Ан-Ниса 4:26–58

﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالد فاعل والمصدر المؤول من أن المحذوفة والفعل في محل نصب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ الكاف مفعول للفعل يهدي وسنن مفعول ثان والفاعل هو واسم الموصول في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة والجملة معطوفة على ما قبلها ومثلها ﴿وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة. ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة يريد خبره والمصدر المؤول مفعول به عليكم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعل وجملة ﴿يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ﴾ صلة الموصول ﴿أَنْ تَمِيلُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ليريد ﴿مَيْلًا﴾ مفعول مطلق ﴿عَظِيماً﴾ صفة وجملة ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ﴾ معطوفة.

﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾ مثل ﴿يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ﴾ ﴿وَخُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضعيفا حال والجملة مستأنفة أو تعليلية.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل وأموالكم مفعول به ﴿بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ﴾ الظرف متعلق بالفعل قبله وكذلك الجار والمجرور ﴿إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً﴾ فعل مضارع ناقص وخبرها، واسمها ضمير مستتر أي: إلا أن تكون التجارة تجارة، والمصدر المؤول في محل نصب على الاستثناء ﴿عَنْ تَراضٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لتجارة ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بتراض ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ الجملة معطوفة على لا تأكلوا أموالكم وهي مثلها ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحِيماً﴾ إن واسمها وكان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله واسمها محذوف والجملة خبر إن وجملة ﴿أَنْ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ يفعل فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله. ﴿عُدْواناً﴾ حال ﴿وَظُلْماً﴾ اسم معطوف ﴿فَسَوْفَ نُصْلِيهِ ناراً﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط سوف حرف استقبال وفعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر والجملة مستأنفة.

﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ﴾ إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ﴿ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله ﴿وَنُدْخِلْكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله ﴿مُدْخَلًا﴾ مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿كَرِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته وجملة ولا تتمنوا ... استئنافية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بفضل ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة ﴿اكْتَسَبُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. ﴿وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف: واسألوا الله ما تريدون من فضله ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما. «وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل ﴿مَوالِيَ﴾ مفعول به ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف والجملة صلة الموصول ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

﴿الرِّجالُ﴾ مبتدأ ﴿قَوَّامُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو ﴿عَلَى النِّساءِ﴾ متعلقان بقوامون ﴿بِما فَضَّلَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعوله ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي: بتفضيل، والجار والمجرور متعلقان بقوامون ﴿وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها ﴿فَالصَّالِحاتُ﴾ الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ ﴿قانِتاتٌ﴾ خبر أول ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ﴾ خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي: بحفظ الله لهن ﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ ﴿تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ عطف ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلِيًّا كَبِيراً﴾ كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿شِقاقَ﴾ مفعوله ﴿بَيْنِهِما﴾ مضاف إليه ﴿فَابْعَثُوا حَكَماً﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحكما ﴿وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها﴾ عطف ﴿إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله ﴿يُوَفِّقِ اللَّهُ﴾ جواب الشرط المجزوم وفاعله و ﴿بَيْنِهِما﴾ ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً﴾ سبق إعراب مثلها. ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة على بالوالدين، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب ﴿وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يُحِبُّ مَنْ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن ﴿كانَ مُخْتالًا فَخُوراً﴾ كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف: أذم الذين وجملة يبخلون صلته ﴿وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به ﴿وَيَكْتُمُونَ ما﴾ فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان. ﴿آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ﴿رِئاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها ﴿وَلا بِالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط ﴿قَرِيناً﴾ خبرها ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. ﴿فَساءَ قَرِيناً﴾ فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير: فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ﴾ ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿لَوْ آمَنُوا﴾ لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير: لو آمنوا فماذا عليهم ﴿بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ متعلقان بالفعل آمنوا ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ عطف على آمنوا ﴿مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا ﴿وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما، والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير: لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي: لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه، ﴿وَإِنْ تَكُ﴾ إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿حَسَنَةً﴾ خبرها وجملة وإن تك استئنافية ﴿يُضاعِفْها﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ﴾ لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ﴿عَظِيماً﴾ صفة.

﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير: فكيف يصنعون ... ؟، أو في محل رفع خبر والتقدير: كيف حالهم ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف ﴿جِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه ﴿بِشَهِيدٍ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَجِئْنا بِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا ﴿عَلى هؤُلاءِ﴾ متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير: يوم إذ جئنا يود الذين. ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية ﴿وَعَصَوُا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي: تسوية ﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة ﴿يَوَدُّ﴾ .

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها. ﴿لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَأَنْتُمْ سُكارى﴾ مبتدأ وخبر والواو واو الحال والجملة حالية ﴿حَتَّى تَعْلَمُوا ما تَقُولُونَ﴾ المصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل تعلموا في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بتقربوا واسم الموصول مفعول به وجملة تقولون صلة الموصول ﴿وَلا جُنُباً﴾ الواو عاطفة جنبا حال والتقدير ولا تصلوا جنبا أو لا تقربوا مواضع الصلاة جنبا ولا نافية ﴿إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ﴾ إلا أداة استثناء عابري مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقيل إلا أداة حصر وعابري حال ﴿حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ مثل حتى تعلموا والمصدر المؤول مجرور بحتى ومتعلقان بلا تقربوا ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى﴾ كان واسمها وخبرها وجملة كان في محل جزم فعل الشرط والجملة مستأنفة ﴿أَوْ عَلى سَفَرٍ﴾ عطف على مرضى ﴿أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بصفة لأحد والجملة معطوفة. ﴿مِنَ الْغائِطِ﴾ متعلقان بجاء ﴿أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ﴾ عطف كذلك ﴿فَلَمْ تَجِدُوا ماءً﴾ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على كنتم ﴿فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به الجملة في محل جزم جواب الشرط لأنها اقترنت بالفاء ﴿طَيِّباً﴾ صفة ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة معطوفة على تيمموا وقيل الباء حرف جر زائد ﴿وَأَيْدِيكُمْ﴾ معطوف مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها. ﴿كانَ عَفُوًّا﴾ كان وخبرها واسمها محذوف. ﴿غَفُوراً﴾ خبر ثان.

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ الهمزة للاستفهام ولم جازمة وفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معتل الآخر. ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بتر ﴿أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله وهو المفعول الأول ونصيبا هو المفعول الثاني والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة نصيبا والجملة صلة الموصول.

﴿يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة مفعول به باعتبار تر قلبية وليست بصرية.

﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول: الضلالة مفعول به ﴿السَّبِيلَ﴾ مفعول به لتضلوا والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجار والمجرور متعلقان بخبر المبتدأ ﴿أَعْلَمُ﴾ الجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَلِيًّا﴾ الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة فاعل كفى، وليا تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ نَصِيراً﴾ معطوفة على ما قبلها.

﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف وجملة ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ﴾ صفة للمبتدأ المحذوف أي: من الذين هادوا قوم يحرفون ﴿عَنْ مَواضِعِهِ﴾ متعلقان بيحرفون ﴿وَيَقُولُونَ سَمِعْنا وَعَصَيْنا﴾ ويقولون عطف على يحرفون سمعنا فعل ماض وفاعل. ﴿وَعَصَيْنا﴾ عطف والجملتان مقول القول. ﴿وَاسْمَعْ﴾ فعل دعاء والجملة معطوفة على سمعنا ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة ﴿مُسْمَعٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَراعِنا﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت ونا مفعول به والجملة معطوفة على اسمع ﴿لَيًّا﴾ حال منصوبة وقيل مفعول لأجله ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾ متعلقان بليا ﴿وَطَعْناً﴾ معطوف على ليا تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ﴾ لو حرف شرط والواو استئنافية وأن واسمها، وجملة ﴿قالُوا﴾ خبرها وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل لفعل محذوف التقدير: لو ثبت قولهم ﴿سَمِعْنا وَأَطَعْنا﴾ مثل سمعنا وعصينا ﴿وَاسْمَعْ﴾ كسابقتها ﴿وَانْظُرْنا﴾ عطف على اسمع ﴿لَكانَ خَيْراً لَهُمْ﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور واسمها ضمير مستتر تقديره هو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَأَقْوَمَ﴾ عطف على خيرا ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك والواو عاطفة ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾ متعلقان بلعنهم والجملة معطوفة ﴿فَلا يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع وفاعله ولا نافية والفاء عاطفة ﴿إِلَّا قَلِيلًا﴾ مستثنى منصوب بالفتحة وإلا أداة استثناء وقيل صفة لمفعول مطلق وإلا أداة حصر أي: لا يؤمنون إلا إيمانا قليلا.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ سبق إعرابها ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكتاب مفعوله ﴿آمِنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ﴿بِما نَزَّلْنا﴾ جار ومجرور متعلقان بآمنوا وجملة ﴿نَزَّلْنا﴾ صلة الموصول ﴿مُصَدِّقاً﴾ حال ﴿لِما﴾ جار ومجرور متعلقان بمصدقا ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف متعلق بمحذوف صلة أي: للذي وجد معكم ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بآمنوا ﴿أَنْ نَطْمِسَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿وُجُوهاً﴾ مفعول نطمس ﴿فَنَرُدَّها﴾ عطف على نطمس والهاء مفعوله ﴿عَلى أَدْبارِها﴾ متعلقان بمحذوف حال أي: نردها ناكصة ﴿أَوْ نَلْعَنَهُمْ﴾ عطف على نردها ﴿كَما لَعَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل وما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف أي:

نلعنهم لعنا كلعننا أصحاب السبت ﴿أَصْحابَ﴾ مفعول به ﴿السَّبْتِ﴾ مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا﴾ كان واسمها ولفظ الجلالة مضاف إليه ومفعولا خبرها والجملة معطوفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ المصدر المؤول من الفعل المضارع المبني للمجهول المنصوب يشرك وأن الناصبة في محل نصب مفعول به للفعل يغفر وجملة يغفر خبر إن والله لفظ الجلالة اسمها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيشرك ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم موصول مفعول يغفر والفاعل ضمير مستتر يعود على الله دون ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ذلك اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة مستأنفة. ﴿لِمَنْ يَشاءُ﴾ الجار والمجرور متعلقان بيغفر وجملة يشاء صلة الموصول ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ الواو استئنافية من اسم شرط جازم مبتدأ خبره جملتا الشرط يشرك فعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿فَقَدِ﴾ الفاء رابطة قد حرف تحقيق ﴿افْتَرى إِثْماً عَظِيماً﴾ فعل ماض ومفعول به عظيما صفة والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾ تر فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿بَلِ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وبل حرف إضراب ﴿يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يزكي خبر المبتدأ الله ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ لا نافية وفعل مضارع مبني للمجهول الواو نائب فاعله فتيلا نائب مفعول مطلق أي: لا يظلمون ظلما قليلا وجملة ﴿لا يُظْلَمُونَ ... ﴾ معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: يحاسبون بعدل ولا يظلمون. ﴿انْظُرْ كَيْفَ﴾ فعل أمر واسم الاستفهام في محل نصب حال ﴿يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والكذب مفعوله. ﴿وَكَفى بِهِ﴾ فعل ماض والباء حرف جر زائد والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستتر يفسره ما بعده أي: كفى الإثم ﴿إِثْماً﴾ تمييز ﴿مُبِيناً﴾ صفة والجملة مستأنفة.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ﴾ ينظر في إعرابها الآية رقم 44. ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الجملة معطوفة على جملة يؤمنون وجملة كفروا صلة الموصول. ﴿هؤُلاءِ أَهْدى﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ أهدى خبره ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان باسم التفضيل أهدى والجملة مقول القول ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿سَبِيلًا﴾ تمييز والجملة صلة الموصول.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف تفريع، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ بِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾ عطف على منهم من آمن به ﴿وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً﴾ فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿سَوْفَ نُصْلِيهِمْ﴾ سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول ﴿ناراً﴾ مفعوله الثاني ﴿كُلَّما﴾ ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿غَيْرَها﴾ صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم ﴿لِيَذُوقُوا الْعَذابَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان ﴿أَبَداً﴾ . ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿أَزْواجٌ﴾ ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف حال من أزواج ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها ﴿أَنْ تُؤَدُّوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. ﴿الْأَماناتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿إِلى أَهْلِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الأمانات ﴿وَإِذا حَكَمْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره: يأمركم ﴿حَكَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بحكمتم ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ تَحْكُمُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول ﴿بِالْعَدْلِ﴾ متعلقان بتحكموا ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.