Ан-Ниса 4:119–151

﴿وَلَأُضِلَّنَّهُمْ﴾ ولأمنيهم ولآمرنهم مثل لأتخذن والهاء مفعول به والجمل الثلاث معطوفة ﴿فَلَيُبَتِّكُنَّ﴾ أصلها ﴿فليبتكونن﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف النون والواو المحذوفة في محل رفع فاعل.

﴿آذانَ﴾ مفعول به ﴿الْأَنْعامِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ﴾ الواو عاطفة وهي مثل ولأضلنهم ﴿فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ أصلها يغيرونن مثل ليبتكونن والجملة معطوفة أيضا. ﴿وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ومفعولاه وفاعله مستتر وجملة ﴿وَمَنْ..﴾ استئنافية ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وليا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً﴾ الفاء رابطة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَعِدُهُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله الأول والثاني محذوف والفاعل هو ومثلها ﴿وَيُمَنِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة ﴿وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة حالية ﴿إِلَّا غُرُوراً﴾ إلا أداة حصر غرورا مفعول مطلق أو مفعول لأجله وجعلها بعضهم مفعول به ليمنيهم.

﴿أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ خبر أولئك ﴿وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف ﴿أَبَداً﴾ متعلق بخالدين. ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق ومضاف إليه ﴿حَقًّا﴾ حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿قِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة.

﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير: ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم ﴿وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ ﴿يُجْزَ بِهِ﴾ جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء.. وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني ﴿وَلِيًّا﴾ ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف على وليا ولا نافية. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ﴾ يعمل فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله هو ومن مبتدأ ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة ﴿فَأُولئِكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً﴾ مبتدأ وخبر ودينا تمييز ﴿مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل مستتر وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿حَنِيفاً﴾ حال. ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة.

﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة مستأنفة ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾ فيهن متعلقان بالفعل يفتيكم والجملة خبر للمبتدأ الله وجملة ﴿قُلِ﴾ مستأنفة وجملة ﴿اللَّهُ يُفْتِيكُمْ﴾ مقول القول ﴿وَما﴾ الواو عاطفة ما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف على الله ويجوز أن تكون مبتدأ خبره محذوف دل عليه ما قبله ﴿يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ عليكم متعلقان بالفعل المضارع المبني للمجهول قبلها وكذلك في الكتاب ونائب الفاعل مستتر ﴿فِي يَتامَى﴾ متعلقان بمحذوف بدل من ﴿فِيهِنَّ﴾ وقيل بدل من ﴿فِي الْكِتابِ﴾ أي في حكم وتعليقهما بالفعل ﴿يُتْلى﴾ ليس غريبا. ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه وجملة ﴿يُتْلى﴾ صلة الموصول. ﴿اللَّاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل جر صفة ﴿ما كُتِبَ لَهُنَّ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المجهول قبلهما والجملة صلة الموصول واسم الموصول في محل نصب مفعول به ثان ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ترغبون معطوفة ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ عطف على يتامى النساء. ﴿مِنَ الْوِلْدانِ﴾ متعلقان بالمستضعفين ﴿وَأَنْ تَقُومُوا﴾ المصدر المؤول عطف على يتامى النساء أو على المستضعفين ﴿لِلْيَتامى﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بفعل الشرط والواو فاعله واسم الشرط ما مبتدأ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً﴾ الجملة في محل جزم جواب الشرط لاقترانها بالفاء.

﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ﴾ إن شرطية امرأة فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده. ﴿خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية ﴿أَوْ إِعْراضاً﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والظرف بينهما متعلق بيصلحا ﴿صُلْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة اعتراضية. ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ جملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها وجواب الشرط محذوف تقديره: إن تحسنوا وتتقوا فالله يجازيكم خيرا. ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به وظرف المكان ﴿بَيْنَ﴾ متعلق بالفعل قبله ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَمِيلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة ﴿كُلَّ الْمَيْلِ﴾ كل مفعول مطلق الميل مضاف إليه وجواب لو محذوف ﴿فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية والواو فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق: لا يكن منكم ميل وترك أو الفاء عاطفة تذروها معطوف على تميلوا كالمعلقة متعلقان بتذروها. ﴿وَإِنْ تُصْلِحُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف والجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: وإن تصلحوا وتتقوا يغفر الله لكم. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق اعراب مثلها.

﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا﴾ يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُغْنِ ... ﴾ لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: بتقوى الله وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن تضروا الله شيئا.

وجملة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا: إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً﴾ سبق إعرابها.

﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في 131 . ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ فعل ماض بالله الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة.

﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ فعل الشرط وجوابه المجزومان ﴿أَيُّهَا النَّاسُ﴾ منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة ﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة. ﴿مَنْ كانَ﴾ اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط ﴿يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا﴾ عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ﴾ مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ سبق إعراب مثلها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿شُهَداءَ لِلَّهِ﴾ خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المحذوفة مع اسمها والتقدير: ولو كانت الشهادة على أنفسكم، لو حرف شرط وجملة الشرط ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف أي: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فأدوها.

﴿أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ عطف على أنفسكم ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر أي: المشهود عليه وغنيا خبرها ﴿أَوْ فَقِيراً﴾ عطف ﴿فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأولى خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط مقدر بعد فاء الفصيحة. ﴿أَنْ تَعْدِلُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: للعدل أو لكراهية العدل إذا كانت بمعنى الميل ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ فعل الشرط والواو فاعله ﴿أَوْ تُعْرِضُوا﴾ عطف. وجواب الشرط محذوف تقديره: يجازيكم وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجملة ﴿كانَ بِما﴾ خبر وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول. ﴿خَبِيراً﴾ خبر كان.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿آمَنُوا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِاللَّهِ﴾ والواو فاعله ﴿وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ﴾ عطف ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة ﴿نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ قبل مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزل ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ﴾ اسم الشرط مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط يكفر ﴿وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾ عطف على الله تعالى ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف أيضا والآخر صفة ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً﴾ فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا﴾ عطف ﴿ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن ﴿لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ اللام لام الجحود والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن أي: لم يكن مريدا للغفران لهم ولهم متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ﴾ عطف على ليغفر لهم والهاء مفعول به فاعله أنت أول ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أيضا. ﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل أمر ومفعول به منصوب بالياء وفاعله مستتر ﴿بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَلِيماً﴾ صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ببشر والجملة مستأنفة.

﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ﴾ الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل، يتخذون فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟﴾ فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف، وجميعا حال والجملة تعليلية ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور عليكم وكذلك في الكتاب متعلقان بالفعل نزل الماضي المبني للمجهول ﴿أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أي: أنه، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يُكْفَرُ بِها﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور سد مسد نائب الفاعل والجملة في محل نصب حال ومثلها ﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِها﴾ ﴿فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به ظرف المكان معهم والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقعدوا قبلهما غيره صفة ﴿إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾ إن واسمها وخبرها وإذن حرف جواب وجزاء لا عمل له والجملة تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ﴾ إن واسمها وخبرها ومضاف إليه ﴿وَالْكافِرِينَ﴾ عطف ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بجامع ﴿جَمِيعاً﴾ حال والجملة تعليلية أيضا.

﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واسم الموصول صفة للمنافقين أيضا والجملة بعده صلة الموصول ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ﴾ الجار والمجرور لكم متعلقان بمحذوف خبر كان وهي في محل جزم فعل الشرط وفتح اسمها ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فتح ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية ﴿أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟﴾ ظرف المكان متعلق بمحذوف خبر نكن واسمها ضمير مستتر تقديره: نحن والهمزة للإستفهام والجملة مقول القول ﴿وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا﴾ مثل ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ﴾ ﴿أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به. ﴿وَنَمْنَعْكُمْ﴾ عطف على نستحوذ ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ الظرفان بينكم ويوم متعلقان بالفعل يحكم والجملة خبر المبتدأ الله وجملة ﴿فَاللَّهُ﴾ استئنافية، القيامة مضاف إليه ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ للكافرين متعلقان بيجعل وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني على المؤمنين متعلقان بالفعل أو بحال من سبيلا والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ﴾

إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها ﴿وَهُوَ خادِعُهُمْ﴾

مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى﴾

جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة ﴿يُراؤُنَ النَّاسَ﴾

فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾

عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر. ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾

حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف ﴿بَيْنَ﴾ بعده واسم الإشارة ﴿ذلِكَ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لا إِلى هؤُلاءِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي: لا مائلين إلى هؤلاء ﴿وَلا إِلى هؤُلاءِ﴾ عطف ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي: ومن يضلله الله وجملة ﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿لَهُ سَبِيلًا﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله الكافرين مفعوله الأول أولياء مفعوله الثاني من دون متعلقان بمحذوف صفة أولياء المؤمنين مضاف إليه مجرور بالياء ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً﴾ أن والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل تريدون والواو فاعل لله متعلقان بالفعل تجعلوا وهما المفعول الأول وسلطانا المفعول الثاني عليكم متعلقان بمحذوف حال ل ﴿سُلْطاناً﴾ ﴿مُبِيناً﴾ صفة وجملة ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ ابتدائية وجملة ﴿أَتُرِيدُونَ﴾ مستأنفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المنافقين اسمها ﴿الْأَسْفَلِ﴾ صفة ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الدرك. ﴿وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بتجد وهما المفعول الأول ونصيرا المفعول الثاني والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ تابُوا﴾ الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ، وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ كسل هذه معطوفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعولاه وعظيما صفة.

﴿ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ﴾ ما اسم استفهام وفعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله واسم الاستفهام قبله مفعوله ﴿إِنْ شَكَرْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن شكرتم وآمنتم فما يفعل الله بعذابكم؟. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾ عطف ﴿وَكانَ اللَّهُ﴾ الجملة مستأنفة ﴿شاكِراً عَلِيماً﴾ خبر كان.

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السوء ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي: إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً﴾ تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله ﴿أَوْ تُخْفُوهُ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ﴾ عطف وجواب الشرط محذوف تقديره: فالله يعلمه وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿كانَ عَفُوًّا قَدِيراً﴾ سبق اعرابها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ اسم الموصول في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل يريدون والواو فاعله ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَرُسُلِهِ﴾ عطف والجملة معطوفة على يكفرون ﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول وجملة القول معطوفة ﴿وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ عطف على ﴿نُؤْمِنُ﴾ ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا﴾ كسابقتها واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة وسبيلا مفعول به ثان.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير متصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿الْكافِرُونَ﴾ خبرها وجملة ﴿هُمُ الْكافِرُونَ﴾ خبر أولئك ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مُهِيناً﴾ صفة وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ في محل رفع خبر إن في قوله: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ..»