Ibn al-JazariHud · 11:104–123

Ibn al-Jazari · Tafsir · in Arabic

Hud 11:104–123

11:104Page 233

وَمَا نُؤَخِّرُهُۥٓ إِلَّا لِأَجَلٖ مَّعۡدُودٖ ١٠٤

And We do not delay it except for a limited term.

No commentary for this ayah

11:105Page 233

يَوۡمَ يَأۡتِ لَا تَكَلَّمُ نَفۡسٌ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ فَمِنۡهُمۡ شَقِيّٞ وَسَعِيدٞ ١٠٥

The Day it comes no soul will speak except by His permission. And among them will be the wretched and the prosperous.

No commentary for this ayah

11:106Page 233

فَأَمَّا ٱلَّذِينَ شَقُواْ فَفِي ٱلنَّارِ لَهُمۡ فِيهَا زَفِيرٞ وَشَهِيقٌ ١٠٦

As for those who were [destined to be] wretched, they will be in the Fire. For them therein is [violent] exhaling and inhaling.1

No commentary for this ayah

11:107Page 233

خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ ١٠٧

[They will be] abiding therein as long as the heavens and the earth endure, except what your Lord should will. Indeed, your Lord is an effecter of what He intends.

No commentary for this ayah

11:108Page 233

۞ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي ٱلۡجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ إِلَّا مَا شَآءَ رَبُّكَۖ عَطَآءً غَيۡرَ مَجۡذُوذٖ ١٠٨

And as for those who were [destined to be] prosperous, they will be in Paradise, abiding therein as long as the heavens and the earth endure, except what your Lord should will - a bestowal uninterrupted.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿سُعِدُوا﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ وحَفْصٌ بِضَمِّ السِينِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها.

11:109Page 234

فَلَا تَكُ فِي مِرۡيَةٖ مِّمَّا يَعۡبُدُ هَٰٓؤُلَآءِۚ مَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعۡبُدُ ءَابَآؤُهُم مِّن قَبۡلُۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمۡ نَصِيبَهُمۡ غَيۡرَ مَنقُوصٖ ١٠٩

So do not be in doubt, [O Muḥammad], as to what these [polytheists] are worshipping. They worship not except as their fathers worshipped before. And indeed, We will give them their share undiminished.

No commentary for this ayah

11:110Page 234

وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ١١٠

And We had certainly given Moses the Scripture, but it came under disagreement. And if not for a word1 that preceded from your Lord, it would have been judged between them. And indeed they are, concerning it [i.e., the Qur’ān], in disquieting doubt.

No commentary for this ayah

11:111Page 234

وَإِنَّ كُلّٗا لَّمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمۡ رَبُّكَ أَعۡمَٰلَهُمۡۚ إِنَّهُۥ بِمَا يَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ١١١

And indeed, each [of the believers and disbelievers] - your Lord will fully compensate them for their deeds. Indeed, He is Aware of what they do.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَإنَّ كُلًّا﴾ فَقَرَأ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو بَكْرٍ (p-٢٩١)بِإسْكانِ النُونِ مُخَفَّفَةً، وقَرَأ الباقُونَ بِتَشْدِيدِها.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿لِما﴾ هُنا، ويس، والزُخْرُفِ، والطارِقِ فَقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ وابْنُ عامِرٍ وعاصِمٌ وحَمْزَةُ بِتَشْدِيدِ المِيمِ هُنا والطارِقِ، وشَدَّدَها في يس ﴿لَمّا جَمِيعٌ﴾ [يس: ٣٢] ابْنُ عامِرٍ وعاصِمٌ وحَمْزَةُ وابْنُ جَمّازٍ وشَدَّدَها في الزُخْرُفِ ﴿لَمّا مَتاعُ﴾ [الزخرف: ٣٥] عاصِمٌ وحَمْزَةُ وابْنُ جَمّازٍ; واخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ هِشامٍ، فَرَوى عَنْهُ المَشارِقَةُ قاطِبَةً، وأكْثَرُ المَغارِبَةِ تَشْدِيدَها كَذَلِكَ مِن جَمِيعِ طُرُقِهِ إلّا أنَّ الحافِظَ أبا عَمْرٍو الدانِيَّ أثْبَتَ لَهُ الوَجْهَيْنِ أعْنِي بِالتَخْفِيفِ والتَشْدِيدِ في جامِعِ البَيانِ وأطْلَقَ الخِلافَ لَهُ في التَيْسِيرِ واقْتَصَرَ لَهُ عَلى الخِلافِ فَقَطْ في مُفْرَداتِهِ. قالَ في جامِعِهِ: وبِذَلِكَ - يَعْنِي التَخْفِيفَ - قَرَأْتُ عَلى أبِي الفَتْحِ في رِوايَةِ الحُلْوانِيِّ وابْنِ عَبّادٍ عَنْ هِشامٍ، وقالَ لِيَ: التَشْدِيدُ اخْتِيارٌ مِن هِشامٍ.

(قُلْتُ): والوَجْهانِ صَحِيحانِ عَنْ هِشامٍ، فالتَخْفِيفُ رَواهُ إبْراهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ وابْنُ أبِي حَسّانَ نَصًّا عَنْ هِشامٍ عَنِ ابْنِ عامِرٍ، ورَواهُ الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ أبِي القاسِمِ عَبْدِ العَزِيزِ الفارِسِيِّ عَنْ أبِي طاهِرِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ أبِي حَسّانَ عَنْ هِشامٍ فَخَرَجَ عَنْ أنْ يَكُونَ مِن أفْرادِ فارِسٍ ولَكِنَّ الكُتُبَ مُطْبِقَةٌ شَرْقًا وغَرْبًا عَلى التَشْدِيدِ لَهُ بِلا خِلافٍ، وبِهِ قَرَأ الدانِيُّ عَلى شَيْخِهِ أبِي الحَسَنِ وأبِي القاسِمِ، وقَرَأ الباقُونَ بِتَخْفِيفِ المِيمِ في السُوَرِ الأرْبَعَةِ

وَوَجْهُ تَخْفِيفِ ﴿إنْ﴾ في هَذِهِ السُورَةِ أنَّها المُخَفَّفَةُ مِنَ الثَقِيلَةِ، وإعْمالُها مَعَ التَخْفِيفِ لُغَةٌ لِبَعْضِ العَرَبِ كَما نَصَّ عَلَيْهِ سِيبَوَيْهِ.

وَوَجْهُ تَخْفِيفِ ﴿لَما﴾ هُنا أنَّ اللامَ هي الداخِلَةُ في خَبَرِ ﴿إنْ﴾ المُخَفَّفَةِ والمُشَدَّدَةِ و﴿ما﴾ زائِدَةٌ واللامُ في ﴿لَيُوَفِّيَنَّهُمْ﴾ جَوابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ، وذَلِكَ القَسَمُ في مَوْضِعِ خَبَرِ ﴿إنْ﴾ و﴿لَيُوَفِّيَنَّهُمْ﴾ جَوابُ ذَلِكَ القَسَمِ المَحْذُوفِ، والتَقْدِيرُ: وإنْ كُلًّا لَأُقْسِمُ لَيُوَفِّيَنَّهم.

وَوَجْهُ تَشْدِيدِ ﴿لَمّا﴾ أنَّها لَمّا الجازِمَةُ، وحُذِفَ الفِعْلُ المَجْزُومُ لِدَلالَةِ المَعْنى عَلَيْهِ، والتَقْدِيرُ: وإنَّ كُلًّا لَمّا يُنْقَصْ مِن جَزاءِ عَمَلِهِ. ويَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ﴿لَيُوَفِّيَنَّهم رَبُّكَ أعْمالَهُمْ﴾ لَمّا أخْبَرَ بِانْتِقاصِ جَزاءِ أعْمالِهِمْ أكَّدَهُ بِالقَسَمِ.

قالَتِ العَرَبُ: (قارَبْتُ المَدِينَةَ ولَمّا)، أيْ: ولَمّا أدْخُلْها، فَحُذِفَ (أدْخُلْها) لِدَلالَةِ المَعْنى عَلَيْهِ - واللَهُ أعْلَمُ -.

11:112Page 234

فَٱسۡتَقِمۡ كَمَآ أُمِرۡتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطۡغَوۡاْۚ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ١١٢

So remain on a right course as you have been commanded, [you] and those who have turned back with you [to Allāh], and do not transgress. Indeed, He is Seeing of what you do.

No commentary for this ayah

11:113Page 234

وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ١١٣

And do not incline toward those who do wrong, lest you be touched by the Fire, and you would not have other than Allāh any protectors; then you would not be helped.

No commentary for this ayah

11:114Page 234

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ ١١٤

And establish prayer at the two ends of the day and at the approach of the night. Indeed, good deeds do away with misdeeds. That is a reminder for those who remember.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَزُلَفًا مِنَ﴾ فَقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ بِضَمِّ اللامِ، وهي قِراءَةُ طَلْحَةَ وشَيْبَةَ وعِيسى بْنِ عَمْرِو بْنِ أبِي إسْحاقَ ورِوايَةُ نَصْرِ (p-٢٩٢)بْنِ عَلِيٍّ ومَحْبُوبِ بْنِ الحَسَنِ عَنْ أبِي عُمَرَ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِ اللامِ، وهُما لُغَتانِ مَسْمُوعَتانِ في جَمْعِ ﴿زُلْفَةً﴾ [الملك: ٢٧]، وهي الطائِفَةُ مِن أوَّلِ اللَيْلِ كَما قالُوا: ظُلَمٌ في ظُلْمَةٍ ويُسَرٌ في يُسْرَةٍ.

11:115Page 234

وَٱصۡبِرۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١١٥

And be patient, for indeed, Allāh does not allow to be lost the reward of those who do good.

No commentary for this ayah

11:116Page 234

فَلَوۡلَا كَانَ مِنَ ٱلۡقُرُونِ مِن قَبۡلِكُمۡ أُوْلُواْ بَقِيَّةٖ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡفَسَادِ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّنۡ أَنجَيۡنَا مِنۡهُمۡۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مَآ أُتۡرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجۡرِمِينَ ١١٦

So why were there not1 among the generations before you those of enduring discrimination forbidding corruption on earth - except a few of those We saved from among them? But those who wronged pursued what luxury they were given therein, and they were criminals.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿بَقِيَّةٍ﴾، فَرَوى ابْنُ جَمّازٍ بِكَسْرِ الباءِ، وإسْكانِ القافِ وتَخْفِيفِ الياءِ، وهي قِراءَةُ شَيْبَةَ ورِوايَةُ ابْنِ أبِي أُوَيْسٍ عَنْ نافِعٍ، ورَواها الدانِيُّ عَنْ إسْماعِيلَ عَنْ نافِعٍ، وقَدْ تَرْجَمَها أبُو حَيّانَ بِضَمِّ الباءِ، فَوَهِمَ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِ الباءِ وكَسْرِ القافِ وتَشْدِيدِ الياءِ.

11:117Page 234

وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا مُصۡلِحُونَ ١١٧

And your Lord would not have destroyed the cities unjustly while their people were reformers.

No commentary for this ayah

11:118Page 235

وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخۡتَلِفِينَ ١١٨

And if your Lord had willed, He could have made mankind one community; but they will not cease to differ,

No commentary for this ayah

11:119Page 235

إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ١١٩

Except whom your Lord has given mercy, and for that He created them. But the word of your Lord is to be fulfilled that, "I will surely fill Hell with jinn and men all together."

No commentary for this ayah

11:120Page 235

وَكُلّٗا نَّقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَۚ وَجَآءَكَ فِي هَٰذِهِ ٱلۡحَقُّ وَمَوۡعِظَةٞ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ١٢٠

And each [story] We relate to you from the news of the messengers is that by which We make firm your heart. And there has come to you, in this, the truth and an instruction and a reminder for the believers.

No commentary for this ayah

11:121Page 235

وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنَّا عَٰمِلُونَ ١٢١

And say to those who do not believe, "Work according to your position; indeed, we are working.

No commentary for this ayah

11:122Page 235

وَٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ١٢٢

And wait; indeed, we are waiting."

No commentary for this ayah

11:123Page 235

وَلِلَّهِ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَإِلَيۡهِ يُرۡجَعُ ٱلۡأَمۡرُ كُلُّهُۥ فَٱعۡبُدۡهُ وَتَوَكَّلۡ عَلَيۡهِۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ١٢٣

And to Allāh belong the unseen [aspects] of the heavens and the earth and to Him will be returned the matter, all of it, so worship Him and rely upon Him. And your Lord is not unaware of that which you do.

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في ﴿يُرْجَعُ الأمْرُ﴾ في أوائِلِ البَقَرَةِ

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في ﴿عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ في الأنْعامِ.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском