Ад-Даас · Тафсир · на арабском
Аль-Анам 6:141–165
6:141Страница 146
۞ وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ١٤١
Он - Тот, Кто создал сады на трельяжах и без трельяжей, финиковые пальмы и злаки с различным вкусом, оливки и гранаты, имеющие сходства и различия. Вкушайте эти плоды, когда они созревают, и отдавайте должное в день уборки, но не излишествуйте, ведь Он не любит тех, кто излишествует.
﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة. ﴿أَنْشَأَ جَنَّاتٍ﴾ فعل ماض ومفعوله المنصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ صفة. ﴿وَغَيْرَ﴾ اسم معطوف على معروشات وهو مضاف و ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ﴾ عطف ﴿مُخْتَلِفاً﴾ حال منصوبة. ﴿أُكُلُهُ﴾ فاعل لاسم الفاعل مختلف. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ﴾ عطف ﴿مُتَشابِهاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَغَيْرَ﴾ معطوف. ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه ﴿كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور، مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة مستأنفة. ﴿إِذا﴾ ظرف شرط غير جازم. وجملة ﴿أَثْمَرَ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿وَآتُوا﴾ فعل أمر مثل كلوا، والواو فاعله، ﴿حَقَّهُ﴾ مفعوله الأول ومفعوله الثاني محذوف تقديره المحتاجين. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بآتوا. ﴿حَصادِهِ﴾ مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ مضارع ومفعوله ولا نافية وجملة ﴿لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ خبر إنّ، وجملة إنه لا يحب المسرفين تعليلية لا محل لها.
6:142Страница 146
وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ حَمُولَةٗ وَفَرۡشٗاۚ كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ ١٤٢
Среди скотины есть предназначенная для перевозки и не предназначенная для этого. Ешьте из того, чем вас наделил Аллах, и не следуйте по стопам дьявола, ведь он для вас - явный враг.
﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾ متعلقان بفعل محذوف تقديره وخلق من الأنعام ﴿حَمُولَةً﴾ مفعول به للفعل المحذوف.
﴿وَفَرْشاً﴾ معطوف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلُوا مِمَّا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده وهو مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مستأنفة وجملة ﴿رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة. ﴿خُطُواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها ﴿عَدُوٌّ﴾ خبرها والجار والمجرور ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من عدو، كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا.
مبين صفة والجملة تعليلية لا محل لها.
6:143Страница 147
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ١٤٣
Восемь парных особей: две из числа овец и две из числа коз. Скажи: «Он запретил самцов или самок? Или же то, что находится в утробах самок? Поведайте мне, опираясь на знание, если вы говорите правду».
﴿ثَمانِيَةَ﴾ بدل من حمولة منصوب. ﴿أَزْواجٍ﴾ مضاف إليه، ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من اثنين كان صفة له قبل أن يتقدم عليه. ﴿اثْنَيْنِ﴾ بدل من ثمانية. ﴿مِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾ مثلها. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر وفاعله أنت والجملة مستأنفة. ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ الهمزة للاستفهام والذكرين مفعول به مقدم للفعل ﴿حَرَّمَ﴾ .
﴿أَمِ﴾ حرف عطف ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ اسم معطوف منصوب بالياء لأنه مثنى والجملة مقول القول. ﴿أم﴾ حرف عطف. ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون معطوف على الأنثيين. ﴿اشْتَمَلَتْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْهِ﴾ و ﴿أَرْحامُ﴾ فاعله. والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿نَبِّئُونِي﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو فاعل، والنون للوقاية والياء مفعوله. ﴿بِعِلْمٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ كان واسمها وخبرها. وكنتم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. والجملة الشرطية لا محل لها.
6:144Страница 147
وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٤٤
Две из числа верблюдов и две из числа коров. Скажи: «Он запретил самцов или самок? Или же то, что находится в утробах самок? Или же вы присутствовали, когда Аллах заповедал вам это?». Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха навет, чтобы ввести людей в заблуждение без всякого знания? Воистину, Аллах не ведет прямым путем беззаконников.
ومن الإبل اثنين، ومن البقر اثنين ... تقدم إعراب ما يشبهها في الآية السابقة. ﴿أَمِ﴾ حرف عطف بمعنى بل كنتم شهداء ﴿كُنْتُمْ شُهَداءَ﴾ كان واسمها وخبرها. ﴿إِذْ﴾ ظرف زمان متعلق بشهداء. ﴿وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله و ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله. والجملة في محل جر بالإضافة، وجملة كنتم معطوفة. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية. من اسم استفهام مبتدأ و ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره والجملة مستأنفة. ﴿مِمَّنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أظلم ﴿افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ومفعوله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿لِيُضِلَّ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام لإضلال والجار والمجرور متعلقان بالفعل افترى والفاعل هو ﴿النَّاسَ﴾ مفعول به ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بافترى. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ خبرها و ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم وجملة إن الله. تعليلية لا محل لها.
6:145Страница 147
قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ١٤٥
Скажи: «Из того, что дано мне в откровении, я нахожу запрещенным употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха». Если же кто-либо вынужден пойти на это, не домогаясь запретного и не преступая пределы необходимого, то ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿لا أَجِدُ﴾ مضارع مرفوع فاعله أنا ولا نافية لا عمل لها. ﴿فِي ما﴾ متعلقان بفعل أجد.
﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿مُحَرَّماً﴾ مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. وجملة لا أجد مقول القول. ﴿عَلى طاعِمٍ﴾ متعلقان باسم المفعول محرّم، وجملة ﴿يَطْعَمُهُ﴾ في محل جر صفة لمحرّم. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب، واسمه هو وخبره ﴿مَيْتَةً﴾ . والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب على الحال. ﴿أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ﴾ عطف ﴿خِنزِيرٍ﴾ مضاف إليه ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ إن واسمها وخبرها والفاء للتعليل والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿أَوْ فِسْقاً﴾ عطف على لحم. ﴿أُهِلَّ﴾ ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿بِهِ﴾ ، ونائب الفاعل مستتر وكذلك الجار والمجرور ﴿لِغَيْرِ﴾ . ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة في محل نصب صفة. ﴿فَمَنِ﴾ الفاء استئنافية. ومن اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اضْطُرَّ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل هو. ﴿غَيْرَ﴾ حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص. ﴿وَلا عادٍ﴾ عطف. ﴿فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط، وإن واسمها وخبراها والجملة لا محل لها جواب شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من.
6:146Страница 147
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ ١٤٦
Иудеям Мы запретили всех животных с нераздвоенными копытами. Мы запретили им сало коров и овец, кроме того, что находится на спинном хребте и внутренностях или смешалось с костями. Так Мы наказали их за их бесчинства. Воистину, Мы правдивы.
﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر حرمنا. والجملة بعدها ﴿هادُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿حَرَّمْنا﴾ مستأنفة لا محل لها ﴿كُلَّ﴾ مفعول به ﴿ذِي﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة.
﴿ظُفُرٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ﴾ متعلقان بحرّمنا ﴿وَالْغَنَمِ﴾ عطف ﴿حَرَّمْنا﴾ ماض وفاعله ﴿شُحُومَهُما﴾ مفعول به والهاء في محل جر بالإضافة. وما للتثنية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء، ﴿حَمَلَتْ ظُهُورُهُما﴾ الجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَوِ الْحَوايا﴾ عطف وكذلك ﴿أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ مثلها. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله.
﴿بِبَغْيِهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة ذلك جزيناهم استئنافية لا محل لها. ﴿وَإِنَّا لَصادِقُونَ﴾ إن ونا اسمها وصادقون خبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. واللام المزحلقة.
والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال أو مستأنفة.
6:147Страница 148
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةٖ وَٰسِعَةٖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ ١٤٧
Если они сочтут тебя лжецом, то скажи: «Ваш Господь обладает обширной милостью, но Его наказание невозможно отвратить от грешных людей».
﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية. إن حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة.
﴿فَقُلْ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿رَبُّكُمْ﴾ مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. ﴿رَحْمَةٍ﴾ مضاف إليه. ﴿واسِعَةٍ﴾ صفة والجملة مقول القول. ﴿وَلا يُرَدُّ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ولا نافية لا عمل لها. ﴿بَأْسُهُ﴾ نائب فاعل. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرد ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء. وجملة لا يرد معطوفة.
6:148Страница 148
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ ١٤٨
Многобожники скажут: «Если бы Аллах пожелал, то ни мы, ни наши отцы не приобщали бы сотоварищей и не запрещали бы ничего». Таким же образом считали лжецами посланников те, кто были до них, пока они не вкусили Наше наказание. Скажи: «Есть ли у вас какое-либо знание, которое вы можете представить нам? Вы лишь следуете предположениям и лжете».
﴿سَيَقُولُ﴾ فعل مضارع والسين للاستقبال، واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ فاعله وجملة ﴿أَشْرَكُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿لَوْ شاءَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعله و ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم والجملة مقول القول. وجملة ﴿ما أَشْرَكْنا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا نافية ﴿آباؤُنا﴾ معطوفة على الضمير نا في الفعل أشركنا ﴿وَلا حَرَّمْنا﴾ عطف ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد. شيء اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به. والجملة معطوفة على ما أشركنا. ﴿كَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ﴿كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ تكذيبا كائنا. والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر والمصدر المؤول من الفعل ﴿ذاقُوا﴾ وأن المقدرة بعد حتى في محل جر بحرف الجر حتى ذوقهم ﴿بَأْسَنا﴾ . ﴿قُلْ﴾ فعل أمر فاعله مستتر. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر. ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾ من حرف جر زائد وعلم اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر والجملة مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ الفاء فاء السببية وتخرجوه مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والمصدر المؤول معطوف على ما قبله أعندكم علم فإخراج.؟ ﴿لَنا﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿إِنْ تَتَّبِعُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله، ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الظَّنَّ﴾ مفعوله ﴿إِنْ﴾ نافية لا عمل لها والجملة استئنافية ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ وجملة ﴿تَخْرُصُونَ﴾ خبره وجملة وإن أنتم إلا تخرصون معطوفة.
6:149Страница 148
قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ ١٤٩
Скажи: «У Аллаха есть убедительное доказательство. Если бы Он пожелал, то повел бы прямым путем всех вас».
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء هي الفصيحة لأنها دلت على شرط مقدر إن لم يكن لكم حجة فلله الحجة البالغة. ﴿لله﴾ متعلقان بمحذوف خبر الحجة البالغة لله. ﴿الْبالِغَةُ﴾ صفة والجملة مقول القول.
﴿فَلَوْ﴾ الفاء حرف استئناف ولو حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل الشرط ﴿لَهَداكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط وهداكم فعل ماض ومفعوله. ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد للكاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
6:150Страница 148
قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ ١٥٠
Скажи: «Приведите ваших свидетелей, которые засвидетельствуют, что Аллах запретил это». Если даже они станут свидетельствовать, ты не свидетельствуй вместе с ними и не потакай желаниям тех, которые считали ложью Наши знамения, которые не веруют в Последнюю жизнь и равняют других со своим Господом.
﴿قُلْ﴾ أمر فاعله أنت ﴿هَلُمَّ﴾ اسم فعل أمر بمعنى احضروا مبني على الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتم.
و ﴿شُهَداءَكُمُ﴾ مفعوله والجملة مقول القول. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿يَشْهَدُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿حَرَّمَ﴾ بعدها خبرها والفاعل هو ﴿هذا﴾ اسم إشارة مفعول به والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يشهدون أي بتحريم هذا. ﴿فَإِنْ﴾ الفاء استئنافية، إن شرطية جازمة والفعل الماضي ﴿شَهِدُوا﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَلا تَشْهَدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية والفاء رابطة لجواب الشرط والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مَعَهُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ﴾ فعل مضارع ومفعوله وفاعله أنت والجملة معطوفة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾ فعل ماض مبني على الضم تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف، ﴿لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ مضارع وفاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل. ﴿وَهُمْ﴾ مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾ متعلقان بالفعل بعدهما ﴿يَعْدِلُونَ﴾ الجملة خبر والجملة الاسمية معطوفة.
6:151Страница 148
۞ قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ ١٥١
Скажи: «Придите, и я прочту то, что запретил вам ваш Господь». Никого не приобщайте к Нему в сотоварищи и делайте добро родителям. И не убивайте своих детей, опасаясь нищеты, ведь Мы обеспечиваем пропитанием вас вместе с ними. И не приближайтесь к мерзким поступкам, явным или сокрытым. Не убивайте душу, которую Аллах запретил убивать, если только у вас нет на это права. Это заповедал вам Аллах, - быть может, вы уразумеете.
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿تَعالَوْا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾ مضارع مجزوم جواب الطلب بحذف حرف العلة واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله. ﴿حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وربكم فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿أَلَّا تُشْرِكُوا﴾ أن ناصبة فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿بِهِ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بدل من ما حرم ولا نافية لا عمل لها. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره تحسنوا. ﴿إِحْساناً﴾ مفعول مطلق والجملة معطوفة. ﴿وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله وأولادكم مفعوله. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة. ﴿نَحْنُ﴾ ضمير رفع منفصل مبتدأ وجملة ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾ خبره والجملة الاسمية نحن نرزقكم تعليلية أو مستأنفة. ﴿وَإِيَّاهُمْ﴾ عطف على الكاف في نرزقكم. و ﴿لا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة ﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده، واسم الموصول ما في محل نصب بدل من الفواحش، والجملة بعده صلته، ﴿وَما بَطَنَ﴾ عطف. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾ الجملة معطوفة. ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة وجملة ﴿حَرَّمَ اللَّهُ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿أَلَّا﴾ أداة حصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الواو في تقتلوا أي حال ملابستكم بالحق. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿وَصَّاكُمْ بِهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله والميم للجمع والجملة في محل رفع خبر ﴿لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾ لعل والكاف اسمها وجملة تعقلون في محل رفع خبرها. وجملة لعلكم تعقلون تعليلية لا محل لها.
6:152Страница 149
وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ١٥٢
Не приближайтесь к имуществу сироты, кроме как во благо ему, пока он не достигнет зрелого возраста. Наполняйте меру и весы по справедливости. Мы не возлагаем на человека сверх его возможностей. Когда вы произносите слово, будьте справедливы, даже если это касается родственника. Будьте верны договору с Аллахом. Это заповедал вам Аллах, - быть может, вы помяните назидание.
﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾
مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والواو فاعله و ﴿مالَ الْيَتِيمِ﴾
مفعول به واليتيم مضاف إليه والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾
أداة حصر ﴿بِالَّتِي﴾
متعلقان بتقربوا. ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾
مبتدأ وخبر والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿حَتَّى﴾
حرف غاية وجر ﴿يَبْلُغَ﴾
مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر حتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أيضا. ﴿أَشُدَّهُ﴾
مفعول به. ﴿وَأَوْفُوا الْكَيْلَ﴾
فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿وَالْمِيزانَ﴾
معطوف على الكيل ﴿بِالْقِسْطِ﴾
متعلقان بمحذوف حال من فاعل أوفوا. ﴿لا نُكَلِّفُ نَفْساً﴾
فعل مضارع ومفعوله ولا نافية لا عمل لها. ﴿إِلَّا﴾
أداة حصر. ﴿وُسْعَها﴾
مفعول به ثان والجملة مستأنفة لا محل لها أو معترضة.
﴿وَإِذا﴾
ظرفية شرطية غير جازمة. وجملة ﴿قُلْتُمْ﴾
في محل جر بالإضافة ﴿فَاعْدِلُوا﴾
فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والفاء رابطة لجواب الشرط. ﴿وَلَوْ﴾
الواو حالية، لو شرطية غير جازمة ﴿كانَ ذا﴾
ذا خبر كان منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة، واسم كان محذوف تقديره المحكوم عليه.
﴿قُرْبى﴾
مضاف إليه مجرو بالكسرة المقدّرة على الألف. والجملة في محل نصب حال. ﴿بِعَهْدِ﴾
متعلقان بالفعل أوفوا بعدهما، والجملة معطوفة. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
تقدم نظيره فيما سبق.
6:153Страница 149
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ١٥٣
Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, - быть может, вы устрашитесь.
﴿وَأَنَّ هذا﴾ أن واسم الإشارة اسمها و ﴿صِراطِي﴾ خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم.
﴿مُسْتَقِيماً﴾ حال منصوبة، والجملة معطوفة. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله، والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ﴾ لا ناهية وفعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية أصلها تتفرق والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل معطوف على مصدر مقدّر سبقه والتقدير ليكن منكم اتباع وعدم تفرق. ﴿بِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير مبتعدة بكم عن سبيله. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ متعلقان بالفعل تفرق أو بمحذوف حال. ﴿ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ سبق مثيله.
6:154Страница 149
ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ ١٥٤
Мы также даровали Мусе (Моисею) Писание в завершение милости к тому, кто был добродетелен, как разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость, дабы они уверовали во встречу со своим Господом.
﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة. ﴿تَماماً﴾ مفعول لأجله منصوب أو حال. ﴿عَلَى الَّذِي﴾ متعلقان بتماما، ﴿أَحْسَنَ﴾ فعل ماض والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَتَفْصِيلًا﴾ عطف على تماما ﴿لِكُلِّ﴾ متعلقان بتفصيلا. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾ عطف. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل واسمها وجملة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ خبرها ﴿بِلِقاءِ﴾ متعلقان بالفعل المؤخر يؤمنون وجملة لعلهم بلقاء ربهم تعليلية لا محل لها.
6:155Страница 149
وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ١٥٥
Это - благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, - быть может, вы будете помилованы.
﴿وَهذا كِتابٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض ونا فاعله والهاء مفعوله والجملة في محل رفع صفة أولى. ﴿مُبارَكٌ﴾ صفة ثانية. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ الفاء هي الفصيحة، اتبعوه فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ مثل اتبعوا والجملة معطوفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ لعل والكاف اسمها. ﴿تُرْحَمُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجملة في محل رفع خبر لعل وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.
6:156Страница 149
أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ ١٥٦
Мы ниспослали его, чтобы вы не говорили: «Писание было ниспослано только двум общинам до нас, и мы ничего не знали о том, что они изучали».
﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله. والمصدر المؤول في محل جر باللام والتقدير لئلا تقولوا وقيل مفعول لأجله والتقدير كراهية قولكم. والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزلناه. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿أُنْزِلَ الْكِتابُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعل تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾ بالفعل ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾ متعلقان بصفة لطائفتين. ﴿وَإِنْ﴾ الواو حالية. وإن مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنَّا﴾ فعل ماض ناقص ونا ضمير متصل في محل رفع اسمها. ﴿عَنْ دِراسَتِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر ﴿لَغافِلِينَ﴾ . واللام الفارقة بين إن العاملة، وإن المخففة غير العاملة، والجملة في محل نصب حال.
6:157Страница 149
أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ ١٥٧
Или чтобы вы не говорили: «Если бы нам было ниспослано Писание, то мы придерживались бы прямого пути лучше, чем они». К вам уже явилось ясное знамение от вашего Господа, верное руководство и милость. Кто же несправедливее того, кто считает ложью знамения Аллаха и отворачивается от них? Мы воздадим тем, кто отворачивается от Наших знамений, тяжкими мучениями за то, что они отворачивались.
﴿أَوْ تَقُولُوا﴾ عطف على تقولوا الأولى. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّا﴾ أن واسمها. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده، و ﴿الْكِتابُ﴾ نائب فاعل. ﴿لَكُنَّا أَهْدى﴾ كان واسمها وخبرها واللام واقعة في جواب الشرط ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بأهدى. والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿فَقَدْ﴾ الفاء هي الفصيحة والتقدير لا تقولوا ذلك فقد جاءكم بينة. ﴿جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والكاف مفعوله وبينة فاعله، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر. ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةٌ﴾ عطف. ﴿فَمَنْ﴾ الفاء استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبره ﴿مِمَّنْ﴾ اسم موصول في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بأظلم. ﴿كَذَّبَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ﴿بِآياتِ﴾ والجملة صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿وَصَدَفَ عَنْها﴾ معطوفة عليها. ﴿سَنَجْزِي الَّذِينَ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله والسين حرف استقبال. ﴿يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله ﴿سُوءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول لا محل لها كذلك وجملة سنجزي استئنافية لا محل لها. ﴿بِما﴾ ما مصدرية مبنية على السكون، ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَصْدِفُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل نجزي أي نجزيهم بصدفهم عن آياتنا.
6:158Страница 150
هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ١٥٨
Неужели они ожидают чего-либо помимо того, что к ним явятся ангелы, или явится твой Господь, или явятся некоторые из знамений твоего Господа? В тот день, когда явятся некоторые знамения твоего Господа, вера не принесет пользы душе, если та не уверовала прежде или не приобрела благодаря своей вере добро. Скажи: «Ждите, и мы тоже подождем».
﴿هَلْ﴾ حرف استفهام يفيد النفي. ﴿يَنْظُرُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾ مضارع منصوب والهاء مفعوله ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به.
ومثلها أو يأتي ربك. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ﴾ والتقدير هل ينظرون إلا إتيان الملائكة أو إتيان ربك. إلخ ﴿آياتِ﴾ مضاف إليه. و ﴿رَبُّكَ﴾ مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المؤخر لا ينفع. ﴿لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها﴾ لا نافية وفعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة يأتي بعض في محل جر بالإضافة بعد الظرف يوم. ﴿لَمْ تَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمه ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة نفسا. ﴿آمَنَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ من حرف جر، قبل ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. والجملة في محل نصب خبر تكن. ﴿أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخيرا مفعوله والفاعل هي والجملة معطوفة. ﴿قُلِ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿انْتَظِرُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾ خبرها. والجملة تعليلية لا محل لها.
6:159Страница 150
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ ١٥٩
Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали.
﴿إِنَّ﴾ حرف مشبه بالفعل ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب اسم إن. ﴿فَرَّقُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَكانُوا شِيَعاً﴾ كان واسمها وخبرها والجملة معطوفة. ﴿لَسْتَ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها. ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ليس وكذلك الجار والمجرور ﴿فِي شَيْءٍ﴾ متعلقان به أيضا. ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله وفاعله هو ﴿بِما﴾ الباء حرف جر. ﴿ما﴾ مصدرية. ﴿كانُوا﴾ كان والواو اسمها وجملة ﴿يَفْعَلُونَ﴾ خبرها. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينبئهم. وجملة ينبئهم معطوفة.
6:160Страница 150
مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ١٦٠
Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние. А кто явится со злым деянием, тот получит только соответствующее воздаяние, и с ними не поступят несправедливо.
﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿جاءَ بِالْحَسَنَةِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور. ﴿فَلَهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر. ﴿عَشْرُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَمْثالِها﴾ مضاف إليه مجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من. ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط. لا نافية. ﴿يُجْزى﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة على الألف ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو، وهو المفعول الأول. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿مِثْلَها﴾ مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط ﴿وَهُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿لا يُظْلَمُونَ﴾ لا نافية، يظلمون مضارع مبني للمجهول. والواو نائب فاعل والجملة خبر هم. وجملة وهم لا يظلمون مستأنفة لا محل لها.
6:161Страница 150
قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ١٦١
Скажи: «Воистину, мой Господь наставил меня на прямой путь, на правильную религию, веру Ибрахима (Авраама), ханифа. Ведь он не был из числа многобожников».
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. ﴿إِنَّنِي﴾ إن والياء اسمها والنون للوقاية ﴿هَدانِي﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل والياء مضاف إليه ﴿إِلى صِراطٍ﴾ متعلقان بالفعل هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة وجملة إنني. مقول القول وجملة هداني في محل رفع خبر إن. ﴿دِيناً﴾ بدل من محل إلى صراط وهو المفعول الثاني للفعل هداني في الأصل لأن هدى يتعدى مباشرة كما في قوله تعالى ﴿اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ أو بحرف الجر كما في الآية ﴿قِيَماً﴾ صفة لدينا. ﴿مِلَّةَ﴾ بدل من دينا. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة. ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة. ﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية. ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر كان واسمها ضمير مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها.
6:162Страница 150
قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ١٦٢
Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров.
﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها، ﴿إِنَّ صَلاتِي﴾ إن واسمها ﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ معطوفة ﴿لِلَّهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالخبر. ﴿رَبِّ﴾ بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وجملة إن صلاتي مقول القول مفعول به.
6:163Страница 150
لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ١٦٣
Нет у Него сотоварищей. Это мне велено, и я - первый из мусульман».
﴿لا﴾ نافية للجنس تعمل عمل إن. ﴿شَرِيكَ﴾ اسمها مبني على الفتحة الظاهرة. ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر لا والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَبِذلِكَ﴾ الواو عاطفة. الباء حرف جر ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل المؤخر ﴿أُمِرْتُ﴾ . واللام للبعد والكاف للخطاب. والجملة معطوفة. ﴿وَأَنَا أَوَّلُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
6:164Страница 150
قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ١٦٤
Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха, в то время как Он является Господом всякой вещи?». Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени. Затем вам предстоит вернуться к вашему Господу, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях.
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَغَيْرَ﴾ مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهمزة للاستفهام ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿أَبْغِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل أنا ﴿رَبًّا﴾ تمييز منصوب.
﴿وَهُوَ رَبُّ﴾ مبتدأ وخبر والواو حالية والجملة في محل نصب حال وجملة أبغي مقول القول. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿وَلا تَكْسِبُ كُلُّ﴾ فعل مضارع وفاعله ﴿نَفْسٍ﴾ مضاف إليه ولا نافية لا عمل لها والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿عَلَيْها﴾ متعلقان بالفعل تكسب ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله ولا نافية والجملة معطوفة. ﴿أُخْرى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفه ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ المؤخر ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ والجملة معطوفة. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ فعل مضارع فاعله هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة. ﴿بِما﴾ اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متلعقان بالفعل قبلهما. ﴿كُنْتُمْ﴾ كان والتاء اسمها. ﴿فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله، والجملة في محل نصب خبر كنتم. وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها.
6:165Страница 150
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ ١٦٥
Он - Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Воистину, твой Господь скор в наказании. Воистину, Он - Прощающий, Милосердный.
﴿وَهُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبره والجملة معطوفة. ﴿جَعَلَكُمْ﴾ فعل ماض فاعله مستتر والكاف مفعوله الأول و ﴿خَلائِفَ﴾ مفعوله الثاني. ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَرَفَعَ﴾ فعل ماض تعلق به الظرف ﴿فَوْقَ﴾ ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعوله و ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه ﴿دَرَجاتٍ﴾ منصوب بنزع الخافض إلى درجات ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والكاف مفعوله وفاعله ضمير مستتر والميم علامة جمع الذكور. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يبلوكم. ﴿فِي ما﴾ ما موصولية مجرورة متعلقان بالفعل ﴿آتاكُمْ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعوله والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ﴾ إن واسمها وخبرها والجملة مستأنفة لا محل لها وجملة ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ معطوفة.
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии