Ad-Da''as · Tafsir · in Arabic
Al-A'raf 7:161–190
7:161Page 171
وَإِذۡ قِيلَ لَهُمُ ٱسۡكُنُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ وَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ وَقُولُواْ حِطَّةٞ وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطِيٓـَٰٔتِكُمۡۚ سَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ١٦١
And [mention, O Muḥammad], when it was said to them, "Dwell in this city [i.e., Jerusalem] and eat from it wherever you will and say, 'Relieve us of our burdens [i.e., sins],' and enter the gate bowing humbly; We will [then] forgive you your sins. We will increase the doers of good [in goodness and reward]."
﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل المحذوف اذكر. ﴿قِيلَ لَهُمُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿اسْكُنُوا﴾ فعل أمر وفاعله. ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل نصب مفعول به. ﴿الْقَرْيَةَ﴾ بدل والجملة في محل نصب مفعول به مقول القول. ﴿وَكُلُوا مِنْها﴾ الجملة معطوفة.
﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب والجملة معطوفة. ﴿شِئْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَقُولُوا﴾ الجملة معطوفة ﴿حِطَّةٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره شأننا، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿وَادْخُلُوا الْبابَ﴾ أمر وفاعله ومفعوله ﴿سُجَّداً﴾ حال. ﴿نَغْفِرْ﴾ مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب. ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿خَطِيئاتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة لا محل لها جواب الطلب. ﴿سَنَزِيدُ﴾ مضارع. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به والجملة استئنافية.
7:162Page 171
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَرۡسَلۡنَا عَلَيۡهِمۡ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَظۡلِمُونَ ١٦٢
But those who wronged among them changed [the words] to a statement other than that which had been said to them. So We sent upon them a punishment from the sky for the wrong that they were doing.
﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ﴾ الفاء عاطفة وماض، واسم الموصول فاعله ﴿ظَلَمُوا﴾ الجملة صلة. ﴿قَوْلًا﴾ مفعول به.
﴿غَيْرَ﴾ صفة. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿قِيلَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان به، ﴿فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَظْلِمُونَ﴾ . ﴿بِما﴾ ما مصدرية والمصدر الأول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بأرسلنا. وقد تقدم إعراب هذه الآية في سورة البقرة برقم 59 مع اختلاف لا يكاد يذكر.
7:163Page 171
وَسۡـَٔلۡهُمۡ عَنِ ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِي كَانَتۡ حَاضِرَةَ ٱلۡبَحۡرِ إِذۡ يَعۡدُونَ فِي ٱلسَّبۡتِ إِذۡ تَأۡتِيهِمۡ حِيتَانُهُمۡ يَوۡمَ سَبۡتِهِمۡ شُرَّعٗا وَيَوۡمَ لَا يَسۡبِتُونَ لَا تَأۡتِيهِمۡۚ كَذَٰلِكَ نَبۡلُوهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ ١٦٣
And ask them about the town that was by the sea - when they transgressed in [the matter of] the sabbath - when their fish came to them openly on their sabbath day, and the day they had no sabbath they did not come to them. Thus did We give them trial because they were defiantly disobedient.
﴿وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله وفاعله مستتر، والجملة مستأنفة.
﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة. ﴿كانَتْ حاضِرَةَ﴾ كان واسمها ضمير مستتر وحاضرة خبرها.
﴿الْبَحْرِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة. ﴿يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق بيعدون أو بدل من إذ الأولى. ﴿تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل. ﴿سَبْتِهِمْ﴾ مضاف إليه. ﴿شُرَّعاً﴾ حال. ﴿وَيَوْمَ﴾ عطف.
وجملة ﴿لا يَسْبِتُونَ﴾ الجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿لا تَأْتِيهِمْ﴾ في محل نصب حال. ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف: التقدير ﴿نَبْلُوهُمْ﴾ بلاء كائنا كذلك البلاء. ﴿نَبْلُوهُمْ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله ﴿بِما﴾ مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم. ﴿كانُوا﴾ الجملة صلة وجملة ﴿يَفْسُقُونَ﴾ في محل نصب خبر كانوا.
7:164Page 172
وَإِذۡ قَالَتۡ أُمَّةٞ مِّنۡهُمۡ لِمَ تَعِظُونَ قَوۡمًا ٱللَّهُ مُهۡلِكُهُمۡ أَوۡ مُعَذِّبُهُمۡ عَذَابٗا شَدِيدٗاۖ قَالُواْ مَعۡذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَّقُونَ ١٦٤
And when a community among them said, "Why do you advise [or warn] a people whom Allāh is [about] to destroy or to punish with a severe punishment?" they [the advisors] said, "To be absolved before your Lord and perhaps they may fear Him."
﴿وَإِذْ﴾ عطف على إذ الأولى في الآية السابقة. ﴿قالَتْ أُمَّةٌ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لِمَ﴾ ما اسم استفهام في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بتعظون. والجملة الفعلية لم ﴿تَعِظُونَ﴾ الجملة مقول القول. ﴿قَوْماً﴾ مفعول به ﴿اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ومهلكهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿أَوْ مُعَذِّبُهُمْ﴾ عطف. ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق. ﴿شَدِيداً﴾ صفة. ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿مَعْذِرَةً﴾ مفعول لأجله أي وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق: لنعتذر معذرة. وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره موعظتنا معذرة.. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمعذرة. والجملة المقدرة مقول القول. ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محل رفع خبر وجملة (ولعلهم) معطوفة.
7:165Page 172
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦٓ أَنجَيۡنَا ٱلَّذِينَ يَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ وَأَخَذۡنَا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابِۭ بَـِٔيسِۭ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ ١٦٥
And when they [i.e., those advised] forgot that by which they had been reminded, We saved those who had forbidden evil and seized those who wronged, with a wretched punishment, because they were defiantly disobeying.
﴿فَلَمَّا﴾ لما ظرفية شرطية والفاء استئنافية. ﴿نَسُوا﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله.
﴿ذُكِّرُوا بِهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل. ﴿أَنْجَيْنَا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم الموصول مفعوله. ﴿يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ﴾ مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول وجملة أنجينا لا محل لها جواب شرط غير جازم. والجملة الفعلية ﴿وَأَخَذْنَا الَّذِينَ﴾ معطوفة وجملة ﴿ظَلَمُوا﴾ صلة الموصول. ﴿بِعَذابٍ﴾ متعلقان بظلموا. ﴿بَئِيسٍ﴾ صفة. ﴿بِما كانُوا﴾ المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل أخذنا، أي أخذنا الذين ظلموا بسبب فسقهم. ﴿يَفْسُقُونَ﴾ الجملة خبر كانوا.
7:166Page 172
فَلَمَّا عَتَوۡاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنۡهُ قُلۡنَا لَهُمۡ كُونُواْ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ ١٦٦
So when they were insolent about that which they had been forbidden, We said to them, "Be apes, despised."
﴿فَلَمَّا﴾ ظرفية شرطية. ﴿عَتَوْا﴾ فعل ماض وفاعل الجملة مضاف إليه. ﴿عَنْ ما﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿نُهُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة. ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿قُلْنا لَهُمْ﴾ الجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿كُونُوا قِرَدَةً﴾ كان واسمها وخبرها.
﴿خاسِئِينَ﴾ صفة والجملة مقول القول.
7:167Page 172
وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبۡعَثَنَّ عَلَيۡهِمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَن يَسُومُهُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٦٧
And [mention] when your Lord declared that He would surely [continue to] send upon them until the Day of Resurrection those who would afflict them with the worst torment. Indeed, your Lord is swift in penalty; but indeed, He is Forgiving and Merciful.
﴿وَإِذْ﴾ ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت، والجملة المقدرة مستأنفة. ﴿تَأَذَّنَ رَبُّكَ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
﴿لَيَبْعَثَنَّ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب لقسم مفهوم من قوله تأذن. والجملة لا محل لها جواب القسم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِلى يَوْمِ﴾ متعلقان بالفعل يبعثن. ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به.
﴿يَسُومُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول. ﴿سُوءَ﴾ مفعوله الثاني. ﴿الْعَذابِ﴾ مضاف إليه والجملة صلة. ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ﴾ إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. والجملة تعليلية. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ﴾ إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان.
7:168Page 172
وَقَطَّعۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ أُمَمٗاۖ مِّنۡهُمُ ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنۡهُمۡ دُونَ ذَٰلِكَۖ وَبَلَوۡنَٰهُم بِٱلۡحَسَنَٰتِ وَٱلسَّيِّـَٔاتِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ١٦٨
And We divided them throughout the earth into nations. Of them some were righteous, and of them some were otherwise. And We tested them with good [times] and bad that perhaps they would return [to obedience].
﴿وَقَطَّعْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول أول. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أُمَماً﴾ مفعول به ثان.
﴿مِنْهُمُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿الصَّالِحُونَ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. ﴿وَمِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿دُونَ﴾ الظرف متعلق بمحذوف صفة لمبتدأ محذوف: أي منهم أناس هابطون دون ذلك. ﴿ذلِكَ﴾ اسم الإشارة في محل جر بالإضافة.
وجملة منهم الصالحون في محل نصب صفة أمما، وجملة ومنهم دون ذلك: معطوفة. ﴿وَبَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والهاء مفعوله ﴿وَالسَّيِّئاتِ﴾ عطف والجملة مستأنفة. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ لعل واسمها وجملة يرجعون خبر والجملة الاسمية تعليلية.
7:169Page 172
فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٞ وَرِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَأۡخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا ٱلۡأَدۡنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغۡفَرُ لَنَا وَإِن يَأۡتِهِمۡ عَرَضٞ مِّثۡلُهُۥ يَأۡخُذُوهُۚ أَلَمۡ يُؤۡخَذۡ عَلَيۡهِم مِّيثَٰقُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن لَّا يَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِۗ وَٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ١٦٩
And there followed them successors who inherited the Scripture [while] taking the commodities1 of this lower life and saying, "It will be forgiven for us." And if an offer like it2 comes to them, they will [again] take it. Was not the covenant of the Scripture [i.e., the Torah] taken from them that they would not say about Allāh except the truth, and they studied what was in it? And the home of the Hereafter is better for those who fear Allāh, so will you not use reason?
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله، والجملة معطوفة على جملة (وقطعناهم) ، والجملة الفعلية ﴿وَرِثُوا الْكِتابَ﴾ في محل رفع صفة خلف. ﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية. ﴿هذَا﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة. ﴿الْأَدْنى﴾ بدل مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
﴿وَيَقُولُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة. ﴿سَيُغْفَرُ لَنا﴾ مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿لَنا﴾ ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله، أي سيغفر لنا الأخذ.. والجملة مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة وإن شرطية ﴿يَأْتِهِمْ﴾ مضارع مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره والهاء مفعوله و ﴿عَرَضَ﴾ فاعله. ﴿مِثْلُهُ﴾ صفة، والجملة مستأنفة. ﴿يَأْخُذُوهُ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء.
﴿أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ﴾ الهمزة للاستفهام ومضارع مبني للمجهول مجزوم تعلق به الجار والمجرور ﴿مِيثاقُ﴾ نائب فاعله، ﴿الْكِتابَ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَقُولُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل. ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالفعل. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير: بعدم قولهم إلا الحق.. ﴿وَدَرَسُوا ما فِيهِ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله، و ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه، وجملة درسوا معطوفة على جملة يؤخذ لأنها بمعنى أخذ.. ﴿وَالدَّارُ﴾ مبتدأ. ﴿الْآخِرَةُ﴾ صفة. ﴿خَيْرٌ﴾ خبره والجملة الاسمية مستأنفة.
﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بخير قبلهما. وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.
7:170Page 172
وَٱلَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِٱلۡكِتَٰبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ ٱلۡمُصۡلِحِينَ ١٧٠
But those who hold fast to the Book [i.e., the Qur’ān] and establish prayer - indeed, We will not allow to be lost the reward of the reformers.
﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. ﴿يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية ﴿وَأَقامُوا الصَّلاةَ﴾ معطوفة. ﴿إِنَّا﴾ إن ونا اسمها أصلها إننا حذفت نونها تخفيفا. ﴿لا نُضِيعُ﴾ لا نافية ومضارع مرفوع ﴿أَجْرَ﴾ مفعوله. ﴿الْمُصْلِحِينَ﴾ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل رفع خبر إنا. والجملة الاسمية ﴿إِنَّا لا نُضِيعُ﴾ .. في محل رفع خبر المبتدأ الذين.
7:171Page 173
۞ وَإِذۡ نَتَقۡنَا ٱلۡجَبَلَ فَوۡقَهُمۡ كَأَنَّهُۥ ظُلَّةٞ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُۥ وَاقِعُۢ بِهِمۡ خُذُواْ مَآ ءَاتَيۡنَٰكُم بِقُوَّةٖ وَٱذۡكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٧١
And [mention] when We raised the mountain above them as if it was a dark cloud and they were certain that it would fall upon them,1 [and Allāh said], "Take what We have given you with determination and remember what is in it that you might fear Allāh."
﴿وَإِذْ﴾ ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر. والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ تأذن ربك.. ﴿نَتَقْنَا الْجَبَلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَوْقَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل. ﴿كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ﴾ كأن واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال. ﴿وَظَنُّوا﴾ فعل ماض وفاعل والواو عاطفة. ﴿أَنَّهُ واقِعٌ﴾ أن واسمها وخبرها. ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بواقع. وأن وما بعدها سد مسد مفعولي ظنّ ﴿خُذُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة. ﴿ما آتَيْناكُمْ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله مفعول خذوا والجملة صلة الموصول. ﴿بِقُوَّةٍ﴾ متعلقان بخذوا. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ أمر وفاعله ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
7:172Page 173
وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ ١٧٢
And [mention] when your Lord took from the children of Adam - from their loins - their descendants and made them testify of themselves, [saying to them], "Am I not your Lord?" They said, "Yes, we have testified." [This] - lest you should say on the Day of Resurrection, "Indeed, we were of this unaware."
﴿وَإِذْ﴾ سبق إعرابها ﴿أَخَذَ رَبُّكَ﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿بَنِي﴾ اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة. ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾ بدل من الجار والمجرور قبلهما. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ مفعول به للفعل أخذ، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَأَشْهَدَهُمْ﴾ فعل ماض والهاء مفعوله. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿أَلَسْتُ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر لست، والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء حرف جر زائد. والجملة مقول القول المحذوف. ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿بَلى﴾ حرف جواب.
﴿شَهِدْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به. ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر، والتقدير: لئلا تقولوا والجار والمجرور متعلقان بالفعل شهدنا وقيل التقدير: شهدنا كراهية قولكم.. ﴿يَوْمَ﴾ متعلق بتقولوا. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها.
﴿كُنَّا﴾ كان واسمها. ﴿عَنْ هذا﴾ متعلقان بالخبر ﴿غافِلِينَ﴾ والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا كنا.. مقول القول.
7:173Page 173
أَوۡ تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أَشۡرَكَ ءَابَآؤُنَا مِن قَبۡلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةٗ مِّنۢ بَعۡدِهِمۡۖ أَفَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ١٧٣
Or [lest] you say, "It was only that our fathers associated [others in worship] with Allāh before, and we were but descendants after them. Then would You destroy us for what the falsifiers have done?"
﴿أَوْ﴾ عاطفة ﴿تَقُولُوا﴾ عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿أَشْرَكَ آباؤُنا﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ قبل ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول. ﴿وَكُنَّا ذُرِّيَّةً﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾
متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة. ﴿أَفَتُهْلِكُنا﴾ فعل مضارع ومفعول به والهمزة للاستفهام. ﴿بِما﴾ ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل، والجملة مستأنفة. والجملة الفعلية ﴿فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾ صلة.
7:174Page 173
وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ وَلَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ ١٧٤
And thus do We [explain in] detail the verses, and perhaps they will return.1
﴿وَكَذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير نفصل الآيات تفصيلا كائنا. كذلك التفصيل. ﴿نُفَصِّلُ﴾ مضارع وفاعله نحن. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ الجملة مستأنفة. وجملة يرجعون خبر لعل.
7:175Page 173
وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِيٓ ءَاتَيۡنَٰهُ ءَايَٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ ١٧٥
And recite to them, [O Muḥammad], the news of him1 to whom We gave [knowledge of] Our signs, but he detached himself from them; so Satan pursued him, and he became of the deviators.2
﴿وَاتْلُ﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿نَبَأَ﴾ مفعول به، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة (واذكر إذ أخذ..) . ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ﴿آتَيْناهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.
﴿آياتِنا﴾ مفعول به ثان والجملة صلة الموصول. ﴿فَانْسَلَخَ مِنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر، والفاء عاطفة. ﴿فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. ﴿فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ﴾ كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.
7:176Page 173
وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ١٧٦
And if We had willed, We could have elevated him thereby,1 but he adhered [instead] to the earth2 and followed his own desire. So his example is like that of the dog: if you chase him, he pants, or if you leave him, he [still] pants. That is the example of the people who denied Our signs.3 So relate the stories that perhaps they will give thought.
﴿وَلَوْ﴾ لو شرطية غير جازمة. ﴿شِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿لَرَفَعْناهُ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله، واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿بِها﴾ ﴿وَلكِنَّهُ﴾ لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية ﴿أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ﴾ خبرها، والجملة الاسمية ولكنه معطوفة، وكذلك جملة ﴿وَاتَّبَعَ هَواهُ﴾ معطوفة. ﴿فَمَثَلُهُ﴾ مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية. ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الْكَلْبِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف جازم يجزم فعلين مضارعين. ﴿تَحْمِلْ﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت والجملة في محل نصب حال. ﴿يَلْهَثْ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ﴾ عطف. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب. ﴿مَثَلُ﴾ خبره. ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بكذبوا والجملة صلة الموصول. ﴿فَاقْصُصِ﴾ فعل أمر وفاعله ضمير مستتر، والفاء هي الفصيحة. ﴿الْقَصَصَ﴾ مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر: إذا عرفت ذلك فاقصص القصص.. وجملة ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل.
7:177Page 173
سَآءَ مَثَلًا ٱلۡقَوۡمُ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَأَنفُسَهُمۡ كَانُواْ يَظۡلِمُونَ ١٧٧
How evil an example [is that of] the people who denied Our signs and used to wrong themselves.
﴿ساءَ﴾ فعل ماض لإنشاء الذم، وفاعله ضمير مستتر يفسره التمييز بعده أي ساء مثل القوم الذين كذبوا. والجملة خبر مقدم ﴿مَثَلًا﴾ تمييز منصوب. ﴿الْقَوْمُ﴾ مبتدأ مؤخر. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع صفة. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به مقدم. والهاء في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور. ﴿كانُوا﴾ كان واسمها، والجملة معطوفة، وجملة ﴿يَظْلِمُونَ﴾ خبرها.
7:178Page 173
مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِيۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ١٧٨
Whoever Allāh guides - he is the [rightly] guided; and whoever He sends astray1 - it is those who are the losers.
﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿يَهْدِ﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء لأنه معتل الآخر، وهو فعل الشرط ومفعوله محذوف أي يهده و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿فَهُوَ﴾ الفاء رابطة للجواب وهو ضمير رفع في محل رفع مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِي﴾ خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والجملة في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب خبر من ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ معطوف على ما سبق وإعرابه مثله. ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة للجواب واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ ضمير فصل لا محل له أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿الْخاسِرُونَ﴾ خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من.
7:179Page 174
وَلَقَدۡ ذَرَأۡنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ لَهُمۡ قُلُوبٞ لَّا يَفۡقَهُونَ بِهَا وَلَهُمۡ أَعۡيُنٞ لَّا يُبۡصِرُونَ بِهَا وَلَهُمۡ ءَاذَانٞ لَّا يَسۡمَعُونَ بِهَآۚ أُوْلَٰٓئِكَ كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡغَٰفِلُونَ ١٧٩
And We have certainly created for Hell many of the jinn and mankind. They have hearts with which they do not understand, they have eyes with which they do not see, and they have ears with which they do not hear. Those are like livestock; rather, they are more astray.1 It is they who are the heedless.
﴿وَلَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم، قد حرف تحقيق، والواو للاستئناف. ﴿ذَرَأْنا﴾ فعل ماض وفاعل.
﴿لِجَهَنَّمَ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لكثيرا. ﴿وَالْإِنْسِ﴾ عطف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿قُلُوبٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب صفة لكثيرا. ﴿لا يَفْقَهُونَ﴾ مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لا عمل لها. ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل، والجملة في محل رفع صفة قلوب.
﴿وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها، وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها﴾ إعرابهما كإعراب الآية السابقة. ﴿أُولئِكَ﴾ مبتدأ ﴿كَالْأَنْعامِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿هُمْ أَضَلُّ﴾ مبتدأ وخبر. والجملة معطوفة. ﴿أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾ إعرابها كإعراب ﴿فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ﴾ .
7:180Page 174
وَلِلَّهِ ٱلۡأَسۡمَآءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ فَٱدۡعُوهُ بِهَاۖ وَذَرُواْ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ أَسۡمَٰٓئِهِۦۚ سَيُجۡزَوۡنَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٨٠
And to Allāh belong the best names, so invoke Him by them. And leave [the company of] those who practice deviation concerning His names.1 They will be recompensed for what they have been doing.
﴿وَلِلَّهِ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْأَسْماءُ﴾ مبتدأ. ﴿الْحُسْنى﴾ صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿فَادْعُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل. ﴿وَذَرُوا﴾ فعل أمر وفاعله. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة.
﴿يُلْحِدُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿فِي أَسْمائِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستأنفة، وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.
7:181Page 174
وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَآ أُمَّةٞ يَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ يَعۡدِلُونَ ١٨١
And among those We created is a community1 which guides by truth and thereby establishes justice.
﴿وَمِمَّنْ﴾ من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿خَلَقْنا﴾ ماض وفاعله ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة، والجملة الفعلية ﴿خَلَقْنا﴾ صلة الموصول. ﴿يَهْدُونَ﴾ مضارع وفاعله. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع صفة. ﴿وَبِهِ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿يَعْدِلُونَ﴾ والجملة معطوفة.
7:182Page 174
وَٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا سَنَسۡتَدۡرِجُهُم مِّنۡ حَيۡثُ لَا يَعۡلَمُونَ ١٨٢
But those who deny Our signs - We will progressively lead them [to destruction]1 from where they do not know.
﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ، والجملة الفعلية ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ صلة الموصول. ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾ السين للاستقبال وفعل مضارع والهاء مفعوله، والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل، والجملة في محل رفع خبر.
وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ في محل جر بالإضافة.
7:183Page 174
وَأُمۡلِي لَهُمۡۚ إِنَّ كَيۡدِي مَتِينٌ ١٨٣
And I will give them time. Indeed, My plan is firm.
﴿وَأُمْلِي﴾ الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا ﴿لَهُمْ﴾ ﴿وَأُمْلِي﴾ الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل. والجملة معطوفة أو مستأنفة. ﴿إِنَّ كَيْدِي﴾ إن حرف مشبه بالفعل كيدي اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿مَتِينٌ﴾ خبر. والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.
7:184Page 174
أَوَلَمۡ يَتَفَكَّرُواْۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٌ ١٨٤
Then do they not give thought? There is in their companion [i.e., Muḥammad (ﷺ)] no madness. He is not but a clear warner.
﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة، ولم حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتَفَكَّرُوا﴾ مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله، والجملة معطوفة. ﴿ما﴾ نافية ﴿بِصاحِبِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة، ﴿مِنْ﴾ حر جر زائد ﴿جِنَّةٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما النافية. ﴿إِنْ﴾ نافية لا عمل لها. ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿نَذِيرٌ﴾ خبر. ﴿مُبِينٌ﴾ صفة، والجملة الاسمية مستأنفة.
7:185Page 174
أَوَلَمۡ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَيۡءٖ وَأَنۡ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقۡتَرَبَ أَجَلُهُمۡۖ فَبِأَيِّ حَدِيثِۭ بَعۡدَهُۥ يُؤۡمِنُونَ ١٨٥
Do they not look into the realm of the heavens and the earth and everything that Allāh has created and [think] that perhaps their appointed time has come near? So in what statement [i.e., message] hereafter will they believe?
﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا﴾ .. إعرابها كإعراب الآية السابقة، ﴿وَما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَما خَلَقَ﴾ ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل. والجملة الفعلية صلة الموصول. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال و ﴿أَنْ﴾ المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه. ﴿عَسى﴾ فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر، والمصدر المؤول من أن و ﴿اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ﴾ الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها. واسم يكون ضمير مستتر أيضا، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها.
﴿فَبِأَيِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والفاء هي الفصيحة. ﴿حَدِيثٍ﴾ مضاف إليه ﴿بَعْدَهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحديث، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع وفاعله.
7:186Page 174
مَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُۥۚ وَيَذَرُهُمۡ فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ١٨٦
Whoever Allāh sends astray - there is no guide for him. And He leaves them in their transgression, wandering blindly.
﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية ﴿يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. ﴿هادِيَ﴾ اسمها. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها أو باسم الفاعل هادي والخبر محذوف. ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع الذكور. ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾ متعلقان بيعمهون، وجملة يذرهم استئنافية وجملة ﴿يَعْمَهُونَ﴾ حالية.
7:187Page 174
يَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرۡسَىٰهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ ثَقُلَتۡ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا تَأۡتِيكُمۡ إِلَّا بَغۡتَةٗۗ يَسۡـَٔلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنۡهَاۖ قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ ٱللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ ١٨٧
They ask you, [O Muḥammad], about the Hour: when is its arrival?1 Say, "Its knowledge is only with my Lord. None will reveal its time except Him. It lays heavily2 upon the heavens and the earth. It will not come upon you except unexpectedly." They ask you as if you are familiar with it. Say, "Its knowledge is only with Allāh, but most of the people do not know."
﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور ﴿عَنِ السَّاعَةِ﴾ والواو فاعله والكاف مفعوله، والجملة مستأنفة. ﴿أَيَّانَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر ﴿مُرْساها﴾ مبتدأ والهاء مضاف إليه، والجملة الاسمية بدل من الساعة.
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿عِلْمُها﴾ مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر. ﴿رَبِّي﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والجملة مقول القول. ﴿لا﴾ نافية ﴿يُجَلِّيها﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ﴿لِوَقْتِها﴾ والهاء مفعوله. ﴿إِلَّا هُوَ﴾ إلا أداة حصر هو فاعل. والجملة في محل نصب حال.
وجملة ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ مستأنفة. ﴿لا تَأْتِيكُمْ﴾ فعل مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿بَغْتَةً﴾ حال، والجملة مستأنفة ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾ الجملة مستأنفة. ﴿كَأَنَّكَ﴾ كأن والكاف اسمها. ﴿حَفِيٌّ عَنْها﴾ خبرها تعلق به الجار والمجرور عنهابها ﴿إِنَّما﴾ والجملة في محل نصب حال. ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿عِلْمُها﴾ مبتدأ ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾ ظرف مكان ولفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿لكِنَّ أَكْثَرَ﴾ لكن واسمها وجملة يعلمون خبرها ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ مضارع وفاعله ولا نافية.
7:188Page 175
قُل لَّآ أَمۡلِكُ لِنَفۡسِي نَفۡعٗا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ وَلَوۡ كُنتُ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ لَٱسۡتَكۡثَرۡتُ مِنَ ٱلۡخَيۡرِ وَمَا مَسَّنِيَ ٱلسُّوٓءُۚ إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ وَبَشِيرٞ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ ١٨٨
Say, "I hold not for myself [the power of] benefit or harm, except what Allāh has willed. And if I knew the unseen, I could have acquired much wealth, and no harm would have touched me. I am not except a warner and a bringer of good tidings to a people who believe."
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لا﴾ نافية ﴿أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر نفعا مفعوله والجملة مقول القول. ﴿وَلا ضَرًّا﴾ عطف. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة الفعلية ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ صلته. ﴿وَلَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتُ﴾ كان واسمها. وجملة ﴿أَعْلَمُ الْغَيْبَ﴾ خبرها. وجملة ﴿لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ﴾ جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية. ﴿مَسَّنِيَ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والنون للوقاية. ﴿السُّوءُ﴾ فاعل والجملة معطوفة. ﴿إِنْ﴾ نافية. ﴿أَنَا﴾ مبتدأ. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿نَذِيرٌ﴾ خبر. ﴿وَبَشِيرٌ﴾ معطوف والجملة مستأنفة. ﴿لِقَوْمٍ﴾ متعلقان ببشير. وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محل جر صفة.
7:189Page 175
۞ هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَجَعَلَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا لِيَسۡكُنَ إِلَيۡهَاۖ فَلَمَّا تَغَشَّىٰهَا حَمَلَتۡ حَمۡلًا خَفِيفٗا فَمَرَّتۡ بِهِۦۖ فَلَمَّآ أَثۡقَلَت دَّعَوَا ٱللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنۡ ءَاتَيۡتَنَا صَٰلِحٗا لَّنَكُونَنَّ مِنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ١٨٩
It is He who created you from one soul and created from it its mate that he1 might dwell in security with her. And when he [i.e., man] covers her,2 she carries a light burden [i.e., a pregnancy] and continues therein. And when it becomes heavy, they both invoke Allāh, their Lord, "If You should give us a good3 [child], we will surely be among the grateful."
﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. ﴿خَلَقَكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾ وفاعله هو والكاف مفعوله ﴿واحِدَةٍ﴾ صفة والجملة صلة الموصول. وجملة ﴿وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها﴾ معطوفة. ﴿لِيَسْكُنَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بجعل. ﴿فَلَمَّا﴾ ظرفية شرطية، والفاء عاطفة. ﴿تَغَشَّاها﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. والهاء مفعوله والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿حَمَلَتْ﴾ فعل ماض وتاء التأنيث. وفاعله هي ﴿حَمْلًا﴾ مفعول مطلق باعتباره مصدرا ومفعول به إن كان غير مصدر. ﴿خَفِيفاً﴾ صفة والجملة لا محل لها جواب لما، وجملة ﴿فَمَرَّتْ بِهِ﴾ معطوفة. ﴿فَلَمَّا﴾ حينية شرطية ﴿أَثْقَلَتْ﴾ الجملة معطوفة. ﴿دَعَوَا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة وألف الإثنين فاعل. ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعوله. ﴿رَبَّهُما﴾ بدل، والجملة جواب لما لا محل لها. ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة. ﴿آتَيْتَنا﴾ فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله. ونا مفعوله. ﴿صالِحاً﴾ صفة لمفعول به محذوف أي ولدا صالحا والجملة ابتدائية. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص، والجملة لا محل لها جواب القسم. وقد أغنى عن جواب الشرط وجملة القسم والجواب مفسرة لجملة دعوا الله..
7:190Page 175
فَلَمَّآ ءَاتَىٰهُمَا صَٰلِحٗا جَعَلَا لَهُۥ شُرَكَآءَ فِيمَآ ءَاتَىٰهُمَاۚ فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ١٩٠
But when He gives them a good [child], they1 ascribe partners to Him concerning that which He has given them. Exalted is Allāh above what they associate with Him.
﴿فَلَمَّا﴾ لما ظرفية شرطية. ﴿آتاهُما﴾ فعل ماض فاعله هو والهاء مفعوله الأول. وما للتثنية. ﴿صالِحاً﴾ صفة لمفعول ثان أي ولدا صالحا، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والألف فاعله و ﴿شُرَكاءَ﴾ مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فِيما﴾ ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة شركاء، وجملة ﴿آتاهُما﴾ صلة. ﴿فَتَعالَى اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة. ﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ ما مصدرية وهي مع الفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أي: تعالى الله عن شركهم.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences