ذلك لتعلموا. ﴿أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يعلم خبرها ﴿ما فِي السَّماواتِ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به، وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة هذا الاسم الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف. وأن وما بعدها سدت مسد مفعولي يعلم ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بالخبر عليم. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، والجملة معطوفة.

﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ﴾ اعلموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها بعده سدت مسد مفعولي علم. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه والمصدر المؤول من ﴿أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ معطوف على المصدر الأول.

﴿ما﴾ نافية لا عمل لها ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ وخبره جملة يعلم ﴿ما تُبْدُونَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة تبدون صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿تَكْتُمُونَ﴾ معطوفة، وجملة والله يعلم.. مستأنفة لا محل لها

﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مستأنفة ﴿لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ﴾ فعل مضارع وفاعل ولا نافية والجملة مقول القول مفعول به. ﴿وَالطَّيِّبُ﴾ عطف ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية، لو حرف شرط غير جازم ﴿أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله و ﴿الْخَبِيثُ﴾ مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب حال ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله، والفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم التقدير إذا كان الأمر كذلك فاتقوا الله.

وجواب لو محذوف كذلك التقدير ولو أعجبك كثرة الخبيث فلا يستوي والطيب. ﴿يا أُولِي﴾ منادى منصوب بالياء ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لعل حرف مشبه بالفعل والكاف اسمها وجملة تفلحون في محل رفع خبرها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿لا تَسْئَلُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَشْياءَ﴾ اسم مجرور بالفتحة بدل الكسرة لا نتهائه بألف التأنيث الممدودة، والجار والمجرور متعلقان بتسألوا. ﴿إِنْ تُبْدَ لَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، تعلق به الجار والمجرور بعده وهو فعل الشرط، ونائب فاعله هي يعود إلى أشياء. ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ فعل مضارع جواب الشرط والكاف مفعوله، وفاعله يعود إلى أشياء، والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ﴾ إن شرطية تسألوا فعل الشرط والجملة معطوفة وجملة تبد لكم جواب الشرط لا محل لها وجملة ينزل القرآن في محل جر بالإضافة بعد الظرف حين المتعلق بالفعل تسألوا. ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور عنها ولفظ الجلالة فاعله والجملة في محل جر صفة لأشياء. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغفور خبر والجملة مستأنفة ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان.

﴿قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة ﴿ثُمَّ أَصْبَحُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمه ﴿بِها﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿كافِرِينَ﴾ والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ﴾ ما نافية لا عمل لها. جعل فعل ماض بمعنى صيّر يتعدى لمفعولين حذف الثاني منهما أي ما صيّر الله حيوانا بحيرة. ومن حرف جر زائد بحيرة اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ﴿وَلا سائِبَةٍ﴾ عطف على بحيرة. ولا زائدة لتأكيد النفي وكذلك ﴿وَلا وَصِيلَةٍ﴾ ﴿وَلا حامٍ﴾ معطوف مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص منوّن وجملة ما جعل استئنافية لا محل لها. ﴿لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ لكن حرف مشبه بالفعل واسم الموصول في محل نصب اسمها وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها ﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله، والكذب مفعوله والجملة في محل رفع خبر لكن. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ الواو حالية. أكثر مبتدأ وجملة لا يعقلون خبره والجملة الاسمية وأكثرهم في محل نصب حال أو مستأنفة لا محل لها.

﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده. والجملة في محل جر بالإضافة بعد إذا الشرطية. ﴿تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ تعالوا فعل أمر مبني على حذف النون، تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلى ما﴾ والواو فاعله وجملة أنزل صلة الموصول ما لا محل لها، وجملة تعالوا مقول القول. ﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾ عطفت على إلى ما أنزل ﴿قالُوا﴾ الجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط إذا ﴿حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا﴾ حسبنا مبتدأ، ونا في محل جر بالإضافة، ما اسم موصول في محل رفع خبر. وجدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وفاعله ومفعوله والجملة الاسمية حسبنا ما وجدنا مقول القول مفعول به.

﴿أَوَلَوْ﴾ الهمزة للاستفهام، والواو حالية. لو حرف شرط غير جازم ﴿كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً﴾ كان واسمها وجملة لا يعلمون خبرها والجملة حالية بعد واو الحال. وجملة ﴿وَلا يَهْتَدُونَ﴾ معطوفة.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق اعرابها ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ عليكم اسم فعل أمر بمعنى احفظوا، والفاعل ضمير مستتر. أنفسكم مفعول به والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ يضر فعل مضارع، والكاف مفعوله واسم الموصول ﴿مَنْ﴾ فاعله، ولا نافية لا عمل لها، والجملة مستأنفة، ﴿ضَلَّ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ إذا ظرفية شرطية غير جازمة متعلقة بالجواب المقدر أي إذا اهتديتم فلا يضركم من ضل. واهتديتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً﴾ إلى الله: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. مرجعكم أي مرجعكم صائر إلى الله. جميعا حال منصوبة. والجملة مستأنفة، ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ الفاء عاطفة. ينبئكم فعل مضارع مرفوع والكاف مفعوله. بما جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. وجملة كنتم صلة الموصول ما وجملة تعملون في محل نصب خبر كان.

صدر الآية سبق اعرابها ﴿شَهادَةُ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره اثنان مرفوع بالألف لأنه مثنى والتقدير شهادة الوصية المشروعة شهادة اثنين عادلين منكم ﴿بَيْنِكُمْ﴾ مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، والميم للجمع. ﴿إِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه المحذوف إذا حضر فشهادة ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حِينَ﴾ ظرف زمان متعلق بحضر. ﴿الْوَصِيَّةِ﴾ مضاف إليه. ﴿اثْنانِ﴾ خبر شهادة ﴿ذَوا﴾ صفة مرفوعة بالألف ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ثانية لاثنان ﴿أَوْ آخَرانِ﴾ عطف على ﴿اثْنانِ﴾ ﴿مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآخران. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْتُمْ﴾ فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والجواب محذوف أي: إن أنتم ضربتم فآخران ﴿ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله، والجملة لا محل لها تفسيرية. ﴿فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والكاف مفعوله ومصيبة فاعله والجملة معطوفة على الجملة الفعلية قبلها ﴿الْمَوْتُ﴾ مضاف إليه. ﴿تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ﴾ تحبسونهما فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والهاء مفعوله.

الصلاة مضاف إليه، والجملة مستأنفة أو في محل رفع صفة ثانية لآخران وعلى ذلك فجملة ﴿إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ اعتراضية لا محل لها ﴿فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِنِ ارْتَبْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والميم للجمع، وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف أي فحلّفوهما، وجملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وثمنا مفعوله وفاعله ضمير مستتر تقديره نحن والجملة لا محل لها جواب القسم ﴿وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى﴾ ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسمها ضمير مستتر أي ولو كان الذي نشهد له، قربى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف، وجواب الشرط لو محذوف والتقدير ولو كان كذلك فلن نشتري به والجملة اعتراضية لا محل لها. ﴿وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ﴾ عطف على ﴿لا نَشْتَرِي بِهِ﴾ ﴿إِنَّا﴾ إن حرف مشبه بالفعل ﴿نا﴾ اسمها ﴿إِذا﴾ حرف جواب لا عمل له ﴿لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن، واللام: المزحلقة والجملة تعليلية لا محل لها.