Аль-Анам 6:60–88

﴿وَهُوَ﴾ ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، والواو استئنافية ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل رفع خبر ﴿يَتَوَفَّاكُمْ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم للجمع، والفاعل يعود إلى الاسم الموصول ﴿بِاللَّيْلِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَيَعْلَمُ ما﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة ﴿جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والتاء فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ﴾ الجملة معطوفة ﴿لِيُقْضى أَجَلٌ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾ ﴿أَجَلٌ﴾ نائب فاعل ﴿مُسَمًّى﴾

صفة أجل ﴿ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ إليه: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مرجعكم والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها وكذلك جملة ﴿ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ﴾ بعدها معطوفة، ﴿بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة ﴿كُنْتُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب خبر كنتم.

﴿وَهُوَ الْقاهِرُ﴾ مبتدأ وخبر ﴿فَوْقَ﴾ متعلق باسم الفاعل القاهر ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه مجرور، والجملة الاسمية مستأنفة ﴿وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وحفظة مفعوله وفاعله ضمير مستتر والجملة معطوفة على الجملة الاسمية قبلها ﴿حَتَّى﴾ ابتدائية ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية ﴿جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾

فعل ماض ومفعول به مقدم وفاعل مؤخر ﴿تَوَفَّتْهُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة، والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾ فاعل، ونا مضاف إليه. ﴿وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾ الواو حالية، هم ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿لا يُفَرِّطُونَ﴾ خبره، والجملة الاسمية ﴿هُمْ لا يُفَرِّطُونَ﴾ حالية أو مستأنفة.

﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة ﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا﴾ . ﴿مَوْلاهُمُ﴾ بدل من الله مجرور مثله بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور. ﴿الْحَقِّ﴾ صفة مولى مجرورة مثلها بالكسرة ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه واستفتاح ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْحُكْمُ﴾ ، والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها، وكذلك الجملة الاسمية ﴿وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ﴾ مستأنفة مثلها.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، تعلق به الجار والمجرور، والكاف مفعوله، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو والجملة مقول القول ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْبَحْرِ﴾ معطوف، ﴿تَدْعُونَهُ﴾ فعل مضارع والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿تَضَرُّعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَخُفْيَةً﴾ عطف والجملة في محل نصب حال. ﴿لَئِنْ أَنْجانا﴾ اللام موطئة للقسم، ﴿إن﴾ حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وهو في محل جزم فعل الشرط. والجملة مقول لقول محذوف تقديره: تدعونه وتقولون: لئن أنجانا ويمكن أن تكون ابتدائية لأنها جملة الشرط. ﴿مِنْ هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، واسمها ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها، والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد حذف جواب الشرط إن، لدلالة جواب القسم عليه حسب القاعدة: إذا اجتمع قسم وشرط فالجواب للسابق. ﴿قُلِ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مضارع ومفعول والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿مِنْها﴾ متعلقان بالفعل ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾ معطوف ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ الجملة خبر.

﴿قُلْ﴾ أمر وفاعله مستتر والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْقادِرُ﴾ المؤلفة من المبتدأ والخبر مقول القول، ﴿عَلى﴾ حرف جر والمصدر المؤول من ﴿أَنْ﴾ والفعل ﴿يَبْعَثَ﴾ في محل جر بعلى ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿عَذاباً﴾ مفعول به ﴿مِنْ فَوْقِكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿عَذاباً﴾ . ﴿أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ عطف ﴿أَوْ يَلْبِسَكُمْ﴾ فعل مضارع والكاف مفعوله ﴿شِيَعاً﴾ حال والجملة معطوفة على جملة ﴿يَبْعَثَ﴾ . ﴿وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ﴾ مضارع ومفعول به أول وفاعله مستتر ﴿بَأْسَ﴾ مفعوله الثاني، والجملة معطوفة ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه ﴿انْظُرْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾ مضارع ومفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وفاعله أنت والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي انظر، وجملة ﴿انْظُرْ﴾ مستأنفة لا محل لها، ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء في محل نصب اسمها وجملة ﴿يَفْقَهُونَ﴾ في محل رفع خبرها، والجملة الاسمية لعلهم يفقهون تعليلية.

﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وقومك فاعله، والكاف في محل جر بالإضافة.

والجملة مستأنفة ﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال والجملة الفعلية: ﴿قُلْ﴾ مستأنفة.

﴿لَسْتُ﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بوكيل. ﴿بِوَكِيلٍ﴾ الباء حرف جر زائد في خبر لست. وكيل اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر لست والجملة مقول القول.

﴿لِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿نَبَإٍ﴾ مضاف إليه ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر، ﴿وَسَوْفَ﴾ الواو استئنافية، وسوف حرف استقبال ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله. والجملتان مستأنفتان.

﴿وَإِذا﴾ ظرف يتضمن معنى الشرط ﴿رَأَيْتَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض والتاء فاعله واسم الموصول مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة بعد الظرف إذا ﴿يَخُوضُونَ فِي آياتِنا﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يَخُوضُوا﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعله. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما وكذلك ﴿فِي حَدِيثٍ﴾ متعلقان بالفعل يخوضوا قبلهما ﴿غَيْرِهِ﴾ صفة. ﴿وَإِمَّا﴾ إن حرف شرط جازم يجزم فعلين مضارعين، ما زائدة. ﴿يُنْسِيَنَّكَ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم فعل الشرط، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل، والجملة مستأنفة.. ﴿فَلا تَقْعُدْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به الظرف ﴿بَعْدَ﴾ والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الذِّكْرى﴾ مضاف إليه.

﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بتقعد ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة مجرورة بالياء.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية، ما نافية ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ شيء ﴿يَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من شيء لأنه تقدم عليه بعد أن كان صفة له ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ من حرف جر زائد ﴿شَيْءٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة. ﴿وَلكِنْ﴾ حرف استدراك، والواو عاطفة ﴿ذِكْرى﴾ مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والخبر محذوف والتقدير: ولكن عليهم ذكرى وهذا أسهل من تقدير فعل محذوف:

ذكروهم ذكرى ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محل رفع خبر. والجملة الاسمية معطوفة

﴿وَذَرِ﴾ فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل أنت واسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ مفعوله والجملة معطوفة ﴿اتَّخَذُوا دِينَهُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله الأول و ﴿لَعِباً﴾ مفعوله الثاني ﴿وَلَهْواً﴾ عطف والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله ﴿الدُّنْيا﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَذَكِّرْ بِهِ﴾ معطوفة أيضا ﴿أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ﴾ مضارع منصوب ونائب فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل جر بحرف الجر والتقدير: لئلا تبسل ﴿بِما كَسَبَتْ﴾ ما مصدرية وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تبسل والتقدير أن تبسل بكسبها. ﴿لَيْسَ لَها﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ليس ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه متعلقان بمحذوف حال من ولي أو شفيع ﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مرفوع ﴿وَلا شَفِيعٌ﴾ عطف وجملة الفعل الناقص في محل رفع صفة نفس. ﴿وَإِنْ تَعْدِلْ﴾ إن شرطية وتعدل فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر ﴿كُلَّ﴾ نائب مفعول مطلق ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿لا يُؤْخَذْ مِنْها﴾ جملة المضارع المبني للمجهول جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر، ومنها متعلقان بالفعل قبلهما، ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء أو إذا الشرطية، وجملة إن تعدل معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف للخطاب ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع خبر ﴿أُبْسِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿بِما كَسَبُوا﴾ المصدر المؤول المؤلف من ما المصدرية والفعل في محل جر بحرف الجر، وجملة كسبوا صلة. ﴿لَهُمْ شَرابٌ﴾ لهم متعلقان بخبر مقدم وشراب مبتدأ ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة من شراب ﴿وَعَذابٌ أَلِيمٌ﴾ عطف ﴿بِما كانُوا يَكْفُرُونَ﴾ المصدر المؤول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بعذاب أو بمحذوف صفة: لهم عذاب بكفرهم. وجملة لهم عذاب خبر ثان لاسم الإشارة أولئك.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل، تعلق به الجار والمجرور والهمزة للاستفهام ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به ﴿لا يَنْفَعُنا﴾ فعل مضارع ونا مفعوله وفاعله مستتر والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَلا يَضُرُّنا﴾ عطف، وجملة أتدعو مقول القول، ﴿وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا﴾ مضارع مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة ﴿أَنَدْعُوا﴾ . ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بنرد. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن، مبني على السكون في محل جر بالإضافة ﴿هَدانَا اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة ﴿كَالَّذِي﴾ الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف نرد ردا مثل رد الذي استهوته الشياطين، واسم الموصول في محل جر بالإضافة أو الكاف حرف جر واسم الموصول في محل جر بحرف الجر، وهما متعلقان بمحذوف صفة المفعول المطلق. ﴿اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة والتاء للتأنيث، والهاء مفعول به، والشياطين فاعل، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿حَيْرانَ﴾ حال ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿أَصْحابٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها، والجملة الفعلية ﴿يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى﴾ في محل رفع صفة أصحاب. ﴿ائْتِنا﴾ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره لأنه معتل الآخر أتى وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت، ونا مفعوله، والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقولون ائتنا، والجملة المقدرة حالية وجملة ﴿قُلْ﴾ بعدها مستأنفة لا محل لها ﴿إِنَّ هُدَى اللَّهِ﴾ إن واسمها والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿الْهُدَى﴾ خبره، والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْهُدى﴾ في محل رفع خبر إن، وجملة إن هدى الله مقول القول. ﴿وَأُمِرْنا﴾ فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة معطوفة على جملة إن هدى الله ﴿لِنُسْلِمَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل وأمرنا، أمرنا بالإسلام لرب العالمين. ﴿لِرَبِّ﴾ متعلقان بالفعل نسلم ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿وَأَنْ أَقِيمُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها معطوف على المصدر المؤول من نسلم وأن قبلها والتقدير: أمرنا بالإسلام وإقامة الصلاة.

﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿وَهُوَ﴾ الواو استئنافية، هو ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ واسم الموصول ﴿الَّذِي﴾ خبره. والجملة مستأنفة ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما. ﴿تُحْشَرُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعله، والجملة صلة الموصول لا محل لها.

﴿وَهُوَ الَّذِي﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة، وجملة ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ﴾ صلة الموصول ﴿بِالْحَقِّ﴾ متعلقان بمحذوف حال خلق السموات مقدرا بالحق ﴿وَيَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل المحذوف ﴿اذكر﴾ والجملة الفعلية مستأنفة، وجملة ﴿يَقُولُ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت يرجع إلى كل ما خلق الله. ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام معطوف على الفعل كن قبله، والجملتان مقول القول. ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ مبتدأ وخبر والجملة مستأنفة ﴿وَلَهُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿الْمُلْكُ﴾ . والجملة معطوفة ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان بدل من يوم يقول قبله منصوب بالفتحة مثله ﴿يُنْفَخُ﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور ﴿فِي الصُّورِ﴾ نائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿عالِمُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو عالم ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ عطف والجملة مستأنفة. ﴿وَهُوَ الْحَكِيمُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع.

﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن، مبني على السكون، متعلق بالفعل المحذوف اذكر والواو استئنافية، فالجملة مستأنفة، والجملة الفعلية ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء في محل جر بالإضافة ﴿آزَرَ﴾ بدل مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة للعلمية والعجمة. ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ مضارع ﴿أَصْناماً﴾ مفعوله الأول ﴿آلِهَةً﴾ مفعوله الثاني والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة مقول القول، وجملة ﴿إِنِّي أَراكَ﴾ مستأنفة. ﴿أَراكَ﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف. والكاف مفعوله الأول في ضلال متعلقان بأراك وهما المفعول الثاني، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا ﴿وَقَوْمَكَ﴾ اسم معطوف على الكاف منصوب بالفتحة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿فِي ضَلالٍ﴾ سبق إعرابها ﴿مُبِينٍ﴾ صفة مجرورة بالكسرة. وجملة أراك خبر إن.

﴿وَكَذلِكَ﴾ الكاف حرف جر واسم الإشارة في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر مقدر والتقدير: نري إبراهيم ملكوت السموات والأرض رؤية كرؤية ضلال أبيه، والواو قبلهما اعتراضية. ﴿نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ﴾ فعل مضارع، فاعله نحن وإبراهيم مفعوله الأول، وملكوت مفعوله الثاني ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿وَلِيَكُونَ﴾ مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل الناقص في محل جر باللام، والجار والمجرور معطوفان على معطوف مقدر محذوف أي: فعلناه ليؤمن وليوقن. ﴿مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكون وجملة ﴿وَكَذلِكَ نُرِي..﴾ اعتراضية لا محل لها.

﴿فَلَمَّا﴾ الفاء عاطفة، لما ظرفية حينية ﴿جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والليل فاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿رَأى كَوْكَباً﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة لا محل لها جواب لما الشرطية وجملة ﴿قالَ﴾ استئنافية لا محل لها. ﴿هذا﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿رَبِّي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية مقول القول. ﴿فَلَمَّا أَفَلَ﴾ ، مثل ﴿فَلَمَّا جَنَّ﴾ . وجملة ﴿قالَ﴾ جواب الشرط لا محل لها ﴿لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله المنصوب بالياء، والجملة مقول القول.

﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ﴾ سبق اعراب مثلها وكذلك ﴿قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ..﴾ ﴿بازِغاً﴾ حال منصوبة لأن رأى بصرية وليست قلبية ﴿لَئِنْ﴾ اللام موطئة للقسم وإن شرطية. ﴿لَمْ﴾ حرف جازم ﴿يَهْدِنِي﴾ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والنون للوقاية، والياء مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل ﴿لَأَكُونَنَّ﴾ فعل مضارع ناقص، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب القسم، والجملة لا محل لها جواب القسم الذي سبق الشرط فسد مسد جوابه ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ﴿الضَّالِّينَ﴾ صفة مجرورة بالياء.

سبق اعراب صدر الآية ﴿هذا أَكْبَرُ﴾ مثل هذا ربي في الآية السابقة ﴿مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾ ما: مصدرية مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان ﴿ببريء﴾ والتقدير إني بريء من إشراككم ويمكن أن تكون موصولة أي: من الذين تشركون مع الله، والجملة صفة على الأول، وصلة الموصول على الثاني.

﴿إِنِّي﴾ إن واسمها ﴿وَجَّهْتُ﴾ فعل ماض وفاعل ﴿وَجْهِيَ﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿لِلَّذِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَطَرَ السَّماواتِ﴾ فعل ماض ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَالْأَرْضَ﴾ عطف ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة ﴿وَما﴾ الواو عاطفة، ما نافية لا عمل لها أو ما الحجازية التي تعمل عمل ليس ﴿أَنَا﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، هذا على الوجه الأول في إعراب ما، والجملة معطوفة، وجملة ﴿إِنِّي﴾ مستأنفة لا محل لها، والجملة الفعلية ﴿وَجَّهْتُ﴾ في محل رفع خبر إن.

﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة مستأنفة ﴿قالَ﴾ ماض وفاعله مستتر ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾ الهمزة للاستفهام تحاجوني فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والنون للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والواو فاعل، والجملة مقول القول ﴿فِي اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَقَدْ﴾ الواو حالية وقد حرف تحقيق ﴿هَدانِ﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والنون للوقاية، والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلا أَخافُ﴾ الواو استئنافية، لا نافية أخاف فعل مضارع ﴿ما﴾ اسم موصول مبني على السكون في محجل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا، والجملة مستأنفة ﴿تُشْرِكُونَ بِهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿أَنْ يَشاءَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به أو نائب مفعول مطلق، والمصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف والتقدير ولكن مشيئة ربي أخافها. ﴿وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وشيء مضاف إليه والجملة تعليلية ﴿عِلْماً﴾ تمييز ﴿أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله، ولا نافية والهمزة للاستفهام والفاء استئنافية وجملة ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿وَكَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال، والواو استئنافية ﴿أَخافُ﴾ فعل مضارع واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله والجملة مستأنفة ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلا تَخافُونَ﴾ فعل مضارع والواو فاعله ولا نافية والجملة معطوفة أو حالية إن كانت الواو قبلها حالية. ﴿أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ﴾ أن والكاف اسمها وجملة أشركتم خبرها ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.

﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ﴾ مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور ﴿عَلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول به والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿فَأَيُّ﴾ الفاء الفصيحة أي اسم استفهام مبتدأ ﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى ﴿أَحَقُّ﴾ خبر ﴿بِالْأَمْنِ﴾ متعلقان باسم التفضيل أحق ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ كان فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمها وجملة تعلمون خبرها، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن كنتم تعلمون فأخبروني: أي الفريقين أحق بالأمن؟ وجملة أي الفريقين مستأنفة لا محل لها.

﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والجملة الاسمية الذين آمنوا مستأنفة لا محل لها ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ فعل مضارع مجزوم، وفاعله، ومفعوله، والجار والمجرور متعلقان به والجملة معطوفة. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لَهُمُ﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿الْأَمْنُ﴾ مبتدأ مؤخر وجملة ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محل رفع خبر أولئك، وجملة أولئك لهم الأمن في محل رفع خبر اسم الموصول الذين ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال. هذا إذا كان الكلام من كلام الله تعالى، فإن كان من كلام سيدنا إبراهيم فالإعراب يغاير هذا ويكون إعراب الذين: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: أحق بالأمن: الذين آمنوا.

﴿وَتِلْكَ﴾ الواو استئنافية واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب ﴿حُجَّتُنا﴾ خبر، ونا ضمير متصل في محل جر بالإضافة ﴿آتَيْناها﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به ثان والجملة في محل نصب حال والجملة الاسمية وتلك حجتنا استئنافية لا محل لها ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ متعلقان بحجة ﴿نَرْفَعُ﴾ فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن ﴿دَرَجاتٍ﴾ حال منصوبة بالكسرة بدل الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم. ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مفعول به. وجملة ﴿نَشاءُ﴾ صلة الموصول لا محل لها، وجملة نرفع في محل نصب حال. ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة.

﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والحق مفعوله ﴿وَيَعْقُوبَ﴾ عطف والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿كُلًّا﴾ مفعول به مقدم للفعل بعده ﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُوحاً هَدَيْنا﴾ مفعول به مقدم وفعل ماض وفاعل والجملة معطوفة ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة: في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير وهديناهم حال كونهم من ذريته. و ﴿داوُدَ وَسُلَيْمانَ﴾ عطف على نوح. ﴿وَكَذلِكَ﴾ الواو للاستئناف. الكاف حرف جر. ذا اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق نجزي المحسنين جزاء كذلك الجزاء. ﴿نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ فعل مضارع ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن والجملة مستأنفة لا محل لها.

﴿وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ﴾ عطف على موسى وهارون. ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ مرفوع، وساغ الابتداء بالنكرة لما فيه من الإضافة المقدرة وكل رجل منهم. ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة الاسمية ﴿كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ اعتراضية.

﴿وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً﴾ عطف على إلياس ﴿وَكلًّا﴾ مفعول به مقدم والواو عاطفة ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض وفاعله ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة معطوفة على جملة: كلا هدينا.

﴿وَمِنْ آبائِهِمْ﴾ عطف على داود وسليمان أي: ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان ﴿وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ﴾ عطف على ما قبله. ﴿وَاجْتَبَيْناهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ومثلها ﴿وَهَدَيْناهُمْ﴾ ﴿إِلى صِراطٍ﴾ إلى صراط متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ صفة، والجملتان معطوفتان على جملة ﴿وَكلًّا فَضَّلْنا﴾ .

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف للخطاب ﴿هُدَى﴾ خبره ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يَهْدِي بِهِ مَنْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ومن اسم موصول مفعوله ﴿يَشاءُ﴾ مضارع فاعله مستتر. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أي كائنا من عباده وجملة ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول لا محل لها وجملة ﴿يَهْدِي بِهِ﴾ في محل نصب حال من هدى الله. ﴿وَلَوْ﴾ لو حرف شرط غير جازم والواو للاستئناف ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿لَحَبِطَ عَنْهُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور واللام واقعة في جواب الشرط واسم الموصول ﴿ما﴾ فاعل حبط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ويمكن أن تكون ﴿ما﴾ مصدرية، والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل رفع فاعل التقدير: حبط عنهم عملهم.

﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ فعل ماض ناقص والواو اسمها وجملة يعملون خبرها وجملة الفعل الناقص صلة الموصول لا محل لها على إعراب ﴿ما﴾ اسم موصول.