Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
At-Tawbah 9:90–118
9:90Page 201
وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٩٠
And those with excuses among the bedouins came to be permitted [to remain], and they who had lied1 to Allāh and His Messenger sat [at home]. There will strike those who disbelieved among them a painful punishment.
﴿وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة. ﴿لِيُؤْذَنَ﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء. ﴿لَهُمْ﴾ نائب فاعل. ﴿وَقَعَدَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعله والجملة معطوفة وجملة ﴿كَذَبُوا اللَّهَ﴾ صلة الموصول. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ عطف. ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعل والسين للاستقبال والجملة مستأنفة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ الجملة صلة الموصول ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿عَذابٌ﴾ فاعل. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة.
9:91Page 201
لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٩١
There is not upon the weak or upon the ill or upon those who do not find anything to spend any discomfort [i.e., guilt] when they are sincere to Allāh and His Messenger. There is not upon the doers of good any cause [for blame]. And Allāh is Forgiving and Merciful.
﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَلَى الضُّعَفاءِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿وَلا عَلَى الْمَرْضى، وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾ أسماء معطوفة. ﴿لا يَجِدُونَ﴾ مضارع والواو فاعل، ولا نافية لا عمل لها، واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعول به وجملة لا يجدون صلة الموصول وكذلك جملة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ .
﴿حَرَجٌ﴾ اسم ليس. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان.. وجملة ﴿نَصَحُوا﴾ في محل جر بالإضافة.
﴿لِلَّهِ﴾ حرف الجر ولفظ الجلالة متعلقان بالفعل. ﴿ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وما نافية لا عمل لها. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ من حرف جر زائد. ﴿سَبِيلٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة كذلك.
9:92Page 201
وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ ٩٢
Nor [is there blame] upon those who, when they came to you for you to take them along, you said, "I can find nothing upon which to carry you."1 They turned back while their eyes overflowed with tears out of grief that they could not find something to spend [for the cause of Allāh].
﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾ عطف على الآية السابقة. ﴿إِذا﴾ ظرفية.. ﴿ما﴾ زائدة. ﴿أَتَوْكَ﴾ الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة. ﴿لِتَحْمِلَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بأتوك.. ﴿قُلْتَ﴾ فعل ماض وفاعله، والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها، فتكون جملة تولوا هي جواب الشرط.. ﴿لا أَجِدُ ما﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به، ﴿أَحْمِلُكُمْ﴾ الجملة صلة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿تَوَلَّوْا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿وَأَعْيُنُهُمْ﴾ مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور والواو حالية والجملة حالية. وجملة ﴿تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾ في محل رفع خبر. ﴿حَزَناً﴾ مفعول لأجله. ﴿أَلَّا﴾ أن حرف مصدري ونصب، ولا نافية. ﴿يَجِدُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي لعدم وجدان ما ينفقون، وهما متعلقان ب ﴿حَزَناً﴾ . ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف أي ما ينفقونه.
[الجزء الثاني]
[تتمة سورة التوبة]
9:93Page 201
۞ إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٩٣
The cause [for blame] is only upon those who ask permission of you while they are rich. They are satisfied to be with those who stay behind, and Allāh has sealed over their hearts, so they do not know.
﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة الاسمية مستأنفة.
﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول.
﴿وَهُمْ أَغْنِياءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿رَضُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها. ﴿بِأَنْ﴾ أن ناصبة ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص منصوب، والواو اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان برضوا. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر يكونوا. ﴿الْخَوالِفِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ الجملة الفعلية معطوفة. ﴿فَهُمْ﴾ مبتدأ والفاء عاطفة. وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ خبره وجملة ﴿فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ معطوفة.
9:94Page 202
يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٤
They will make excuses to you when you have returned to them. Say, "Make no excuse - never will we believe you. Allāh has already informed us of your news [i.e., affair]. And Allāh will observe your deeds, and [so will] His Messenger; then you will be taken back to the Knower of the unseen and the witnessed,1 and He will inform you of what you used to do."
﴿يَعْتَذِرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿رَجَعْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَعْتَذِرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله ﴿لَنْ﴾ حرف ناصب ﴿نُؤْمِنَ﴾ مضارع منصوب والفاعل مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿نَبَّأَنَا﴾ ماض ومفعوله الأول ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مؤخر ﴿مِنْ أَخْبارِكُمْ﴾ متعلقان بصفة للمفعول الثاني المحذوف ﴿وَسَيَرَى اللَّهُ﴾ حرف عطف والسين للاستقبال والفعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿عَمَلَكُمْ﴾ مفعول به أول ﴿وَرَسُولُهُ﴾ عطف على لفظ الجلالة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى عالِمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ عطف على الغيب ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿بِما﴾ متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.
9:95Page 202
سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ٩٥
They will swear by Allāh to you when you return to them that you would leave them alone. So leave them alone; indeed they are evil; and their refuge is Hell as recompense for what they had been earning.
﴿سَيَحْلِفُونَ﴾ السين للاستقبال ومضارع وفاعله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿إِذَا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لِتُعْرِضُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأَعْرِضُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿رِجْسٌ﴾ خبرها والجملة تعليلية ﴿وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿جَزاءً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يجزون ﴿بِما﴾ متعلقان بجزاء ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿يَكْسِبُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.
9:96Page 202
يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٩٦
They swear to you so that you might be satisfied with them. But if you should be satisfied with them - indeed, Allāh is not satisfied with a defiantly disobedient people.
﴿يَحْلِفُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيحلفون والجملة بدل من سيحلفون ﴿لِتَرْضَوْا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بترضوا ﴿فَإِنْ﴾ الفاء الفصيحة وإن شرطية جازمة ﴿تَرْضَوْا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بترضوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لا﴾ نافية ﴿يَرْضى﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرضى ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة القوم
9:97–98Page 202
ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٩٧
The bedouins are stronger in disbelief and hypocrisy and more likely not to know the limits of what [laws] Allāh has revealed to His Messenger. And Allāh is Knowing and Wise.
وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٩٨
And among the bedouins are some who consider what they spend as a loss1 and await for you turns of misfortune. Upon them will be a misfortune of evil. And Allāh is Hearing and Knowing.
﴿الْأَعْرابُ أَشَدُّ﴾ مبتدأ وخبر ﴿كُفْراً﴾ تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَنِفاقاً﴾ معطوف على كفرا ﴿وَأَجْدَرُ﴾ معطوف على أشد ﴿أَلَّا﴾ مركبة من أن الناصبة ولا النافية ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿ما﴾ موصولية في محل جر بالإضافة ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بأنزل والهاء مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ﴾ موصولية مبتدأ ﴿يَتَّخِذُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مَغْرَماً﴾ مفعول به ثان ليتخذ ﴿وَيَتَرَبَّصُ﴾ معطوف على يتخذ وإعرابه مثله ﴿بِكُمُ﴾ متعلقان بيتربص ﴿الدَّوائِرَ﴾ مفعول به ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿دائِرَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ وخبراه.
9:99–100Page 202
وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٩٩
But among the bedouins are some who believe in Allāh and the Last Day and consider what they spend as means of nearness to Allāh and of [obtaining] invocations of the Messenger. Unquestionably, it is a means of nearness for them. Allāh will admit them to His mercy. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١٠٠
And the first forerunners [in the faith] among the Muhājireen1 and the Anṣār2 and those who followed them with good conduct - Allāh is pleased with them and they are pleased with Him, and He has prepared for them gardens beneath which rivers flow, wherein they will abide forever. That is the great attainment.
﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ﴾ سبق إعراب مثلها في الآية المتقدمة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بيؤمن ﴿وَالْيَوْمِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة لليوم والجملة صلة ﴿وَيَتَّخِذُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿قُرُباتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان في محل نصب صفة لقربات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَصَلَواتِ﴾ معطوف على قربات ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿إِنَّها قُرْبَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقربة والجملة مستأنفة ﴿سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والهاء مفعوله ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ متعلقان بيدخلهم والهاء مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾ متعلقان برضي ﴿وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على المهاجرين ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على الأنصار ﴿اتَّبَعُوهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿رَضِيَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر السابقون ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان برضي ﴿وَرَضُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان برضوا ﴿وَأَعَدَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بأعد ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿تَحْتَهَا﴾ متعلقان بتجري ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة لجنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بخالدين ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة.
9:101–102Page 203
وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٖ ١٠١
And among those around you of the bedouins are hypocrites, and [also] from the people of Madīnah. They have persisted in hypocrisy. You, [O Muḥammad], do not know them, [but] We know them. We will punish them twice [in this world]; then they will be returned to a great punishment.
وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ١٠٢
And [there are] others who have acknowledged their sins. They had mixed [i.e., polluted] a righteous deed with another that was bad.1 Perhaps Allāh will turn to them in forgiveness. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.
﴿وَمِمَّنْ﴾ الواو استئنافية من: حرف جر ومن: اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿حَوْلَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة والكاف مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مُنافِقُونَ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. ﴿وَمِنْ أَهْلِ﴾ معطوف على وممّن ومتعلق بالخبر المحذوف ﴿الْمَدِينَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ﴾ ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل مردوا والجملة صفة المنافقون ﴿لا﴾ نافية. ﴿تَعْلَمُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ﴾ مبتدأ والجملة مستأنفة. ﴿نَعْلَمُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ﴾ السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة مستأنفة ﴿مَرَّتَيْنِ﴾ نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى عَذابٍ﴾ متعلقان بيردون ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَآخَرُونَ﴾ مبتدأ والجملة معطوفة ﴿اعْتَرَفُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صفة آخرون ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ متعلقان باعترفوا ﴿خَلَطُوا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر ﴿عَمَلًا﴾ مفعول به ﴿صالِحاً﴾ صفة ﴿وَآخَرَ﴾ معطوف على عملا ﴿سَيِّئاً﴾ صفة آخر. ﴿عَسَى﴾ من أفعال الرجاء يرفع الاسم وبنصب الخبر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتُوبَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها.
9:103–105Page 203
خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٠٣
Take, [O Muḥammad], from their wealth a charity by which you purify them and cause them increase, and invoke [Allāh's blessings] upon them. Indeed, your invocations are reassurance for them. And Allāh is Hearing and Knowing.
أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١٠٤
Do they not know that it is Allāh who accepts repentance from His servants and receives charities and that it is Allāh who is the Accepting of Repentance,1 the Merciful?
وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ١٠٥
And say, "Do [as you will], for Allāh will see your deeds, and [so will] His Messenger and the believers. And you will be returned to the Knower of the unseen and the witnessed, and He will inform you of what you used to do."
﴿خُذْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بخذ والهاء مضاف إليه ﴿صَدَقَةً﴾ مفعول به ﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة حال ﴿وَتُزَكِّيهِمْ﴾ معطوفة على وتطهرهم ﴿بِها﴾ متعلقان بتزكيهم ﴿وَصَلِّ﴾ معطوف على خذ وهو أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بصل ﴿إِنَّ صَلاتَكَ﴾ إن واسمها ﴿سَكَنٌ﴾ خبرها والجملة تعليل ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بسكن ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿أَلَمْ﴾ الهمزة استفهامية وحرف جازم ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلموا ﴿هُوَ﴾ مبتدأ والجملة خبر أن ﴿يَقْبَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿التَّوْبَةَ﴾ مفعول به والجملة خبر هو ﴿عَنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بيقبل ﴿وَيَأْخُذُ﴾ الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿الصَّدَقاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة معطوفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران للمبتدأ والجملة خبر أن ﴿وَقُلِ﴾ الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اعْمَلُوا﴾ أمر وفاعله والجملة مقول القول ﴿فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ولفظ الجلالة فاعله وعملكم مفعول به والكاف مضاف إليه ﴿وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ معطوفان على ما سبق ﴿وَسَتُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿إِلى عالِمِ﴾ متعلقان بستردون ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كنتم.
9:106–107Page 203
وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ١٠٦
And [there are] others deferred until the command of Allāh - whether He will punish them or whether He will forgive them. And Allāh is Knowing and Wise.
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ١٠٧
And [there are] those [hypocrites] who took for themselves a mosque for causing harm and disbelief and division among the believers and as a station for whoever had warred against Allāh and His Messenger before. And they will surely swear, "We intended only the best." And Allāh testifies that indeed they are liars.
﴿وَآخَرُونَ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مُرْجَوْنَ﴾ صفة لآخرون ﴿لِأَمْرِ﴾ متعلقان بمرجون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿إِمَّا﴾ أداة شرط وتفصيل ﴿يُعَذِّبُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر ﴿وَإِمَّا﴾ معطوفة على ما سبقها ﴿يَتُوبُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ ﴿اتَّخَذُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مَسْجِداً﴾ مفعول به ﴿ضِراراً﴾ مفعول لأجله ﴿وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً﴾ معطوفان على ضرارا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بتفريقا ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿وَإِرْصاداً﴾ معطوف على ما سبق ﴿لِمَنْ﴾ اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بإرصادا ﴿حارَبَ اللَّهَ﴾ ماض ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بحارب وقبل ظرف مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة، في محل جر ﴿وَلَيَحْلِفُنَّ﴾ الواو عاطفة واللام للابتداء ومضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أَرَدْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الْحُسْنى﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَشْهَدُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها والجملة تعليل ﴿لَكاذِبُونَ﴾ اللام المزحلقة وكاذبون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
9:108–109Page 204
لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ ١٠٨
Do not stand [for prayer] within it - ever. A mosque founded on righteousness from the first day1 is more worthy for you to stand in. Within it are men who love to purify themselves; and Allāh loves those who purify themselves.
أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠٩
Then is one who laid the foundation of his building on righteousness [with fear] from Allāh and [seeking] His approval better or one who laid the foundation of his building on the edge of a bank about to collapse, so it collapsed with him into the fire of Hell? And Allāh does not guide the wrongdoing people.
﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَقُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بتقم ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بتقم ﴿لَمَسْجِدٌ﴾ اللام لام الابتداء ومسجد مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أُسِّسَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿عَلَى التَّقْوى﴾ متعلقان بأسس ﴿مِنْ أَوَّلِ﴾ متعلقان بأسس ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَحَقُّ﴾ خبر مسجد ﴿أَنْ تَقُومَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بتقوم وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافض ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿رِجالٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يُحِبُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لرجال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَطَهَّرُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة مفعول يحبون ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿أَفَمَنْ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أَسَّسَ بُنْيانَهُ﴾ ماض ومفعوله والهاء في محل جر بالإضافة والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿عَلى تَقْوى﴾ متعلقان بأسس ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة تقوى ﴿وَرِضْوانٍ﴾ معطوف على تقوى ﴿خَيْرٌ﴾ خبر من ﴿أَمْ﴾ حرف عطف ﴿مِنَ﴾ معطوفة على من السابقة فهي مبتدأ ﴿أَسَّسَ بُنْيانَهُ﴾ الجملة صلة ﴿عَلى شَفا﴾ متعلقان بأسس ﴿جُرُفٍ﴾ مضاف إليه ﴿هارٍ﴾ صفة جرف ﴿فَانْهارَ﴾ الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بانهار ﴿فِي نارِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعول به ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة القوم منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.
9:110–111Page 204
لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١١٠
Their building which they built will not cease to be a [cause of] skepticism in their hearts until their hearts are cut [i.e., stopped]. And Allāh is Knowing and Wise.
۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١١١
Indeed, Allāh has purchased from the believers their lives and their properties [in exchange] for that they will have Paradise. They fight in the cause of Allāh, so they kill and are killed. [It is] a true promise [binding] upon Him in the Torah and the Gospel and the Qur’ān. And who is truer to his covenant than Allāh? So rejoice in your transaction which you have contracted. And it is that which is the great attainment.
﴿لا﴾ نافية ﴿يَزالُ﴾ مضارع ناقص والجملة مستأنفة ﴿بُنْيانُهُمُ﴾ اسمها مرفوع والهاء مضاف إليه ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة بنيانهم ﴿بَنَوْا﴾ ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة والواو فاعل والجملة صلة ﴿رِيبَةً﴾ خبر لا يزال منصوب ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لريبة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَقَطَّعَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿قُلُوبِهِمْ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب على الاستثناء ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه والجملة مستأنفة ﴿اشْتَرى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان باشترى ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿وَأَمْوالَهُمْ﴾ معطوف على أنفسهم ﴿بِأَنَّ﴾ الباء حرف جر وحرف مشبه بالفعل ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿الْجَنَّةَ﴾ اسم أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان باشترى ﴿يُقاتِلُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ متعلقان بيقاتلون ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿فَيَقْتُلُونَ﴾ الفاء عاطفة والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿وَيُقْتَلُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿وَعْداً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وعدا ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿فِي التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وعدا ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ معطوف على التوراة ﴿وَالْقُرْآنِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أَوْفى﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿بِعَهْدِهِ﴾ متعلقان بأوفى ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بأوفى ﴿فَاسْتَبْشِرُوا﴾ الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿بِبَيْعِكُمُ﴾ متعلقان باستبشروا ﴿الَّذِي﴾ موصول في محل جر صفة ﴿بايَعْتُمْ﴾ ماض والتاء فاعله والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان ببايعتم ﴿وَذلِكَ﴾ الواو استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر المبتدأ ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة والجملة خبر ذلك.
9:112–113Page 205
ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٢
[Such believers are] the repentant, the worshippers, the praisers [of Allāh], the travelers [for His cause], those who bow and prostrate [in prayer], those who enjoin what is right and forbid what is wrong, and those who observe the limits [set by] Allāh. And give good tidings to the believers.
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ ١١٣
It is not for the Prophet and those who have believed to ask forgiveness for the polytheists, even if they were relatives, after it has become clear to them that they are companions of Hellfire.
﴿التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾ هذه أخبار متعددة لمبتدأ متقدم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بالآمرون ﴿وَالنَّاهُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ متعلقان بالناهون ﴿وَالْحافِظُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِحُدُودِ﴾ متعلقان بالحافظون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَبَشِّرِ﴾ الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص والجملة مستأنفة ﴿لِلنَّبِيِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على النبي ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنْ يَسْتَغْفِرُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان المؤخر ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو شرطية غير جازمة ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة حالية ﴿أُولِي﴾ خبر منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض مبني على الفتح ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿أَصْحابُ﴾ خبر أن والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لتبين ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه.
9:114Page 205
وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوّٞ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٞ ١١٤
And the request of forgiveness of Abraham for his father was only because of a promise he had made to him. But when it became apparent to him [i.e., Abraham] that he [i.e., the father] was an enemy to Allāh, he disassociated himself from him. Indeed was Abraham compassionate and patient.
﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿اسْتِغْفارُ﴾ اسمها ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة مستأنفة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان باستغفار مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿عَنْ مَوْعِدَةٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف لكان ﴿وَعَدَها﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة صفة لموعدة ﴿إِيَّاهُ﴾ مفعول به ثان ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية ولما ظرف زمان ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض ﴿لَهُ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُ عَدُوٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والجملة في تأويل مصدر في محل رفع فاعل تبين ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بعدو ﴿تَبَرَّأَ﴾ ماض وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بتبرأ ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ إنّ واسمها ﴿لَأَوَّاهٌ﴾ اللام المزحلقة وأواه خبر ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة.
9:115–116Page 205
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ١١٥
And Allāh would not let a people stray after He has guided them until He makes clear to them what they should avoid. Indeed, Allāh is Knowing of all things.
إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ ١١٦
Indeed, to Allāh belongs the dominion of the heavens and the earth; He gives life and causes death. And you have not besides Allāh any protector or any helper.
﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لِيُضِلَّ قَوْماً﴾ اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن المضمرة وقوما مفعول به والفاعل مستتر ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بيضل ﴿إِذْ﴾ ظرف مضاف إلى بعد ﴿هَداهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يُبَيِّنَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيبين ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة خبر إن ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿يُحْيِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ثان لإن ﴿وَيُمِيتُ﴾ مضارع معطوف على يحيي ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿اللَّهَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ من حرف جر زائد وولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصِيرٍ﴾ معطوف على من ولي.
9:117–118Page 205
لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١١٧
Allāh has already forgiven the Prophet and the Muhājireen and the Anṣār who followed him in the hour of difficulty after the hearts of a party of them had almost inclined [to doubt], and then He forgave them. Indeed, He was to them Kind and Merciful.
وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨
And [He also forgave] the three who were left alone [i.e., boycotted, regretting their error] to the point that the earth closed in on them in spite of its vastness1 and their souls confined [i.e., anguished] them and they were certain that there is no refuge from Allāh except in Him. Then He turned to them so they could repent. Indeed, Allāh is the Accepting of Repentance,2 the Merciful.
﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿تابَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة جواب قسم محذوف ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾ متعلقان بتاب ﴿الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لما قبله ﴿اتَّبَعُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿فِي ساعَةِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿الْعُسْرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿ما﴾ نافية ﴿كادَ﴾ ماض ناقص واسمه محذوف والجملة مضاف إليه ﴿يَزِيغُ﴾ مضارع ﴿قُلُوبُ﴾ فاعل ﴿فَرِيقٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بفريق ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتاب ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ خبران لإنّ ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ﴾ عطف على ما قبله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لثلاثة ﴿خُلِّفُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط ﴿ضاقَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بضاقت ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿وَظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ مخففة من أنّ واسمه ضمير الشأن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن و ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿مَلْجَأَ﴾ اسم لا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف بدل من الله ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بتاب ﴿لِيَتُوبُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتاب ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران لإن والجملة مستأنفة.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences