Ад-ДаасАн‑Ниса · 4:1–25

Ад-Даас · Тафсир · на арабском

النساء

Ан-Ниса

Женщины · Мединская · 176 аятов

4:1Страница 77

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفۡسٖ وَٰحِدَةٖ وَخَلَقَ مِنۡهَا زَوۡجَهَا وَبَثَّ مِنۡهُمَا رِجَالٗا كَثِيرٗا وَنِسَآءٗۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلۡأَرۡحَامَۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيۡكُمۡ رَقِيبٗا ١

О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.

﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾ يا أداة النداء أي منادى مبني على الضم في محل نصب والها للتنبيه الناس بدل وجملة اتقوا ربكم ابتدائية لا محل لها ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة ربكم وجملة ﴿خَلَقَكُمْ﴾ صلته ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾ متعلقان بخلقكم ﴿واحِدَةٍ﴾ صفة ﴿وَخَلَقَ مِنْها﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿زَوْجَها﴾ مفعوله ﴿وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً﴾ فعل ماض ومفعوله وقد تعلق بالفعل الجار والمجرور كثيرا صفة ونساء معطوفة ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة على اتقوا الأولى ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة لله ﴿تَسائَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول ﴿وَالْأَرْحامَ﴾ عطف على الله.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ كان ورقيبا خبرها الذي به تعلق الجار والمجرور قبله واسم كان ضمير مستتر يعود إلى الله وجملة ﴿كانَ عَلَيْكُمْ﴾ في محل رفع خبر وجملة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها.

4:2Страница 77

وَءَاتُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰٓ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَتَبَدَّلُواْ ٱلۡخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِۖ وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَهُمۡ إِلَىٰٓ أَمۡوَٰلِكُمۡۚ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبٗا كَبِيرٗا ٢

Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это - великий грех.

﴿وَآتُوا﴾ الواو عاطفة أو استئنافية آتوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿الْيَتامى﴾ مفعول به أول ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ثان والجملة معطوفة أو مستأنفة ﴿وَلا تَتَبَدَّلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل ﴿الْخَبِيثَ﴾ مفعول به ﴿بِالطَّيِّبِ﴾ متعلقان بتتبدلوا ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في الإعراب ﴿إِلى أَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً﴾ مثل ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ .

4:3Страница 77

وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ ٣

Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности).

﴿وَإِنْ﴾ الواو استئنافية إن شرطية جازمة ﴿خِفْتُمْ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والتاء فاعل ﴿أن﴾ حرف ناصب ﴿لا﴾ نافية ﴿تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به ﴿فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ﴾ فعل أمر والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط لكم متعلقان بطاب والجملة صلة الموصول ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر.

﴿مَثْنى﴾ حال منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَثُلاثَ وَرُباعَ﴾ معطوف على ما قبله. ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا﴾ مثل ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ والفاء استئنافية ﴿فَواحِدَةً﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط واحدة مفعول به لفعل محذوف تقديره: فانكحوا واحدة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ أو عاطفة وفعل ماض وفاعل وما معطوفة على واحدة وجملة ﴿مَلَكَتْ﴾ صلة الموصول قبلها ﴿ذلِكَ أَدْنى﴾ اسم إشارة مبتدأ وخبره ﴿أَلَّا تَعُولُوا﴾ مثل ﴿أَلَّا تُقْسِطُوا﴾ . والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وتقديره: أدنى من عدم العول والجملة مستأنفة.

4:4–5Страница 77

وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا ٤

Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье.

وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٥

Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе.

﴿وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعولاه ﴿نِحْلَةً﴾ مفعول مطلق أي: انحلوا نحلة أو حال بمعنى: ناحلين أو مفعول لأجله بمعنى: ديانة. ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ﴾ إن شرطية لكم متعلقان بطبن طبن فعل ماض مبنى على السكون وهو فعل الشرط ونون النسوة فاعله وعن شيء متعلقان بالفعل ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة شيء ﴿نَفْساً﴾ تمييز ﴿فَكُلُوهُ﴾ الفاء رابطة وفعل أمر وفاعله ومفعوله ﴿هَنِيئاً مَرِيئاً﴾ حالان وقيل صفتان لمفعول مطلق محذوف. والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول صفة أموالكم ﴿جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله وقياما مفعول به ثان لجعل والمفعول الأول محذوف التقدير: جعلها لكم قياما والجملة صلة الموصول ﴿وَارْزُقُوهُمْ فِيها﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به، وتعلق بالفعل الجار والمجرور والجملة معطوفة ومثلها ﴿وَاكْسُوهُمْ، وَقُولُوا لَهُمْ﴾ ﴿قَوْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿مَعْرُوفاً﴾ صفة.

4:6Страница 77

وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا ٦

Испытывайте сирот, пока они не достигнут брачного возраста. Если обнаружите в них зрелый разум, то отдавайте им их имущество. Не пожирайте его, излишествуя, в спешке, пока они не вырастут. Кто богат, пусть воздержится, а кто беден, пусть ест по справедливости. Когда вы отдаете им их имущество, то делайте это в присутствии свидетелей. Но довольно того, что Аллах ведет счет.

﴿وَابْتَلُوا الْيَتامى﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا بَلَغُوا النِّكاحَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعده في محل جر بالإضافة ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً﴾ الفاء واقعة في جواب إذا والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ﴾ الجملة كسابقتها وفعل الأمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وأموالهم مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَأْكُلُوها إِسْرافاً وَبِداراً﴾ لا الناهية فعل مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله، إسرافا حال أو مفعول لأجله وبدارا عطف. ﴿أَنْ يَكْبَرُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي: مبادرين أو مفعول لأجله أي مخافة أن يكبروا ﴿وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وكان وخبرها، واسمها ضمير مستتر وجملة فليستعفف في محل جزم جواب الشرط والفعل المضارع فليستعفف مجزوم بلام الأمر التي تقدمته وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ الجملة معطوفة. ﴿فَإِذا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوالَهُمْ﴾ الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ﴾ الجملة جواب شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَكَفى بِاللَّهِ حَسِيباً﴾ بالله الباء حرف جر زائد والله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وحسيبا تمييز والجملة مستأنفة.

4:7Страница 78

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا ٧

Мужчинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, и женщинам принадлежит доля из того, что оставили родители и ближайшие родственники, будь его мало или много. Таков предписанный удел.

﴿لِلرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿نَصِيبٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف على الوالدان والجملة صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿مِمَّا قَلَّ مِنْهُ﴾ مما بدل من مما الأولى ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بقل والجملة صلة الموصول ﴿أَوْ كَثُرَ﴾ عطف على قل. ﴿نَصِيباً﴾ مفعول مطلق لأنها بمعنى عطاء وقيل هي حال ﴿مَفْرُوضاً﴾ صفة منصوبة.

4:8–9Страница 78

وَإِذَا حَضَرَ ٱلۡقِسۡمَةَ أُوْلُواْ ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينُ فَٱرۡزُقُوهُم مِّنۡهُ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا ٨

Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то одарите их из него и скажите им слово доброе.

وَلۡيَخۡشَ ٱلَّذِينَ لَوۡ تَرَكُواْ مِنۡ خَلۡفِهِمۡ ذُرِّيَّةٗ ضِعَٰفًا خَافُواْ عَلَيۡهِمۡ فَلۡيَتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡيَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدًا ٩

Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное.

﴿وَإِذا﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن ﴿حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿الْقُرْبى﴾ مضاف إليه ﴿وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ﴾ عطف على أولو ﴿فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول مطلق وصفته والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة. ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ﴾ فعل أمر مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة والاسم الموصول فاعل ﴿لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ولو حرف شرط غير جازم ﴿ضِعافاً﴾ صفة ﴿خافُوا عَلَيْهِمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر والواو فاعل والله لفظ الجلالة مفعول به والجملة معطوفة ﴿وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً﴾ فعل مضارع مجزوم بلام الأمر وفاعله ومفعول مطلق وصفة له والجملة معطوفة على ما قبلها.

4:10Страница 78

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلۡيَتَٰمَىٰ ظُلۡمًا إِنَّمَا يَأۡكُلُونَ فِي بُطُونِهِمۡ نَارٗاۖ وَسَيَصۡلَوۡنَ سَعِيرٗا ١٠

Воистину, те, которые несправедливо пожирают имущество сирот, наполняют свои животы Огнем и будут гореть в Пламени.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى﴾ إن واسم الموصول في محل نصب اسمها والجملة الفعلية من الفعل والفاعل والمفعول به صلة الموصول اليتامى مضاف إليه ﴿ظُلْماً﴾ حال، أي: ظالمين أو مفعول لأجله ﴿إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً﴾ فعل مضارع والجار والمجرور متعلقان بالفعل وفاعله ومفعوله إنما كافة ومكفوفة والجملة خبر إن. ﴿وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً﴾ فعل مضارع والواو فاعله سعيرا مفعوله والسين للإستقبال والجملة معطوفة على ما قبلها.

4:11Страница 78

يُوصِيكُمُ ٱللَّهُ فِيٓ أَوۡلَٰدِكُمۡۖ لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۚ فَإِن كُنَّ نِسَآءٗ فَوۡقَ ٱثۡنَتَيۡنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَۖ وَإِن كَانَتۡ وَٰحِدَةٗ فَلَهَا ٱلنِّصۡفُۚ وَلِأَبَوَيۡهِ لِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُۥ وَلَدٞۚ فَإِن لَّمۡ يَكُن لَّهُۥ وَلَدٞ وَوَرِثَهُۥٓ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ ٱلثُّلُثُۚ فَإِن كَانَ لَهُۥٓ إِخۡوَةٞ فَلِأُمِّهِ ٱلسُّدُسُۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِي بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍۗ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ لَا تَدۡرُونَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ لَكُمۡ نَفۡعٗاۚ فَرِيضَةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ١١

Аллах заповедует вам относительно ваших детей: мужчине достается доля, равная доле двух женщин. Если все дети являются женщинами числом более двух, то им принадлежит две трети того, что он оставил. Если же есть всего одна дочь, то ей принадлежит половина. Каждому из родителей принадлежит одна шестая того, что он оставил, если у него есть ребенок. Если же у него нет ребенка, то ему наследуют родители, и матери достается одна треть. Если же у него есть братья, то матери достается одна шестая. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга. Ваши родители и ваши дети - вы не знаете, кто из них ближе и приносит вам больше пользы. Таково предписание Аллаха. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый.

﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم مثل مبتدأ مؤخر حظ مضاف إليه والأنثيين مضاف إليه مجرور بالباء لأنه مثنى والجملة مقول القول لأنّ يوصيكم بمعنى: القول وقيل مفسرة ﴿فَإِنْ كُنَّ نِساءً﴾ الفاء استئنافية إن شرطية كن فعل ماض ناقص ونون النسوة اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط نساء خبرها ﴿فَوْقَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صفة لنساء أو خبر ثان لكن، ﴿اثْنَتَيْنِ﴾ مضاف إليه. ﴿فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط لهن متعلقان بمحذوف خبر ثلثا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة ترك صلته وجملة ﴿فَلَهُنَّ ... ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿وَإِنْ كانَتْ واحِدَةً﴾ عطف على ﴿فَإِنْ كُنَّ ... ﴾ واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي ﴿واحِدَةً﴾ خبرها. ﴿فَلَهَا النِّصْفُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾ الواو عاطفة لأبويه متعلقان بمحذوف خبر مقدم لكل بدل من أبويه منهما متعلقان بمحذوف حال من السدس. وجملة ترك صلة ﴿إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ﴾ كان واسمها وجار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ﴾ الفاء استئنافية والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن وولد اسمها والجملة مستأنفة. ﴿وَوَرِثَهُ أَبَواهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ الجملة معطوفة ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ﴾ الجار والمجرور علقهما بعضهم بيوصيكم أو بمحذوف حال من السدس أو بفعل محذوف تقديره: يستقر وعلقها آخرون بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف أي: هذه القسمة كائنة وصية مضاف إليه وجملة ﴿يُوصِي بِها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع والجملة في محل جر صفة ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ عطف على وصية.

﴿آباؤُكُمْ﴾ مبتدأ ﴿وَأَبْناؤُكُمْ﴾ عطف وجملة ﴿لا تَدْرُونَ﴾ خبره ﴿أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً﴾ أي اسم استفهام مبني على الضم في محل رفع مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بالخبر أقرب نفعا تمييز والجملة سدت مسد مفعولي تدرون المعلقة بالاستفهام ويجوز إعراب أيهم اسم موصول مفعول به أول والمفعول الثاني محذوف وأقرب خبر لمبتدأ محذوف ﴿فَرِيضَةً﴾ مفعول مطلق منصوب ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فريضة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة تعليلية ﴿كانَ عَلِيماً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿حَكِيماً﴾ خبر ثان والجملة خبر إن.

4:12Страница 79

۞ وَلَكُمۡ نِصۡفُ مَا تَرَكَ أَزۡوَٰجُكُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٞ فَلَكُمُ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡنَۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصِينَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۚ وَلَهُنَّ ٱلرُّبُعُ مِمَّا تَرَكۡتُمۡ إِن لَّمۡ يَكُن لَّكُمۡ وَلَدٞۚ فَإِن كَانَ لَكُمۡ وَلَدٞ فَلَهُنَّ ٱلثُّمُنُ مِمَّا تَرَكۡتُمۚ مِّنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ تُوصُونَ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٖۗ وَإِن كَانَ رَجُلٞ يُورَثُ كَلَٰلَةً أَوِ ٱمۡرَأَةٞ وَلَهُۥٓ أَخٌ أَوۡ أُخۡتٞ فَلِكُلِّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا ٱلسُّدُسُۚ فَإِن كَانُوٓاْ أَكۡثَرَ مِن ذَٰلِكَ فَهُمۡ شُرَكَآءُ فِي ٱلثُّلُثِۚ مِنۢ بَعۡدِ وَصِيَّةٖ يُوصَىٰ بِهَآ أَوۡ دَيۡنٍ غَيۡرَ مُضَآرّٖۚ وَصِيَّةٗ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٞ ١٢

Вам принадлежит половина того, что оставили ваши жены, если у них нет ребенка. Но если у них есть ребенок, то вам принадлежит четверть того, что они оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое они завещали, или выплаты долга. Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребенка. Но если у вас есть ребенок, то им принадлежит одна восьмая того, что вы оставили. Таков расчет после вычета по завещанию, которое вы завещали, или выплаты долга. Если мужчина или женщина, которые оставили наследство, не имеют родителей или детей, но имеют брата или сестру, то каждому из них достается одна шестая. Но если их больше, то они имеют равные права на одну треть. Таков расчет после вычета по завещанию, которое он завещал, или выплаты долга, если это не причиняет вреда. Такова заповедь Аллаха, ведь Аллах - Знающий, Выдержанный.

﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ نصف واسم الموصول ما في محل جر بالإضافة، والجملة بعده ترك أزواجكم صلته. ﴿إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾

تقدم إعرابها في الآية السابقة وجواب إن الشرطية محذوف دل عليه ما قبله ﴿فَإِنْ كانَ لَهُنَّ وَلَدٌ﴾ مثل إعراب إن كان له ولد في الآية السابقة ﴿فَلَكُمُ الرُّبُعُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ الربع والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِمَّا تَرَكْنَ﴾ مثل قوله تعالى ﴿مِمَّا تَرَكَ﴾ في الآية السابقة ونون النسوة فاعل ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة، ﴿وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ﴾ إلى قوله تعالى ﴿تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ إعرابها مثل ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ﴾ ... ﴿أَوْ دَيْنٍ﴾ ﴿وَإِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً﴾ إن شرطية وكان واسمها وجملة يورث خبرها كلالة حال أو مفعول لأجله ويجوز إعراب كان تامة والجملة صفة ﴿أَوِ امْرَأَةٌ﴾ عطف على رجل ﴿وَلَهُ أَخٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر وأخ مبتدأ ﴿أَوْ أُخْتٌ﴾ عطف على أخ والجملة حالية. ﴿فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ﴾

لكل متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ السدس منهما متعلقان بمحذوف صفة واحد والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَإِنْ كانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذلِكَ﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بأكثر والجملة استئنافية ﴿فَهُمْ شُرَكاءُ فِي الثُّلُثِ﴾ الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بشركاء ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ﴾ تقدم إعرابها ويوصي مضارع مبني للمجهول ﴿غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ غير حال من الضمير المستتر في يوصى مضار مضاف إليه ﴿وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لوصية، ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة استئنافية.

4:13–14Страница 79

تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١٣

Таковы ограничения Аллаха. Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние.

وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ ١٤

А тех, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором они пребудут вечно. Им уготованы унизительные мучения.

﴿تِلْكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر، في محل رفع مبتدأ ﴿حُدُودُ﴾ خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الواو عاطفة يطع مضارع مجزوم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ الله لفظ الجلالة مفعول به ورسوله معطوف ﴿يُدْخِلْهُ﴾ جواب الشرط مجزوم وفاعله مستتر والهاء مفعوله الأول ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعوله الثاني ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ الجملة في محل جر صفة ﴿خالِدِينَ﴾ حال تعلق به الجار والمجرور فيها ﴿وَذلِكَ﴾ الواو حالية اسم إشارة مبتدأ ﴿الْفَوْزُ﴾ خبره ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة. ﴿وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ... ﴾ إعرابها كالآية السابقة و ﴿يَعْصِ﴾ مجزوم بحذف حرف العلة وكذلك يتعد ﴿وَلَهُ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ مبتدأ والجار والمجرور خبر ومهين صفة. والجملة مستأنفة.

4:15–16Страница 80

وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا ١٥

Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока смерть не покончит с ними или пока Аллах не установит для них иной путь.

وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا ١٦

Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный.

﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو للإستئناف اللاتي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ﴿يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ﴾ فعل مضارع ونون النسوة فاعله والفاحشة مفعوله. ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب الموصول لما فيه من شبه الشرط وفعل أمر وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة خبر المبتدأ ﴿أَرْبَعَةً﴾ مفعول به ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أربعة ﴿فَإِنْ شَهِدُوا﴾ الفاء استئنافية إن شرطية شهدوا فعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾ مثل فاستشهدوا والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط والجار والمجرور ﴿فِي الْبُيُوتِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ﴾ فعل مضارع منصوب بان المضمرة بعد حتى والهاء مفعوله ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بأمسكوهن.

﴿أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال من سبيلا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ اسم موصول مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى أو مبني على الكسر في محل رفع وجملة ﴿يَأْتِيانِها مِنْكُمْ﴾ صلة الموصول ومنكم متعلقان بمحذوف حال ﴿فَآذُوهُما﴾ الجملة خبر المبتدأ اللذان ﴿فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا﴾ تابا فعل ماض في محل جزم فعل الشرط والألف فاعل وأصلحا عطف وجملة ﴿فَأَعْرِضُوا عَنْهُما﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

4:17–18Страница 80

إِنَّمَا ٱلتَّوۡبَةُ عَلَى ٱللَّهِ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسُّوٓءَ بِجَهَٰلَةٖ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٖ فَأُوْلَٰٓئِكَ يَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمۡۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمٗا ١٧

Воистину, Аллах обязался принимать покаяния тех, которые совершают дурной поступок по своему невежеству и вскоре раскаиваются. Их покаяния Аллах принимает, ведь Аллах - Знающий, Мудрый.

وَلَيۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِينَ يَعۡمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ حَتَّىٰٓ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّي تُبۡتُ ٱلۡـَٰٔنَ وَلَا ٱلَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمٗا ١٨

Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: «Вот теперь я раскаиваюсь», - и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ﴾ التوبة مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بمحذوف حال للذين متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿يَعْمَلُونَ السُّوءَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بِجَهالَةٍ﴾ متعلقان بيعملون ﴿ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ﴾ عطف على يعملون والجار والمجرور متعلقان بيتوبون ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء استئنافية واسم الإشارة مبتدأ وجملة ﴿يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ خبره والجملة الاسمية معطوفة على إنما التوبة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعليما حكيما خبرها والجملة مستأنفة. ﴿وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ﴾ ليس واسمها والتاء للتأنيث ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة وجملة ﴿يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ﴾ صلة ﴿حَتَّى إِذا﴾ حتى حرف غاية وجر إذا ظرف للمستقبل ﴿حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ﴾ فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر والجملة في محل جر بالإضافة وحتى لا عمل لها ﴿قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ﴾ جملة ﴿قالَ﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم وجملة ﴿إِنِّي﴾ مقول القول وجملة ﴿تُبْتُ﴾ خبر إن والظرف الآن متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلَا الَّذِينَ﴾ عطف على الذين ولا نافية لا عمل لها وجملة ﴿يَمُوتُونَ﴾ صلة الموصول ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿أُولئِكَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ ﴿أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة خبر المبتدأ.

4:19Страница 80

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا ١٩

О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть брачного дара, который вы им дали, если только они не совершили явной мерзости. Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ يا أداة نداء وأي منادى نكرة مقصودة في محل نصب على النداء واسم الموصول بدل وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة ﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل المضارع في محل رفع فاعل يحل ولكم متعلقان به النساء مفعول به ﴿كَرْهاً﴾ حال ﴿وَلا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ الواو عاطفة ولا نافية تعضلوهن مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به. ويجوز أن تكون الواو استئنافية ولا ناهية جازمة والمضارع مجزوم ﴿لِتَذْهَبُوا﴾ اللام لام التعليل تذهبوا منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول للذهاب متعلقان بتعضلوهن والواو فاعل. ﴿بِبَعْضِ﴾ متعلقان بتذهبوا ﴿ما آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة آتيتموهن فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ﴾ إلا أداة استثناء والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء يأتين فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب ونون النسوة فاعله ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ صفة فاحشة ﴿وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به وفعل الأمر مبني على حذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة معطوفة ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعول به والواو للإشباع وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف تقديره: فاحتملوهن ﴿فَعَسى﴾ الفاء للتعليل وفعل ماض جامد ﴿أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول في محل رفع فاعل عسى ﴿وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وخيرا مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل وهما بمنزلة المفعول الثاني ليجعل ﴿كَثِيراً﴾ صفة وجملة ﴿وَيَجْعَلَ ... ﴾ معطوفة وجملة ﴿عسى﴾ تعليلية لا محل لها.

4:20–21Страница 81

وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا ٢٠

Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар, то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех?

وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا ٢١

Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?

﴿وَإِنْ أَرَدْتُمُ﴾ الواو استئنافية أردتم فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿اسْتِبْدالَ﴾ مفعوله ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه ﴿مَكانَ﴾ ظرف مكان متعلق باستبدال. ﴿زَوْجٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَآتَيْتُمْ﴾ الواو حالية آتيتم فعل ماض وفاعل. ﴿إِحْداهُنَّ﴾ مفعول به أول ﴿قِنْطاراً﴾ مفعول به ثان والجملة حالية أو معطوفة ﴿فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَتَأْخُذُونَهُ﴾ الهمزة للاستفهام وفعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿بُهْتاناً﴾ حال وقيل مفعول لأجله و ﴿إِثْماً﴾ عطف ﴿مُبِيناً﴾ صفة. ﴿وَكَيْفَ﴾ الواو استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال ﴿تَأْخُذُونَهُ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ إِلى بَعْضٍ﴾ الجملة في محل نصب حال ﴿وَأَخَذْنَ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعل ﴿مِيثاقاً﴾ مفعول به ﴿غَلِيظاً﴾ صفته والجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بأخذن والجملة معطوفة.

4:22–23Страница 81

وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا ٢٢

Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину, это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.

حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَٰٓئِبُكُمُ ٱلَّٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ٢٣

Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный.

﴿وَلا﴾ ناهية ﴿تَنْكِحُوا﴾ مضارع مجروم بلا الناهية والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿ما نَكَحَ﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به وقيل مصدرية والجملة بعدها صلة ﴿آباؤُكُمْ﴾ فاعل ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من مفعول نكح أي: نكحة ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ إلا أداة استثناء ما اسم موصول في محل نصب على الاستثناء والجملة بعده صلة الموصول ﴿إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً﴾ إن واسمها وكان وخبرها واسمها ضمير مستتر ﴿وَمَقْتاً﴾ معطوف، وجملة كان خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ﴾ تعليلية وجملة ﴿وَساءَ سَبِيلًا﴾ مستأنفة، وسبيلا تمييز وفاعل الفعل الجامد ساء ضمير يفسره التمييز ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده وأمهاتكم نائب فاعله والتاء للتأنيث والجملة مستأنفة ﴿وَبَناتُكُمْ﴾ وما بعدها معطوف، ﴿وَأُمَّهاتُكُمُ﴾ عطف، ﴿اللَّاتِي﴾ اسم موصول في محل رفع صفة وجملة ﴿أَرْضَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة. ﴿وَأَخَواتُكُمْ﴾ معطوفة. ﴿مِنَ الرَّضاعَةِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من أخواتكم. ﴿وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ﴾ عطف. ﴿وَرَبائِبُكُمُ﴾ عطف. ﴿اللَّاتِي﴾ صفة. ﴿فِي حُجُورِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنْ نِسائِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من ربائبكم وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ صلة الموصول. ﴿فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم وهو فعل الشرط والواو اسمها وجملة ﴿دَخَلْتُمْ بِهِنَّ﴾ في محل نصب خبر تكونوا. ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح وخبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ﴾ عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ﴾ المصدر المؤول في محل رفع معطوف والظرف متعلق بتجمعوا الأختين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ﴾ سبق إعرابها وكذلك ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ .

4:24Страница 82

۞ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ٢٤

И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (брачный дар). Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый.

﴿وَالْمُحْصَناتُ﴾ عطف على ما تقدم ﴿مِنَ النِّساءِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المحصنات ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ الجملة صلة ﴿كِتابَ﴾ مفعول مطلق أي: كتب الله كتابا. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالمصدر كتاب ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول وما نائب فاعله ولكم متعلقان بالفعل والظرف متعلق بمحذوف صلة ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة ﴿أَنْ تَبْتَغُوا﴾ المصدر المؤول بدل من ما أو مجرور بحرف الجر ﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُحْصِنِينَ﴾ حال أولى ﴿غَيْرَ﴾ حال ثانية ﴿مُسافِحِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ﴾ الفاء استئنافية وفعل ماض وفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط و ﴿ما﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنْهُنَّ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿فَآتُوهُنَّ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَرِيضَةً﴾ حال بمعنى: مفروضة. ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ الواو استئنافية لا نافية للجنس وجناح اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿فِيما﴾ متعلقان بمحذوف حال وجملة ﴿تَراضَيْتُمْ﴾ صلة الموصول ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتراضيتم ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْفَرِيضَةِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً﴾ الجملة تعليلية لا محل لها.

4:25Страница 82

وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٢٥

Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы - друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.

﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ لم حرف جازم يستطع في محل جزم فعل الشرط ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بيستطع ﴿طَوْلًا﴾ مفعول به ﴿أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ﴾ فعل مضارع منصوب ومفعول به منصوب بالكسرة والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به للمصدر طولا وقيل هو بدل منه ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾ صفة ﴿فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: فلينكح والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ فَتَياتِكُمُ﴾ متعلقان بمحذوف حال من المفعول به المحذوف ﴿الْمُؤْمِناتِ﴾ صفة ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأعلم خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة اعتراضية والواو واو الاعتراض ﴿بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبره والجملة مستأنفة ﴿فَانْكِحُوهُنَّ﴾ الفاء هي الفصيحة وبعضهم يعربها عاطفة والجملة جواب شرط مقدر: إذا عرفتم ذلك فأنكحوهن. ﴿بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ متعلقان بالفعل أهلهن مضاف إليه ﴿وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة بالمعروف متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ﴾ الواو عاطفة لا نافية متخذات عطف على مسافحات أخدان مضاف إليه ﴿فَإِذا أُحْصِنَّ﴾ الفاء استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن أحصن فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ونون النسوة نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فَإِنْ أَتَيْنَ﴾ إن شرطية أتين فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ونون النسوة فاعله ﴿بِفاحِشَةٍ﴾ متعلقان بأتين. ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿نِصْفُ﴾ مبتدأ ﴿ما﴾ اسم موصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور بعده متعلقان بمحذوف صلة الموصول ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر وجملة ﴿خَشِيَ الْعَنَتَ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَنْ تَصْبِرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾ خبره أي: صبركم خير لكم والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بخير ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وما بعده خبراه والجملة مستأنفة.

Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Вид

Read in English