Ад-ДаасАль‑Бакара · 2:133–158

Ад-Даас · Тафсир · на арабском

Аль-Бакара 2:133–158

2:133Страница 20

أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ حَضَرَ يَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِيۖ قَالُواْ نَعۡبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ ءَابَآئِكَ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ إِلَٰهٗا وَٰحِدٗا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ١٣٣

Или же вы находились рядом, когда смерть явилась к Йакубу (Иакову)? Он сказал своим сыновьям: «Кому вы будете поклоняться после меня?». Они сказали: «Мы будем поклоняться твоему Богу и Богу твоих отцов - Ибрахима (Авраама), Исмаила (Измаила) и Исхака (Исаака), Единственному Богу. Ему одному мы покоряемся».

﴿أَمْ﴾ عاطفة متصلة أو بمعنى بل فتكون منقطعة. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها. ﴿شُهَداءَ﴾ خبرها. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بشهداء في محل نصب. ﴿حَضَرَ﴾ فعل ماض. ﴿يَعْقُوبَ﴾ مفعول به مقدم. ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِذْ﴾ ظرف بدل من إذ الأولى. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿لِبَنِيهِ﴾ اللام حرف جر، بني اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بالفعل قال. ﴿ما تَعْبُدُونَ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، تعبدون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾ بعدي اسم مجرور بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة ومتعلقان بتعبدون وجملة ﴿ما تَعْبُدُونَ ... ﴾ مقول القول في محل نصب مفعول به. ﴿قالُوا﴾ فعل وفاعل والجملة استئنافية. ﴿نَعْبُدُ﴾ فعل مضارع. ﴿إِلهَكَ﴾ مفعول به. ﴿وَإِلهَ﴾ معطوفة. ﴿آبائِكَ﴾ مضاف إليه. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ بدل من آبائك مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ﴾ معطوفان على ابراهيم. ﴿إِلهاً﴾ بدل من إله آبائك منصوب. ﴿واحِداً﴾ صفة إله وجملة ﴿نَعْبُدُ إِلهَكَ﴾ مفعول به لقالوا. ﴿وَنَحْنُ﴾ الواو حالية نحن مبتدأ. ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمسلمون. ﴿مُسْلِمُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو الجملة حالية.

2:134–135Страница 20

تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٣٤

Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то, что вы заслужили, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

وَقَالُواْ كُونُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰ تَهۡتَدُواْۗ قُلۡ بَلۡ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِـۧمَ حَنِيفٗاۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٣٥

Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство, и вы последуете прямым путем». Скажи: «Нет, в религию Ибрахима (Авраама), который был ханифом и не был одним из многобожников».

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب. ﴿أُمَّةٌ﴾ خبر مرفوع والجملة ابتدائية. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. ﴿لَها﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم والجملة في محل رفع صفة لأمة. ﴿ما كَسَبَتْ﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ كسبت فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل هي والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلَكُمْ﴾ الواو عاطفة. ﴿لَكُمْ ما كَسَبْتُمْ﴾ مثل لها ما كسبت والجملة معطوفة. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة. ﴿تُسْئَلُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة. ﴿عَمَّا﴾ الجار واسم الموصول المجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة خبر كان وجملة كانوا يعملون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿وَقالُوا﴾ الواو استئنافية قالوا فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية. ﴿كُونُوا﴾ فعل أمر ناقص مبني على حذف النون والواو اسمه.

﴿هُوداً﴾ خبره. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿نَصارى﴾ اسم معطوف منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.

﴿تَهْتَدُوا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون من آخره والواو فاعل وجملة كونوا هودا مقول القول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت يعود إلى النبي ﷺ. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف. ﴿مِلَّةَ﴾ مفعول به بفعل محذوف تقديره اتبعوا. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه والجملة مقول القول.

﴿حَنِيفاً﴾ حال من ابراهيم. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما نافية. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ابراهيم. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان.

2:136Страница 21

قُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطِ وَمَآ أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِيَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمۡ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّنۡهُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ ١٣٦

Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся».

﴿قُولُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض ونا فاعل. ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. ﴿إِلَيْنا﴾ متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول وجملة آمنا مقول القول. ﴿وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ﴾ معطوف على سابقيه. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ أسماء معطوفة مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنها أسماء أعلام أعجمية. ﴿الْأَسْباطِ﴾ اسم معطوف.

﴿وَما﴾ اسم موصول معطوف. ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿مُوسى﴾ نائب فاعل. ﴿وَعِيسى﴾ اسم معطوف والجملة صلة الموصول. ﴿وَما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ﴾ إعرابها كإعراب سابقتها. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿لا نُفَرِّقُ﴾ لا نافية وفعل مضارع والفاعل نحن. ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل نفرق. ﴿أَحَدٍ﴾ مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بصفة لأحد والجملة في محل نصب حال وكذلك جملة ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ .

2:137Страница 21

فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ ١٣٧

Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он - Слышащий, Знающий.

﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن حرف شرط جازم. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿بِمِثْلِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة. ﴿آمَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بآمنتم. ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق. ﴿اهْتَدَوْا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾ الواو عاطفة. ﴿إِنْ تَوَلَّوْا﴾ الجملة معطوفة على جملة آمنوا. ﴿فَإِنَّما﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، إنما كافة ومكفوفة. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل مبتدأ.

﴿فِي شِقاقٍ﴾ متعلقان بمحذوف خبر هم والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ﴾ الفاء استئنافية السين للاستقبال يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف مفعول به أول والهاء مفعول به ثان. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو استئنافية هو مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ خبران للمبتدأ.

2:138Страница 21

صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةٗۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَٰبِدُونَ ١٣٨

Скажи: «Такова религия Аллаха! А чья религия может быть лучше религии Аллаха? Ему одному мы поклоняемся».

﴿صِبْغَةَ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير صبغنا الله صبغة. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾ الواو للاعتراض من اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾ خبره. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أحسن.

﴿صِبْغَةَ﴾ تمييز. ﴿وَنَحْنُ﴾ الواو عاطفة نحن مبتدأ. ﴿لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بعابدون. ﴿عابِدُونَ﴾ خبر والجملة معطوفة على قوله آمنا بالله وجملة ومن أحسن من الله اعتراضيه لا محل لها.

2:139Страница 21

قُلۡ أَتُحَآجُّونَنَا فِي ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَآ أَعۡمَٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ ١٣٩

Скажи: «Неужели вы станете препираться с нами относительно Аллаха, тогда как Он является нашим Господом и вашим Господом. Нам достанутся наши деяния, а вам - ваши деяния, и мы искренни перед Ним».

﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. ﴿أَتُحَاجُّونَنا﴾ الهمزة للاستفهام تحاجوننا فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل ونا مفعول به. ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مقول القول وجملة قل استئنافية لا محل لها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو حالية هو ضمير منفصل مبتدأ. ﴿رَبُّنا﴾ خبره والجملة في محل نصب حال. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾ معطوف على ربنا. ﴿وَلَنا﴾ الواو حرف عطف لنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿أَعْمالُنا﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية معطوفة على الجملة قبلها ومثلها جملة ﴿وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾ .

﴿وَنَحْنُ لَهُ﴾ الواو حالية نحن مبتدأ خبره ﴿مُخْلِصُونَ﴾ تعلق به الجار والمجرور له.

2:140Страница 21

أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ وَإِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوۡ نَصَٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ١٤٠

Неужели вы скажете, что Ибрахим (Авраам), Исмаил (Измаил), Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков) и колена (двенадцать сыновей Йакуба) были иудеями или христианами? Скажи: «Вы лучше знаете или же Аллах? Кто может быть несправедливее того, кто скрыл имеющееся у него от Аллаха свидетельство? Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы совершаете».

﴿أَمْ﴾ عاطفة متصلة أو منقطعة بمعنى بل. ﴿تَقُولُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة أتحاجوننا. ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ إن واسمها. ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطَ﴾ أسماء معطوفة على ابراهيم والجملة مقول القول. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها. ﴿هُوداً﴾ خبرها.

﴿أَوْ نَصارى﴾ معطوف على هودا منصوب بالفتحة المقدرة والجملة خبر إن. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت.

﴿أَأَنْتُمْ﴾ الهمزة استفهامية أنتم مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبره والجملة الاسمية مقول القول. ﴿أَمْ﴾ حرف عطف. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسم معطوف على أنتم. ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره. ﴿مِمَّنْ﴾ جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أظلم والجملة استئنافية. ﴿كَتَمَ﴾ فعل ماض والفاعل هو. ﴿شَهادَةً﴾ مفعول به والجملة صلة الاسم الموصول من. ﴿عِنْدَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة شهادة. ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن متعلقان بمحذوف صفة لشهادة. ﴿وَمَا﴾ الواو استئنافية ما تعمل عمل ليس. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد غافل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. ﴿عَمَّا﴾ متعلقان بغافل. ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والجملة صلة ما الموصولة.

2:141Страница 21

تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١٤١

Этот народ уже миновал. Они получат то, что они заслужили, а вы получите то, что вы заслужили, и вы не будете спрошены о том, что они совершали.

تقدم إعرابها في الآية رقم 134 .

2:142Страница 22

۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِي كَانُواْ عَلَيۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ يَهۡدِي مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ١٤٢

Глупые люди скажут: «Что заставило их отвернуться от киблы, к которой они поворачивались лицом прежде?». Скажи: «Восток и запад принадлежат Аллаху. Он наставляет, кого пожелает, на прямой путь».

﴿سَيَقُولُ﴾ السين حرف استقبال يقول فعل مضارع. ﴿السُّفَهاءُ﴾ فاعل. ﴿مِنَ النَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السفهاء والجملة مستأنفة. ﴿ما وَلَّاهُمْ﴾ ما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ولا هم فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة والهاء في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى ما والجملة في محل رفع خبر ما. ﴿عَنْ قِبْلَتِهِمُ﴾ متعلقان بالفعل ولا هم. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة لقبلتهم.

﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها. ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان والجملة صلة الموصول. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل أنت. ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف. ﴿الْمَشْرِقُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مقول القول.

﴿وَالْمَغْرِبُ﴾ اسم معطوف على المشرق. ﴿يَهْدِي﴾ فعل مضارع والفاعل هو. ﴿مِنَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ليهدي والجملة مستأنفة. ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو. ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بيهدي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة صراط والجملة صلة الموصول لا محل لها.

2:143Страница 22

وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَٰكُمۡ أُمَّةٗ وَسَطٗا لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيۡكُمۡ شَهِيدٗاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِي كُنتَ عَلَيۡهَآ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١٤٣

Мы сделали вас общиной, придерживающейся середины, чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве, а Посланник свидетельствовал о вас самих. Мы назначили киблу, к которой ты поворачивался лицом прежде, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто повернется вспять. Это оказалось тяжело для всех, кроме тех, кого Аллах повел прямым путем. Аллах никогда не даст пропасть вашей вере. Воистину, Аллах сострадателен и милосерден к людям.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو استئنافية والكاف حرف جر ذلك اسم إشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف تقديره مثل ذلك الجعل جعلناكم. ﴿جَعَلْناكُمْ﴾ فعل ماض ونا فاعل والكاف مفعول به أول. ﴿أُمَّةً﴾ مفعول به ثان. ﴿وَسَطاً﴾ صفة لأمة. ﴿لِتَكُونُوا﴾ اللام لام التعليل تكونوا مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو اسمها.

﴿شُهَداءَ﴾ خبرها. ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ متعلقان بشهداء. ﴿وَيَكُونَ﴾ الواو عاطفة يكون فعل مضارع ناقص منصوب معطوف على تكونوا. ﴿الرَّسُولُ﴾ اسمها. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بشهيدا. ﴿شَهِيداً﴾ خبرها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما نافية. ﴿جَعَلْنَا﴾ فعل ماض ونا فاعله. ﴿الْقِبْلَةَ﴾ مفعول به أول لجعلنا. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة، ومفعول جعلنا الثاني محذوف والتقدير: وما جعلنا القبلة التي كنت عليها قبلة. ﴿كُنْتَ﴾ ماض ناقص واسمه، وجملة كنت صلة الموصول لا محل لها.

﴿عَلَيْها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿لِنَعْلَمَ﴾ اللام لام التعليل، نعلم: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب على الاستثناء والتقدير: وما جعلنا القبلة إلا امتحانا للناس للعلم. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل قبله. ﴿يَتَّبِعُ الرَّسُولَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول. ﴿مِمَّنْ﴾ من ومن الموصولية جار ومجرور متعلقان بنعلم التي تعني نميز. ﴿يَنْقَلِبُ﴾ فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول وكذلك جملة يتبع الرسول. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾ عقبي اسم مجرور بالياء لأنه مثنى والهاء في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي مرتدا على عقبيه. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية إن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كانَتْ﴾ فعل ماض ناقص والتاء تاء التأنيث واسمها ضمير مستتر تقديره هي والتقدير: وإن كانت التولية. ﴿لَكَبِيرَةً﴾ اللام الفارقة كبيرة خبر كانت. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بكبيرة. ﴿هَدَى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما نافية. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿لِيُضِيعَ﴾ اللام لام الجحود يضيع فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود والفاعل ضمير مستتر يعود إلى الله. ﴿إِيمانَكُمْ﴾ مفعول به وإن المضمرة والفعل في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان والتقدير ما كان الله مريدا لإضاعة إيمانكم. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿بِالنَّاسِ﴾ جار ومجرور متعلقان برؤوف أو برحيم. ﴿لَرَؤُفٌ﴾ اللام المزحلقة رؤوف خبر إن. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ما كان الله معطوفة على ما قبلها.

2:144Страница 22

قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِي ٱلسَّمَآءِۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبۡلَةٗ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَيَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ ١٤٤

Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу, и Мы обратим тебя к кибле, которой ты останешься доволен. Обрати же свое лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни были, обращайте ваши лица в ее сторону. Воистину, те, которым даровано Писание, знают, что такова истина от их Господа. Аллах не пребывает в неведении относительно того, что они совершают.

﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿نَرى﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن. ﴿تَقَلُّبَ﴾ مفعول به.

﴿وَجْهِكَ﴾ مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿فِي السَّماءِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالمصدر تقلب. ﴿فَلَنُوَلِّيَنَّكَ﴾ الفاء حرف عطف اللام موطئة للقسم نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به أول. ﴿قِبْلَةً﴾ مفعول به ثان والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب. ﴿تَرْضاها﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وها مفعول به والفاعل أنت والجملة في محل نصب صفة لقبلة. ﴿فَوَلِّ﴾ الفاء هي الفصيحة ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت. ﴿وَجْهِكَ﴾ مفعول به. ﴿شَطْرَ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ. ﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَحَيْثُ ما﴾ الواو عاطفة حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها وهي في محل جزم فعل الشرط. ﴿فَوَلُّوا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ولوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وُجُوهَكُمْ﴾ مفعول به. ﴿شَطْرَهُ﴾ مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل قبله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنَّ﴾ الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسمها. ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ونائب الفاعل هو المفعول الأول والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿لَيَعْلَمُونَ﴾ اللام هي المزحلقة يعلمون فعل مضارع والواو فاعل. ﴿أَنَّهُ﴾ أن واسمها. ﴿الْحَقُّ﴾ خبرها وقد سدت أن واسمها وخبرها مسد مفعولي يعلمون. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة ﴿لَيَعْلَمُونَ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿وَمَا﴾ الواو استئنافية ما نافية حجازية تعمل عمل ليس. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها. ﴿بِغافِلٍ﴾ الباء حرف جر زائد غافل خبر ما. ﴿عَمَّا﴾ عن وما الموصولية الجار والمجرور متعلقان بغافل. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.

2:145Страница 22

وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٥

Какое бы знамение ты ни показал тем, кому было даровано Писание, они все равно не станут обращаться к твоей кибле, а ты не станешь обращаться к их кибле. Никто не станет обращаться к кибле других. А если ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то тогда ты окажешься в числе беззаконников.

﴿وَلَئِنْ﴾ الواو استئنافية، اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية جازمة. ﴿أَتَيْتَ﴾ فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ صلة الموصول. ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل وهو المفعول الأول، الكتاب مفعول به ثان. ﴿بِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿آيَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿ما تَبِعُوا﴾ ما نافية تبعوا فعل ماض والواو فاعله. ﴿قِبْلَتَكَ﴾ مفعول به والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم وقد أغنت عن جواب الشرط. ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾ اسمها. ﴿بِتابِعٍ﴾ الباء حرف جر زائد تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما. ﴿قِبْلَتَهُمْ﴾ مفعول به لتابع والجملة معطوفة على الجملة قبلها. ﴿وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب كإعرابها. ﴿وَلَئِنْ﴾ الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية. ﴿اتَّبَعْتَ﴾ فعل ماض وفاعله التاء. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾ مفعول به والجملة معطوفة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة. ﴿جاءَكَ﴾ فعل ماض والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾ متعلقان بالفعل. ﴿إِنَّكَ﴾ إن واسمها. ﴿إِذاً﴾ حرف جواب وجزاء. ﴿لَمِنَ﴾ اللام المزحلقة. ﴿من الظَّالِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن وجملة إنك، جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

2:146Страница 23

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَٰهُمُ ٱلۡكِتَٰبَ يَعۡرِفُونَهُۥ كَمَا يَعۡرِفُونَ أَبۡنَآءَهُمۡۖ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنۡهُمۡ لَيَكۡتُمُونَ ٱلۡحَقَّ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ ١٤٦

Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу), как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتحة في محل رفع مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والهاء في محل نصب مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان لآتيناهم.

﴿يَعْرِفُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿يَعْرِفُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾ مفعول به وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف التقدير: يعرفون معرفة مشهودة مثل معرفتهم أبناءهم. ﴿وَإِنَّ﴾ الواو حالية إن حرف مشبه بالفعل. ﴿فَرِيقاً﴾ اسمها.

﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بفريقا. ﴿لَيَكْتُمُونَ﴾ اللام هي المزحلقة، يكتمون فعل مضارع وفاعل. ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به والجملة الاسمية ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال.

2:147–148Страница 23

ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ ١٤٧

Истина - от твоего Господа. Посему не будь в числе тех, кто сомневается.

وَلِكُلّٖ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَاۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ أَيۡنَ مَا تَكُونُواْ يَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ١٤٨

У каждого есть сторона, куда он обращается лицом. Стремитесь же опередить друг друга в добрых делах. Где бы вы ни были, Аллах приведет всех вас вместе. Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

﴿الْحَقُّ﴾ مبتدأ. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة استئنافية. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة لا ناهية. ﴿تَكُونَنَّ﴾ فعل مضارع ناقص مبني على الفتحة في محل جزم بال الناهية واسمها ضمير مستتر تقديره أنت. ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر تكون. َ لِكُلٍّ»

الواو استئنافية لكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ِجْهَةٌ»

مبتدأ مؤخر. ُوَ»

ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ُوَلِّيها»

خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الياء والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية هو موليها في محل رفع صفة لوجهة. َاسْتَبِقُوا»

الفاء هي الفصيحة. استبقوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. لْخَيْراتِ»

منصوب بنزع الخافض والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر. َيْنَ ما»

اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم. َكُونُوا»

فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون وهو فعل الشرط والواو اسمها والجملة استئنافية. َأْتِ»

فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو جواب الشرط.

ِكُمُ»

جار ومجرور متعلقان بيأت. للَّهُ»

لفظ الجلالة فاعل. َمِيعاً»

حال والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو بإذا الفجائيةِنَّ اللَّهَ»

إن ولفظ الجلالة اسمها. َلى كُلِّ»

جار ومجرور متعلقان بقدير. َيْءٍ»

مضاف إليه. َدِيرٌ»

خبر إن والجملة تعليلية لا محل لها.

2:149Страница 23

وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۖ وَإِنَّهُۥ لَلۡحَقُّ مِن رَّبِّكَۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ ١٤٩

Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в сторону Заповедной мечети. Воистину, такова истина от твоего Господа. Аллах не пребывает в неведении относительно того, что вы совершаете.

﴿وَمِنْ﴾ الواو استئنافية من حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾ اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولّ بعدهما. ﴿خَرَجْتَ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.

﴿فَوَلِّ﴾ الفاء رابطة لما في حيث من الشرط، ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت.

﴿وَجْهَكَ﴾ مفعول به. ﴿شَطْرَ﴾ ظرف مكان متعلق بول. ﴿الْمَسْجِدِ﴾ مضاف إليه. ﴿الْحَرامِ﴾ صفة. ﴿وَإِنَّهُ﴾ الواو حالية إنه إن واسمها. ﴿لَلْحَقُّ﴾ اللام هي المزحلقة الحق خبرها. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية. ﴿وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ سبق إعرابها مع الآية 74 .

2:150Страница 23

وَمِنۡ حَيۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَيۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِي وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِي عَلَيۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ١٥٠

Откуда бы ты ни вышел, обращай лицо в сторону Заповедной мечети. Где бы вы ни оказались, обращайте ваши лица в ее сторону, чтобы у людей, если только они не беззаконники, не было довода против вас. Не бойтесь их, а бойтесь Меня, чтобы Я довел до конца Мою милость к вам. Быть может, вы последуете прямым путем.

﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة. وتقدم إعراب ﴿وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ﴾ في الآية 144 . ﴿لِئَلَّا﴾ اللام حرف جر أن حرف ناصب مدغم بلا النافية. ﴿يَكُونَ﴾ فعل مضارع ناقص منصوب والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف. ﴿حُجَّةٌ﴾ اسم يكون مؤخر. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء. ﴿ظَلَمُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَلا﴾ الفاء هي الفصيحة ولا ناهية جازمة. ﴿تَخْشَوْهُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَاخْشَوْنِي﴾ الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به، والجملة معطوفة. ﴿وَلِأُتِمَّ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل أتم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعدها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على لئلا يكون. ﴿نِعْمَتِي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء في محل جر بالإضافة. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بأتم. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾ الواو عاطفة ولعل واسمها. ﴿تَهْتَدُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.

2:151Страница 23

كَمَآ أَرۡسَلۡنَا فِيكُمۡ رَسُولٗا مِّنكُمۡ يَتۡلُواْ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمۡ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمۡ تَكُونُواْ تَعۡلَمُونَ ١٥١

Таким же образом Я отправил к вам Посланника из вашей среды, который читает вам Наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости, обучает вас тому, чего вы не знали.

﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿أَرْسَلْنا﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف. ﴿فِيكُمْ﴾ متعلقان بأرسلنا. ﴿رَسُولًا﴾ مفعول به.

﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿يَتْلُوا﴾ فعل مضارع. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بيتلوا. ﴿آياتِنا﴾ مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة في محل نصب صفة لرسول.

﴿وَيُزَكِّيكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعول به. ومثلها: ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾ والجملة معطوفة. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ اسم معطوف. ﴿وَيُعَلِّمُكُمُ﴾ فعل مضارع والكاف مفعول به أول. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. ﴿لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو اسمها. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر وجملة لم تكونوا صلة الموصول.

2:152Страница 23

فَٱذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُواْ لِي وَلَا تَكۡفُرُونِ ١٥٢

Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне.

﴿فَاذْكُرُونِي﴾ الفاء هي الفصيحة اذكروني فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. ﴿أَذْكُرْكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل أنا والكاف مفعول به والجملة لا محل لها. ﴿وَاشْكُرُوا﴾ الواو عاطفة اشكروا مثل اذكروا السابقة. ﴿لِي﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة. ﴿تَكْفُرُونِ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والنون للوقاية والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.

2:153–154Страница 23

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٣

О те, которые уверовали! Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, Аллах - с терпеливыми.

وَلَا تَقُولُواْ لِمَن يُقۡتَلُ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتُۢۚ بَلۡ أَحۡيَآءٞ وَلَٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ ١٥٤

Не говорите о тех, кто погиб на пути Аллаха: «Мертвецы!». Напротив, они живы, но вы не ощущаете этого.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تراجع الآية رقم 21 . وجملة آمنوا صلة الموصول. ﴿اسْتَعِينُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿بِالصَّبْرِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَالصَّلاةِ﴾ معطوف على الصبر. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن، الصابرين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَلا تَقُولُوا﴾ الواو عاطفة لا ناهية جازمة تقولوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل. ﴿لِمَنْ﴾ من اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿يُقْتَلُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر. ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَمْواتٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أموات والجملة مقول القول. ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب وعطف. ﴿أَحْياءٌ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أحياء والجملة معطوفة. ﴿وَلكِنْ﴾ الواو حرف عطف لكن حرف استدراك. ﴿لا تَشْعُرُونَ﴾ لا نافية تشعرون فعل مضارع والواو فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.

2:155–157Страница 24

وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ ١٥٥

Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых,

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ ١٥٦

которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».

أُوْلَٰٓئِكَ عَلَيۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ ١٥٧

Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем.

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾ الواو استئنافية واللام موطئة للقسم نبلونكم فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل نحن والكاف مفعول به والجملة جواب القسم لا محل لها. ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بنبلونكم. ﴿مِنَ الْخَوْفِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لشيء. ﴿وَالْجُوعِ﴾ معطوف على الخوف. ﴿وَنَقْصٍ﴾ معطوف. ﴿مِنَ الْأَمْوالِ﴾ متعلقان بصفة من نقص. ﴿وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ﴾ معطوفة أيضا. ﴿وَبَشِّرِ﴾ الواو حرف عطف بشر فعل أمر والفاعل أنت. ﴿الصَّابِرِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة معطوفة على جملة لنبلونكم. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة للصابرين. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بجوابه قالوا. ﴿أَصابَتْهُمْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعول به.

﴿مُصِيبَةٌ﴾ فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّا﴾ إنّ واسمها. ﴿لِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان براجعون. ﴿وَإِنَّا﴾ الواو عاطفة إنّ واسمها. ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان براجعون والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. ﴿راجِعُونَ﴾ خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وجملة قالوا جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية إنا لله مقول القول. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم. ﴿صَلَواتٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية عليهم صلوات خبر أولئك. ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو عاطفة أولئك: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان.

﴿الْمُهْتَدُونَ﴾ خبر هم والجملة الاسمية هم المهتدون خبر أولئك.

2:158Страница 24

۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ١٥٨

Воистину, ас-Сафа и аль-Марва - одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах - Признательный, Знающий.

﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل. ﴿الصَّفا﴾ اسمها منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿وَالْمَرْوَةَ﴾ معطوف على الصفا. ﴿مِنْ شَعائِرِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إنّ والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿حَجَّ﴾ فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط والفاعل هو يعود على من. ﴿الْبَيْتَ﴾ مفعول به. ﴿أَوِ اعْتَمَرَ﴾ أو حرف عطف اعتمر فعل ماض معطوف على سابقه والفاعل هو. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إنّ. ﴿جُناحَ﴾ اسمها مبني على الفتح. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا. ﴿إِنَّ﴾ حرف مصدري ونصب.

﴿يَطَّوَّفَ﴾ مضارع منصوب وأن والفعل في تأويل المصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمصدر جناح. ﴿بِهِما﴾ جار ومجرور متعلقان بيطوف. وجملة فلا جناح في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر من. ﴿وَمَنْ تَطَوَّعَ﴾ الواو عاطفة وهي مثل إعراب من حج. ﴿خَيْراً﴾ منصوب بنزع الخافض تقديره من تطوع بخير. ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط.

﴿إن اللَّهِ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿شاكِرٌ عَلِيمٌ﴾ خبران لإن وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Вид

Read in English