Ibn al-JazariYunus · 10:89–109

Ibn al-Jazari · Tafsir · in Arabic

Yunus 10:89–109

10:89Page 219

قَالَ قَدۡ أُجِيبَت دَّعۡوَتُكُمَا فَٱسۡتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ ٨٩

[Allāh] said, "Your supplication has been answered."1 So remain on a right course and follow not the way of those who do not know."

(واخْتُلِفَ) عَنِ ابْنِ عامِرٍ في ﴿وَلا تَتَّبِعانِّ﴾، فَرَوى ابْنُ ذَكْوانَ والداجُونِيُّ عَنْ أصْحابِهِ عَنْ هِشامٍ بِتَخْفِيفِ النُونِ فَتَكُونُ " لا " نافِيَةً فَيَصِيرُ اللَفْظُ لَفْظَ الخَبَرِ، ومَعْناهُ النَهْيُ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿لا تُضارَّ والِدَةٌ﴾ [البقرة: ٢٣٣] عَلى قِراءَةِ مَن رَفَعَهُ، أوْ يُجْعَلُ حالًا مِن ﴿فاسْتَقِيما﴾ أيْ فاسْتَقِيما غَيْرَ مُتَّبِعِينَ وقِيلَ هي نُونُ التَوْكِيدِ الخَفِيفَةُ كُسِرَتْ كَما كُسِرَتِ الثَقِيلَةُ، أوْ كُسِرَتْ لِالتِقاءِ الساكِنِينَ تَشْبِيهًا بِالنُونِ مِن رَجُلًا ويَفْعَلانِ، وقَدْ سُمِعَ كَسْرُها، وقَدْ أجازَ الفَرّاءُ ويُونُسُ إدْخالَها ساكِنَةً نَحْوَ اضْرِبانِ ولِيَضْرِبانِ زَيْدًا، ومَنَعَ ذَلِكَ سِيبَوَيْهِ ويُحْتَمَلُ أنْ تَكُونَ النُونُ هي الثَقِيلَةَ إلّا أنَّها اسْتُثْقِلَ تَشْدِيدُها فَخُفِّفَتْ كَما خُفِّفَتْ " رُبَّ "، وإنْ قالَ أبُو البَقاءِ، وغَيْرُهُ هي الثَقِيلَةُ وحَذْفُ النُونِ الأُولى مِنهُما تَخْفِيفًا، ولَمْ تُحْذَفِ الثانِيَةُ لِأنَّهُ لَوْ حَذَفَها حَذَفَ نُونًا مُحَرَّكَةً واحْتاجَ إلى تَحْرِيكِ الساكِنَةِ، وتَحْرِيكُ الساكِنَةِ أقَلُّ تَغْيِيرًا انْتَهى. و﴿تَتَّبِعانِّ﴾ عَلى أنَّ النُونَ نُونُ التَوْكِيدِ خَفِيفَةً، أوْ ثَقِيلَةً مَبْنًى. و" لا " قَبْلَهُ لِلنَّهْيِ. وانْفَرَدَ ابْنُ مُجاهِدٍ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ بِتَخْفِيفِ التاءِ الثانِيَةِ ساكِنَةً وفَتْحِ الباءِ مَعَ تَشْدِيدِ النُونِ، وكَذا رَوى سَلامَةُ بْنُ وهْرانَ أداءً عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، قالَ الدانِيُّ: وذَلِكَ غَلَطٌ مِن أصْحابِ ابْنِ مُجاهِدٍ، ومِن سَلامَةَ لِأنَّ جَمِيعَ الشامِيِّينَ رَوَوْا ذَلِكَ عَنِ (p-٢٨٧)ابْنِ ذَكْوانَ عَنِ الأخْفَشِ سَماعًا وأداءً بِتَخْفِيفِ النُونِ وتَشْدِيدِ التاءِ، وكَذا نَصَّ عَلَيْهِ في كِتابِهِ، وكَذَلِكَ رَوى الداجُونِيُّ عَنْ أصْحابِهِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ وهِشامٍ، جَمِيعًا.

(قُلْتُ): قَدْ صَحَّتْ عِنْدَنا هَذِهِ القِراءَةُ، أعْنِي تَخْفِيفَ التاءِ مَعَ تَشْدِيدِ النُونِ مِن غَيْرِ طَرِيقِ ابْنِ مُجاهِدٍ وسَلامَةَ فَرَواها أبُو القاسِمِ عُبَيْدُ اللَهِ بْنُ أحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَيْدَلانِيُّ عَنْ هِبَةِ اللَهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الأخْفَشِ نَصَّ عَلَيْها أبُو طاهِرِ بْنُ سَوّارٍ. وصَحَّ أيْضًا مِن رِوايَةِ التَغْلِبِيِّ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ تَخْفِيفُ التاءِ والنُونِ جَمِيعًا ووَرَدَتْ أيْضًا عَنْ أبِي زُرْعَةَ وابْنِ الجُنَيْدِ عَنِ ابْنِ ذَكْوانَ، وذَلِكَ كُلُّهُ لَيْسَ مِن طُرُقِنا، وانْفَرَدَ الهُذَلِيُّ بِهِ عَنْ هِشامٍ، وهو وهْمٌ - واللَهُ أعْلَمُ -.

وَلا أعْلَمُ أحَدًا رَواها بِإسْكانِ النُونِ إلّا ما حَكاهُ الشَيْخُ أبُو عَلِيٍّ الفارِسِيُّ فَقالَ وقُرِئَ بِتَخْفِيفِ التاءِ، وإسْكانِ النُونِ، وهي الخَفِيفَةُ.

(قُلْتُ): وذَهَبَ أبُو نَصْرٍ مَنصُورُ بْنُ أحْمَدَ العِراقِيُّ إلى أنَّ الوَقْفَ عَلَيْها في مَذْهَبِ مَن خَفَّفَ النُونَ بِالألِفِ، وهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّها عِنْدَهُ نُونُ التَوْكِيدِ الخَفِيفَةُ، ولَمْ أعْلَمْ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ، ولا يُؤْخَذُ بِهِ وإنْ كانَ قَدِ اخْتارَهُ الهُذَلِيُّ، وذَلِكَ لِشُذُوذِهِ قَطْعًا، ورَوى الحُلْوانِيُّ عَنْ هِشامٍ بِتَشْدِيدِ التاءِ الثانِيَةِ وفَتْحِها وكَسْرِ الباءِ وتَشْدِيدِ النُونِ، وكَذَلِكَ قَرَأ الباقُونَ، ونَصَّ كُلٌّ مِن أبِي طاهِرِ بْنِ سَوّارٍ والحافِظِ أبِي العَلاءِ عَلى الوَجْهَيْنِ جَمِيعًا عَنِ الداجُونِيِّ تَخْيِيرًا عَنْ هِشامٍ.

10:90Page 219

۞ وَجَٰوَزۡنَا بِبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡيٗا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِيٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ٩٠

And We took the Children of Israel across the sea, and Pharaoh and his soldiers pursued them in tyranny and enmity until, when drowning overtook him, he said, "I believe that there is no deity except that in whom the Children of Israel believe, and I am of the Muslims."

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿آمَنتُ أنَّهُ﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ، أنَّهُ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها.

10:91Page 219

ءَآلۡـَٰٔنَ وَقَدۡ عَصَيۡتَ قَبۡلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ٩١

Now? And you had disobeyed [Him] before and were of the corrupters?

No commentary for this ayah

10:92Page 219

فَٱلۡيَوۡمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنۡ خَلۡفَكَ ءَايَةٗۚ وَإِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلنَّاسِ عَنۡ ءَايَٰتِنَا لَغَٰفِلُونَ ٩٢

So today We will save you in body1 that you may be to those who succeed you a sign. And indeed, many among the people, of Our signs, are heedless.

وَتَقَدَّمَ تَخْفِيفُ ﴿نُنَجِّيكَ﴾ لِيَعْقُوبَ في الأنْعامِ

وَتَقَدَّمَ (فَسَلِ الَّذِينَ) في بابِ النَقْلِ

وَتَقَدَّمَ كَلِماتُ في الأنْعامِ.

10:93Page 219

وَلَقَدۡ بَوَّأۡنَا بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ مُبَوَّأَ صِدۡقٖ وَرَزَقۡنَٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ فَمَا ٱخۡتَلَفُواْ حَتَّىٰ جَآءَهُمُ ٱلۡعِلۡمُۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقۡضِي بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ٩٣

And We had certainly settled the Children of Israel in an agreeable settlement and provided them with good things. And they did not differ until [after] knowledge had come to them. Indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ.

No commentary for this ayah

10:94Page 219

فَإِن كُنتَ فِي شَكّٖ مِّمَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ فَسۡـَٔلِ ٱلَّذِينَ يَقۡرَءُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكَۚ لَقَدۡ جَآءَكَ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ٩٤

So if you are in doubt, [O Muḥammad], about that which We have revealed to you, then ask those who have been reading the Scripture before you. The truth has certainly come to you from your Lord, so never be among the doubters.

No commentary for this ayah

10:95Page 219

وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٩٥

And never be of those who deny the signs of Allāh and [thus] be among the losers.1

No commentary for this ayah

10:96Page 219

إِنَّ ٱلَّذِينَ حَقَّتۡ عَلَيۡهِمۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٩٦

Indeed, those upon whom the word [i.e., decree] of your Lord has come into effect will not believe,

No commentary for this ayah

10:97Page 219

وَلَوۡ جَآءَتۡهُمۡ كُلُّ ءَايَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُاْ ٱلۡعَذَابَ ٱلۡأَلِيمَ ٩٧

Even if every sign should come to them, until they see the painful punishment.

No commentary for this ayah

10:98Page 220

فَلَوۡلَا كَانَتۡ قَرۡيَةٌ ءَامَنَتۡ فَنَفَعَهَآ إِيمَٰنُهَآ إِلَّا قَوۡمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفۡنَا عَنۡهُمۡ عَذَابَ ٱلۡخِزۡيِ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ ٩٨

Then has there not been a [single] city that believed so its faith benefited it except the people of Jonah? When they believed, We removed from them the punishment of disgrace in worldly life and gave them enjoyment [i.e., provision] for a time.

No commentary for this ayah

10:99Page 220

وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَأٓمَنَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِيعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُواْ مُؤۡمِنِينَ ٩٩

And had your Lord willed, those on earth would have believed - all of them entirely. Then, [O Muḥammad], would you compel the people in order that they become believers?

No commentary for this ayah

10:100Page 220

وَمَا كَانَ لِنَفۡسٍ أَن تُؤۡمِنَ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَجۡعَلُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَعۡقِلُونَ ١٠٠

And it is not for a soul [i.e., anyone] to believe except by permission of Allāh, and He will place defilement1 upon those who will not use reason.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَيَجْعَلُ الرِجْسَ﴾، فَرَوى أبُو بَكْرٍ بِالنُونِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالياءِ.

10:101Page 220

قُلِ ٱنظُرُواْ مَاذَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَمَا تُغۡنِي ٱلۡأٓيَٰتُ وَٱلنُّذُرُ عَن قَوۡمٖ لَّا يُؤۡمِنُونَ ١٠١

Say, "Observe what is in the heavens and the earth." But of no avail will be signs or warners to a people who do not believe.

No commentary for this ayah

10:102Page 220

فَهَلۡ يَنتَظِرُونَ إِلَّا مِثۡلَ أَيَّامِ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ قُلۡ فَٱنتَظِرُوٓاْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ ٱلۡمُنتَظِرِينَ ١٠٢

So do they wait except for like [what occurred in] the days of those who passed on before them? Say, "Then wait; indeed, I am with you among those who wait."

No commentary for this ayah

10:103Page 220

ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيۡنَا نُنجِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٣

Then We will save Our messengers and those who have believed. Thus, it is an obligation upon Us that We save the believers.1

وَتَقَدَّمَ ﴿نُنَجِّي رُسُلَنا﴾ لِيَعْقُوبَ و﴿نُنْجِي المُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٨] لَهُ ولِلْكِسائِيِّ وحَفْصٍ كِلاهُما في الأنْعامِ

وَتَقَدَّمَ وقْفُ يَعْقُوبَ عَلى ﴿نُنْجِ المُؤْمِنِينَ﴾ في بابِ الوَقْفِ عَلى مَرْسُومِ الخَطِّ.

10:104Page 220

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمۡ فِي شَكّٖ مِّن دِينِي فَلَآ أَعۡبُدُ ٱلَّذِينَ تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَٰكِنۡ أَعۡبُدُ ٱللَّهَ ٱلَّذِي يَتَوَفَّىٰكُمۡۖ وَأُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٤

Say, [O Muḥammad], "O people, if you are in doubt as to my religion - then I do not worship those which you worship besides Allāh; but I worship Allāh, who causes your death. And I have been commanded to be of the believers

No commentary for this ayah

10:105Page 220

وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفٗا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٠٥

And [commanded], 'Direct your face [i.e., self] toward the religion, inclining to truth, and never be of those who associate others with Allāh;

No commentary for this ayah

10:106Page 220

وَلَا تَدۡعُ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَۖ فَإِن فَعَلۡتَ فَإِنَّكَ إِذٗا مِّنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠٦

And do not invoke1 besides Allāh that which neither benefits you nor harms you, for if you did, then indeed you would be of the wrongdoers.'"2

No commentary for this ayah

10:107Page 221

وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ١٠٧

And if Allāh should touch you with adversity, there is no remover of it except Him; and if He intends for you good, then there is no repeller of His bounty. He causes it to reach whom He wills of His servants. And He is the Forgiving, the Merciful.

No commentary for this ayah

10:108Page 221

قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَكُمُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَنِ ٱهۡتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهۡتَدِي لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيۡهَاۖ وَمَآ أَنَا۠ عَلَيۡكُم بِوَكِيلٖ ١٠٨

Say, "O mankind, the truth has come to you from your Lord, so whoever is guided is only guided for [the benefit of] his soul, and whoever goes astray only goes astray [in violation] against it. And I am not over you a manager."

No commentary for this ayah

10:109Page 221

وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُۚ وَهُوَ خَيۡرُ ٱلۡحَٰكِمِينَ ١٠٩

And follow what is revealed to you, [O Muḥammad], and be patient until Allāh will judge. And He is the best of judges.

No commentary for this ayah

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском