Ан-Ниса 4:90–118

﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من خذوهم وجملة ﴿يَصِلُونَ﴾ صلة الموصول ﴿إِلى قَوْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿بَيْنَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ عطف ﴿مِيثاقٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة في محل صفة لقوم ﴿أَوْ جاؤُكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة يصلون ﴿حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر أي: عن قتالكم» وهما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ﴾ مضارع منصوب وفاعله ومفعوله والمصدر المؤول معطوف أي: عن قتالكم وقتال قومهم وجملة ﴿حَصِرَتْ﴾ في محل نصب حال على تقدير قد قبلها ﴿وَلَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل وفاعل ولو حرف شرط والجملة مستأنفة. ﴿لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ﴾ اللام واقفة في جواب لو وفعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿فَلَقاتَلُوكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على لسلطهم ﴿فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ﴾ إن شرطية وفعل ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله. ﴿فَلَمْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. ﴿وَأَلْقَوْا﴾ عطف على ما قبلها ﴿إِلَيْكُمُ﴾ متعلقان بالفعل ﴿السَّلَمَ﴾ مفعول به ﴿فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا﴾ فعل ماض فاعله مستتر تعلق به الجار والمجرور لكم وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني عليهم متعلقان بمحذوف حال من سبيلا. وما نافية والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿سَتَجِدُونَ آخَرِينَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والسين للاستقبال ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والمصدر المؤول مفعوله وجملة ﴿يُرِيدُونَ﴾ صفة آخرين ﴿وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ﴾ كسابقتها فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ﴾ ردوا فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة لأنها سبقت بظرف الزمان كلما. ﴿أُرْكِسُوا فِيها﴾ الجملة لا محل لها جواب الشرط لأن كلما بمعنى الشرط. ﴿فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ﴾ إن شرطية وفعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة بعد الفاء ﴿وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ﴾ الجملة الفعلية مع فاعلها ومفعولها معطوفة على ما قبلها ومثلها ﴿وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ﴾ . ﴿فَخُذُوهُمْ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط بعد الفاء الرابطة ﴿وَاقْتُلُوهُمْ﴾ عطف. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم متعلق باقتلوهم ﴿ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعله والهاء مفعوله وأشبعت ضمة الميم إلى واو والجملة في محل جر بالإضافة ﴿وَأُولئِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَعَلْنا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطاناً مُبِيناً﴾ إعرابها مثل فما جعل الله في الآية السابقة والجملة خبر المبتدأ أولئكم وجملة أولئكم استئنافية.

﴿وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ﴾ كان والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها وما نافية والجملة مستأنفة ﴿أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً﴾ أن ناصبة وفعل مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان ﴿إِلَّا خَطَأً﴾ إلا أداة حصر خطأ حال منصوبة أي: مخطئا أو نائب مفعول مطلق: قتلا خطأ أو بحذف حرف الجر أي:

بخطأ ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً﴾ من اسم شرط جازم مبتدأ وقتل فعل ماض في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر ومؤمنا مفعوله خطأ حال ﴿فَتَحْرِيرُ﴾ الفاء رابطة وخبر لمبتدأ محذوف تقديره: فكفارته تحرير أو هي تحرير ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه ﴿مُؤْمِنَةٍ﴾ صفة ﴿وَدِيَةٌ﴾ عطف على تحرير ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ صفة ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمسلمة والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط ﴿إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب حال إلا متصدقين أو في محل جر بالإضافة: إلا حين تصدقهم. ﴿فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ﴾ إن شرطية من قوم الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر تقديره: هو عدو لكم متعلقان بمحذوف صفة عدو والجملة استئنافية ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حالية ﴿فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ كسابقتها. ﴿وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ﴾ سبق ما يشبهها ﴿فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ﴾ مثل ﴿وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ﴾ ﴿وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ﴾ عطف ﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ﴾ فعل مضارع مجزوم بلم وهو في محل جزم فعل الشرط فاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ والفاء استئنافية وصيام خبر لمبتدأ محذوف والجملة الاسمية في محل جزم جواب من، وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿شَهْرَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿مُتَتابِعَيْنِ﴾ صفة ﴿تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق: فليتب توبة أو حال والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة توبة ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ سبق إعراب ما يشبهها.

﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً﴾ من مبتدأ ومضارع مجزوم فعل الشرط ومفعوله فاعله مستتر متعمدا حال والجملة الاسمية مستأنفة ﴿فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ الفاء رابطة ومبتدأ وخبر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿خالِداً فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال قبلهما ﴿وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ﴿وَلَعَنَهُ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل هو ﴿وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿عَظِيماً﴾ صفة المفعول به عذابا والجمل كلها معطوفة. ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ فعل ماض والتاء فاعله وتعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جر بالإضافة لأنها وليت الظرف إذا ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿وَلا تَقُولُوا﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ﴾ فعل ماض فاعله هو تعلق به الجار والمجرور بعده والسلام مفعوله والجملة صلة من، ولمن متعلقان بتقولوا. ﴿لَسْتَ مُؤْمِناً﴾ ليس واسمها وخبرها والجملة مقول القول ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والدنيا صفة الحياة والجملة في محل نصب حال ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ مَغانِمُ﴾ الظرف متعلق بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر مغانم والفاء تعليلية ﴿كَثِيرَةٌ﴾ صفة ﴿كَذلِكَ كُنْتُمْ﴾ الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب خبر كنتم واسم الإشارة في محل جر بالإضافة أو كذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم والتاء اسمها. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لأنه قطع عن الإضافة في محل جر بمن متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة ﴿فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ الفاء هي الفصيحة والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر: إذا أدركتم ذلك فتبينوا ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ لا نافية وفعل مضارع وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من القاعدون ﴿غَيْرُ﴾ صفة القاعدون وقرأت بالجر صفة المؤمنين والنصب على الاستثناء ﴿أُولِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم و ﴿الضَّرَرِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْمُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ عطف على القاعدون والجار والمجرور متعلقان ب ﴿الْمُجاهِدُونَ﴾ ، ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بالمجاهدون كذلك ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف ﴿فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والمجاهدين مفعول به منصوب بالياء. ﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان ب ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾ ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ عطف ﴿عَلَى الْقاعِدِينَ﴾ متعلقان بفضل ﴿دَرَجَةً﴾ تمييز أو مفعول مطلق وقال بعضهم هو ظرف. ﴿وَكُلًّا﴾ مفعول به أول مقدم للفعل وعد ﴿وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل، والحسنى مفعول به ثان. والجملة اعتراضية ﴿وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً﴾ أجرا مفعول مطلق أو منصوب بنزع الخافض أي: بأجر ﴿عَظِيماً﴾ صفة. ﴿دَرَجاتٍ مِنْهُ﴾ بدل من ﴿أَجْراً﴾ منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفته ﴿وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً﴾ عطف وجملة ﴿فَضَّلَ اللَّهُ﴾ معطوفة على جملة ﴿فَضَّلَ اللَّهُ﴾ قبلها ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ الجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ﴾ إن واسم الموصول اسمها وتتوفاهم فعل مضارع والهاء مفعوله والملائكة فاعله والجملة صلة الموصول ﴿ظالِمِي﴾ حال منصوبة بالياء وحذفت النون للإضافة ﴿أَنْفُسِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة خبر إنّ ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كنتم وحذفت ألفها لدخول حرف الجر عليها والجملة مقول القول ﴿قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مقول القول وجملة ﴿قالُوا﴾ مستأنفة ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ واسِعَةً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلم واسمها وخبرها والله لفظ الجلالة مضاف إليه والهمزة للإستفهام والجملة مفعول به بعد قالوا ﴿فَتُهاجِرُوا فِيها﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والواو فاعل والمصدر المؤول معطوف على مصدر مقدر من الفعل السابق. والجار والمجرور فيها متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف خبره جهنم والجملة الاسمية خبر المبتدأ أولئك ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض للذم مصيرا تمييز والفاعل ضمير مستتر يفسره هذا التمييز والمخصوص بالذم محذوف أي: جهنم والجملة مستأنفة.

﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ مستثنى منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الرِّجالِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ﴾ عطف. ﴿الذين﴾ اسم موصول صفة ﴿لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال من المستضعفين ﴿وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ الجملة كسابقتها وهي معطوفة عليها. ﴿فَأُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿عَسَى اللَّهُ﴾ فعل ماض جامد ناقص والله لفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يَعْفُوَ﴾ في محل نصب خبرها والجار والمجرور ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بيعفو ﴿وَكانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُوراً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وعفوا غفورا خبراها والجملة مستأنفة.

﴿وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط مجزوم تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر ﴿يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُراغَماً﴾ يجد مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ومراغما مفعوله ﴿كَثِيراً﴾ صفة ﴿وَسَعَةً﴾ عطف وفعل الشرط وجوابه خبر من ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ مهاجرا حال تعلق به الجار والمجرور بعده ورسوله عطف ﴿ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ﴾ عطف على ومن يهاجر ﴿فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط لأنها اقترنت بالفاء الرابطة قد حرف تحقيق ﴿وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ تقدم إعرابها.

﴿وَإِذا ضَرَبْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن وفعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بضربتم ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ﴾ ليس واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها. ﴿أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر في قصر الصلاة والجار والمجرور متعلقان بصفة لجناح ومن الصلاة متعلقان بالفعل قبلهما تقصروا وجملة فليس لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿إِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء فاعل وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ المصدر المؤول في محل نصب مفعول به أي: فتنة واسم الموصول فاعل وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها وجواب الشرط إن محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِنَّ الْكافِرِينَ﴾ إن واسمها المنصوب بالياء ﴿كانُوا لَكُمْ عَدُوًّا﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال عدوا ﴿مُبِيناً﴾ صفة وجملة: كانوا خبر إن.

﴿وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ﴾ كان واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مضاف إليه للظرف إذا ﴿فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ﴾ منهم متعلقان بمحذوف صفة طائفة، ﴿مَعَكَ﴾ ظرف المكان متعلق بالفعل تقم المجزوم بلام الأمر والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿فَإِذا سَجَدُوا﴾ الجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ﴾ فعل مضارع ناقص والواو اسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة جواب إذا ﴿وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفاعله والجملة معطوفة ﴿أُخْرى﴾ صفة ﴿لَمْ يُصَلُّوا﴾ الجملة صفة ثانية ﴿فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ﴾ فعل مضارع وفاعل وظرف ﴿وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ﴾ فعل مضارع جزوم بلام الأمر وفاعل ومفعول به والجملتان معطوفتان. ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعله والمصدر المؤول من لو المصدرية والفعل بعدها في محل نصب مفعول به أي: ودوا غفلتكم. ﴿فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً واحِدَةً﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل ميلة مفعول مطلق واحدة صفة والجملة معطوفة. ﴿وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة مستأنفة ﴿إِنْ كانَ بِكُمْ أَذىً مِنْ مَطَرٍ﴾ كان واسمها والجار والمجرور بكم متعلقان بمحذوف خبرها من مطر متعلقان بمحذوف صفة لأذى وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وكان في محل جزم فعل الشرط وجملة: إن كان اعتراضية لا محل لها ﴿أَوْ كُنْتُمْ مَرْضى﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة ﴿أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف الجر: من وضع أسلحتكم وهما متعلقان بجناح ﴿وَخُذُوا حِذْرَكُمْ﴾ عطف. ﴿إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً﴾ جملة ﴿أَعَدَّ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنْ﴾ تعليلية لا محل لها.

﴿فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مضاف إليه ﴿فَاذْكُرُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به والجملة جواب إذا لا محل لها من الإعراب ﴿قِياماً وَقُعُوداً﴾ حالان ﴿وَعَلى جُنُوبِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا. ﴿فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ﴾ فعل ماض والتاء فاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ﴾ الجملة جواب إذا وجملة ﴿إذا﴾ مستأنفة. ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً﴾ كان وخبرها، واسمها ضمير مستتر، ﴿مَوْقُوتاً﴾ صفة تعلق بها الجار والمجرور قبلها وجملة ﴿كانَتْ﴾ خبر إن وجملة ﴿إِنَّ الصَّلاةَ﴾ تعليلية. ﴿وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة مستأنفة ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط والواو اسمها وجملة تألمون خبرها ﴿فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ﴾ إن واسمها وجملة تألمون خبرها وجملة ﴿فَإِنَّهُمْ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿كَما تَأْلَمُونَ﴾ تشبه في إعرابها الآية: 89 ﴿وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ما لا يَرْجُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول ما مفعوله وجملة ﴿يَرْجُونَ﴾ صلة هذا الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾ تقدم إعراب ما يماثلها.

﴿إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله وإليك متعلقان بالفعل ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكتاب والجملة في محل رفع خبر إن ونا اسمها. ﴿لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ﴾ مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر المضمرة بعد لام التعليل وفاعله مستتر والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزلنا وظرف المكان بين تعلق بالفعل قبله ﴿بِما أَراكَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول ما قبلها، والجار والمجرور بما متعلقان بالفعل قبلهما ﴿تحكم﴾ ﴿وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بلا واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجار والمجرور متعلقان بالخبر خصيما بعدهما والجملة معطوفة. ﴿وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾ فعل أمر ولفظ الجلالة مفعوله والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق إعرابها.

﴿وَلا تُجادِلْ﴾

مضارع مجزوم وفاعله أنت والجملة معطوفة ﴿عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ﴾

فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بتجادل ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ﴾

إن واسمها وجملة ﴿لا يُحِبُّ﴾

خبرها واسم الموصول ﴿مَنْ﴾

مفعول به والجملة تعليلية ﴿كانَ خَوَّاناً أَثِيماً﴾

كان وخبرها وأثيما صفته والجملة صلة الموصول. ﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ﴾

فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة استئنافية ﴿وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ﴾

الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَهُوَ مَعَهُمْ﴾

مبتدأ والظرف متعلق بمحذوف خبره والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال ﴿إِذْ يُبَيِّتُونَ﴾

إذ ظرف لما مضى من الزمن والجملة الفعلية بعده في محل جر بالإضافة ﴿ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ﴾

ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ولا نافية والجملة صلة الموصول والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ﴿وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً﴾

كان ولفظ الجلالة اسمها بما متعلقان بالخبر محيطا وجملة يعملون صلة الموصول.

﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ﴾

أنتم ضمير منفصل مبتدأ خبره هؤلاء وجملة ﴿جادَلْتُمْ﴾

خبر ثان ﴿عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ﴾

متعلقان بالفعل قبلهما ﴿الدُّنْيا﴾

صفة للحياة ﴿فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ﴾

من اسم استفهام مبتدأ وجملة ﴿يُجادِلُ اللَّهَ﴾

خبره والجار والمجرور عنهم متعلقان بالفعل قبلهما ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾

ظرف زمان متعلق بالفعل أيضا وجملة ﴿فَمَنْ يُجادِلُ﴾

استئنافية لا محل لها ﴿أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا﴾

فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: هو والجار والمجرور متعلقان بالخبر وكيلا والجملة خبر المبتدأ من وجملة ﴿أَمْ مَنْ﴾

معطوفة. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾

فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وسوءا مفعوله واسم الشرط مبتدأ. ﴿أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ﴾

عطف على الجملة قبلها ﴿ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ﴾

عطف أيضا وحرك الفعل بالكسر لالتقاء الساكنين ﴿يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً﴾

فعل مضارع جواب الشرط ومفعولاه وفاعله مستتر ﴿رَحِيماً﴾

صفة وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً﴾

فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط فاعله مستتر وإنما مفعوله واسم الشرط من في محل رفع مبتدأ ﴿فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ﴾

فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾

كان ولفظ الجلالة اسمها وخبراها والجملة مستأنفة. ﴿وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً﴾

كسابقتها ﴿ثُمَّ يَرْمِ بِهِ﴾

فعل مضارع معطوف على يكسب مجزوم بحذف حرف العلة تعلق به الجار والمجرور ﴿بَرِيئاً﴾

مفعوله ﴿فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً﴾

فعل ماض ومفعول به والجملة في محل جزم جواب من ﴿وَإِثْماً مُبِيناً﴾

عطف على بهتانا مبينا صفة.

﴿وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ﴾

لولا حرف شرط غير جازم والجار والمجرور متعلقان بالمبتدأ فضل والخبر محذوف ﴿لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ﴾

فعل ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة طائفة والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿أَنْ يُضِلُّوكَ﴾

المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير: لهمت بإضلالك ﴿وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾

فعل مضارع وفاعله ومفعوله إلا أداة حصر وما نافية والجملة في محل نصب حال ﴿وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ﴾

فعل مضارع والواو فاعله والكاف مفعوله والجملة معطوفة من شيء من حرف جر زائد شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه نائب مفعول مطلق والتقدير: شيئا من الضرر ﴿وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ﴾

فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والكتاب مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة معطوفة كذلك ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾

عطف ﴿وَعَلَّمَكَ ما﴾

فعل ماض ومفعول به واسم الموصول ما بعده مفعول به ثان وفاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾

تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره: أنت وجملة ﴿تَعْلَمُ﴾

خبرها وجملة لم تكن صلة الموصول ﴿وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً﴾

كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عظيما.

﴿لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿مِنْ نَجْواهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة كثير ﴿إِلَّا مَنْ أَمَرَ﴾ إلا أداة استثناء من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من نجوى على تقدير مضاف أي إلا نجوى من أمر. ﴿أَمَرَ﴾ الجملة صلة.

﴿بِصَدَقَةٍ﴾ متعلقان بأمر ﴿أَوْ مَعْرُوفٍ﴾ عطف ﴿أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ﴾ بين متعلق بالمصدر إصلاح الناس مضاف إليه. ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ﴾ فعل الشرط مجزوم واسم الإشارة مفعوله وفاعله مستتر واسم الشرط مبتدأ ﴿ابْتِغاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿مَرْضاتِ﴾ مضاف إليه ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة ومن يفعل استئنافية ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً﴾ فعل مضارع ومفعولاه وفاعله مستتر عظيما صفة سوف حرف للإستقبال. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ في محل جزم جواب الشرط.

﴿وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ﴾ من شرطية مبتدأ يشاقق مضارع فعل الشرط مجزوم وفاعله مستتر والرسول مفعوله واسم الشرط مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيشاقق ﴿ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والهدى فاعله والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالإضافة ﴿وَيَتَّبِعْ﴾ عطف على يشاقق ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به ﴿سَبِيلِ﴾ مضاف إليه ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿نُوَلِّهِ﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فاعله نحن والهاء مفعوله الأول ﴿ما تَوَلَّى﴾ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان والجملة صلة الموصول ﴿وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ﴾ عطف على ﴿نُوَلِّهِ ما﴾ وهي مثلها وجملة ﴿نُوَلِّهِ﴾ جواب من لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا. ﴿وَساءَتْ مَصِيراً﴾ فعل ماض جامد لإنشاء الذم مصيرا تمييز والجملة معطوفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ﴾ يغفر فعل مضارع والمصدر المؤول مفعوله ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل المجهول يشرك وجملة ﴿لا يَغْفِرُ ... ﴾ خبر إن ﴿وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ﴾ ما اسم الموصول مفعول به والظرف دون متعلق بمحذوف صلة ما ذلك اسم إشارة مضاف إليه ﴿لِمَنْ﴾ متعلقان بيغفر قبلها وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول. ﴿وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ﴾ اسم الشرط مبتدأ لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط وجملة ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿ينظر في الآية 48﴾

﴿إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِناثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وإناثا مفعوله إلا أداة حصر وإن نافية بمعنى ما لا عمل لها ﴿وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً﴾ كالجملة التي قبلها ومريدا صفة والجملة معطوفة ﴿لَعَنَهُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل ﴿وَقالَ﴾ الواو حالية والجملة في محل نصب حال ﴿لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنا نصيبا مفعوله ﴿مَفْرُوضاً﴾ صفة والجملة جواب القسم لا محل لها وجملة القسم المحذوفة مقول القول.