Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
النجم
An-Najm
The Star · Meccan · 62 ayahs
﴿وَالنَّجْمِ﴾ جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد عن الشرطية ﴿هَوى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.
53:2Page 526
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ ٢
Your companion [i.e., Muḥammad] has not strayed, nor has he erred,
﴿ما﴾ نافية ﴿ضَلَّ صاحِبُكُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿وَما غَوى﴾ معطوف على ما ضل.
﴿وَما يَنْطِقُ﴾ ما نافية ومضارع فاعله مستتر و ﴿عَنِ الْهَوى﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿إِنْ﴾ نافية ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿وَحْيٌ﴾ خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿يُوحى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صفة وحي.
53:5Page 526
عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ ٥
Taught to him by one intense in strength [i.e., Gabriel] -
﴿عَلَّمَهُ﴾ ماض ومفعوله ﴿شَدِيدُ﴾ فاعل مؤخر ﴿الْقُوى﴾ مضاف إليه والجملة صفة ثانية لوحي.
﴿ذُو﴾ صفة شديد ﴿مِرَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَاسْتَوى﴾ الفاء حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية ومبتدأ ﴿بِالْأُفُقِ﴾ خبره ﴿الْأَعْلى﴾ صفة الأفق والجملة حال.
﴿ثُمَّ دَنا﴾ حرف عطف وماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَتَدَلَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.
53:9Page 526
فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ ٩
And was at a distance of two bow lengths or nearer.
﴿فَكانَ﴾ كان واسمها مستتر ﴿قابَ﴾ خبرها ﴿قَوْسَيْنِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة على ما قبلها بالفاء ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿أَدْنى﴾ معطوف على قاب.
53:10Page 526
فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ ١٠
And he revealed to His Servant1 what he revealed [i.e., conveyed].
﴿فَأَوْحى﴾
ماض فاعله مستتر ﴿إِلى عَبْدِهِ﴾
متعلقان بأوحى والجملة معطوفة على ما قبلها بالفاء ﴿ما﴾
اسم موصول مفعول به ﴿أَوْحى﴾
ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما لا محل لها.
﴿ما كَذَبَ﴾ ما نافية وماض ﴿الْفُؤادُ﴾ فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿ما﴾ مفعول به ﴿رَأى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما لا محل لها.
﴿أَفَتُمارُونَهُ﴾ الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف ومضارع وفاعله ومفعوله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿عَلى ما﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَرى﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما لا محل لها.
﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿رَآهُ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب القسم لا محل لها ﴿نَزْلَةً﴾ حال ﴿أُخْرى﴾ صفة نزلة.
﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان ﴿سِدْرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿الْمُنْتَهى﴾ مضاف إليه.
﴿عِنْدَها﴾ ظرف مكان خبر مقدم ﴿جَنَّةُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة حال ﴿الْمَأْوى﴾ مضاف إليه.
53:16Page 526
إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ ١٦
When there covered the Lote Tree that which covered [it].1
﴿إِذْ﴾ ظرف بمعنى حين ﴿يَغْشَى﴾ مضارع ﴿السِّدْرَةَ﴾ مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة ﴿ما﴾ فاعل يغشى ﴿يَغْشَى﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما لا محل لها.
53:17Page 526
مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ ١٧
The sight [of the Prophet (ﷺ)] did not swerve, nor did it transgress [its limit].
﴿ما﴾ نافية ﴿زاغَ﴾ ماض ﴿الْبَصَرُ﴾ فاعله والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَما﴾ حرف عطف وما نافية ﴿طَغى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.
53:18Page 526
لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ ١٨
He certainly saw of the greatest signs of his Lord.
﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق ﴿رَأى﴾ ماض فاعله مستتر ﴿مِنْ آياتِ﴾ حال ﴿رَبِّهِ﴾ مضاف إليه ﴿الْكُبْرى﴾ صفة آيات.
﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾ الهمزة حرف استفهام والفاء حرف عطف وماض وفاعله ﴿اللَّاتَ﴾ مفعوله ﴿وَالْعُزَّى﴾ معطوف على اللات والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿وَمَناةَ﴾ معطوفة على العزى ﴿الثَّالِثَةَ﴾ صفة مناة ﴿الْأُخْرى﴾ صفة العزى.
﴿أَلَكُمُ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري ولكم خبر مقدم ﴿الذَّكَرُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَلَهُ﴾ خبر مقدم ﴿الْأُنْثى﴾ مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة.
﴿تِلْكَ﴾ مبتدأ ﴿إِذاً﴾ حرف جواب وجزاء ﴿قِسْمَةٌ﴾ خبر ﴿ضِيزى﴾ صفة قسمة والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.
53:23Page 526
إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلۡطَٰنٍۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهۡوَى ٱلۡأَنفُسُۖ وَلَقَدۡ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلۡهُدَىٰٓ ٢٣
They are not but [mere] names you have named them - you and your forefathers - for which Allāh has sent down no authority. They follow not except assumption and what [their] souls desire, and there has already come to them from their Lord guidance.
﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿هِيَ إِلَّا أَسْماءٌ﴾ مبتدأ وحرف حصر وأسماء خبر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿سَمَّيْتُمُوها﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة أسماء ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيد للفاعل ﴿وَآباؤُكُمْ﴾ معطوف عليه ﴿ما﴾ نافية ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل ﴿مِنْ سُلْطانٍ﴾ مجرور لفظا بمن الزائدة منصوب محلا مفعول به والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها، ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الظَّنَّ﴾ مفعول به والجملة استئنافية لا محل لها ﴿وَما﴾ معطوف على الظن ﴿تَهْوَى الْأَنْفُسُ﴾ مضارع وفاعله والجملة صلة ما لا محل لها ﴿وَلَقَدْ﴾ الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب القسم وقد حرف تحقيق ﴿جاءَهُمْ﴾ ماض ومفعوله ﴿مِنْ رَبِّهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْهُدى﴾ فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها.
﴿أَمْ﴾ بمعنى بل ﴿لِلْإِنْسانِ﴾ خبر مقدم ﴿ما﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية لا محل لها ﴿تَمَنَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما لا محل لها.
53:25Page 526
فَلِلَّهِ ٱلۡأٓخِرَةُ وَٱلۡأُولَىٰ ٢٥
Rather, to Allāh belongs the Hereafter and the first [life].
﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء حرف استئناف ولله خبر مقدم ﴿الْآخِرَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَالْأُولى﴾ معطوف على الآخرة والجملة استئنافية لا محل لها.
53:26Page 526
۞ وَكَم مِّن مَّلَكٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ لَا تُغۡنِي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـًٔا إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ أَن يَأۡذَنَ ٱللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرۡضَىٰٓ ٢٦
And how many angels there are in the heavens whose intercession will not avail at all except [only] after Allāh has permitted [it] to whom He wills and approves.
﴿وَكَمْ﴾ الواو حرف استئناف وكم خبرية مبتدأ و ﴿مِنْ﴾ حرف جر وزائد ﴿مَلَكٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا تمييز ﴿فِي السَّماواتِ﴾ صفة ملك، ﴿لا﴾ نافية ﴿تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ﴾ مضارع وفاعله ﴿شَيْئاً﴾ مفعوله والجملة الفعلية خبر كم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ﴾ مضارع منصوب بأن ولفظ الجلالة فاعله والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿وَيَرْضى﴾ معطوف على يشاء.
53:27Page 527
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ ٢٧
Indeed, those who do not believe in the Hereafter name the angels female names,
﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسمها و ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة الذين ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿لَيُسَمُّونَ﴾ اللام المزحلقة ومضارع وفاعله ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ مفعوله والجملة الفعلية خبر إن، وجملة إن الذين.. استئنافية لا محل لها، ﴿تَسْمِيَةَ الْأُنْثى﴾ مفعول مطلق مضاف إلى الأنثى.
53:28Page 527
وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا يُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَيۡـٔٗا ٢٨
And they have thereof no knowledge. They follow not except assumption, and indeed, assumption avails not against the truth at all.
﴿وَما لَهُمْ﴾ الواو حالية وما نافية ولهم خبر مقدم ﴿بِهِ﴾ متعلقان بعلم و ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ مجرور لفظا بمن الزائدة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة حال ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الظَّنَّ﴾ مفعول به والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها، ﴿وَإِنَّ الظَّنَّ﴾ الواو حالية وإنّ حرف مشبه بالفعل والظن اسمها ﴿لا﴾ نافية ﴿يُغْنِي﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ متعلقان بالفعل ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية حال.
53:29Page 527
فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ٢٩
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ﴾ الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها وعمن متعلقان بالفعل ﴿تَوَلَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة من ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾
متعلقان بالفعل ﴿وَلَمْ يُرِدْ﴾ الواو حالية ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿الْحَياةَ﴾ مفعول به ﴿الدُّنْيا﴾ صفة والجملة حالية.
53:30Page 527
ذَٰلِكَ مَبۡلَغُهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱهۡتَدَىٰ ٣٠
That is their sum of knowledge. Indeed, your Lord is most knowing of who strays from His way, and He is most knowing of who is guided.
﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ﴾ مبتدأ وخبره والجملة استئنافية لا محل لها ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ متعلقان بما قبلهما، ﴿إِنَّ رَبَّكَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة خبر إن وجملة إن.. تعليل ﴿بِمَنْ﴾ متعلقان بأعلم ﴿ضَلَّ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة من لا محل لها. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبره ﴿بِمَنْ﴾ متعلقان بأعلم ﴿اهْتَدى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة من والجملة الاسمية حالية.
53:31Page 527
وَلِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَسَٰٓـُٔواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ بِٱلۡحُسۡنَى ٣١
And to Allāh belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth - that He may recompense those who do evil with [the penalty of] what they have done and recompense those who do good with the best [reward] -
﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾ الواو حرف استئناف ولله خبر مقدم وما مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها وفي السموات صلة ما ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ معطوف على ما قبله، ﴿لِيَجْزِيَ﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والفاعل مستتر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بما دل عليه معنى الملك بقوله: وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ ... ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿أَساؤُا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿بِما﴾ متعلقان بيجزي، ﴿عَمِلُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ما ﴿وَيَجْزِيَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الَّذِينَ﴾ مفعول به ﴿أَحْسَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الذين ﴿بِالْحُسْنَى﴾ متعلقان بيجزي.
53:32Page 527
ٱلَّذِينَ يَجۡتَنِبُونَ كَبَٰٓئِرَ ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡفَوَٰحِشَ إِلَّا ٱللَّمَمَۚ إِنَّ رَبَّكَ وَٰسِعُ ٱلۡمَغۡفِرَةِۚ هُوَ أَعۡلَمُ بِكُمۡ إِذۡ أَنشَأَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ وَإِذۡ أَنتُمۡ أَجِنَّةٞ فِي بُطُونِ أُمَّهَٰتِكُمۡۖ فَلَا تُزَكُّوٓاْ أَنفُسَكُمۡۖ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰٓ ٣٢
Those who avoid the major sins and immoralities, only [committing] slight ones. Indeed, your Lord is vast in forgiveness. He was most knowing of you when He produced you from the earth and when you were fetuses in the wombs of your mothers. So do not claim yourselves to be pure; He is most knowing of who fears Him.
﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ﴾ الذين بدل من سابقه ومضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة وكبائر مفعول به مضاف إلى الإثم ﴿وَالْفَواحِشَ﴾ معطوف ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿اللَّمَمَ﴾ منصوب على الاستثناء المنقطع، ﴿إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ﴾ إن واسمها وخبرها والمغفرة مضاف إليه والجملة تعليلية ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ خبره ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بأعلم والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَإِذْ﴾ معطوفة على سابقتها ﴿أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ﴾ مبتدأ وخبره ﴿فِي بُطُونِ﴾ صفة أجنة ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية في محل جر بالإضافة، ﴿فَلا تُزَكُّوا﴾ الفاء الفصيحة ومضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعوله والجملة الفعلية جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿هُوَ أَعْلَمُ﴾ مبتدأ وخبره والجملة تعليلية ﴿بِمَنِ﴾ متعلقان بأعلم ﴿اتَّقى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة من.
﴿أَفَرَأَيْتَ﴾ الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف وماض وفاعله ﴿الَّذِي﴾ مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها، ﴿تَوَلَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة الذي.
﴿وَأَعْطى﴾ معطوف على تولى ﴿قَلِيلًا﴾ مفعول به ﴿وَأَكْدى﴾ معطوف على أعطى.
53:35Page 527
أَعِندَهُۥ عِلۡمُ ٱلۡغَيۡبِ فَهُوَ يَرَىٰٓ ٣٥
Does he have knowledge of the unseen, so he sees?1
﴿أَعِنْدَهُ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري وظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿عِلْمُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مفعول به ثان لرأيت ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿فَهُوَ﴾ الفاء حرف عطف وهو مبتدأ ﴿يَرى﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
53:36Page 527
أَمۡ لَمۡ يُنَبَّأۡ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ ٣٦
Or has he not been informed of what was in the scriptures of Moses
﴿أَمْ﴾ حرف عطف بمعنى بل و ﴿لَمْ يُنَبَّأْ﴾ مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم ونائب الفاعل مستتر ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل ﴿فِي صُحُفِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مُوسى﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها.
﴿وَإِبْراهِيمَ﴾ معطوف على موسى ﴿الَّذِي﴾ اسم الموصول صفة ﴿وَفَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة الذي.
53:38Page 527
أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ ٣٨
That no bearer of burdens will bear the burden of another
﴿أَلَّا﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف ولا نافية ﴿تَزِرُ وازِرَةٌ﴾ مضارع وفاعله ﴿وِزْرَ﴾ مفعول به ﴿أُخْرى﴾ مضاف إليه والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها بدل من ما فهو في محل جر.
53:39Page 527
وَأَن لَّيۡسَ لِلۡإِنسَٰنِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ٣٩
And that there is not for man except that [good] for which he strives
﴿وَأَنْ﴾ الواو حرف عطف وأن معطوف على أن المخففة ﴿لَيْسَ لِلْإِنْسانِ﴾ ماض ناقص وللإنسان خبر مقدم ﴿إِلَّا﴾ حرف حصر ﴿ما﴾ مصدرية ﴿سَعى﴾ ماض فاعله مستتر والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع اسم ليس.
﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ﴾ أن واسمها ﴿سَوْفَ﴾ حرف استقبال ﴿يُرى﴾ مضارع مبني للمجهول والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر المؤول السابق.
53:41Page 527
ثُمَّ يُجۡزَىٰهُ ٱلۡجَزَآءَ ٱلۡأَوۡفَىٰ ٤١
Then he will be recompensed for it with the fullest recompense -
﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿يُجْزاهُ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والهاء مفعوله الثاني ﴿الْجَزاءَ﴾ مفعول مطلق ﴿الْأَوْفى﴾ صفة.
﴿وَأَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿إِلى رَبِّكَ﴾ خبرها المقدم ﴿الْمُنْتَهى﴾ اسمها المؤخر والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿وَأَنَّهُ﴾ أن واسمها ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿أَضْحَكَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة الفعلية خبر هو وجملة هو أضحك خبر أن ﴿وَأَبْكى﴾ معطوف على أضحك.
عطف على الآية السابقة والإعراب واحد.
53:45Page 528
وَأَنَّهُۥ خَلَقَ ٱلزَّوۡجَيۡنِ ٱلذَّكَرَ وَٱلۡأُنثَىٰ ٤٥
And that He creates the two mates - the male and female -
﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الزَّوْجَيْنِ﴾ مفعول به ﴿الذَّكَرَ﴾ بدل ﴿وَالْأُنْثى﴾ معطوف.
﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾ متعلقان بخلق ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿تُمْنى﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.
53:47Page 528
وَأَنَّ عَلَيۡهِ ٱلنَّشۡأَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰ ٤٧
And that [incumbent] upon Him is the other [i.e., next] creation.
﴿وَأَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿عَلَيْهِ﴾ خبر مقدم ﴿النَّشْأَةَ﴾ اسم أن المؤخر ﴿الْأُخْرى﴾ صفة.
سبق إعراب مثيلها.
﴿وَأَنَّهُ﴾ أن واسمها ﴿هُوَ رَبُّ﴾ مبتدأ وخبره ﴿الشِّعْرى﴾ مضاف إليه والجملة الاسمية خبر أن وجملة أنه معطوفة على ما قبلها.
53:50Page 528
وَأَنَّهُۥٓ أَهۡلَكَ عَادًا ٱلۡأُولَىٰ ٥٠
And that He destroyed the first [people of] ʿAad
﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً﴾ أن واسمها وماض ومفعوله والفاعل مستتر ﴿الْأُولى﴾ صفة والجملة الفعلية خبر أنه والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها.
﴿وَثَمُودَ﴾ معطوف على عاد ﴿فَما أَبْقى﴾ الفاء حرف عطف وما نافية وماض فاعله مستتر والجملة الفعلية معطوفة على أهلك.
53:52Page 528
وَقَوۡمَ نُوحٖ مِّن قَبۡلُۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ هُمۡ أَظۡلَمَ وَأَطۡغَىٰ ٥٢
And the people of Noah before. Indeed, it was they who were [even] more unjust and oppressing.
﴿وَقَوْمَ﴾ معطوف على ثمود ﴿نُوحٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بفعل تقديره أهلك ﴿إِنَّهُمْ كانُوا﴾ إن واسمها وكان واسمها وهم ضمير فصل ﴿أَظْلَمَ﴾ خبر وجملة كانوا.. خبر إن وجملة إنهم.. تعليل ﴿وَأَطْغى﴾ معطوف على أظلم.
﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ﴾ مفعول به مقدم ﴿أَهْوى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿فَغَشَّاها﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿ما﴾ مفعوله الثاني والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿غَشَّى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة صلة ما.
53:55Page 528
فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ ٥٥
Then which of the favors of your Lord do you doubt?
﴿فَبِأَيِّ﴾ الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بتتمارى ﴿آلاءِ﴾ مضاف إليه، ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه ﴿تَتَمارى﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة جواب شرط مقدر.
53:56Page 528
هَٰذَا نَذِيرٞ مِّنَ ٱلنُّذُرِ ٱلۡأُولَىٰٓ ٥٦
This [Prophet (ﷺ)] is a warner from [i.e., like] the former warners.
﴿هذا نَذِيرٌ﴾ مبتدأ وخبره والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها ﴿مِنَ النُّذُرِ﴾ متعلقان بنذير ﴿الْأُولى﴾ صفة النذر.
﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ﴾ ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها.
53:58Page 528
لَيۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ كَاشِفَةٌ ٥٨
Of it, [from those] besides Allāh, there is no remover.
﴿لَيْسَ﴾ ماض ناقص ﴿لَها﴾ خبر مقدم ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بكاشفة- ﴿اللَّهِ﴾ ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿كاشِفَةٌ﴾ اسم ليس والجملة حال.
﴿أَفَمِنْ﴾ الهمزة حرف استفهام إنكاري والفاء حرف استئناف ﴿من هذَا﴾ متعلقان بتعجبون ﴿الْحَدِيثِ﴾ بدل من اسم الإشارة ﴿تَعْجَبُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة استئنافية لا محل لها.
﴿وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ﴾ معطوف على ما قبله.
﴿وَأَنْتُمْ سامِدُونَ﴾ الواو حالية ومبتدأ وخبره والجملة حالية.
﴿فَاسْجُدُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَاعْبُدُوا﴾ معطوف على اسجدوا.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences