Ibn al-JazariAl‑Baqarah · 2:1–53

Ibn al-Jazari · Tafsir · in Arabic

البقرة

Al-Baqarah

The Cow · Medinan · 286 ayahs

2:1Page 2

الٓمٓ ١

Alif, Lām, Meem.1

ذِكْرُ اخْتِلافِهِمْ في سُورَةِ البَقَرَةِ

تَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي جَعْفَرٍ في السَكْتِ عَلى ﴿الم﴾ وسائِرِ حُرُوفِ الفَواتِحِ في بابِ السَكْتِ

وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ مَدِّ ﴿لا رَيْبَ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢] عَنْ حَمْزَةَ في بابِ المَدِّ.

2:2Page 2

ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ ٢

This is the Book about which there is no doubt, a guidance for those conscious of Allāh1 -

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ ابْنِ كَثِيرٍ في صِلَةِ هاءِ ﴿فِيهِ هُدًى﴾ في بابِ هاءِ الكِنايَةِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي عَمْرٍو في إدْغامِ المِثْلَيْنِ، وفي جَوازِ المَدِّ قَبْلُ والقَصْرِ أيْضًا في بابِ الإدْغامِ الكَبِيرِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أصْحابِ الإمالَةِ في الوَقْفِ عَلى المُنَوَّنِ نَحْوَ﴿هُدًى﴾، وبابُهُ آخِرُ بابِ الإمالَةِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أصْحابِ الغُنَّةِ عِنْدَ اللامِ في بابِ أحْكامِ النُونِ الساكِنَةِ والتَنْوِينِ.

2:3Page 2

ٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَيۡبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ٣

Who believe in the unseen, establish prayer,1 and spend out of what We2 have provided for them,

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ ورْشٍ وأبِي جَعْفَرٍ وأبِي عَمْرٍو في إبْدالِ هَمْزِ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مِن بابِ الهَمْزِ المُفْرَدِ. وكَذَلِكَ مَذْهَبُ حَمْزَةَ في الوَقْفِ عَلَيْهِ في بابِهِ.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الأزْرَقِ عَنْ ورْشٍ في تَفْخِيمِ لامِ ﴿الصَلاةَ﴾ مِن بابِ اللاماتِ.

وَتَقَدَّمَ (p-٢٠٧) مَذْهَبُ أبِي جَعْفَرٍ وابْنِ كَثِيرٍ وقالُونَ في صِلَةِ مِيمِ ﴿رَزَقْناهم يُنْفِقُونَ﴾ في سُورَةِ البَقَرَةِ.

2:4Page 2

وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ٤

And who believe in what has been revealed to you, [O Muḥammad], and what was revealed before you, and of the Hereafter they are certain [in faith].

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في المَدِّ المُنْفَصِلِ وقَصْرِهِ ومَراتِبِهِ في بابِ المَدِّ والقَصْرِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ ورْشٍ في نَقْلِ ﴿الآخِرَةُ﴾ [البقرة: ٩٤] في بابِ النَقْلِ، وكَذَلِكَ اخْتِلافُهم في السَكْتِ عَلى لامِ التَعْرِيفِ في بابِهِ.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الأزْرَقِ في المَدِّ والتَوَسُّطِ والقَصْرِ بَعْدَ الهَمْزَةِ المَنقُولَةِ حَرَكَتُها مِنَ ﴿الآخِرَةُ﴾ [البقرة: ٩٤] في بابِ المَدِّ والقَصْرِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُهُ أيْضًا في تَرْقِيقِ الراءِ مِنَ ﴿الآخِرَةُ﴾ [البقرة: ٩٤] في بابِ الراءاتِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الكِسائِيِّ في إمالَةِ هاءِ ﴿الآخِرَةُ﴾ [البقرة: ٩٤] مِن بابِهِ.

2:5Page 2

أُوْلَٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٥

Those are upon [right] guidance from their Lord, and it is those who are the successful.

وَتَقَدَّمَ الِاخْتِلافُ في مَراتِبِ مَدِّ ﴿أُولَئِكَ﴾ وسائِرِ المُتَّصِلِ مِن بابِ المَدِّ

وَتَقَدَّمَتِ الغُنَّةُ في الراءِ مِن ﴿رَبِّهِمْ﴾ في بابِ أحْكامِ النُونِ الساكِنَةِ.

2:6Page 3

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ ءَأَنذَرۡتَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تُنذِرۡهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ ٦

Indeed, those who disbelieve1 - it is all the same for them whether you warn them or do not warn them - they will not believe.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ حَمْزَةَ ويَعْقُوبَ في ضَمِّ هاءِ ﴿عَلَيْهِمْ﴾ [الفاتحة: ٧] في سُورَةِ أُمِّ القُرْآنِ. وكَذَلِكَ مُوافَقَةُ ورْشٍ في صِلَةِ مِيمِ الجَمْعِ عِنْدَ هَمْزِ القَطْعِ لِمَن وصَلَ المِيمَ في نَحْوِ ﴿عَلَيْهِمْ أأنْذَرْتَهم أمْ لَمْ﴾، وكَذَلِكَ مَذاهِبُهم في السَكْتِ عَلى الساكِنِ في بابِهِ.

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في تَسْهِيلِ الهَمْزَةِ الثانِيَةِ مِن ﴿أأنْذَرْتَهُمْ﴾، وفي إبْدالِها وتَحْقِيقِها وإدْخالِ الألِفِ بَيْنَهُما في بابِ الهَمْزَتَيْنِ مِن كَلِمَةٍ.

2:7Page 3

خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ وَعَلَىٰ سَمۡعِهِمۡۖ وَعَلَىٰٓ أَبۡصَٰرِهِمۡ غِشَٰوَةٞۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ٧

Allāh has set a seal upon their hearts and upon their hearing, and over their vision is a veil.1 And for them is a great punishment.

وَتَقَدَّمَ مَذاهِبُهم في إمالَةِ ﴿أبْصارِهِمْ﴾ مِن بابِ الإمالَةِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ خَلَفٍ عَنْ حَمْزَةَ في إدْغامِ ﴿غِشاوَةٌ ولَهُمْ﴾ بِغَيْرِ غُنَّةٍ. وكَذَلِكَ مَذْهَبُهُ ومَذْهَبُ أبِي عُثْمانَ الضَرِيرِ عَنِ الدُورِيِّ عَنِ الكِسائِيِّ في الإدْغامِ، بِلا غُنَّةٍ عِنْدَ الياءِ في نَحْوِ ﴿مَن يَقُولُ﴾ [البقرة: ٨] في بابِ أحْكامِ النُونِ الساكِنَةِ والتَنْوِينِ.

2:8Page 3

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَمَا هُم بِمُؤۡمِنِينَ ٨

And of the people are some who say, "We believe in Allāh and the Last Day," but they are not believers.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الدُورِيِّ عَنْ أبِي عَمْرٍو في إمالَةِ ﴿الناسِ﴾ حالَةَ الجَرِّ في بابِ الإمالَةِ.

2:9Page 3

يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَمَا يَخۡدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ ٩

They [think to] deceive Allāh and those who believe, but they deceive not except themselves and perceive [it] not.

(واخْتَلَفُوا) فِي: (وَما يُخادِعُونَ) فَقَرَأ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وأبُو عَمْرٍو بِضَمِّ الياءِ وألِفٍ بَعْدَ الخاءِ وكَسْرِ الدالِ. وقَرَأ الباقُونَ بِفَتْحِ الياءِ وسُكُونِ الخاءِ وفَتْحِ الدالِ مِن غَيْرِ ألِفٍ (واتَّفَقُوا) عَلى: قِراءَةِ الحَرْفِ الأوَّلِ هُنا ﴿يُخادِعُونَ اللَهَ﴾، وفي النِساءِ كَذَلِكَ كَراهِيَةَ التَصْرِيحِ بِهَذا الفِعْلِ القَبِيحِ أنْ يَتَوَجَّهَ إلى اللَهِ تَعالى فَأخْرَجَ المُفاعَلَةَ لِذَلِكَ - واللَهُ أعْلَمُ -.

2:10Page 3

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡذِبُونَ ١٠

In their hearts is disease, so Allāh has increased their disease;1 and for them is a painful punishment because they [habitually] used to lie.

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في إمالَةِ ﴿فَزادَهُمُ﴾ واخْتَلَفُوا في ﴿يَكْذِبُونَ﴾ فَقَرَأ الكُوفِيُّونَ بِفَتْحِ الياءِ وتَخْفِيفِ الذالِ (p-٢٠٨)، وقَرَأ الباقُونَ بِالضَمِّ والتَشْدِيدِ.

2:11Page 3

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ قَالُوٓاْ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ ١١

And when it is said to them, "Do not cause corruption on the earth," they say, "We are but reformers."

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿قِيلَ﴾، و ﴿غِيضَ﴾ [هود: ٤٤]، و﴿جِيءَ﴾ [الزمر: ٦٩]، و ﴿حِيلَ﴾ [سبإ: ٥٤]، و ﴿سِيقَ﴾ [الزمر: ٧١]، و﴿سِيءَ﴾ [هود: ٧٧]، و﴿سِيئَتْ﴾ [الملك: ٢٧]، فَقَرَأ الكِسائِيُّ وهِشامٌ ورُوَيْسٌ بِإشْمامِ الضَمِّ كَسْرَ أوائِلِهِنَّ. وافَقَهُمُ ابْنُ ذَكْوانَ في حِيلَ و ﴿سِيقَ﴾ [الزمر: ٧١] و﴿سِيءَ﴾ [هود: ٧٧] و﴿سِيئَتْ﴾ [الملك: ٢٧]، ووافَقَهُمُ المَدَنِيّانِ في ﴿سِيءَ﴾ [هود: ٧٧] و﴿سِيئَتْ﴾ [الملك: ٢٧] فَقَطْ. والباقُونَ بِإخْلاصِ الكَسْرِ.

2:12Page 3

أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡمُفۡسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشۡعُرُونَ ١٢

Unquestionably, it is they who are the corrupters, but they perceive [it] not.

No commentary for this ayah

2:13Page 3

وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ ءَامِنُواْ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُۗ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعۡلَمُونَ ١٣

And when it is said to them, "Believe as the people have believed," they say, "Should we believe as the foolish have believed?" Unquestionably, it is they who are the foolish, but they know [it] not.

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في إبْدالِ الهَمْزَةِ الثانِيَةِ مِنَ ﴿السُفَهاءُ ألا﴾ في بابِ الهَمْزَتَيْنِ مِنَ ﴿السُفَهاءُ ألا﴾ في بابِ الهَمْزَتَيْنِ مِن كَلِمَتَيْنِ، وكَذَلِكَ مَذْهَبُ حَمْزَةَ وهِشامٍ، في أحَدِ وجْهَيْهِ في الوَقْفِ عَلى السُفَهاءِ، وكَذَلِكَ مَذْهَبُ حَمْزَةَ مِن طَرِيقِ العِراقِيِّينَ في الوَقْفِ عَلى ﴿السُفَهاءُ ألا﴾ في بابِهِ.

2:14Page 3

وَإِذَا لَقُواْ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡاْ إِلَىٰ شَيَٰطِينِهِمۡ قَالُوٓاْ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ ١٤

And when they meet those who believe, they say, "We believe"; but when they are alone with their evil ones, they say, "Indeed, we are with you; we were only mockers."

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي جَعْفَرٍ في حَذْفِ هَمْزِ ﴿مُسْتَهْزِئُونَ﴾ في بابِ الهَمْزِ المُفْرَدِ، وكَذَلِكَ مَذْهَبُ حَمْزَةَ في الوَقْفِ عَلَيْهِ، وعَلى ﴿يَسْتَهْزِئُ﴾ [البقرة: ١٥]، وعَلى ﴿قالُوا آمَنّا﴾ ونَحْوَهُ مِن طُرُقِ العِراقِيِّينَ، وغَيْرِهِمْ في بابِهِ.

2:15Page 3

ٱللَّهُ يَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَيَمُدُّهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ١٥

[But] Allāh mocks them and prolongs them in their transgression [while] they wander blindly.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الدُورِيِّ عَنِ الكِسائِيِّ في إمالَةِ ﴿طُغْيانِهِمْ﴾.

2:16Page 3

أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشۡتَرَوُاْ ٱلضَّلَٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ ١٦

Those are the ones who have purchased error [in exchange] for guidance, so their transaction has brought no profit, nor were they guided.

No commentary for this ayah

2:17Page 4

مَثَلُهُمۡ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسۡتَوۡقَدَ نَارٗا فَلَمَّآ أَضَآءَتۡ مَا حَوۡلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمۡ وَتَرَكَهُمۡ فِي ظُلُمَٰتٖ لَّا يُبۡصِرُونَ ١٧

Their example is that of one who kindled a fire, but when it illuminated what was around him, Allāh took away their light and left them in darkness [so] they could not see.

No commentary for this ayah

2:18Page 4

صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ فَهُمۡ لَا يَرۡجِعُونَ ١٨

Deaf, dumb and blind - so they will not return [to the right path].

No commentary for this ayah

2:19Page 4

أَوۡ كَصَيِّبٖ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَٰتٞ وَرَعۡدٞ وَبَرۡقٞ يَجۡعَلُونَ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِۚ وَٱللَّهُ مُحِيطُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ ١٩

Or [it is] like a rainstorm from the sky within which is darkness, thunder and lightning. They put their fingers in their ears against the thunderclaps in dread of death. But Allāh is encompassing1 of the disbelievers.

وَ﴿آذانِهِمْ﴾ في بابِ الإمالَةِ

وَتَقَدَّمَ مَذاهِبُهم في إمالَةِ ﴿الكافِرِينَ﴾ [البقرة: ٣٤] فِيهِ.

2:20Page 4

يَكَادُ ٱلۡبَرۡقُ يَخۡطَفُ أَبۡصَٰرَهُمۡۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوۡاْ فِيهِ وَإِذَآ أَظۡلَمَ عَلَيۡهِمۡ قَامُواْۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمۡعِهِمۡ وَأَبۡصَٰرِهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٢٠

The lightning almost snatches away their sight. Every time it lights [the way] for them, they walk therein; but when darkness comes over them, they stand [still]. And if Allāh had willed, He could have taken away their hearing and their sight. Indeed, Allāh is over all things competent.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الأزْرَقِ في تَفْخِيمِ اللامِ مِن ﴿أظْلَمَ﴾ في بابِ اللاماتِ

وَتَقَدَّمَ مَذاهِبُهم في إمالَةِ ﴿شاءَ﴾ في بابِهِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الأزْرَقِ في مَدِّ ﴿شَيْءٍ﴾ وتُوَسُّطِهِ في بابِ المَدِّ، وكَذَلِكَ اخْتِلافُهم في السَكْتِ عَلَيْهِ.

2:21Page 4

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ وَٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ٢١

O mankind, worship your Lord, who created you and those before you, that you may become righteous -

وَمَذْهَبُ حَمْزَةَ فِيهِ في بابِهِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي عَمْرٍو في إدْغامِ (وَ﴿خَلَقَكُمْ﴾) وشِبْهِهِ مِنَ المُتَقارِبَيْنِ في الإدْغامِ الكَبِيرِ إدْغامًا كامِلًا.

2:22Page 4

ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فِرَٰشٗا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءٗ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزۡقٗا لَّكُمۡۖ فَلَا تَجۡعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادٗا وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٢٢

[He] who made for you the earth a bed [spread out] and the sky a ceiling and sent down from the sky, rain and brought forth thereby fruits as provision for you. So do not attribute to Allāh equals while you know [that there is nothing similar to Him].

No commentary for this ayah

2:23Page 4

وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٢٣

And if you are in doubt about what We have sent down [i.e., the Qur’ān] upon Our Servant [i.e., Prophet Muḥammad (ﷺ)], then produce a sūrah the like thereof and call upon your witnesses [i.e., supporters] other than Allāh, if you should be truthful.

No commentary for this ayah

2:24Page 4

فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ وَلَن تَفۡعَلُواْ فَٱتَّقُواْ ٱلنَّارَ ٱلَّتِي وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُۖ أُعِدَّتۡ لِلۡكَٰفِرِينَ ٢٤

But if you do not - and you will never be able to - then fear the Fire, whose fuel is people and stones, prepared for the disbelievers.

No commentary for this ayah

2:25Page 5

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةٖ رِّزۡقٗا قَالُواْ هَٰذَا ٱلَّذِي رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُواْ بِهِۦ مُتَشَٰبِهٗاۖ وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٞ مُّطَهَّرَةٞۖ وَهُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٥

And give good tidings to those who believe and do righteous deeds that they will have gardens [in Paradise] beneath which rivers flow. Whenever they are provided with a provision of fruit therefrom, they will say, "This is what we were provided with before." And it is given to them in likeness. And they will have therein purified spouses, and they will abide therein eternally.

No commentary for this ayah

2:26Page 5

۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسۡتَحۡيِۦٓ أَن يَضۡرِبَ مَثَلٗا مَّا بَعُوضَةٗ فَمَا فَوۡقَهَاۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلٗاۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرٗا وَيَهۡدِي بِهِۦ كَثِيرٗاۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ ٢٦

Indeed, Allāh is not timid to present an example - that of a mosquito or what is smaller1 than it. And those who have believed know that it is the truth from their Lord. But as for those who disbelieve, they say, "What did Allāh intend by this as an example?" He misleads many thereby and guides many thereby. And He misleads not except the defiantly disobedient,

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الأزْرَقِ في تَرْقِيقِ ياءِ ﴿كَثِيرًا﴾ وصْلًا ووَقْفًا في بابِ الراءاتِ.

2:27Page 5

ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِۦ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ٢٧

Who break the covenant of Allāh after contracting it and sever that which Allāh has ordered to be joined and cause corruption on earth. It is those who are the losers.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُهُ في تَفْخِيمِ لامِ ﴿يُوصَلَ﴾ في الوَصْلِ والوَقْفِ عَلَيْهِ لَهُ في بابِ اللاماتِ.

2:28Page 5

كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتٗا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ٢٨

How can you disbelieve in Allāh when you were lifeless and He brought you to life; then He will cause you to die, then He will bring you [back] to life, and then to Him you will be returned.

وَتَقَدَّمَ اخْتِلافُهم في إمالَةِ ﴿أحْياكُمْ﴾ [الحج: ٦٦] في بابِهِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿تُرْجَعُونَ﴾ وما جاءَ مِنهُ إذا كانَ مِن رُجُوعِ الآخِرَةِ نَحْوَ﴿إلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾، ﴿وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إلَيْهِ﴾ [النور: ٦٤] سَواءٌ كانَ غَيْبًا، أوْ خِطابًا، وكَذَلِكَ ﴿تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾ [البقرة: ٢١٠]، و﴿يُرْجَعُ الأمْرُ﴾ [هود: ١٢٣] فَقَرَأ يَعْقُوبُ بِفَتْحِ حَرْفِ المُضارَعَةِ وكَسْرِ الجِيمِ في جَمِيعِ القُرْآنِ. ووافَقَهُ أبُو عَمْرٍو في ﴿واتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ﴾ [البقرة: ٢٨١] آخِرَ البَقَرَةِ. ووافَقَهُ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ (p-٢٠٩)فِي ﴿وَإنَّكم إلَيْنا لا تُرْجَعُونَ﴾ [المؤمنون: ١١٥] في المُؤْمِنِينَ، ووافَقَهُ نافِعٌ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ في أوَّلِ القَصَصِ، وهُوَ﴿وَظَنُّوا أنَّهم إلَيْنا لا يُرْجَعُونَ﴾ [القصص: ٣٩]، ووافَقَهُ في ﴿تُرْجَعُ الأُمُورُ﴾ [البقرة: ٢١٠] حَيْثُ وقَعَ ابْنُ عامِرٍ وحَمْزَةُ والكِسائِيُّ وخَلَفٌ. ووافَقَهُ في ﴿وَإلَيْهِ يُرْجَعُ الأمْرُ كُلُّهُ﴾ [هود: ١٢٣] آخِرِ هُودٍ كُلُّ القُرّاءِ إلّا نافِعًا وحَفْصًا، فَإنَّهُما قَرَآ بِضَمِّ حَرْفِ المُضارَعَةِ وفَتْحِ الجِيمِ، وكَذَلِكَ قَرَأ الباقُونَ في غَيْرِهِ.

2:29Page 5

هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ٢٩

It is He who created for you all of that which is on the earth. Then He directed Himself1 to the heaven, [His being above all creation], and made them seven heavens, and He is Knowing of all things.

وَتَقَدَّمَتْ مَذاهِبُهم في ﴿اسْتَوى﴾، وفي ﴿فَسَوّاهُنَّ﴾ في بابِ الإمالَةِ. وكَذَلِكَ مَذْهَبُ يَعْقُوبَ في الوَقْفِ عَلى ﴿فَسَوّاهُنَّ﴾ في بابِ الوَقْفِ عَلى مَرْسُومِ الخَطِّ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: هاءِ هُوَ، وهي إذا تَوَسَّطَتْ بِما قَبْلَها فَقَرَأهُ أبُو عَمْرٍو والكِسائِيُّ وأبُو جَعْفَرٍ وقالُونُ بِإسْكانُ الهاءُ إذا كانَ قَبْلَها واوٌ، أوْ فاءٌ، أوْ لامٌ نَحْوَ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾، ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: ٢٧١]، ﴿لَهُوَ خَيْرٌ﴾ [النحل: ١٢٦]، ﴿وَهِيَ تَجْرِي﴾ [هود: ٤٢]، ﴿فَهِيَ خاوِيَةٌ﴾ [الحج: ٤٥]، ﴿لَهِيَ الحَيَوانُ﴾ [العنكبوت: ٦٤] قَرَأ الكِسائِيُّ بِإسْكانِ هاءِ ﴿ثُمَّ هو يَوْمَ﴾ [القصص: ٦١] في سُورَةِ القَصَصِ.

(واخْتُلِفَ) عَنْ أبِي جَعْفَرٍ فِيهِ، وفي ﴿يُمِلَّ هُوَ﴾ [البقرة: ٢٨٢] آخِرَ السُورَةِ، فَرَوى عِيسى عَنْهُ مِن غَيْرِ طَرِيقِ ابْنِ مِهْرانَ. ورَوى الأُشْنانِيُّ عَنِ الهاشِمِيِّ عَنِ ابْنِ جَمّازٍ إسْكانَ الهاءِ عَنْهُ فِيهِما. ورَوى ابْنُ جَمّازٍ سِوى الهاشِمِيِّ عَنْهُ، وابْنِ مِهْرانَ، وغَيْرِهِ عَنِ ابْنِ شَبِيبٍ عَنْ عِيسى ضَمَّ الهاءِ فِيهِما عَنْهُ. وقَطَعَ بِالخِلافِ لِأبِي جَعْفَرٍ في ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ [القصص: ٦١] ابْنُ فارِسٍ في جامِعِهِ، وكِلا الوَجْهَيْنِ فِيهِما صَحِيحٌ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ.

واخْتُلِفَ أيْضًا عَنْ قالُونَ فِيهِما، فَرَوى الفَرَضِيُّ عَنِ ابْنِ بُويانَ مِن طَرِيقِ أبِي نَشِيطٍ عَنْهُ إسْكانَ ﴿يُمِلَّ هُوَ﴾ [البقرة: ٢٨٢]، وكَذَلِكَ رَوى الأُسْتاذُ أبُو إسْحاقَ الطَبَرِيُّ عَنِ ابْنِ مِهْرانَ مِن طَرِيقِ الحُلْوانِيِّ، ونَصَّ عَلَيْهِ الحافِظُ أبُو عَمْرٍو الدانِيُّ في جامِعِهِ عَنِ ابْنِ مَرْوانَ عَنْ قالُونَ، وعَنْ أبِي عَوْنٍ عَنِ الحُلْوانِيِّ عَنْهُ. ورَوى سائِرُ الرُواةِ عَنْ قالُونَ الضَمَّ كالجَماعَةِ، ورَوى ابْنُ شَنَبُوذَ عَنْ أبِي نَشِيطٍ الضَمَّ في ﴿ثُمَّ هُوَ﴾ [القصص: ٦١]، وكَذَلِكَ رَوى الحُلْوانِيِّ مِن أكْثَرِ طُرُقِ العِراقِيِّينَ، ورَوى الطَبَرِيُّ عَنْهُ السُكُونَ، والوَجْهانِ فِيهِما صَحِيحانِ عَنْ قالُونَ، وبِهِما قَرَأْتُ لَهُ مِنَ الطُرُقِ المَذْكُورَةِ إلّا أنَّ الخُلْفَ فِيهِما عَزِيزٌ عَنْ أبِي نَشِيطٍ.

(p-٢١٠)وَتَقَدَّمَ وقَفُ يَعْقُوبَ عَلى: هُوَ، وهي بِالهاءِ في بابِ الوَقْفِ عَلى مَرْسُومِ الخَطِّ

وَتَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى: ﴿إنِّي أعْلَمُ﴾ [البقرة: ٣٠] في بابِ ياءاتِ الإضافَةِ مُجْمَلًا وسَيَأْتِي الكَلامُ عَلَيْها - إنْ شاءَ اللَهُ - آخِرَ السُورَةِ مُفَصَّلًا.

2:30Page 6

وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ خَلِيفَةٗۖ قَالُوٓاْ أَتَجۡعَلُ فِيهَا مَن يُفۡسِدُ فِيهَا وَيَسۡفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٣٠

And [mention, O Muḥammad], when your Lord said to the angels, "Indeed, I will make upon the earth a successive authority."1 They said, "Will You place upon it one who causes corruption therein and sheds blood, while we exalt You with praise and declare Your perfection?"2 He [Allāh] said, "Indeed, I know that which you do not know."

No commentary for this ayah

2:31Page 6

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلۡأَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِي بِأَسۡمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ٣١

And He taught Adam the names - all of them. Then He showed them to the angels and said, "Inform Me of the names of these, if you are truthful."

وَتَقَدَّمَ الكَلامُ عَلى حَذْفِ الهَمْزَةِ الأُولى وتَسْهِيلِها مِن ﴿هَؤُلاءِ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾. وكَذَلِكَ عَلى تَسْهِيلِ الثانِيَةِ وإبْدالِها في بابِ الهَمْزَتَيْنِ مِن كَلِمَتَيْنِ.

2:32Page 6

قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ لَا عِلۡمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ٣٢

They said, "Exalted are You; we have no knowledge except what You have taught us. Indeed, it is You who is the Knowing,1 the Wise."2

No commentary for this ayah

2:33Page 6

قَالَ يَٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئۡهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسۡمَآئِهِمۡ قَالَ أَلَمۡ أَقُل لَّكُمۡ إِنِّيٓ أَعۡلَمُ غَيۡبَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَأَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ ٣٣

He said, "O Adam, inform them of their names." And when he had informed them of their names, He said, "Did I not tell you that I know the unseen [aspects] of the heavens and the earth? And I know what you reveal and what you have concealed."

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ حَمْزَةَ في ﴿أنْبِئْهُمْ﴾ في الوَقْفِ، وكَذَلِكَ في هَمْزَتَيْ ﴿بِأسْمائِهِمْ﴾ في بابِ وقْفِهِ.

2:34Page 6

وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٣٤

And [mention] when We said to the angels, "Prostrate before Adam"; so they prostrated, except for Iblees.1 He refused and was arrogant and became of the disbelievers.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ضَمَّ تاءِ ﴿لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا﴾ حَيْثُ جاءَ، وذَلِكَ في خَمْسَةِ مَواضِعَ هَذا أوَّلُها. والثانِي في الأعْرافِ، والثالِثُ في سُبْحانَ، والرابِعُ في الكَهْفِ، والخامِسُ في طه. فَقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ مِن رِوايَةِ ابْنِ جَمّازٍ، ومِن غَيْرِ طَرِيقِ هِبَةِ اللَهِ، وغَيْرِهِ عَنْ عِيسى بْنِ ورْدانَ بِضَمِّ التاءِ حالَةَ الوَصْلِ اتِّباعًا. ورَوى هِبَةُ اللَهِ، وغَيْرُهُ عَنْ عِيسى عَنْهُ إشْمامَ كَسْرَتِها الضَمَّ، والوَجْهانِ صَحِيحانِ عَنِ ابْنِ ورْدانَ نَصَّ عَلَيْهِما غَيْرُ واحِدٍ.

وَوَجْهُ الإشْمامِ أنَّهُ أشارَ إلى الضَمِّ تَنْبِيهًا عَلى أنَّ الهَمْزَةَ المَحْذُوفَةَ الَّتِي هي هَمْزَةُ الوَصْلِ مَضْمُومَةٌ حالَةَ الِابْتِداءِ. ووَجْهُ الضَمِّ أنَّهُمُ اسْتَثْقَلُوا الِانْتِقالَ مِنَ الكَسْرَةِ إلى الضَمَّةِ إجْراءً لِلْكَسْرَةِ اللازِمَةِ مُجْرى العارِضَةِ، وذَلِكَ لُغَةُ أزْدِ شَنُوءَةَ عَلَّلَها أبُو البَقاءِ أنَّهُ نَوى الوَقْفَ عَلى التاءِ فَسَكَّنَها ثُمَّ حَرَّكَها بِالضَمِّ اتِّباعًا لِضَمَّةِ الجِيمِ، وهَذا مِن إجْراءِ الوَصْلِ مُجْرى الوَقْفِ. ومِثْلُهُ ما حُكِيَ عَنِ امْرَأةٍ رَأتْ نِساءً مَعَهُنَّ رَجُلٌ فَقالَتْ: أفِي سَوْءَةٍ أتَيْنَهُ بِفَتْحِ التاءِ كَأنَّها نَوَتِ الوَقْفَ عَلى التاءِ، ثُمَّ ألْقَتْ عَلَيْها حَرَكَةَ الهَمْزَةِ وقِيلَ: إنَّ التاءَ تُشْبِهُ ألِفَ الوَصْلِ لِأنَّ الهَمْزَةَ تَسْقُطُ في الدَرْجِ لِأنَّها لَيْسَتْ بِأصْلٍ وتاءُ ﴿المَلائِكَةِ﴾ [البقرة: ٣١] تَسْقُطُ أيْضًا لِأنَّها لَيْسَتْ بِأصْلٍ، وقَدْ ورَدَ المَلائِكُ بِغَيْرِ تاءٍ فَلَمّا أشْبَهَتْها ضُمَّتْ كَما تُضَمُّ هَمْزَةُ الوَصْلِ، ولا التِفاتَ إلى قَوْلِ الزَجّاجِ، ولا إلى قَوْلِ الزَمَخْشَرِيِّ إنَّما تُسْتَهْلَكُ حَرَكَةُ الإعْرابِ بِحَرَكَةِ الِاتِّباعِ إلّا في لُغَةٍ ضَعِيفَةٍ كَقَوْلِهِمُ ﴿الحَمْدُ لِلَّهِ﴾ [الفاتحة: ٢]: لِأنَّ أبا جَعْفَرٍ إمامٌ كَبِيرٌ أخَذَ قِراءَتَهُ عَنْ مِثْلِ ابْنِ عَبّاسٍ، وغَيْرِهِ كَما تَقَدَّمَ، وهو لَمْ يَنْفَرِدْ بِهَذِهِ القِراءَةِ، بَلْ قَدْ قَرَأ بِها غَيْرُهُ مِنَ السَلَفِ ورَوَيْناها عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ (p-٢١١)الكِسائِيِّ مِن طَرِيقِ أبِي خالِدٍ، وقَرَأ بِها أيْضًا الأعْمَشُ، وقَرَأْنا لَهُ بِها مِن كِتابِ المُبْهِجِ، وغَيْرِهِ، وإذا ثَبَتَ مِثْلُهُ في لُغَةِ العَرَبِ فَكَيْفَ يُنْكَرُ ؟، وقَرَأ الباقُونَ بِإخْلاصِ كَسْرِ التاءِ في المَواضِعِ المَذْكُورَةِ.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي عَمْرٍو في إدْغامِ ﴿حَيْثُ شِئْتُما﴾ [البقرة: ٣٥] في بابِ الإدْغامِ الكَبِيرِ وأنَّ الإدْغامَ يَمْتَنِعُ لَهُ مَعَ الهَمْزِ وأنَّهُ يَجُوزُ فِيهِ، وفي نَحْوِهِ الإشْمامُ والرَوْمُ وتَرْكُهُما، والمَدُّ والقَصْرُ في حَرْفِ اللِينِ قَبْلُ وأنَّ الإظْهارَ يُقْرَأُ مَعَ الهَمْزِ والإبْدالِ كُلُّ ذَلِكَ في بابِ الإدْغامِ الكَبِيرِ.

2:35Page 6

وَقُلۡنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ وَكُلَا مِنۡهَا رَغَدًا حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٣٥

And We said, "O Adam, dwell, you and your wife, in Paradise and eat therefrom in [ease and] abundance from wherever you will. But do not approach this tree, lest you be among the wrongdoers."

No commentary for this ayah

2:36Page 6

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ٣٦

But Satan caused them to slip out of it and removed them from that [condition] in which they had been. And We said, "Go down, [all of you], as enemies to one another, and you will have upon the earth a place of settlement and provision for a time."

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿فَأزَلَّهُما﴾ فَقَرَأ حَمْزَةُ ﴿فَأزَلَّهُما﴾ بِألِفٍ بَعْدَ الزايِ وتَخْفِيفِ اللامِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالحَذْفِ والُتَشْدِيدِ.

2:37Page 6

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَٰتٖ فَتَابَ عَلَيۡهِۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ٣٧

Then Adam received from his Lord [some] words,1 and He accepted his repentance. Indeed, it is He who is the Accepting of Repentance,2 the Merciful.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿فَتَلَقّى آدَمُ مِن رَبِّهِ كَلِماتٍ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ بِنَصْبِ آدَمَ ورَفْعِ كَلِماتٍ، وقَرَأ الباقُونَ بِرَفْعِ آدَمَ، ونَصْبِ كَلِماتٍ بِكَسْرِ التاءِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي عَمْرٍو وانْفِرادُ عَبْدِ البارِّي عَنْ رُوَيْسٍ في إدْغامِ ﴿آدَمُ مِن﴾ مِن بابِ الإدْغامِ الكَبِيرِ.

2:38Page 7

قُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ مِنۡهَا جَمِيعٗاۖ فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدٗى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٣٨

We said, "Go down from it, all of you. And when guidance comes to you from Me, whoever follows My guidance - there will be no fear concerning them, nor will they grieve.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ الدُورِيِّ عَنِ الكِسائِيِّ في إمالَةِ ﴿هُدايَ﴾ وخِلافُ الأزْرَقِ عَنْ ورْشٍ في إمالَةِ بَيْنَ بَيْنَ مِن بابِ الإمالَةِ.

(واخْتَلَفُوا) فِي: تَنْوِينِ ﴿فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾، و﴿لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ﴾ [الأعراف: ٤٩]، ولا رَفَثَ ولا فُسُوقَ ولا جِدالَ في الحَجِّ، و﴿لا بَيْعٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، ﴿وَلا خُلَّةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، ﴿وَلا شَفاعَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤] مِن هَذِهِ السُورَةِ (وَ﴿لا بَيْعٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، ﴿وَلا خِلالٌ﴾ [إبراهيم: ٣١]) مِن سُورَةِ إبْراهِيمَ (وَ﴿لا لَغْوٌ﴾ [الطور: ٢٣]، ﴿وَلا تَأْثِيمٌ﴾ [الطور: ٢٣]) مِن سُورَةِ الطُورِ فَقَرَأ يَعْقُوبُ ﴿لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ [يونس: ٦٢] حَيْثُ وقَعَتْ بِفَتْحِ الفاءِ وحَذْفِ التَنْوِينِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالرَفْعِ والتَنْوِينِ، وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ وابْنُ كَثِيرٍ، والبَصْرِيّانِ ﴿فَلا رَفَثَ﴾ [البقرة: ١٩٧]، ﴿وَلا فُسُوقَ﴾ [البقرة: ١٩٧] بِالرَفْعِ والتَنْوِينِ كَذَلِكَ قَرَأ أبُو جَعْفَرٍ ﴿وَلا جِدالَ﴾ [البقرة: ١٩٧].

وَقَرَأ الباقُونَ الثَلاثَةُ بِالفَتْحِ مِن غَيْرِ التَنْوِينِ. وكَذا قَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، والبَصْرِيّانِ (وَ﴿لا بَيْعٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، ﴿وَلا خُلَّةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، ﴿وَلا شَفاعَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]) في هَذِهِ السُورَةِ (وَ﴿لا بَيْعٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤]، ﴿وَلا خِلالٌ﴾ [إبراهيم: ٣١]) في إبْراهِيمَ (وَ﴿لا لَغْوٌ﴾ [الطور: ٢٣]، ﴿وَلا تَأْثِيمٌ﴾ [الطور: ٢٣]) في الطَوْرِ.

وَقَرَأ الباقُونَ بِالرَفْعِ والتَنْوِينِ في الكَلِماتِ السَبْعِ

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ أبِي جَعْفَرٍ في تَسْهِيلِ هَمْزَةِ إسْرائِيلَ حَيْثُ أتى مِن بابِ الهَمْزِ المُفْرَدِ، وكَذَلِكَ خِلافُ الأزْرَقِ مَدُّ الياءِ بَعْدَ الهَمْزَةِ مِن بابِ المَدِّ والقَصْرِ.

وَتَقَدَّمَ مَذْهَبُ يَعْقُوبَ في إثْباتِ ياءِ ﴿فارْهَبُونِ﴾ [البقرة: ٤٠] و﴿فاتَّقُونِ﴾ [البقرة: ٤١] في الحالَيْنِ مُجْمَلًا، وسَيَأْتِي الكَلامُ عَلَيْهِما آخِرَ السُورَةِ (p-٢١٢)مُفَصَّلًا.

2:39Page 7

وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٣٩

And those who disbelieve and deny Our signs - those will be companions of the Fire; they will abide therein eternally."

No commentary for this ayah

2:40Page 7

يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَوۡفُواْ بِعَهۡدِيٓ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِيَّٰيَ فَٱرۡهَبُونِ ٤٠

O Children of Israel, remember My favor which I have bestowed upon you and fulfill My covenant [upon you] that I will fulfill your covenant [from Me], and be afraid of [only] Me.

No commentary for this ayah

2:41Page 7

وَءَامِنُواْ بِمَآ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوٓاْ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُواْ بِـَٔايَٰتِي ثَمَنٗا قَلِيلٗا وَإِيَّٰيَ فَٱتَّقُونِ ٤١

And believe in what I have sent down confirming that which is [already] with you, and be not the first to disbelieve in it. And do not exchange My signs for a small price, and fear [only] Me.

No commentary for this ayah

2:42Page 7

وَلَا تَلۡبِسُواْ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَٰطِلِ وَتَكۡتُمُواْ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ٤٢

And do not mix the truth with falsehood or conceal the truth while you know [it].

No commentary for this ayah

2:43Page 7

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ ٤٣

And establish prayer and give zakāh1 and bow with those who bow [in worship and obedience].

No commentary for this ayah

2:44Page 7

۞ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ٤٤

Do you order righteousness of the people and forget1 yourselves while you recite the Scripture? Then will you not reason?

No commentary for this ayah

2:45Page 7

وَٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلۡخَٰشِعِينَ ٤٥

And seek help through patience and prayer; and indeed, it is difficult except for the humbly submissive [to Allāh]

No commentary for this ayah

2:46Page 7

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمۡ وَأَنَّهُمۡ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ ٤٦

Who are certain that they will meet their Lord and that they will return to Him.

No commentary for this ayah

2:47Page 7

يَٰبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتِيَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ وَأَنِّي فَضَّلۡتُكُمۡ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ٤٧

O Children of Israel, remember My favor that I have bestowed upon you and that I preferred you over the worlds [i.e., peoples].

No commentary for this ayah

2:48Page 7

وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا لَّا تَجۡزِي نَفۡسٌ عَن نَّفۡسٖ شَيۡـٔٗا وَلَا يُقۡبَلُ مِنۡهَا شَفَٰعَةٞ وَلَا يُؤۡخَذُ مِنۡهَا عَدۡلٞ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ ٤٨

And fear a Day when no soul will suffice for another soul1 at all, nor will intercession be accepted from it, nor will compensation be taken from it, nor will they be aided.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿وَلا يُقْبَلُ مِنها شَفاعَةٌ﴾ فَقَرَأ ابْنُ كَثِيرٍ، والبَصْرِيّانِ ﴿تَقَبَّلْ﴾ [البقرة: ١٢٧] بِالتَأْنِيثِ. وقَرَأ الباقُونَ بِالتَذْكِيرِ.

2:49Page 8

وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ ٤٩

And [recall] when We saved you [i.e., your forefathers] from the people of Pharaoh, who afflicted you with the worst torment, slaughtering your [newborn] sons and keeping your females alive. And in that was a great trial from your Lord.

No commentary for this ayah

2:50Page 8

وَإِذۡ فَرَقۡنَا بِكُمُ ٱلۡبَحۡرَ فَأَنجَيۡنَٰكُمۡ وَأَغۡرَقۡنَآ ءَالَ فِرۡعَوۡنَ وَأَنتُمۡ تَنظُرُونَ ٥٠

And [recall] when We parted the sea for you and saved you and drowned the people of Pharaoh while you were looking on.

No commentary for this ayah

2:51Page 8

وَإِذۡ وَٰعَدۡنَا مُوسَىٰٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗ ثُمَّ ٱتَّخَذۡتُمُ ٱلۡعِجۡلَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَنتُمۡ ظَٰلِمُونَ ٥١

And [recall] when We made an appointment with Moses for forty nights. Then you took [for worship] the calf after him [i.e., his departure], while you were wrongdoers.

(واخْتَلَفُوا) فِي: ﴿واعَدْنا مُوسى﴾ هُنا والأعْرافِ، وفي طه ﴿وَواعَدْناكم جانِبَ الطُورِ﴾ [طه: ٨٠] فَقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ، والبَصْرِيّانِ بِقَصْرِ الألِفِ مِنَ الوَعْدِ، وقَرَأ الباقُونَ بِالمَدِّ مِنَ المُواعَدَةِ.

(واتَّفَقُوا) عَلى: قِراءَةِ ﴿أفَمَن وعَدْناهُ﴾ [القصص: ٦١] في القَصَصِ بِغَيْرِ ألِفٍ أنَّهُ غَيْرُ صالِحٍ لَهُما وكَذا حَرْفُ الزُخْرُفِ

وَتَقَدَّمَ الإدْغامُ والإظْهارُ فِي: ﴿اتَّخَذْتُمُ﴾ كَيْفَ وقَعَ في بابِ حُرُوفٍ قَرُبَتْ مَخارِجُها.

2:52Page 8

ثُمَّ عَفَوۡنَا عَنكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ٥٢

Then We forgave you after that so perhaps you would be grateful.

No commentary for this ayah

2:53Page 8

وَإِذۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡفُرۡقَانَ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ٥٣

And [recall] when We gave Moses the Scripture and criterion1 that perhaps you would be guided.

No commentary for this ayah

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском