Ад-ДаасАль‑Бакара · 2:251–273

Ад-Даас · Тафсир · на арабском

Аль-Бакара 2:251–273

2:251Страница 41

فَهَزَمُوهُم بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُۗ وَلَوۡلَا دَفۡعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعۡضَهُم بِبَعۡضٖ لَّفَسَدَتِ ٱلۡأَرۡضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضۡلٍ عَلَى ٱلۡعَٰلَمِينَ ٢٥١

Они разгромили их по воле Аллаха. Давуд (Давид) убил Джалута (Голиафа), и Аллах даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако Аллах милостив к мирам.

﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ الفاء عاطفة هزموهم فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿بِإِذْنِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة محذوفة التقدير، تقاتل الجيشان فهزموهم ﴿وَقَتَلَ داوُدُ جالُوتَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به. ﴿وَآتاهُ﴾ فعل ماض ومفعوله. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة فاعله.

﴿الْمُلْكَ﴾ مفعول به. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف على الملك والجملة معطوفة ﴿وَعَلَّمَهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بعلمه ﴿يَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة الموصول ﴿وَلَوْلا﴾ الواو استئنافية لولا حرف شرط غير جازم ﴿دَفْعُ﴾ مبتدأ ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به للمصدر ﴿بَعْضَهُمْ﴾ بعض بدل من الناس ﴿بِبَعْضٍ﴾ متعلقان بدفع. ﴿لَفَسَدَتِ﴾ اللام واقعة في جواب لولا ﴿فسدت الْأَرْضُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب لولا ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ لكن ولفظ الجلالة اسمها ﴿ذُو﴾ خبرها مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والجار والمجرور متعلقان بفضل وجملة ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ﴾ استئنافية.

2:252Страница 41

تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتۡلُوهَا عَلَيۡكَ بِٱلۡحَقِّۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٢٥٢

Таковы аяты Аллаха. Мы читаем их тебе истинно, и ты - один из посланников.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿آياتُ﴾ خبر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿نَتْلُوها﴾ فعل مضارع ومفعول به ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بنتلوها ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِنَّكَ﴾ الواو عاطفة إن واسمها ﴿لَمِنَ﴾ اللام هي المزحلقة ﴿من الْمُرْسَلِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة.

2:253Страница 42

۞ تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ مِّنۡهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُۖ وَرَفَعَ بَعۡضَهُمۡ دَرَجَٰتٖۚ وَءَاتَيۡنَا عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱلۡبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدۡنَٰهُ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِۗ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعۡدِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَتۡهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخۡتَلَفُواْ فَمِنۡهُم مَّنۡ ءَامَنَ وَمِنۡهُم مَّن كَفَرَۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقۡتَتَلُواْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفۡعَلُ مَا يُرِيدُ ٢٥٣

Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Марьям (Марии), ясные знамения и поддержали его Святым Духом (Джибрилем). Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает.

﴿تِلْكَ﴾ مبتدأ ﴿الرُّسُلُ﴾ بدل من تلك ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضلنا والجملة خبر المبتدأ تلك ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿كَلَّمَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والعائد محذوف تقديره: كلمه الله ﴿وَرَفَعَ﴾ الواو عاطفة ﴿رَفَعَ بَعْضَهُمْ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو ﴿دَرَجاتٍ﴾ مفعول به ثان ﴿وَآتَيْنا﴾ الواو عاطفة وآتينا فعل ماض وفاعل ﴿عِيسَى﴾ مفعول به ﴿ابْنَ﴾ بدل من عيسى ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه ﴿الْبَيِّناتِ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿وَأَيَّدْناهُ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿بِرُوحِ﴾ متعلقان بأيدنا ﴿الْقُدُسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ﴾ الواو استئنافية لو حرف شرط غير جازم ﴿شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعل وما نافية ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باقتتل ﴿مَا﴾ مصدرية ﴿جاءَتْهُمُ﴾ فعل ومفعول به ﴿الْبَيِّناتِ﴾ فاعل وما المصدرية مع الفعل في محل جر بالإضافة ﴿وَلكِنِ﴾ الواو استئنافية لكن حرف استدراك ﴿اخْتَلَفُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف استئناف منهم متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر والجملة صلة الموصول.

﴿وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ﴾ إعرابها كسابقتها وهي معطوفة عليها ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا﴾ سبق إعرابها ﴿وَلكِنِ﴾ الواو استئنافية لكن حرف مشبه بالفعل ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿يَفْعَلُ﴾ فعل مضارع والجملة خبر لكن ﴿ما يُرِيدُ﴾ ما اسم موصول مفعول به ﴿يُرِيدُ﴾ فعل مضارع والجملة صلة الموصول.

2:254Страница 42

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ٢٥٤

О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из того, чем Мы наделили вас, до наступления дня, когда не будет ни торговли, ни дружбы, ни заступничества. А неверующие являются беззаконниками.

﴿يا أَيُّهَا﴾ يا حرف نداء أي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول بدل من أيها ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿أَنْفِقُوا﴾ فعل أمر وفاعل ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بأنفقوا ﴿رَزَقْناكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول وجملة أنفقوا استئنافية ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بأنفقوا ﴿أَنْ يَأْتِيَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿يَوْمٌ﴾ فاعل ﴿لا بَيْعٌ﴾ لا نافية للجنس تنصب الاسم وترفع الخبر ولم تعمل هنا لأنها كررت وبيع مبتدأ ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَلا خُلَّةٌ﴾ عطف على لا بيع ﴿وَلا شَفاعَةٌ﴾ عطف على ما قبله ﴿وَالْكافِرُونَ﴾ الواو للاستئناف الكافرون مبتدأ ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان ﴿الظَّالِمُونَ﴾ خبر المبتدأ الثاني والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول.

2:255Страница 42

ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةٞ وَلَا نَوۡمٞۚ لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِي يَشۡفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيۡءٖ مِّنۡ عِلۡمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِيُّ ٱلۡعَظِيمُ ٢٥٥

Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий.

﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسمها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ بدل من محل لا واسمها والجملة خبر المبتدأ الله ﴿الْحَيُّ﴾ خبر ثان ﴿الْقَيُّومُ﴾ خبر ثالث أو هما صفتان لله ﴿لا تَأْخُذُهُ﴾ لا نافية تأخذه فعل مضارع ومفعول به ﴿سِنَةٌ﴾ فاعل ﴿وَلا نَوْمٌ﴾ عطف على سنة والجملة مستأنفة أو خبر ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم ﴿ما﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿مَنْ ذَا﴾ من اسم استفهام مبتدأ ﴿ذَا﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة أو بدل ﴿يَشْفَعُ﴾ مضارع الجملة صلة الموصول ﴿عِنْدَهُ﴾ ظرف مكان متعلق بيشفع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِإِذْنِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿يَعْلَمُ ما﴾ فعل مضارع واسم موصول مفعول به ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء ﴿وَما﴾ عطف على ما الأولى ﴿خَلْفَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف الصلة أيضا. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية ﴿يُحِيطُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿بِشَيْءٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْ عِلْمِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِما﴾ متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة ﴿شاءَ﴾ صلة الموصول. ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿وَالْأَرْضَ﴾ عطف على السموات ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة لا نافية. ﴿يَؤُدُهُ حِفْظُهُما﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة ﴿وَهُوَ﴾ الواو عاطفة هو مبتدأ ﴿الْعَلِيُّ﴾ خبر أول ﴿الْعَظِيمُ﴾ خبر ثان

2:256–257Страница 42

لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ٢٥٦

Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах - Слышащий, Знающий.

ٱللَّهُ وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٢٥٧

Аллах - Покровитель тех, которые уверовали. Он выводит их из мраков к свету. А покровителями и помощниками неверующих являются тагуты, которые выводят их из света к мракам. Они являются обитателями Огня и пребудут там вечно.

﴿لا إِكْراهَ﴾ لا نافية للجنس إكراه اسمها مبني على الفتح ﴿فِي الدِّينِ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ﴾ قد حرف تحقيق وفعل مضارع وفاعل ﴿مِنَ الْغَيِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الرشد أو بتبين ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يَكْفُرْ﴾ فعل الشرط مجزوم ﴿بِالطَّاغُوتِ﴾ متعلقان بيكفر ﴿وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بيؤمن والجملة معطوفة على يكفر ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط قد حرف تحقيق ﴿اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل قبله ﴿الْوُثْقى﴾ صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لَا انْفِصامَ لَها﴾ لا النافية للجنس وانفصام اسمها ولها متعلقان بالخبر المحذوف والجملة في محل نصب حال ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة اعتراضية أو استئنافية. ﴿اللَّهُ وَلِيُّ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبره ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول ﴿يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجاران والمجروران وفاعله هو والجملة في محل نصب حال ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ جملة ﴿كَفَرُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول ﴿أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ كآية يخرجونهم السابقة ولكن الواو فاعل ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر والنار مضاف إليه ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بالخبر خالدون والجملة حالية.

2:258Страница 43

أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي رَبِّهِۦٓ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّيَ ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ٢٥٨

Не знаешь ли ты о том, кто спорил с Ибрахимом (Авраамом) относительно его Господа, поскольку Аллах даровал ему царство? Ибрахим (Авраам) сказал ему: «Мой Господь - Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет». Он сказал: «Я дарую жизнь и умерщвляю». Ибрахим (Авраам) сказал: «Аллах заставляет солнце восходить на востоке. Заставь же его взойти на западе». И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.

﴿أَلَمْ﴾ الهمزة للاستفهام لم حرف جازم ﴿تَرَ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ﴿إِلَى الَّذِي﴾ متعلقان بتر ﴿حَاجَّ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو ﴿فِي رَبِّهِ﴾ متعلقان بحاج. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿آتاهُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، في محل نصب والهاء مفعوله ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿الْمُلْكَ﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر والتقدير: لاتيانه الملك والجار والمجرور متعلقان بحاج ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بآتاه ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿رَبِّيَ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مقول القول ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾ فعلان مضارعان والجملة صلة الموصول ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل هو ﴿أَنَا﴾ ضمير منفصل مبتدأ ﴿أُحْيِي﴾ فعل مضارع وفاعله أنا والجملة خبر وجملة ﴿أَنَا أُحْيِي﴾ مقول القول ﴿وَأُمِيتُ﴾ عطف على أحيي ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء الفصيحة إن الله إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿يَأْتِي﴾ الجملة خبر إن وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي﴾ لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر ﴿بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ﴾ متعلقان بالفعل يأتي ﴿فَأْتِ﴾ الفاء عاطفة أت فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ﴿بِها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنَ الْمَغْرِبِ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿فَبُهِتَ﴾ الفاء عاطفة بهت فعل ماض مبني للمجهول ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول نائب فاعل ﴿كَفَرَ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومفعوله ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة والجملة خبر المبتدأ.

2:259Страница 43

أَوۡ كَٱلَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرۡيَةٖ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحۡيِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِاْئَةَ عَامٖ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ قَالَ كَمۡ لَبِثۡتَۖ قَالَ لَبِثۡتُ يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۖ قَالَ بَل لَّبِثۡتَ مِاْئَةَ عَامٖ فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ يَتَسَنَّهۡۖ وَٱنظُرۡ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجۡعَلَكَ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِۖ وَٱنظُرۡ إِلَى ٱلۡعِظَامِ كَيۡفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكۡسُوهَا لَحۡمٗاۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعۡلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ٢٥٩

Или над тем, кто проходил мимо селения, разрушенного до основания? Он сказал: «Как Аллах воскресит это после того, как все это умерло?». Аллах умертвил его на сто лет, а затем оживил и сказал: «Сколько ты пробыл здесь?». Он сказал: «Я пробыл день или часть дня». Он сказал: «Нет, ты пробыл сто лет. Посмотри на свою еду и воду: они даже не изменились. И посмотри на своего осла. Мы непременно сделаем тебя знамением для людей. Посмотри же, как Мы соберем кости, а затем покроем их мясом». Когда это было показано ему, он сказал: «Я знаю, что Аллах способен на всякую вещь».

﴿أَوْ كَالَّذِي﴾ أو حرف عطف الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف والجملة معطوفة على ألم تر الأولى والتقدير: أو رأيت مثل ... وقيل الكاف زائدة الذي اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ﴾ فعل ماض متعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول ﴿وَهِيَ خاوِيَةٌ﴾ الواو حالية والجملة الاسمية من المبتدأ والخبر في محل نصب حال ﴿عَلى عُرُوشِها﴾ متعلقان بخاوية ﴿قالَ﴾ فعل ماض والجملة استئنافية ﴿أَنَّى﴾ اسم استفهام في محل نصب حال وقيل ظرف ﴿يُحْيِي﴾ فعل مضارع والجملة مقول القول ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة مفعول به مقدم ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مؤخر ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان مفعول فيه متعلق بيحيي ﴿مَوْتِها﴾ مضاف إليه. ﴿فَأَماتَهُ﴾ الفاء عطف ﴿أماته اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِائَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بأماته ﴿عامٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿بَعَثَهُ﴾ فعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿قالَ﴾ الجملة استئنافية ﴿كَمْ﴾ اسم استفهام مفعول به في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بلبثت وتمييزه محذوف والتقدير: كم عاما لبثت ﴿لَبِثْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به ﴿قالَ﴾ ماض والجملة مستأنفة ﴿لَبِثْتُ يَوْماً﴾ فعل ماض وفاعل وظرف ﴿أَوْ بَعْضَ﴾ عطف على يوما ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه الجملة مقول القول ﴿قالَ بَلْ لَبِثْتَ﴾ قال جملة استئنافية بل حرف عطف والجملة مقول القول لبثت فعل ماض وفاعل ﴿مِائَةَ﴾ ظرف زمان متعلق بلبثت والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: ألبثت يوما أو بعض يوم؟. ﴿عامٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَانْظُرْ﴾ الفاء فاء الفصيحة ﴿انظر إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بانظر ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ يتسنه فعل مضارع مجزوم بالسكون الظاهرة على آخره، وقيل مجزوم بحذف حرف العلة والهاء للسكت والجملة في محل نصب حال ﴿وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ﴾ عطف على وانظر الأولى. ﴿وَلِنَجْعَلَكَ﴾ الواو عاطفة اللام لام التعليل نجعل مضارع منصوب بأن المضمرة والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أمتناك ثم بعثناك لجعلك آية والكاف مفعول به أول ﴿آيَةً﴾ مفعول به ثان ﴿لِلنَّاسِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لآية ﴿وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ﴾ عطف على انظر قبلها. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿نُنْشِزُها﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿نَكْسُوها لَحْماً﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به أول ولحما مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة لما ظرفية متعلقة بقال ﴿تَبَيَّنَ لَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بتبين والجملة في محل جر بالإضافة ﴿قالَ﴾ الجملة جواب لمّا لا محل لها من الإعراب ﴿أَعْلَمُ﴾ فعل مضارع ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان بقدير ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿قَدِيرٌ﴾ خبر وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي أعلم وجملة أعلم مقول القول.

2:260Страница 44

وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٢٦٠

Вот сказал Ибрахим (Авраам): «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь покойников». Он сказал: «Разве ты не веруешь?». Он сказал: «Конечно! Но я хочу, чтобы мое сердце успокоилось». Он сказал: «Возьми четырех птиц, зарежь их, прижав к себе, и положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе. И знай, что Аллах - Могущественный, Мудрый».

﴿وَإِذْ﴾ الواو استئنافية إذ ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره اذكر ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿رَبِّ﴾ منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿أَرِنِي﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والنون للوقاية والياء مفعول به والفاعل أنت ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال ﴿تُحْيِ﴾ فعل مضارع ﴿الْمَوْتى﴾ مفعول به والجملة في محل نصب مفعول به ثان لأرني وجملة أرني مقول القول ﴿قالَ﴾ فعل ماض والجملة استئنافية ﴿أَوَلَمْ﴾ الهمزة حرف استفهام والواو عاطفة لم حرف جازم ﴿تُؤْمِنْ﴾ مضارع مجزوم والجملة مقول القول ﴿قالَ﴾ فعل ماض ﴿بَلى﴾ حرف جواب والجملة المحذوفة مقول القول والتقدير: بلى آمنت ﴿وَلكِنْ﴾ الواو عاطفة لكن للاستدراك ﴿لِيَطْمَئِنَّ﴾ اللام لام التعليل والمصدر المؤول من الفعل يطمئن وأن المضمرة في محل جر باللام وهما متعلقان بفعل محذوف تقديره: سألتك لاطمئنان قلبي ﴿قَلْبِي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَخُذْ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة ﴿خذ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور وأربعة مفعوله ﴿فَصُرْهُنَّ﴾ الفاء عاطفة صرهن فعل أمر والهاء مفعول به ونون النسوة فاعل ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بصرهن ﴿ثُمَّ اجْعَلْ﴾ عطف على صرهن ﴿عَلى كُلِّ﴾ متعلقان باجعل ﴿جَبَلٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من جزءا ﴿جُزْءاً﴾ مفعول به ﴿ثُمَّ ادْعُهُنَّ﴾ عطف ادعهن فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت والجملة معطوفة ﴿يَأْتِينَكَ﴾ فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، ونون النسوة فاعل وهو في محل جزم جواب الطلب والكاف مفعول به، والجملة لا محل لها لأنها جواب الطلب ﴿سَعْياً﴾ حال منصوبة ﴿وَاعْلَمْ﴾ الواو عاطفة، اعلم فعل أمر ﴿أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز حكيم خبراها وقد سدت إنّ وما بعدها مسد مفعولي اعلم.

2:261–262Страница 44

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنۢبُلَةٖ مِّاْئَةُ حَبَّةٖۗ وَٱللَّهُ يُضَٰعِفُ لِمَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ٢٦١

Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе - по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий.

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى لَّهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٢٦٢

Тем, кто расходует свое имущество на пути Аллаха и не сопровождает свои пожертвования попреками и оскорблениями, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

﴿مَثَلُ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بينفقون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة صلة الموصول ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿حَبَّةٍ﴾ مضاف إليه. وفي الكلام حذف والتقدير: مثل إنفاق الدين ... كمثل باذر حبة. ﴿أَنْبَتَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث ﴿سَبْعَ﴾ مفعول به ﴿سَنابِلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة على وزن مفاعل والجملة في محل جر صفة ﴿فِي كُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿سُنْبُلَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِائَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿حَبَّةٍ﴾ مضاف إليه والجملة في محل جر صفة لسنابل ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة ﴿يُضاعِفُ﴾ ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بيضاعف ﴿يَشاءُ﴾ مضارع والجملة صلة الموصول ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ خبراه. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ أو بدل من الذين قبلها وجملة ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ صلة الموصول ﴿ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ﴾ ثم حرف عطف لا نافية يتبعون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿أَنْفَقُوا﴾ فعل ماض والواو فاعل والجملة صلة الموصول ﴿مَنًّا﴾ مفعول به ثان ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿أَذىً﴾ عطف على ما قبلها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بخبر المبتدأ ﴿أَجْرُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عِنْدَ﴾ ظرف متعلق بمحذوف حال وجملة ﴿لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ خبر المبتدأ الذين ﴿وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ تقدم إعرابها.

2:263–264Страница 44

۞ قَوۡلٞ مَّعۡرُوفٞ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٞ مِّن صَدَقَةٖ يَتۡبَعُهَآ أَذٗىۗ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٞ ٢٦٣

Доброе слово и прощение лучше милостыни, за которой следует обидный попрек. Аллах - Богатый, Выдержанный.

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُبۡطِلُواْ صَدَقَٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِي يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَيۡهِ تُرَابٞ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٞ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدٗاۖ لَّا يَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَيۡءٖ مِّمَّا كَسَبُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ٢٦٤

О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не веруют при этом в Аллаха и в Последний день. Притчей о нем является притча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей.

﴿قَوْلٌ﴾ مبتدأ ﴿مَعْرُوفٌ﴾ صفة ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ عطف على قول ﴿خَيْرٌ﴾ خبر المبتدأ ﴿مِنْ صَدَقَةٍ﴾ متعلقان بخبر ﴿يَتْبَعُها أَذىً﴾ فعل مضارع ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو للاستئناف ﴿وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وغني حليم خبراه.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ينظر في إعرابها الآية 253 ﴿لا تُبْطِلُوا﴾ لا ناهية جازمة تبطلوا مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿صَدَقاتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم ﴿بِالْمَنِّ﴾ متعلقان بتبطلوا ﴿وَالْأَذى﴾ عطف على المن والجملة مستأنفة ﴿كَالَّذِي﴾ جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة: لا تبطلوا صدقاتكم فاعلين كالذي أو متعلقان بمفعول مطلق إبطالا كالذي. ﴿يُنْفِقُ مالَهُ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل هو ﴿رِئاءَ﴾ حال بتقدير مرائين أو مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ الواو عاطفة لا نافية يؤمن فعل مضارع متعلق به الجار والمجرور والجملة معطوفة على ينفق وهي صلة. ﴿فَمَثَلُهُ﴾ الفاء استئنافية مثله مبتدأ ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿صَفْوانٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿تُرابٌ﴾ مبتدأ والجملة في محل جر صفة صفوان. ﴿فَأَصابَهُ وابِلٌ﴾

فعل ماض ومفعول به وفاعل مؤخر والجملة معطوفة ﴿فَتَرَكَهُ﴾ الفاء عاطفة تركه فعل ماض ومفعول به أول والفاعل مستتر ﴿صَلْداً﴾ مفعول به ثان ﴿لا يَقْدِرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله ﴿عَلى شَيْءٍ﴾ متعلقان بيقدر والجملة استئنافية ﴿مِمَّا﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿كَسَبُوا﴾ الجملة صلة الموصول ما ﴿وَاللَّهُ لا يَهْدِي﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ لا نافية يهدي مضارع فاعله مستتر وجملة ﴿لا يَهْدِي﴾ خبره ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعوله ﴿الْكافِرِينَ﴾ صفة وجملة ﴿وَاللَّهُ ... ﴾ استئنافية.

2:265Страница 45

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فَـَٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ٢٦٥

Притчей о тех, которые расходуют свое имущество, чтобы снискать довольство Аллаха и укрепить себя, является притча о саде на холме. Если его оросит ливень, он приносит плоды вдвойне. Если же его не оросит ливень, то ему бывает достаточно моросящего дождя. Аллах видит то, что вы совершаете.

﴿وَمَثَلُ﴾ الواو عاطفة مثل مبتدأ وبعده مضاف إليه محذوف تقديره: ومثل صدقات ... ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿مَرْضاتِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَتَثْبِيتاً﴾ عطف على ابتغاء. ﴿مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بالمصدر تثبيتا ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثل ﴿جَنَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿بِرَبْوَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لجنة ﴿أَصابَها وابِلٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صفة لجنة ﴿فَآتَتْ﴾ الفاء عاطفة ﴿آتت أُكُلَها﴾ فعل ماض ومفعوله ﴿ضِعْفَيْنِ﴾ حال منصوبة بالياء لأنه مثنى والجملة معطوفة ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية إن شرطية تجزم فعلين ﴿لَمْ﴾ حرف جزم ﴿يُصِبْها﴾ فعل مضارع مجزوم ومفعوله وهو فعل الشرط ﴿وابِلٌ﴾ فاعل ﴿فَطَلٌّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط طل خبر لمبتدأ محذوف تقديره: فمصيبها طل أو مبتدأ محذوف الخبر.

﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ بما جار ومجرور متعلقان بالخبر بصير وجملة تعلمون صلة الموصول. ما وجملة ﴿وَاللَّهُ ... ﴾ استئنافية.

2:266Страница 45

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ ٢٦٦

Захочет ли кто-нибудь из вас, если у него будет сад из финиковых пальм и виноградника, в котором текут реки и растут всякие плоды, чтобы его сад был поражен огненным вихрем и сгорел, когда его постигнет старость, а его дети будут еще слабы? Так Аллах разъясняет вам знамения, - быть может, вы поразмыслите.

﴿أَيَوَدُّ﴾ الهمزة للاستفهام ﴿يَوَدُّ أَحَدُكُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ﴿أَنْ تَكُونَ﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿جَنَّةٌ﴾ اسم تكون ﴿مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة جنة ﴿وَأَعْنابٍ﴾ عطف على نخيل ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله والجملة صفة لجنة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والتقدير رزق عميم له فيها ﴿مِنْ كُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف صفة للمبتدأ ﴿الثَّمَراتِ﴾ مضاف إليه، والجملة صفة ثالثة لجنة ﴿وَأَصابَهُ الْكِبَرُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعله والجملة في محل نصب حال على تقدير قد ﴿وَلَهُ﴾ الواو عاطفة له متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿ذُرِّيَّةٌ﴾ مبتدأ ﴿ضُعَفاءُ﴾ صفة والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿فَأَصابَها إِعْصارٌ﴾ الجملة معطوفة ﴿فِيهِ نارٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نار والجملة صفة إعصار ﴿فَاحْتَرَقَتْ﴾ عطف على أصابها ﴿كَذلِكَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به منصوب بالكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يبين استئنافية ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾ لعل واسمها وجملة تتفكرون خبرها والجملة الاسمية في محل نصب حال.

2:267Страница 45

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ٢٦٧

О те, которые уверовали! Делайте пожертвования из приобретенных вами благ и того, что Мы взрастили для вас на земле, и не стремитесь раздать в качестве пожертвования дурное, чего бы вы сами не взяли, пока не зажмурили глаза. И знайте, что Аллах - Богатый, Достохвальный.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿مِنْ طَيِّباتِ﴾ متعلقان بأنفقوا ﴿ما كَسَبْتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة ﴿كَسَبْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمِمَّا﴾ عطف على طيبات ﴿أَخْرَجْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بأخرجنا ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾ متعلقان بأخرجنا ﴿وَلا تَيَمَّمُوا﴾ الواو عاطفة ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَيَمَّمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿الْخَبِيثَ﴾ مفعول به ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الخبيث أو بتنفقون بعدها ﴿تُنْفِقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به محذوف أي تنفقونه والجملة في محل نصب حال ﴿وَلَسْتُمْ﴾ الواو حالية ليس واسمها ﴿بِآخِذِيهِ﴾ خبر ليس والباء حرف جر زائد والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ تُغْمِضُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير إلا بالإغماض فيه والجار والمجرور متعلقان بآخذيه ﴿وَاعْلَمُوا﴾ الواو استئنافية اعلموا فعل أمر وفاعله ﴿أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وغني حميد خبراها وأن ومعمولها سدت مسد مفعولي اعلموا.

2:268Страница 45

ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ ٢٦٨

Дьявол угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах - Объемлющий, Знающий.

﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ﴿يَعِدُكُمُ﴾ فعل مضارع ومفعوله ﴿الْفَقْرَ﴾ مفعول به ثان أو منصوب بنزع الخافض والجملة خبر ﴿وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ﴾ الجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً﴾ عطف على ما قبلها ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمغفرة ﴿وَفَضْلًا﴾ عطف على مغفرة ﴿وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة.

2:269–270Страница 45

يُؤۡتِي ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِيَ خَيۡرٗا كَثِيرٗاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٢٦٩

Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.

وَمَآ أَنفَقۡتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوۡ نَذَرۡتُم مِّن نَّذۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُهُۥۗ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٍ ٢٧٠

Что бы вы ни потратили, какой бы обет вы ни дали, Аллах знает об этом. Но для беззаконников нет помощников.

﴿يُؤْتِي﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل هو ﴿الْحِكْمَةَ﴾ مفعول به أول ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به ثان وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ ﴿يُؤْتَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط ونائب الفاعل هو ﴿الْحِكْمَةَ﴾ مفعول به ثان ونائب الفاعل هو الأول وجملة ﴿وَمَنْ ... ﴾ استئنافية ﴿فَقَدْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿قد﴾ حرف تحقيق ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو ﴿خَيْراً﴾ مفعول به ثان ﴿كَثِيراً﴾ صفة وجملة ﴿قد أُوتِيَ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ﴿ما﴾ نافية ﴿يَذَّكَّرُ﴾ فعل مضارع ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أُولُوا﴾ فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة.

﴿وَما أَنْفَقْتُمْ﴾ الواو عاطفة ﴿ما﴾ اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مِنْ نَفَقَةٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿نَذَرْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿مِنْ نَذْرٍ﴾ متعلقان بنذرتم ﴿فَإِنَّ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط ﴿إن اللَّهَ يَعْلَمُهُ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما﴾ الواو استئنافية ما نافية ﴿لِلظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿مِنْ أَنْصارٍ﴾ من حرف جر زائد أنصار مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية.

2:271Страница 46

إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ٢٧١

Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее неимущим, то это еще лучше для вас. Он простит вам некоторые из ваших прегрешений. Аллах ведает о том, что вы совершаете.

﴿إِنْ تُبْدُوا﴾ إن شرطية تبدوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل ﴿الصَّدَقاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة والجملة مستأنفة ﴿فَنِعِمَّا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط نعم فعل ماض جامد لإنشاء المدح والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده ﴿ما﴾ نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز وجملة ﴿فَنِعِمَّا﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿هِيَ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الخصلة هي وقيل مبتدأ مؤخر ﴿وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ﴾ إن شرطية تخفوها فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به ومثلها تؤتوها والفقراء مفعول به ثان ﴿فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط هو خير مبتدأ وخبر والجار والمجرور متعلقان بخير والجملة جواب الشرط ﴿وَيُكَفِّرُ﴾ الواو استئنافية يكفر مضارع مرفوع ﴿عَنْكُمْ﴾ متعلقان بيكفر ﴿مِنْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمفعول به محذوف أي بعضا من سيئاتكم وقيل من زائدة ﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبير خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة استئنافية وجملة تعملون صلة الموصول.

2:272Страница 46

۞ لَّيۡسَ عَلَيۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَآءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يُوَفَّ إِلَيۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ ٢٧٢

Вести их прямым путем - не твоя обязанность, ибо Аллах ведет прямым путем, кого пожелает. Все, что вы расходуете, идет на пользу вам самим. Вы расходуете это только из стремления к Лику Аллаха. Какое бы добро вы ни израсходовали, вам воздастся сполна, и с вами не поступят несправедливо.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها ﴿هُداهُمْ﴾ اسمها مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة مستأنفة. ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي﴾ الواو عاطفة لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يهدي خبرها والجملة الاسمية معطوفة ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ من اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَما تُنْفِقُوا﴾ الواو عاطفة ما شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدم لتنفقوا ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلِأَنْفُسِكُمْ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط لأنفسكم متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره:

منفعة لأنفسكم والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَما تُنْفِقُونَ﴾ ما نافية تنفقون فعل مضارع والواو فاعل ﴿إِلَّا ابْتِغاءَ﴾ إلا أداة حصر ابتغاء مفعول لأجله ﴿وَجْهِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ سبق إعرابها. ﴿يُوَفَّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الشرط بحذف حرف العلة ونائب الفاعل هو ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بيوف ﴿وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾ أنتم مبتدأ خبره جملة تظلمون وجملة ﴿أَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال.

2:273Страница 46

لِلۡفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحۡصِرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسۡتَطِيعُونَ ضَرۡبٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ يَحۡسَبُهُمُ ٱلۡجَاهِلُ أَغۡنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعۡرِفُهُم بِسِيمَٰهُمۡ لَا يَسۡـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلۡحَافٗاۗ وَمَا تُنفِقُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ ٢٧٣

Милостыня полагается неимущим, которые задержаны на пути Аллаха или не могут передвигаться по земле. Неосведомленный считает их богачами по причине их скромности. Ты узнаешь их по приметам: они не выпрашивают у людей милостыню настойчиво. Какое бы добро вы ни израсходовали, Аллах знает об этом.

﴿لِلْفُقَراءِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف التقدير: الصدقات للفقراء ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة ﴿أُحْصِرُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿فِي سَبِيلِ﴾ متعلقان بأحصروا ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ﴾ لا نافية يستطيعون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿ضَرْباً﴾ مفعول به ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بضربا.

﴿يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ يحسبهم فعل مضارع ومفعولاه والجاهل فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب حال ﴿تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل أنت والجار ومجرور متعلقان بالفعل والجملة حال ﴿لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حال رابعة ﴿إِلْحافاً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: يلحفون إلحافا وقيل حال أو مفعول لأجله ﴿وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة في محل جزم جواب الشرط.

Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Вид

Read in English