Ад-Даас · Тафсир · на арабском
Аш-Шуара 26:62–135
26:62–68Страница 370
قَالَ كـَلَّآۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهۡدِينِ ٦٢
Он сказал: «О нет! Со мной - мой Господь, и Он укажет мне прямой путь».
فَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضۡرِب بِّعَصَاكَ ٱلۡبَحۡرَۖ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرۡقٖ كَٱلطَّوۡدِ ٱلۡعَظِيمِ ٦٣
Тогда Мы внушили Мусе (Моисею): «Ударь своим посохом по морю». Оно разверзлось, и каждая часть его стала подобна огромной горе.
وَأَزۡلَفۡنَا ثَمَّ ٱلۡأٓخَرِينَ ٦٤
Мы приблизили к нему других (войско Фараона).
وَأَنجَيۡنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُۥٓ أَجۡمَعِينَ ٦٥
Мы спасли Мусу (Моисея) и тех, кто был с ним,
ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا ٱلۡأٓخَرِينَ ٦٦
а затем потопили всех остальных.
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ٦٧
Воистину, в этом - знамение, но большинство их не стали верующими.
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ٦٨
Воистину, твой Господь - Могущественный, Милосердный.
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿كَلَّا﴾ حرف زجر ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿مَعِي﴾ ظرف متعلق بخبر مقدم محذوف والياء مضاف إليه ﴿رَبِّي﴾ اسم إن والياء مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿سَيَهْدِينِ﴾ الجملة مستأنفة والمضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر وياء المتكلم المحذوفة مفعول به ﴿فَأَوْحَيْنا﴾ ماض وفاعل والجملة معطوفة ﴿إِلى مُوسى﴾ متعلقان بأوحينا ﴿أَنِ﴾ تفسيرية ﴿اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ﴾ أمر وفاعل مستتر ومفعول به والجار والمجرور متعلقان باضرب والجملة لا محل لها ﴿فَانْفَلَقَ﴾ الفاء عاطفة والجملة معطوفة على جملة محذوفة تقديرها فضرب فانفلق ﴿فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ﴾ كان واسمها وفرق مضاف إليه ﴿كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾ متعلقان بالخبر والعظيم صفة والجملة معطوفة ﴿وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله وثم ظرف بمعنى هناك والجملة معطوفة ﴿وَأَنْجَيْنا مُوسى﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿وَمَنْ﴾ اسم الموصول معطوف على موسى ﴿مَعَهُ﴾ ظرف متعلق بمحذوف صلة ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد لمن ﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿فِي ذلِكَ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿لَآيَةً﴾ اللام المزحلقة وآية اسم إن ﴿وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ الواو عاطفة وما نافية وكان ناقصة واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ انظر إعراب الآية رقم/ 9/.
26:69–74Страница 370
وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ إِبۡرَٰهِيمَ ٦٩
Прочти им историю Ибрахима (Авраама).
إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا تَعۡبُدُونَ ٧٠
Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?».
قَالُواْ نَعۡبُدُ أَصۡنَامٗا فَنَظَلُّ لَهَا عَٰكِفِينَ ٧١
Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им».
قَالَ هَلۡ يَسۡمَعُونَكُمۡ إِذۡ تَدۡعُونَ ٧٢
Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним?
أَوۡ يَنفَعُونَكُمۡ أَوۡ يَضُرُّونَ ٧٣
Помогают ли они вам? И причиняют ли они вред?».
قَالُواْ بَلۡ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفۡعَلُونَ ٧٤
Они сказали: «Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом».
﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ﴾ أمر مبني على حذف حرف العلة فاعله مستتر ونبأ مفعول به والجار والمجرور متعلقان باتل وإبراهيم مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان ﴿قالَ﴾ الجملة مضاف إليه ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان بقال والهاء مضاف إليه ﴿وَقَوْمِهِ﴾ معطوف على أبيه ﴿ما﴾ اسم استفهام مفعول به مقدم ﴿تَعْبُدُونَ﴾ الجملة مقول القول ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿نَعْبُدُ أَصْناماً﴾ مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مقول القول ﴿فَنَظَلُّ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ناقص واسمها محذوف ﴿لَها﴾ متعلقان بالخبر والجملة معطوفة ﴿عاكِفِينَ﴾ خبر ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَسْمَعُونَكُمْ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله والجملة مقول القول ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بيسمعون ﴿تَدْعُونَ﴾ الجملة مضاف إليه ﴿أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ﴾ الجملة معطوفة على يسمعونكم ﴿أَوْ يَضُرُّونَ﴾ الجملة معطوفة على ما سبق ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿بَلْ﴾ حرف إضراب ﴿وَجَدْنا﴾ ماض وفاعله ﴿آباءَنا﴾ مفعول به أول ونا مضاف إليه ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف مفعول به ليفعلون واسم الاشارة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿يَفْعَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة مفعول به ثان لوجدنا.
26:75–81Страница 370
قَالَ أَفَرَءَيۡتُم مَّا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ٧٥
Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь
أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُمُ ٱلۡأَقۡدَمُونَ ٧٦
вы со своими древними отцами?
فَإِنَّهُمۡ عَدُوّٞ لِّيٓ إِلَّا رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٧٧
Все они - враги мои, кроме Господа миров,
ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهۡدِينِ ٧٨
Который сотворил меня и ведет прямым путем,
وَٱلَّذِي هُوَ يُطۡعِمُنِي وَيَسۡقِينِ ٧٩
Который кормит меня и поит,
وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ ٨٠
Который исцеляет меня, когда я заболеваю,
وَٱلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحۡيِينِ ٨١
Который умертвит меня, а потом воскресит,
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري والفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة لا محل لها لأنها صلة ﴿تَعْبُدُونَ﴾ الجملة خبر كنتم ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيد للضمير في تعبدون ﴿وَآباؤُكُمُ﴾ عطف على أنتم ﴿الْأَقْدَمُونَ﴾ صفة لآباؤكم ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ﴾ الفاء تعليلية وإن واسمها وخبرها ﴿لِي﴾ متعلقان بالخبر والجملة تعليل لما سبقها ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿رَبَّ﴾ مستثنى بإلا ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه ﴿الَّذِي﴾ بدل من رب ﴿خَلَقَنِي﴾ ماض فاعله مستتر والياء مفعول به والنون للوقاية والجملة صلة ﴿فَهُوَ﴾ الفاء استئنافية وهو مبتدأ ﴿يَهْدِينِ﴾ الجملة خبر وحذفت ياء المتكلم مراعاة للفواصل ﴿وَالَّذِي﴾ معطوف على الذي قبله ﴿هُوَ﴾ مبتدأ والجملة صلة ﴿يُطْعِمُنِي﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر ﴿وَيَسْقِينِ﴾ الجملة معطوفة على يطعمني ﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿مَرِضْتُ﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه ﴿فَهُوَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة بعدها لا محل لها وهو مبتدأ ﴿يَشْفِينِ﴾ مضارع والنون للوقاية والجملة خبر ﴿وَالَّذِي﴾ معطوف على ما قبله ﴿يُمِيتُنِي﴾ الجملة صلة ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُحْيِينِ﴾ الجملة معطوفة.
26:82–89Страница 370
وَٱلَّذِيٓ أَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لِي خَطِيٓـَٔتِي يَوۡمَ ٱلدِّينِ ٨٢
Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния.
رَبِّ هَبۡ لِي حُكۡمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ ٨٣
Господи! Даруй мне власть (пророчество или знание) и воссоедини меня с праведниками!
وَٱجۡعَل لِّي لِسَانَ صِدۡقٖ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ ٨٤
Оставь обо мне правдивую молву в последующих поколениях!
وَٱجۡعَلۡنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ ٱلنَّعِيمِ ٨٥
Сделай меня одним из наследников Сада блаженства!
وَٱغۡفِرۡ لِأَبِيٓ إِنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلضَّآلِّينَ ٨٦
Прости моего отца, ибо он был одним из заблудших!
وَلَا تُخۡزِنِي يَوۡمَ يُبۡعَثُونَ ٨٧
И не позорь меня в День воскресения -
يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٞ وَلَا بَنُونَ ٨٨
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому,
إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٖ سَلِيمٖ ٨٩
кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем».
﴿وَالَّذِي﴾ عطف على ما قبله ﴿أَطْمَعُ﴾ الجملة صلة ﴿أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي﴾ أن ناصبة ومضارع فاعله مستتر ومفعول به والياء مضاف إليه وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض ﴿لِي﴾ متعلقان بيغفر ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بيغفر ﴿الدِّينِ﴾ مضاف إليه ﴿رَبِّ﴾ منادى ﴿هَبْ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر ﴿لِي﴾ متعلقان بهب ﴿حُكْماً﴾ مفعول به ﴿وَأَلْحِقْنِي﴾ الجملة معطوفة على هب ﴿بِالصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بألحقني ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسانَ﴾ فعل دعاء فاعله مستتر ومفعوله الأول ولي متعلقان باجعل ﴿صِدْقٍ﴾ مضاف إليه ﴿فِي الْآخِرِينَ﴾ متعلقان باجعل والجملة معطوفة ﴿وَاجْعَلْنِي﴾ الجملة معطوفة على ما سبق ﴿مِنْ وَرَثَةِ﴾ متعلقان باجعلني ﴿جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾ مضاف إليه والنعيم مضاف إليه ﴿وَاغْفِرْ﴾ الجملة معطوفة على ما سبق ﴿لِأَبِي﴾ متعلقان باغفر والياء مضاف إليه ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها والجملة تعليل لما سبق ﴿كانَ مِنَ الضَّالِّينَ﴾ كان واسمها محذوف والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة خبر إن ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا ناهية ﴿تُخْزِنِي﴾ مضارع مجزوم والياء مفعول به وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿يَوْمَ﴾ ظرف متعلق بتخزني ﴿يُبْعَثُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة مضاف إليه ﴿يَوْمَ﴾ بدل من يوم الأولى ﴿لا يَنْفَعُ مالٌ﴾ لا نافية والجملة مضاف إليه ﴿وَلا بَنُونَ﴾ معطوف على ما سبق ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مستثنى بإلا ﴿أَتَى اللَّهَ﴾ ماض ولفظ الجلالة مفعول به والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿بِقَلْبٍ﴾ متعلقان بأتى ﴿سَلِيمٍ﴾ صفة.
26:90–96Страница 371
وَأُزۡلِفَتِ ٱلۡجَنَّةُ لِلۡمُتَّقِينَ ٩٠
Рай будет приближен к богобоязненным,
وَبُرِّزَتِ ٱلۡجَحِيمُ لِلۡغَاوِينَ ٩١
а Ад будет ясно показан заблудшим.
وَقِيلَ لَهُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡبُدُونَ ٩٢
Им скажут: «Где же те, кому вы поклонялись
مِن دُونِ ٱللَّهِ هَلۡ يَنصُرُونَكُمۡ أَوۡ يَنتَصِرُونَ ٩٣
наряду с Аллахом? Помогут ли они вам и помогут ли они себе?».
فَكُبۡكِبُواْ فِيهَا هُمۡ وَٱلۡغَاوُۥنَ ٩٤
Они будут брошены туда вместе с заблудшими,
وَجُنُودُ إِبۡلِيسَ أَجۡمَعُونَ ٩٥
а также со всеми воинами Иблиса.
قَالُواْ وَهُمۡ فِيهَا يَخۡتَصِمُونَ ٩٦
Препираясь там, они скажут:
﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ﴾ الواو عاطفة والماضي مبني للمجهول والجنة نائب فاعل والجملة معطوفة على لا ينفع مال ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾ متعلقان بأزلفت ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ﴾ الجملة معطوفة على أزلفت ﴿لِلْغاوِينَ﴾ متعلقان ببرزت ﴿وَقِيلَ﴾ الواو عاطفة والفعل مبني للمجهول والجملة معطوفة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بالفعل ﴿أَيْنَ﴾ اسم استفهام في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم وأين وما بعدها في محل رفع نائب فاعل قيل ﴿ما﴾ موصولة مبتدأ مؤخر ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْبُدُونَ﴾ الجملة خبر كنتم ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بتعبدون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَنْصُرُونَكُمْ﴾ مضارع وفاعله ومفعوله ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿يَنْتَصِرُونَ﴾ الجملة معطوفة على ينصرونكم ﴿فَكُبْكِبُوا﴾ الفاء عاطفة والماضي مبني للمجهول والواو نائب الفاعل والجملة معطوفة ﴿فِيها﴾ متعلقان بكبكبوا والمعنى ألقوا فيها على وجوههم ﴿هُمْ﴾ ضمير فصل ﴿وَالْغاوُونَ﴾ معطوف على واو الجماعة ﴿وَجُنُودُ﴾ معطوف على واو الجماعة ﴿إِبْلِيسَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف ﴿أَجْمَعُونَ﴾ توكيد لواو الجماعة وما عطف عليها ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿وَهُمْ﴾ الواو واو الحال هم مبتدأ ﴿يَخْتَصِمُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر المبتدأ وجملة ﴿هُمْ فِيها يَخْتَصِمُونَ﴾ في محل نصب على الحال.
26:97–103Страница 371
تَٱللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ٩٧
«Клянемся Аллахом, мы пребывали в очевидном заблуждении,
إِذۡ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ٩٨
когда равняли вас с Господом миров.
وَمَآ أَضَلَّنَآ إِلَّا ٱلۡمُجۡرِمُونَ ٩٩
Только грешники ввели нас в заблуждение,
فَمَا لَنَا مِن شَٰفِعِينَ ١٠٠
и нет у нас ни заступников,
وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٖ ١٠١
ни сострадательного друга.
فَلَوۡ أَنَّ لَنَا كَرَّةٗ فَنَكُونَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١٠٢
Если бы у нас была возможность вернуться, то мы стали бы верующими!».
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٠٣
Воистину, в этом - знамение, но большинство их не стали верующими.
﴿تَاللَّهِ﴾ متعلقان بفعل محذوف نقسم وجملة القسم مقول القول ﴿إِنْ﴾ مخففة من الثقيلة مهملة ﴿كُنَّا﴾ كان واسمها ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾ اللام الفارقة بين النفي والإثبات ومتعلقان بالخبر المحذوف ﴿مُبِينٍ﴾ صفة ضلال والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب ﴿إِذْ﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بمبين ﴿نُسَوِّيكُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والكاف مفعوله والجملة مضاف إليه ﴿بِرَبِّ﴾ متعلقان بنسويكم ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ﴾ ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر وإلا أداة حصر والجملة معطوفة ﴿فَما﴾ الفاء عاطفة وما نافية ﴿لَنا﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿شافِعِينَ﴾ مبتدأ مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا والجملة معطوفة ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة لتوكيد النفي ﴿صَدِيقٍ﴾ معطوفة على شافعين لفظا ﴿حَمِيمٍ﴾ صفة لصديق ﴿فَلَوْ﴾ الفاء استئنافية ولو للتمني ﴿أَنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿لَنا﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿كَرَّةً﴾ اسمها المؤخر ﴿فَنَكُونَ﴾ الفاء السببية والجملة من أن والفعل في تأويل مصدر معطوف على كرة ﴿فَنَكُونَ﴾ فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية واسمه ضمير مستتر و ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بالخبر ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً﴾ إن حرف مشبه بالفعل والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم واللام المزحلقة وآية اسمها ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة.
26:104–109Страница 371
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٠٤
Воистину, твой Господь - Могущественный, Милосердный.
كَذَّبَتۡ قَوۡمُ نُوحٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٠٥
Народ Нуха (Ноя) счел лжецами посланников.
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٠٦
Вот их брат Нух (Ной) сказал им: «Неужели вы не устрашитесь?
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ ١٠٧
Я являюсь посланником к вам, достойным доверия.
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٠٨
Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٠٩
Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров.
﴿وَإِنَّ رَبَّكَ﴾ الواو استئنافية وإن واسمها والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ اللام المزحلقة وهو ضمير فصل لا محل له والعزيز الرحيم خبرا إن ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿نُوحٍ﴾ مضاف إليه ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ مفعول به ﴿إِذْ﴾ الظرف متعلق بكذبت ﴿قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ﴾ ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بقال والجملة مضاف إليه ﴿نُوحٌ﴾ بدل من أخوهم ﴿أَلا﴾ أداة عرض ﴿تَتَّقُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة مقول القول ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ﴾ إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان برسول ﴿أَمِينٌ﴾ صفة والجملة مقول القول ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ الجملة معطوفة على فاتقوا وأمر والواو فاعله وياء المتكلم المحذوفة مفعول به ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾ مضارع ومفعوله الأول وفاعله مستتر ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بأسألكم ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿أَجْرٍ﴾ مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ثان والجملة معطوفة ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أَجْرِيَ﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿عَلى رَبِّ﴾ متعلقان بالخبر ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه.
26:110–115Страница 371
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١١٠
Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне».
۞ قَالُوٓاْ أَنُؤۡمِنُ لَكَ وَٱتَّبَعَكَ ٱلۡأَرۡذَلُونَ ١١١
Они сказали: «Неужели мы поверим тебе, если за тобой последовали самые жалкие люди?».
قَالَ وَمَا عِلۡمِي بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ١١٢
Он сказал: «Не мне знать о том, что они совершают.
إِنۡ حِسَابُهُمۡ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّيۖ لَوۡ تَشۡعُرُونَ ١١٣
Только мой Господь предъявит им счет, если бы вы только понимали.
وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٤
Я не стану прогонять верующих.
إِنۡ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٞ مُّبِينٞ ١١٥
Я - всего лишь предостерегающий и разъясняющий увещеватель».
﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط غير جازم تقديره إذا كان الأمر كذلك فاتقوا الله ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ أمر والواو فاعله وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة معطوفة على فاتقوا ﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنُؤْمِنُ﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري والجملة مقول القول ﴿لَكَ﴾ متعلقان بنؤمن ﴿وَاتَّبَعَكَ﴾ الواو واو الحال وماض ومفعوله ﴿الْأَرْذَلُونَ﴾ فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما اسم استفهام مبتدأ ﴿عِلْمِي﴾ خبر ما مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء مضاف إليه والجملة استئنافية ﴿بِما﴾ الجار والمجرور متعلقان بعلمي ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿يَعْمَلُونَ﴾ الجملة خبر كان ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿حِسابُهُمْ﴾ مبتدأ والهاء مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿عَلى رَبِّي﴾ متعلقان بالخبر والياء مضاف إليه ﴿لَوْ﴾ أداة شرط غير جازمة ﴿تَشْعُرُونَ﴾ الجملة ابتدائية وجواب لو محذوف ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية حجازية تعمل عمل ليس ﴿أَنَا﴾ اسمها ﴿بِطارِدِ﴾ الباء حرف جر زائد وطارد مجرور لفظا مرفوع محلا خبر ما ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿أَنَا﴾ مبتدأ ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿نَذِيرٌ﴾ خبر ﴿مُبِينٌ﴾ صفة والجملة لا محل لها تعليل للنفي.
26:116–119Страница 372
قَالُواْ لَئِن لَّمۡ تَنتَهِ يَٰنُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمَرۡجُومِينَ ١١٦
Они сказали: «О Нух (Ной)! Если ты не прекратишь, то непременно окажешься одним из тех, кого побили камнями».
قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوۡمِي كَذَّبُونِ ١١٧
Он сказал: «Господи! Мой народ счел меня лжецом.
فَٱفۡتَحۡ بَيۡنِي وَبَيۡنَهُمۡ فَتۡحٗا وَنَجِّنِي وَمَن مَّعِيَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٨
Рассуди же нас окончательно и спаси меня и тех верующих, которые со мной».
فَأَنجَيۡنَٰهُ وَمَن مَّعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ١١٩
Мы спасли его и тех, кто был с ним, в переполненном ковчеге,
﴿قالُوا﴾ الجملة مستأنفة ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿تَنْتَهِ﴾ مضارع مجزوم وفاعله مستتر والجملة مقول القول ﴿يا نُوحُ﴾ منادى بيا مبني على الضم في محل نصب والجملة معترضة ﴿لَتَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وتكون مضارع ناقص واسمه محذوف ﴿مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾ متعلقان بخبر تكون وجملة جواب القسم لا محل لها ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿رَبِّ﴾ منادى ﴿إِنَّ قَوْمِي﴾ إن واسمها والياء مضاف إليه ﴿كَذَّبُونِ﴾ ماض والواو فاعله والياء المحذوفة مفعول به والنون للوقاية والجملة مقول القول ﴿فَافْتَحْ﴾ الفاء الفصيحة وفعل دعاء فاعله مستتر ﴿بَيْنِي﴾ ظرف متعلق بافتح ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ معطوف على ما قبله والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿فَتْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَنَجِّنِي﴾ الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة فاعله مستتر والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة واسم الموصول معطوف على ياء المتكلم ﴿مَعِيَ﴾ ظرف والياء مضاف إليه والظرف متعلق بصلة محذوفة ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صلة من ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ الفاء عاطفة وماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿وَمَنْ﴾ الواو عاطفة واسم الموصول معطوف على الهاء من أنجيناه ﴿مَعَهُ﴾ ظرف متعلق بصلة محذوفة ﴿فِي الْفُلْكِ﴾ متعلقان بأنجيناه ﴿الْمَشْحُونِ﴾ صفة.
26:120–127Страница 372
ثُمَّ أَغۡرَقۡنَا بَعۡدُ ٱلۡبَاقِينَ ١٢٠
а потом потопили оставшихся.
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ١٢١
Воистину, в этом - знамение, но большинство их не стали верующими.
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ١٢٢
Воистину, твой Господь - Могущественный, Милосердный.
كَذَّبَتۡ عَادٌ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٢٣
Адиты сочли лжецами посланников.
إِذۡ قَالَ لَهُمۡ أَخُوهُمۡ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ ١٢٤
Вот их брат Худ сказал им: «Неужели вы не устрашитесь?
إِنِّي لَكُمۡ رَسُولٌ أَمِينٞ ١٢٥
Я являюсь посланником к вам, достойным доверия.
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٢٦
Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.
وَمَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍۖ إِنۡ أَجۡرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٢٧
Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров.
﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ﴾ ماض وفاعل ومفعول به وبعد ظرف زمان متعلق بأغرقنا والجملة معطوفة ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً﴾ إن والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف وآية اسم إن واللام لام الابتداء ﴿وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ الواو عاطفة وما نافية وكان واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿وَإِنَّ رَبَّكَ﴾ إن واسمها والكاف مضاف إليه ﴿لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ اللام اللام المزحلقة ومبتدأ وخبراه والجملة معطوفة ﴿كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ﴾ ماض وفاعل ومفعول به والجملة مستأنفة ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بكذبت ﴿قالَ﴾ الجملة مضاف إليه ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقال ﴿أَخُوهُمْ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه ﴿هُودٌ﴾ بدل من أخوهم ﴿أَلا﴾ أداة حض ﴿تَتَّقُونَ﴾ الجملة مقول القول ﴿إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾ إن واسمها وخبرها وأمين صفة والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مقول القول ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ﴾ انظر الآية/ 110/ ﴿وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ انظر الآية/ 109/.
26:128–131Страница 372
أَتَبۡنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ءَايَةٗ تَعۡبَثُونَ ١٢٨
Неужели вы будете понапрасну возводить на каждом холме по примете (по высокому строению),
وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمۡ تَخۡلُدُونَ ١٢٩
строить замки (или водохранилища), словно вы будете жить вечно,
وَإِذَا بَطَشۡتُم بَطَشۡتُمۡ جَبَّارِينَ ١٣٠
и хватать людей, подобно деспотичным тиранам?
فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ ١٣١
Бойтесь же Аллаха и повинуйтесь мне.
﴿أَتَبْنُونَ﴾ الهمزة للاستفهام ومضارع وفاعل ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بتبنون ﴿رِيعٍ﴾ مضاف إليه ﴿آيَةً﴾ مفعول به والجملة مستأنفة ﴿تَعْبَثُونَ﴾ الجملة حالية ﴿وَتَتَّخِذُونَ﴾ الواو عاطفة ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿مَصانِعَ﴾ مفعول به ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل واسمها ﴿تَخْلُدُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لعل ﴿وَإِذا﴾ الواو عاطفة وإذا ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿بَطَشْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة مضاف إليه وجملة ﴿بَطَشْتُمْ﴾ الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم وجبارين حال منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم ﴿فَاتَّقُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ﴿اللَّهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على ما قبلها.
26:132–135Страница 372
وَٱتَّقُواْ ٱلَّذِيٓ أَمَدَّكُم بِمَا تَعۡلَمُونَ ١٣٢
Бойтесь Того, Кто помог вам тем, что вам известно.
أَمَدَّكُم بِأَنۡعَٰمٖ وَبَنِينَ ١٣٣
Он помог вам домашней скотиной и сыновьями,
وَجَنَّٰتٖ وَعُيُونٍ ١٣٤
садами и источниками.
إِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ عَظِيمٖ ١٣٥
Я боюсь того, что вас постигнут мучения в Великий день».
﴿وَاتَّقُوا﴾ الواو عاطفة وأمر وفاعله والجملة معطوفة ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول مفعول به ﴿أَمَدَّكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿بِما﴾ ما موصولية ومتعلقان بأمدكم ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة ﴿أَمَدَّكُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة بدل من أمدكم الأولى ﴿بِأَنْعامٍ﴾ متعلقان بأمدكم ﴿وَبَنِينَ﴾ معطوف على أنعام وهو مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿وَجَنَّاتٍ﴾ معطوف على ما سبق ﴿وَعُيُونٍ﴾ معطوف على جنات ﴿إِنِّي﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿أَخافُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة خبر إني ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بأخاف ﴿عَذابَ﴾ مفعول به ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة.
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии