Ibn al-Jazari · Tafsir · in Arabic
Al-Baqarah 2:280–286
2:280Page 47
وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٢٨٠
And if someone is in hardship, then [let there be] postponement until [a time of] ease. But if you give [from your right as] charity, then it is better for you, if you only knew.
وَتَقَدَّمَ ضَمُّ أبِي جَعْفَرٍ سِينَ ﴿عُسْرَةٍ﴾.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿مَيْسَرَةٍ﴾ فَقَرَأ نافِعٌ بِضَمِّ السِينِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَأنْ تَصَدَّقُوا﴾ فَقَرَأ عاصِمٌ بِتَخْفِيفِ الصادِ، وقَرَأ الباقُونَ بِتَشْدِيدِها
وَتَقَدَّمَ قِراءَةُ البَصْرِيِّينَ ﴿تُرْجَعُونَ﴾ [البقرة: ٢٨] بِفَتْحِ التاءِ وكَسْرِ الجِيمِ، أوائِلَ السُورَةِ.
2:281Page 47
وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ٢٨١
And fear a Day when you will be returned to Allāh. Then every soul will be compensated for what it earned, and they will not be wronged [i.e., treated unjustly].
No commentary for this ayah
2:282Page 48
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٨٢
O you who have believed, when you contract a debt for a specified term, write it down. And let a scribe write [it] between you in justice. Let no scribe refuse to write as Allāh has taught him. So let him write and let the one who has the obligation [i.e., the debtor] dictate. And let him fear Allāh, his Lord, and not leave anything out of it. But if the one who has the obligation is of limited understanding or weak or unable to dictate himself, then let his guardian dictate in justice. And bring to witness two witnesses from among your men. And if there are not two men [available], then a man and two women from those whom you accept as witnesses - so that if one of them [i.e., the women] errs, then the other can remind her. And let not the witnesses refuse when they are called upon. And do not be [too] weary to write it, whether it is small or large, for its [specified] term. That is more just in the sight of Allāh and stronger as evidence and more likely to prevent doubt between you, except when it is an immediate transaction which you conduct among yourselves. For [then] there is no blame upon you if you do not write it. And take witnesses when you conclude a contract. Let no scribe be harmed or any witness. For if you do so, indeed, it is [grave] disobedience in you. And fear Allāh. And Allāh teaches you. And Allāh is Knowing of all things.
وَتَقَدَّمَ إسْكانُ الهاءِ مِن ﴿يُمِلَّ هُوَ﴾ وصْلًا لِأبِي جَعْفَرٍ، وقالُونَ بِخِلافٍ عَنْهُما.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿أنْ تَضِلَّ﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ، وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِها.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿فَتُذَكِّرَ﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ أيْضًا بِرَفْعِ الراءِ، والباقُونَ بِفَتْحِها، وقَرَأهُ ابْنُ كَثِيرٍ، والبَصْرِيّانِ بِالتَخْفِيفِ، وقَرَأ الباقُونَ (p-٢٣٧)بِالتَشْدِيدِ
. (واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿تِجارَةً حاضِرَةً﴾ فَقَرَأهُ عاصِمٌ بِالنَصْبِ فِيهِما، وقَرَأ الباقُونَ بِرَفْعِهِما
وَتَقَدَّمَ تَخْفِيفُ راءِ ﴿يُضارَّ﴾، وإسْكانُها لِأبِي جَعْفَرٍ والخِلافُ عَنْهُ في ذَلِكَ.
2:283Page 49
۞ وَإِن كُنتُمۡ عَلَىٰ سَفَرٖ وَلَمۡ تَجِدُواْ كَاتِبٗا فَرِهَٰنٞ مَّقۡبُوضَةٞۖ فَإِنۡ أَمِنَ بَعۡضُكُم بَعۡضٗا فَلۡيُؤَدِّ ٱلَّذِي ٱؤۡتُمِنَ أَمَٰنَتَهُۥ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥۗ وَلَا تَكۡتُمُواْ ٱلشَّهَٰدَةَۚ وَمَن يَكۡتُمۡهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٞ قَلۡبُهُۥۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ عَلِيمٞ ٢٨٣
And if you are on a journey and cannot find a scribe, then a security deposit [should be] taken. And if one of you entrusts another, then let him who is entrusted discharge his trust [faithfully] and let him fear Allāh, his Lord. And do not conceal testimony, for whoever conceals it - his heart is indeed sinful, and Allāh is Knowing of what you do.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿فَرِهانٌ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو فَرُهُنٌ بِضَمِّ الراءِ والهاءِ مِن غَيْرِ ألِفٍ، وقَرَأ الباقُونَ بِكَسْرِ الراءِ وفَتْحِ الهاءِ وألِفٍ بَعْدَها
وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي جَعْفَرٍ وأبِي عَمْرٍو ووَرْشٍ في إبْدالِ هَمْزَةِ الَّذِي أُؤْتُمِنَ مِن بابِ الهَمْزِ المُفْرَدِ.
2:284Page 49
لِّلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ وَإِن تُبۡدُواْ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ أَوۡ تُخۡفُوهُ يُحَاسِبۡكُم بِهِ ٱللَّهُۖ فَيَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ ٢٨٤
To Allāh belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth. Whether you show what is within yourselves or conceal it, Allāh will bring you to account for it. Then He will forgive whom He wills and punish whom He wills, and Allāh is over all things competent.
No commentary for this ayah
2:285Page 49
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ ٢٨٥
The Messenger has believed in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of them have believed in Allāh and His angels and His books and His messengers, [saying], "We make no distinction between any of His messengers." And they say, "We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination."
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَكُتُبِهِ﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ، وكِتابِهِ عَلى التَوْحِيدِ، وقَرَأ الباقُونَ عَلى الجَمْعِ.
(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿لا نُفَرِّقُ﴾ [البقرة: ١٣٦] فَقَرَأ يَعْقُوبُ بِالياءِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالنُونِ.
(وَفِيها مِن ياءاتِ الإضافَةِ) ثَمانٍ، تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلَيْها إجْمالًا في بابِها.
﴿إنِّي أعْلَمُ﴾ [البقرة: ٣٠] المَوْضِعانِ فَتَحَهُما المَدَنِيّانِ، وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو ﴿عَهْدِي الظالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٢٤] أسْكَنَها حَمْزَةُ وحَفْصٌ ﴿بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ﴾ [البقرة: ١٢٥] فَتَحَها المَدَنِيّانِ، وهِشامٌ وحَفْصٌ ﴿فاذْكُرُونِي أذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: ١٥٢] فَتَحَها ابْنُ كَثِيرٍ ﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾ [البقرة: ١٨٦] فَتَحَها ورْشٌ، ﴿مِنِّي إلّا﴾ [البقرة: ٢٤٩] فَتَحَها المَدَنِيّانِ، وأبُو عَمْرٍو ﴿رَبِّيَ الَّذِي﴾ [البقرة: ٢٥٨] سَكَّنَها حَمْزَةُ (وَفِيها مِن ياءاتِ الزَوائِدِ) سِتٌّ، تَقَدَّمَ الكَلامُ عَلَيْها إجْمالًا
﴿فارْهَبُونِ﴾ [البقرة: ٤٠]، ﴿فاتَّقُونِ﴾ [البقرة: ٤١]. ﴿تَكْفُرُونَ﴾ [البقرة: ٢٨] أثْبَتَهُنَّ في الحالَتَيْنِ يَعْقُوبُ ﴿الداعِ﴾ [البقرة: ١٨٦] إذا أثْبَتَ الباءَ في الوَصْلِ أبُو عَمْرٍو ووَرْشٌ وأبُو جَعْفَرٍ، واخْتُلِفَ عَنْ قالُونَ كَما تَقَدَّمَ وأثْبَتَها يَعْقُوبُ في الحالَيْنِ ﴿دَعانِ﴾ [البقرة: ١٨٦] أثْبَتَ الياءَ فِيها وصْلًا أبُو جَعْفَرٍ وأبُو عَمْرٍو ووَرْشٌ، واخْتُلِفَ عَنْ قالُونَ كَما تَقَدَّمَ وأثْبَتَها في الحالَتَيْنِ يَعْقُوبُ ﴿واتَّقُونِ ياأُولِي﴾ [البقرة: ١٩٧] أثْبَتَ الياءَ وصْلًا أبُو جَعْفَرٍ وأبُو عَمْرٍو في الحالَيْنِ يَعْقُوبُ. واللَهُ المُوَفِّقُ.
2:286Page 49
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٢٨٦
Allāh does not charge a soul except [with that within] its capacity. It will have [the consequence of] what [good] it has gained, and it will bear [the consequence of] what [evil] it has earned. "Our Lord, do not impose blame upon us if we have forgotten or erred. Our Lord, and lay not upon us a burden like that which You laid upon those before us. Our Lord, and burden us not with that which we have no ability to bear. And pardon us; and forgive us; and have mercy upon us. You are our protector, so give us victory over the disbelieving people."1
No commentary for this ayah
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences