Al-Muyassar fi Gharib al-Qur'an · Tafsir · in Arabic
القلم
Al-Qalam
The Pen · Meccan · 52 ayahs
﴿نٓ﴾: سَبَقَ الكَلامُ عَلى الحروفِ المُقَطَّعةِ في أوَّلِ سُورَةِ البَقَرَةِ.
﴿وَٱلۡقَلَمِ﴾: أقْسَمَ اللهُ بالقلمِ الَّذِي يَكْتُبُ بهِ الملائِكةُ والنّاسُ.
﴿وَمَا يَسۡطُرُونَ﴾: أقْسَمَ اللهُ بِما يَكْتُبُونَ مِنَ الخَيرِ والنَّفْعِ والعُلُومِ.
68:2Page 564
مَآ أَنتَ بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ بِمَجۡنُونٖ ٢
You are not, [O Muḥammad], by the favor of your Lord, a madman.
No commentary for this ayah
﴿لَأَجۡرًا﴾: لَثَوابًا عَظِيمًا.
﴿غَيۡرَ مَمۡنُونࣲ﴾: غيرَ مَنقُوصٍ ولا مَقْطُوعٍ.
No commentary for this ayah
No commentary for this ayah
﴿بِأَييِّكُمُ﴾: في أيٍّ مِنكُم.
﴿ٱلۡمَفۡتُونُ﴾: الفِتْنَةُ و الجنُونُ.
68:7Page 564
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ ٧
Indeed, your Lord is most knowing of who has gone astray from His way, and He is most knowing of the [rightly] guided.
No commentary for this ayah
No commentary for this ayah
68:9Page 564
وَدُّواْ لَوۡ تُدۡهِنُ فَيُدۡهِنُونَ ٩
They wish that you would soften [in your position], so they would soften [toward you].
﴿وَدُّواْ﴾: تَمَنَّوا وأحَبُّوا.
﴿لَوۡ تُدۡهِنُ﴾: لو تُلايِنُهُم وتُصانِعُهُم عَلى بَعْضِ ما هُم عَلَيهِ.
﴿فَيُدۡهِنُونَ﴾: فَيَلِينُونَ لَكَ.
68:10Page 564
وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافٖ مَّهِينٍ ١٠
And do not obey every worthless habitual swearer
﴿حَلَّافࣲ﴾: كَثِيرِ الحَلْفِ.
﴿مَّهِينٍ﴾: حَقِيرٍ.
﴿هَمَّازࣲ﴾: مُغْتابٍ للنّاسِ.
﴿مَّشَّآءِۭ بِنَمِيمࣲ﴾: يَمْشِي بَينَ النّاسِ ويَنْقُلُ حَدِيثَ بَعْضِهِم إلى بَعْضٍ عَلى وجْهِ الإفْسادِ بَيْنَهُم.
68:12Page 564
مَّنَّاعٖ لِّلۡخَيۡرِ مُعۡتَدٍ أَثِيمٍ ١٢
A preventer of good, transgressing and sinful,
﴿مَّنَّاعࣲ﴾: شَدِيدِ المنْعِ لِلخَيْرِ.
﴿مُعۡتَدٍ﴾: مُتَجاوِزٍ حَدَّه في العُدْوانِ عَلى النّاسِ وتَناوُلِ الُمحَرَّماتِ.
﴿أَثِيمٍ﴾: كَثِيرِ الآثامِ.
﴿عُتُلِّۭ﴾: شَدَيدٍ في كُفْرِهِ، فاحِشٍ لَئِيمٍ.
﴿زَنِيمٍ﴾: مَنسُوبٍ إلى غَيرِ أبِيهِ.
﴿أَن كَانَ ذَا مَالࣲ وَبَنِينَ﴾: طَغى وتَكَبَّرَ لِأَجْلِ أن رَّزَقَهُ اللهُ مالًا وبَنِينَ فَلَمْ يَشْكُرِ النِّعْمَةَ.
68:15Page 564
إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِ ءَايَٰتُنَا قَالَ أَسَٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ ١٥
When Our verses are recited to him, he says, "Legends of the former peoples."
﴿أَسَـٰطِيرُ ٱلۡأَوَّلِينَ﴾: أباطِيلُ الأوَّلِينَ وخُرافاتُهُم.
﴿سَنَسِمُهُۥ﴾: سَنَجْعلُ عَلامةً لازِمةً لا تُفارِقُهُ.
﴿عَلَى ٱلۡخُرۡطُومِ﴾: عَلى أنْفِهِ عُقُوبةً لَهُ.
68:17Page 565
إِنَّا بَلَوۡنَٰهُمۡ كَمَا بَلَوۡنَآ أَصۡحَٰبَ ٱلۡجَنَّةِ إِذۡ أَقۡسَمُواْ لَيَصۡرِمُنَّهَا مُصۡبِحِينَ ١٧
Indeed, We have tried them as We tried the companions of the garden, when they swore to cut its fruit in the [early] morning
﴿بَلَوۡنَـٰهُمۡ﴾: اخْتَبَرْنا أهْلَ مَكَّةَ بالجُوعِ والقَحْطِ.
﴿ٱلۡجَنَّةِ﴾: الحَدِيقَةِ.
﴿لَيَصۡرِمُنَّهَا﴾: لَيَقْطَعُنَّ ثِمارَها.
﴿مُصۡبِحِينَ﴾: مُبَكِّرِينَ في الصَّباحِ.
﴿وَلَا يَسۡتَثۡنُونَ﴾: ولَمْ يَقُولُوا: إن شاءَ اللهُ.
68:19Page 565
فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفٞ مِّن رَّبِّكَ وَهُمۡ نَآئِمُونَ ١٩
So there came upon it [i.e., the garden] an affliction from your Lord while they were asleep.
﴿فَطَافَ عَلَيۡهَا طَآئِفࣱ مِّن رَّبِّكَ﴾: فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَيها نارًا أحْرَقَتْها لَيلًا.
﴿كَٱلصَّرِيمِ﴾: مُحْتَرِقَةً سَوْداءَ كالليلِ المُظْلمِ.
﴿فَتَنَادَوۡاْ﴾: فَنادى بَعْضُهُم بَعْضا.
﴿مُصۡبِحِينَ﴾: وقْتَ الصَّباحِ.
68:22Page 565
أَنِ ٱغۡدُواْ عَلَىٰ حَرۡثِكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰرِمِينَ ٢٢
[Saying], "Go early to your crop if you would cut the fruit."
﴿ٱغۡدُواْ﴾: اذْهَبُوا مُبَكِّرِينَ.
﴿حَرۡثِكُمۡ﴾: زَرْعِكُم.
﴿صَـٰرِمِينَ﴾: قاطِعِينَ ثِمارَكُم.
﴿يَتَخَـٰفَتُونَ﴾: يُسِرُّ بَعْضُهُم إلى بَعْضٍ في الكَلامِ.
68:24Page 565
أَن لَّا يَدۡخُلَنَّهَا ٱلۡيَوۡمَ عَلَيۡكُم مِّسۡكِينٞ ٢٤
[Saying], "There will surely not enter it today upon you [any] poor person."
No commentary for this ayah
68:25Page 565
وَغَدَوۡاْ عَلَىٰ حَرۡدٖ قَٰدِرِينَ ٢٥
And they went early in determination, [assuming themselves] able.1
﴿وَغَدَوۡاْ﴾: سارُوا في أوَّلِ النَّهارِ.
﴿عَلَىٰ حَرۡدࣲ﴾: على أمْرٍ مُجْمَعٍ عَلَيهِ.
68:26Page 565
فَلَمَّا رَأَوۡهَا قَالُوٓاْ إِنَّا لَضَآلُّونَ ٢٦
But when they saw it, they said, "Indeed, we are lost;
﴿فَلَمَّا رَأَوۡهَا﴾: أي مُحْتَرِقَةً.
﴿لَضَآلُّونَ﴾: أخْطأنا الطَّريقَ إلى حَدِيقَتِنا.
﴿مَحۡرُومُونَ﴾: حُرِمْنا خيرَها بِسَبَبِ مَنعِنا الَمساكِينَ.
68:28Page 565
قَالَ أَوۡسَطُهُمۡ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ لَوۡلَا تُسَبِّحُونَ ٢٨
The most moderate of them said, "Did I not say to you, 'Why do you not exalt [Allāh]?'"1
﴿أَوۡسَطُهُمۡ﴾: أعْدَلُهُم وأَفْضَلُهُم.
﴿لَوۡلَا﴾: هَلّا.
﴿تُسَبِّحُونَ﴾: تَقُولُونَ: إن شاء اللهُ.
68:29Page 565
قَالُواْ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٢٩
They said, "Exalted is our Lord! Indeed, we were wrongdoers."
﴿سُبۡحَـٰنَ رَبِّنَآ﴾: نُنَزِّهُ رَبَّنا عَنِ الظُّلْمِ فِيما أصابَنا.
68:30Page 565
فَأَقۡبَلَ بَعۡضُهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ يَتَلَٰوَمُونَ ٣٠
Then they approached one another, blaming each other.
﴿يَتَلَـٰوَمُونَ﴾: يَلُومُ بَعْضُهم بَعْضًا.
68:31Page 565
قَالُواْ يَٰوَيۡلَنَآ إِنَّا كُنَّا طَٰغِينَ ٣١
They said, "O woe to us; indeed we were transgressors.
﴿يَـٰوَيۡلَنَآ﴾: نادَوا عَلى أنْفُسِهِم بِالشَّرِّ والعَذابِ.
﴿طَـٰغِينَ﴾: مُتَجاوِزِينَ الحدَّ في مَنعِنا الفُقَراءَ.
68:32Page 565
عَسَىٰ رَبُّنَآ أَن يُبۡدِلَنَا خَيۡرٗا مِّنۡهَآ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا رَٰغِبُونَ ٣٢
Perhaps our Lord will substitute for us [one] better than it. Indeed, we are toward our Lord desirous."1
﴿رَ ٰغِبُونَ﴾: طالِبُونَ الخيرَ والعفوَ عَن سيِّئاتِنا.
68:33Page 565
كَذَٰلِكَ ٱلۡعَذَابُۖ وَلَعَذَابُ ٱلۡأٓخِرَةِ أَكۡبَرُۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٣٣
Such is the punishment [of this world]. And the punishment of the Hereafter is greater, if they only knew.
﴿كَذَ ٰلِكَ ٱلۡعَذَابُ﴾: نَفْعَلُ بِمن تَعَدّى حُدُودَنا مِثلَ ما فَعَلْنا بِهَؤُلاءِ.
68:34Page 565
إِنَّ لِلۡمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتِ ٱلنَّعِيمِ ٣٤
Indeed, for the righteous with their Lord are the Gardens of Pleasure.
No commentary for this ayah
68:35Page 565
أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ كَٱلۡمُجۡرِمِينَ ٣٥
Then will We treat the Muslims like the criminals?
No commentary for this ayah
﴿كَيۡفَ تَحۡكُمُونَ﴾: كَيفَ تَقْضُونَ بِهذا الحُكْمِ الظّالِمِ؟
﴿كِتَـٰبࣱ﴾: أُنْزِلَ مِن عِنْدِ اللهِ.
﴿تَدۡرُسُونَ﴾: تَقْرَؤونَ فِيهِ هَذا الحُكْمَ الجائِرَ.
﴿لَمَا تَخَيَّرُونَ﴾: ما تَشْتَهُونَ وتَخْتارُونَ، ليسَ لَكُم ذَلِكَ.
68:39Page 565
أَمۡ لَكُمۡ أَيۡمَٰنٌ عَلَيۡنَا بَٰلِغَةٌ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّ لَكُمۡ لَمَا تَحۡكُمُونَ ٣٩
Or do you have oaths [binding] upon Us, extending until the Day of Resurrection, that indeed for you is whatever you judge?
﴿أَيۡمَـٰنٌ عَلَيۡنَا﴾: عُهُودٌ ومَواثِيقُ عَلَينا.
﴿بَـٰلِغَةٌ﴾: مُؤَكَّدةٌ.
68:40Page 565
سَلۡهُمۡ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ ٤٠
Ask them which of them, for that [claim], is responsible.
﴿زَعِيمٌ﴾: كَفِيلٌ وضامِنٌ.
68:41Page 565
أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ فَلۡيَأۡتُواْ بِشُرَكَآئِهِمۡ إِن كَانُواْ صَٰدِقِينَ ٤١
Or do they have partners?1 Then let them bring their partners, if they should be truthful.
﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَآءُ﴾: ألَهُم أرْبابٌ يَفْعَلُونَ بِهِم ما زَعَمُوا مِنَ الكَرامةِ؟
68:42Page 565
يَوۡمَ يُكۡشَفُ عَن سَاقٖ وَيُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ ٤٢
The Day the shin will be uncovered1 and they are invited to prostration but they [i.e., the disbelievers] will not be able,
﴿سَاقࣲ﴾: يَكْشِفُ رَبُّنا عَن ساقِهِ يَوْمَ القِيامَةِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ ومُؤْمِنَةٍ، ولا يَتَمكَّنُ المنافِقُونَ مِنَ السُّجُودِ.
68:43Page 566
خَٰشِعَةً أَبۡصَٰرُهُمۡ تَرۡهَقُهُمۡ ذِلَّةٞۖ وَقَدۡ كَانُواْ يُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ وَهُمۡ سَٰلِمُونَ ٤٣
Their eyes humbled, humiliation will cover them. And they used to be invited to prostration while they were sound.1
﴿خَـٰشِعَةً أَبۡصَـٰرُهُمۡ﴾: مُنْكَسِرَةً لا يَرْفَعُونَها.
﴿تَرۡهَقُهُمۡ﴾: تَغْشاهُم.
68:44Page 566
فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا ٱلۡحَدِيثِۖ سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ ٤٤
So leave Me, [O Muḥammad], with [the matter of] whoever denies this statement [i.e., the Qur’ān]. We will progressively lead them [to punishment] from where they do not know.1
﴿فَذَرۡنِي وَمَن يُكَذِّبُ﴾: خَلِّ بينِي وبَينَ مَنُ يُكذِّبُ.
﴿سَنَسۡتَدۡرِجُهُم﴾: سَنَمُدُّهُم بالأمْوالِ والأَولادِ والنِّعَمِ اسْتِدْراجًا لَهُم.
68:45Page 566
وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ ٤٥
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
﴿وَأُمۡلِي لَهُمۡ﴾: وأُمْهِلُهُم وأُطِيلُ أعْمارَهُم لِيَزْدادُوا إثْما.
﴿كَيۡدِي﴾: مَكْرِي بِالكُفّارِ.
﴿مَتِينٌ﴾: قَوِيٌّ شدِيدٌ.
68:46Page 566
أَمۡ تَسۡـَٔلُهُمۡ أَجۡرٗا فَهُم مِّن مَّغۡرَمٖ مُّثۡقَلُونَ ٤٦
Or do you ask of them a payment, so they are by debt burdened down?
﴿مِّن مَّغۡرَمࣲ﴾: مِن غَرامَةِ ذَلِكَ الأَجْرِ.
﴿مُّثۡقَلُونَ﴾: يَثْقُلُ عَلَيهِم حِمْلُهُ.
68:47Page 566
أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ فَهُمۡ يَكۡتُبُونَ ٤٧
Or have they [knowledge of] the unseen, so they write [it] down?
﴿أَمۡ عِندَهُمُ ٱلۡغَيۡبُ﴾: بَلْ أعِنْدَهُم عِلْمُ الغَيبِ؟
68:48Page 566
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومٞ ٤٨
Then be patient for the decision of your Lord, [O Muḥammad], and be not like the companion of the fish [i.e., Jonah] when he called out while he was distressed.
﴿كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ﴾: هُو يُونُسُ -عَلَيهِ السَّلامُ-.
﴿مَكۡظُومࣱ﴾: مَمْلُوءٌ غَمًّا وكَرْبًا.
68:49Page 566
لَّوۡلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعۡمَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ مَذۡمُومٞ ٤٩
If not that a favor [i.e., mercy] from his Lord overtook him, he would have been thrown onto the naked shore while he was censured.1
﴿نِعۡمَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ﴾: التَّوبَةُ وقَبُولُها مِنهُ.
﴿لَنُبِذَ﴾: لَطُرِحَ.
﴿بِٱلۡعَرَآءِ﴾: بالأرْضِ الفَضاءِ المهْلِكَةِ.
﴿مَذۡمُومࣱ﴾: آتٍ بِما يُلامُ عَلَيهِ.
68:50Page 566
فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ٥٠
And his Lord chose him and made him of the righteous.
﴿فَٱجۡتَبَـٰهُ﴾: فاخْتارَهُ لِرِسالتِهِ.
68:51Page 566
وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ ٥١
And indeed, those who disbelieve would almost make you slip with their eyes [i.e., looks] when they hear the message, and they say, "Indeed, he is mad."
﴿لَيُزۡلِقُونَكَ﴾: لَيُصِيبُونَكَ بالعَينِ لِبُغْضِهِم إيّاكَ.
﴿ٱلذِّكۡرَ﴾: القُرَآنَ.
68:52Page 566
وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ ٥٢
But it is not except a reminder to the worlds.
No commentary for this ayah
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences