Ад-Даас · Тафсир · на арабском
الأعراف
Аль-Араф
Ограды · Мекканская · 206 аятов
﴿المص﴾ في محل رفع مبتدأ. أو حروف لا محل لها.
7:2Страница 151
كِتَٰبٌ أُنزِلَ إِلَيۡكَ فَلَا يَكُن فِي صَدۡرِكَ حَرَجٞ مِّنۡهُ لِتُنذِرَ بِهِۦ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ ٢
Тебе ниспослано Писание, которое не должно сжимать твою грудь, дабы ты увещевал им и напоминал верующим.
﴿كِتابٌ﴾ خبره أو خبر لمبتدأ محذوف. ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ﴿إِلَيْكَ﴾ ونائب الفاعل مستتر. والجملة في محل رفع صفة لكتاب. ﴿فَلا يَكُنْ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون ولا ناهية جازمة، والفاء للاستئناف. ﴿فِي صَدْرِكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكن.
﴿حَرَجٌ﴾ اسمها. ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بمحذوف صفة حرج، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لِتُنْذِرَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿وَذِكْرى﴾ اسم معطوف على المصدر المؤول أي للإنذار والذكرى وقيل معطوف على كتاب. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بالمصدر ذكرى.
7:3Страница 151
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَۗ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ ٣
Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. Как же мало вы поминаете назидание!
﴿اتَّبِعُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعوله. ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بأنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من نائب فاعل الفعل المبني للمجهول أنزل، والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، ولا ناهية جازمة. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف حال من أولياء كان صفة له فلما تقدم صار حالا. ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعول به ﴿قَلِيلًا﴾ صفة لمصدر محذوف، أو لظرف محذوف أي تذكرا أو زمنا قليلا. ﴿ما تَذَكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل وما زائدة. والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
7:4Страница 151
وَكَم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَا فَجَآءَهَا بَأۡسُنَا بَيَٰتًا أَوۡ هُمۡ قَآئِلُونَ ٤
Сколько же селений Мы погубили! Наше наказание поражало их ночью или во время полуденного отдыха.
﴿وَكَمْ﴾ كم خبرية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ﴾ حرف جر زائد ﴿قَرْيَةٍ﴾ اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز. ﴿أَهْلَكْناها﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة في محل رفع خبر.
﴿فَجاءَها بَأْسُنا﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. ﴿بَياتاً﴾ ظرف أو حال منصوبة. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿هُمْ قائِلُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة معطوفة على بياتا فهي في محل نصب حال.
7:5Страница 151
فَمَا كَانَ دَعۡوَىٰهُمۡ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَآ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ إِنَّا كُنَّا ظَٰلِمِينَ ٥
А когда Наше наказание поражало их, они лишь говорили: «Воистину, мы были несправедливы!».
﴿فَما﴾ ما نافية والفاء للاستئناف. ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿دَعْواهُمْ﴾ اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الألف، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بدعواهم. ﴿جاءَهُمْ بَأْسُنا﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ قالُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر كان. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿كُنَّا﴾ كان واسمها و ﴿ظالِمِينَ﴾ خبرها وجملة كنا ظالمين في محل رفع خبر إن.
7:6Страница 151
فَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلَّذِينَ أُرۡسِلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَنَسۡـَٔلَنَّ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ٦
Мы непременно спросим тех, к кому были отправлены посланники, и непременно спросим самих посланников.
﴿فَلَنَسْئَلَنَّ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واللام لام القسم، والفاء حرف استئناف. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به، والجملة لا محل لها جواب القسم. ﴿أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ﴾ مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَلَنَسْئَلَنَّ﴾ سبق اعرابها ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة.
7:7Страница 151
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيۡهِم بِعِلۡمٖۖ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ ٧
Мы непременно расскажем им об их деяниях на основании знания. Мы никогда не отсутствовали.
﴿فَلَنَقُصَّنَّ﴾ مثل فلنسألن. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿بِعِلْمٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال مبيّنين بعلم. ﴿وَما كُنَّا غائِبِينَ﴾ كان واسمها وخبرها وما نافية والجملة معطوفة أو حالية.
7:8Страница 151
وَٱلۡوَزۡنُ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡحَقُّۚ فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ٨
В тот день взвешивать будут правильно. Те, чья чаша Весов будет перевешивать, окажутся преуспевшими.
﴿الْوَزْنُ﴾ مبتدأ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة، وتنوينه تنوين عوض عن جملة محذوفة يوم تقوم الساعة. ﴿الْحَقُّ﴾ صفة للوزن أو خبر، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿فَمَنْ﴾ اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، والفاء استئنافية ﴿ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ﴾ فعل ماض وفاعله. ﴿فَأُولئِكَ﴾ الفاء رابطة واسم إشارة في محل رفع مبتدأ أول. ﴿هُمُ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ثان أو ضمير فصل لا محل له و ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ خبر أولئك أو خبر المبتدأ الثاني هم وجملة هم المفلحون في محل رفع خبر أولئك وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط، وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ من.
7:9Страница 151
وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَظۡلِمُونَ ٩
Те же, чья чаша Весов окажется легче, потеряют самих себя, поскольку они были несправедливы к Нашим знамениям.
﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ﴾ الجملة الفعلية معطوفة. ﴿فَأُولئِكَ﴾ مبتدأ والفاء رابطة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ أولئك والجملة واقعة في محل جزم جواب الشرط وجملة ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿بِما﴾ مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل الناقص ﴿كانُوا﴾ بعدها في محل جر بالباء. ﴿بِآياتِنا﴾ متعلقان بالفعل بعدهما وجملة ﴿يَظْلِمُونَ﴾ في محل نصب خبر كان.
7:10Страница 151
وَلَقَدۡ مَكَّنَّٰكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَجَعَلۡنَا لَكُمۡ فِيهَا مَعَٰيِشَۗ قَلِيلٗا مَّا تَشۡكُرُونَ ١٠
Мы наделили вас властью на земле и определили для вас средства к существованию. Как же мала ваша благодарность!
﴿وَلَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم. وقد حرف تحقيق ﴿مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله، وقد تعلق الجار والمجرور بهذا الفعل والجملة لا محل لها من الإعراب. ﴿وَجَعَلْنا لَكُمْ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله. ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف حال من معايش كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالا. ﴿مَعايِشَ﴾ مفعول به والجملة معطوفة ﴿قَلِيلًا﴾ صفة لمصدر محذوف. ﴿ما﴾ زائدة وجملة ﴿تَشْكُرُونَ﴾ مستأنفة لا محل لها أو حالية.
7:11Страница 151
وَلَقَدۡ خَلَقۡنَٰكُمۡ ثُمَّ صَوَّرۡنَٰكُمۡ ثُمَّ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ لَمۡ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ ١١
Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.
﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم وماض وفاعله ومفعوله ﴿ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ﴾ عطف ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله والجملة معطوفة.
﴿اسْجُدُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله. ﴿لِآدَمَ﴾ اسم مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة، والجار والمجرور متعلقان باسجدوا، والجملة مقول القول ﴿فَسَجَدُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة معطوفة. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿إِبْلِيسَ﴾ مستثنى منصوب. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿يَكُنْ﴾ مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مِنَ السَّاجِدِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر يكن، والجملة في محل نصب حال أو مستأنفة.
7:12Страница 152
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسۡجُدَ إِذۡ أَمَرۡتُكَۖ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ ١٢
Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда Я приказал тебе?». Иблис сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его - из глины».
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿ما مَنَعَكَ﴾ ما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، منعك فعل ماض ومفعوله وفاعله أنت والجملة في محل رفع خبر. ﴿أن﴾ حرف مصدري ونصب ﴿لا﴾ زائدة.
والمصدر المؤول من الفعل ﴿تَسْجُدَ﴾ والحرف المصدري قبله في محل جر بحرف الجر أي ما منعك من السجود والجار والمجرور متلعقان بالفعل قبلهما. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب متعلق بتسجد، ﴿أَمَرْتُكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة، ﴿قالَ﴾ فعل ماض، ﴿أَنَا﴾ مبتدأ، ﴿خَيْرٌ مِنْهُ﴾ خبر تعلق به الجار والمجرور بعده لأنه اسم تفضيل أصله أخير. ﴿خَلَقْتَنِي﴾ فعل ماض وفاعله ومفعوله والنون للوقاية والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
﴿مِنْ نارٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما وجملة ﴿وَخَلَقْتَهُ﴾ معطوفة ﴿مِنْ طِينٍ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما.
7:13Страница 152
قَالَ فَٱهۡبِطۡ مِنۡهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخۡرُجۡ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِينَ ١٣
Аллах сказал: «Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты - один из униженных».
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَاهْبِطْ مِنْها﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والفاعل أنت والفاء زائدة والجملة مقول القول ﴿فَما﴾ ما نافية والفاء عاطفة ﴿يَكُونُ﴾ فعل مضارع تام بمعنى يجوز تعلق به الجار والمجرور بعده، ﴿أَنْ تَتَكَبَّرَ﴾ المصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل ﴿فِيها﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة فما يكون معطوفة ﴿فَاخْرُجْ﴾ الجملة معطوفة. ﴿إِنَّكَ﴾ إن والكاف اسمها ﴿مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ اسم مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة في محل نصب حال.
7:14–15Страница 152
قَالَ أَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ١٤
Иблис сказал: «Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены».
قَالَ إِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ ١٥
Аллах сказал: «Воистину, ты - один из тех, кому предоставлена отсрочка».
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ﴾ فعل أمر للدعاء تعلق به الجار والمجرور، الفاعل أنت والنون للوقاية والياء مفعول به. ﴿يُبْعَثُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول والواو نائب فاعل، والجملة في محل جر بالإضافة وجملة أنظرني مقول القول. ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾ مثل إنك من الصاغرين.
7:16Страница 152
قَالَ فَبِمَآ أَغۡوَيۡتَنِي لَأَقۡعُدَنَّ لَهُمۡ صِرَٰطَكَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ ١٦
Иблис сказал: «За то, что Ты совратил меня, я непременно засяду против них на Твоем прямом пути.
﴿قالَ﴾ سبق إعرابها ﴿فَبِما﴾ الفاء زائدة. الباء حرف جر. ما مصدرية ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾ فعل ماض مبني على السكون، والتاء فاعل، والنون للوقاية، والياء مفعول به. والمصدر المؤول من الفعل وما قبله في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، وجملة القسم مقول القول.
﴿لَأَقْعُدَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم، أقعدن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. وفاعله أنا ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بأقعدن. ﴿صِراطَكَ﴾ منصوب بنزع الخافض، أو ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾ صفة. وجملة لأقعدن لا محل لها جواب القسم.
7:17Страница 152
ثُمَّ لَأٓتِيَنَّهُم مِّنۢ بَيۡنِ أَيۡدِيهِمۡ وَمِنۡ خَلۡفِهِمۡ وَعَنۡ أَيۡمَٰنِهِمۡ وَعَن شَمَآئِلِهِمۡۖ وَلَا تَجِدُ أَكۡثَرَهُمۡ شَٰكِرِينَ ١٧
А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными».
﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿لَآتِيَنَّهُمْ﴾ فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل أنا، والهاء مفعول به، واللام واقعة في جواب القسم. والجملة لا محل لها جواب القسم ﴿مِنْ بَيْنِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل. والهاء في محل جر بالإضافة.
﴿وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾ عطف. ﴿وَلا تَجِدُ﴾ فعل مضارع مرفوع. فاعله أنت لا نافية. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ مفعول به أول ﴿شاكِرِينَ﴾ مفعول به ثان. أو حال، والجملة مستأنفة لا محل لها.
7:18Страница 152
قَالَ ٱخۡرُجۡ مِنۡهَا مَذۡءُومٗا مَّدۡحُورٗاۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنۡهُمۡ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمۡ أَجۡمَعِينَ ١٨
Аллах сказал: «Изыди презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами.
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اخْرُجْ﴾ منها فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله أنت والجملة مقول القول.
﴿مَذْؤُماً﴾ حال. ﴿مَدْحُوراً﴾ حال ثانية. ﴿لَمَنْ﴾ اللام موطئة للقسم. من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. ﴿تَبِعَكَ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله هو ﴿مِنْهُمْ﴾ والكاف مفعول به. ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم ﴿أملأن﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة. والفاعل أنا ﴿جَهَنَّمَ﴾ مفعوله. ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
والجملة لا محل لها جواب القسم، وقد سد جواب القسم مسد جواب الشرط. وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ.
7:19Страница 152
وَيَٰٓـَٔادَمُ ٱسۡكُنۡ أَنتَ وَزَوۡجُكَ ٱلۡجَنَّةَ فَكُلَا مِنۡ حَيۡثُ شِئۡتُمَا وَلَا تَقۡرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٩
О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте, где (или когда) пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь беззаконниками».
﴿وَيا آدَمُ﴾ يا أداة نداء ومنادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب، والواو عاطفة ﴿اسْكُنْ﴾ فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والجملة معطوفة على جملة اخرج.. ﴿أَنْتَ﴾ توكيد للضمير المستتر في الفعل ﴿وَزَوْجُكَ﴾ اسم معطوف على أنت. ﴿الْجَنَّةَ﴾ مفعول به. ﴿فَكُلا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون، وألف الاثنين فاعل والجملة معطوفة بالفاء. ﴿مِنْ﴾ حرف جر ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بمن، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿شِئْتُما﴾ فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعل وما للتثنية، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿وَلا تَقْرَبا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والألف فاعل ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل نصب مفعول به. ﴿الشَّجَرَةَ﴾ بدل منصوب بالفتحة. ﴿فَتَكُونا﴾ فعل مضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون وألف الإثنين اسمها. وأن المضمرة والفعل بعدها في تأويل مصدر معطوف على ما قبله والتقدير فلا يكن منكم قرب فظلم. ﴿مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر.
7:20Страница 152
فَوَسۡوَسَ لَهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ لِيُبۡدِيَ لَهُمَا مَا وُۥرِيَ عَنۡهُمَا مِن سَوۡءَٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَىٰكُمَا رَبُّكُمَا عَنۡ هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةِ إِلَّآ أَن تَكُونَا مَلَكَيۡنِ أَوۡ تَكُونَا مِنَ ٱلۡخَٰلِدِينَ ٢٠
Дьявол стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными».
﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والشيطان فاعله والجملة معطوفة.
﴿لِيُبْدِيَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بوسوس ﴿لَهُمَا﴾ متعلقان بيبدي. ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به.
﴿وُورِيَ عَنْهُما﴾ فعل ماض مبني للمجهول، تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله ضمير مستتر تقديره هو. ﴿مِنْ سَوْآتِهِما﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿وَقالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿ما نَهاكُما﴾ ما: نافية وفعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، والكاف مفعوله والجملة مقول القول. ﴿رَبُّكُما﴾ فاعل.
﴿عَنْ﴾ حرف جر ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة في محل جر بحرف الجر. ﴿الشَّجَرَةِ﴾ بدل مجرور ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر. ﴿أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ﴾ فعل مضارع ناقص وألف الإثنين اسمها وملكين خبرها والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر بالإضافة أي كراهة كونكما ملكين ﴿أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ﴾ عطف.
7:21Страница 152
وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ ٱلنَّٰصِحِينَ ٢١
Он поклялся им: «Воистину, я для вас - искренний доброжелатель».
﴿وَقاسَمَهُما﴾ فعل ماض والهاء مفعوله والميم والألف للتثنية والفاعل هو يعود إلى الشيطان. ﴿إِنِّي﴾ إن وياء المتكلم اسمها. ﴿لَكُما﴾ متعلقان بالناصحين بعدها. ﴿لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ اللام هي المزحلقة ﴿من النَّاصِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية ﴿إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾ لا محل لها جواب القسم، وجملة ﴿قاسَمَهُما﴾ معطوفة على جملة قال ما نهاكما.
7:22Страница 152
فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٖۚ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتۡ لَهُمَا سَوۡءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخۡصِفَانِ عَلَيۡهِمَا مِن وَرَقِ ٱلۡجَنَّةِۖ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمۡ أَنۡهَكُمَا عَن تِلۡكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيۡطَٰنَ لَكُمَا عَدُوّٞ مُّبِينٞ ٢٢
Он низвел их (вывел из Рая или воодушевил на грех) обманом, и когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья. Тогда Господь их воззвал к ним: «Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что дьявол для вас - явный враг?».
﴿فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ﴾ الفاء عاطفة وفعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده والفاعل هو والهاء مفعول به والجملة معطوفة. ﴿فَلَمَّا﴾ ظرفية حينية والفاء استئنافية ﴿ذاقَا الشَّجَرَةَ﴾ فعل ماض وألف الإثنين فاعله والشجرة مفعوله والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف المحذوفة منعا لالتقاء الساكنين، وقد تعلق به الجار والمجرور بعده وسوآتهما فاعل مرفوع، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَطَفِقا﴾ فعل ماض ناقص، والألف اسمها.
﴿يَخْصِفانِ عَلَيْهِما﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف فاعله وجار ومجرور متعلقان بالفعل وكذلك الجار والمجرور ﴿مِنْ وَرَقِ﴾ ﴿الْجَنَّةِ﴾ مضاف إليه ﴿وَناداهُما رَبُّهُما﴾ فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. ﴿أَلَمْ أَنْهَكُما﴾ فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة لأنه معتل الآخر والكاف مفعول به. ﴿تِلْكُمَا﴾ ت اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بعن واللام للبعد والكاف للخطاب وما للتثنية. ﴿الشَّجَرَةَ﴾ بدل ﴿وَأَقُلْ لَكُما﴾ مضارع معطوف على أنهكما مجزوم مثله بالسكون وقد تعلق به الجار والمجرور بعده، والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ﴾ إن واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بعدو و ﴿مُبِينٌ﴾
صفة والجملة مقول القول.
7:23Страница 153
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ٢٣
Они сказали: «Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон».
﴿قالا﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿رَبَّنا﴾ منادى مضاف منصوب. ﴿ظَلَمْنا أَنْفُسَنا﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾ شرطية والواو عاطفة. ﴿لَمْ﴾ جازمة ﴿تَغْفِرْ﴾ مضارع مجزوم وهو فعل الشرط.
﴿وَتَرْحَمْنا﴾ عطف ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ اللام واقعة في جواب الشرط. نكونن فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة واسمها ضمير مستتر تقديره نحن ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبرها والجملة لا محل لها جواب شرط لم يقترن بالفاء ... وقد أغنى جواب الشرط عن جواب القسم. ويجوز أن تعرب جملة لنكونن جواب القسم واللام لام القسم وقد أغنى عن جواب الشرط.
7:24Страница 153
قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوّٞۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرّٞ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ ٢٤
Аллах сказал: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время».
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿اهْبِطُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة مقول القول.
﴿بَعْضُكُمْ﴾ مبتدأ. ﴿لِبَعْضٍ﴾ متعلقان بالخبر ﴿عَدُوٌّ﴾ والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَلَكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، ومثلها الجار والمجرور ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ . ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿وَمَتاعٌ﴾ عطف. ﴿إِلى حِينٍ﴾ متعلقان بمحذوف صفة متاع أي متاع ممتد إلى حين، والجملة معطوفة.
7:25Страница 153
قَالَ فِيهَا تَحۡيَوۡنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنۡهَا تُخۡرَجُونَ ٢٥
Аллах сказал: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены».
﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فِيها تَحْيَوْنَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، تعلق به الجار والمجرور قبله والواو فاعله.
والجملة معطوفة. ﴿وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ معطوفة.
7:26Страница 153
يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَيۡكُمۡ لِبَاسٗا يُوَٰرِي سَوۡءَٰتِكُمۡ وَرِيشٗاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَٰلِكَ خَيۡرٞۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ ٢٦
О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако одеяние из богобоязненности - лучше. Таково одно из знамений Аллаха. Быть может, они помянут назидание.
﴿يا بَنِي﴾ يا أداة نداء، بني منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وحذفت النون للإضافة. ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة بدل الكسرة اسم علم اعجمي. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً﴾ فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ولباسا مفعوله والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿يُوارِي﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل هو. ﴿سَوْآتِكُمْ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة في محل نصب صفة لباس. ﴿وَرِيشاً﴾ عطف. ﴿وَلِباسُ﴾ الواو حالية لباس مبتدأ ﴿التَّقْوى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿خَيْرٌ﴾ خبره. والجملة الاسمية ذلك خير خبر المبتدأ لباس. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ آياتِ﴾ متعلقان بمحذوف خبره، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ لعل والهاء اسمها وجملة ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ في محل رفع خبرها.
وجملة ﴿لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.
7:27Страница 153
يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ لَا يَفۡتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ كَمَآ أَخۡرَجَ أَبَوَيۡكُم مِّنَ ٱلۡجَنَّةِ يَنزِعُ عَنۡهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوۡءَٰتِهِمَآۚ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمۡ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنۡ حَيۡثُ لَا تَرَوۡنَهُمۡۗ إِنَّا جَعَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ ٢٧
О сыны Адама! Не позволяйте дьяволу совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют.
﴿يا بَنِي آدَمَ﴾ تقدم إعرابها في الآية السابقة. ﴿لا يَفْتِنَنَّكُمُ﴾ يفتننّ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وهو في محل جزم بلا الناهية، والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. و ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعله، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر، ما مصدرية. ﴿أَخْرَجَ﴾ فعل ماض فاعله مستتر ﴿أَبَوَيْكُمْ﴾ مفعوله منصوب بالياء، وحذفت النون للإضافة، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾ متعلقان بالفعل أخرج. والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف والتقدير لا يفتننكم الشيطان فتنة كائنة كفتنة. ﴿يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور ولباسهما مفعوله والجملة في محل نصب حال. ﴿لِيُرِيَهُما﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والهاء مفعوله والجملة في محل نصب حال، وهو منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل ﴿سَوْآتِهِما﴾ مفعوله الثاني منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. والمصدر المؤول من أن المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل ينزع. ﴿إِنَّهُ﴾ إن والهاء اسمها وجملة ﴿يَراكُمْ﴾ في محل رفع خبر إن وجملة ﴿إِنَّهُ يَراكُمْ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿هُوَ﴾ ضمير رفع منفصل في محل رفع توكيد للضمير المستتر في الفعل يراكم. ﴿وَقَبِيلُهُ﴾ اسم معطوف على الضمير المرفوع في يراكم. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مكان مبني على الضم في محل: جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يراكم. ﴿لا تَرَوْنَهُمْ﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله ولا نافية والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿إِنَّا﴾ إن واسمها. ﴿جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة في محل رفع خبر إن. وجملة ﴿إِنَّا جَعَلْنَا﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.
﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالفعل جعلنا وجملة ﴿لا يُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.
7:28Страница 153
وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٢٨
Когда они совершают мерзость, они говорят: «Мы видели, что наши отцы поступали таким образом. Аллах повелел нам это». Скажи: «Аллах не велит совершать мерзость. Неужели вы станете наговаривать на Аллаха то, чего не знаете?».
﴿وَإِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة، والواو استئنافية ﴿فَعَلُوا فاحِشَةً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿قالُوا﴾ لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وآباءنا مفعوله، والجملة مقول القول مفعول به. ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وجملة ﴿أَمَرَنا بِها﴾ خبره والجملة الاسمية ﴿اللَّهُ أَمَرَنا بِها﴾ معطوفة. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة ﴿لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ﴾ في محل رفع خبرها والجملة الاسمية ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿أَتَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والهمزة للاستفهام والجملة مقول القول. ﴿عَلَى اللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبله ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها.
7:29Страница 153
قُلۡ أَمَرَ رَبِّي بِٱلۡقِسۡطِۖ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَٱدۡعُوهُ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَۚ كَمَا بَدَأَكُمۡ تَعُودُونَ ٢٩
Скажи: «Мой Господь велел поступать справедливо». Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру. Он сотворил вас изначально, и так же вы будете возвращены».
﴿قُلْ﴾ فعل أمر والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿أَمَرَ﴾ فعل ماض ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿بِالْقِسْطِ﴾ متعلقان بأمر. ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ومفعوله. والجملة معطوفة على ما قبلها. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بأقيموا. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿مَسْجِدٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَادْعُوهُ﴾ فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة. ﴿مُخْلِصِينَ﴾ حال منصوبة بالياء. ﴿لَهُ﴾ متعلقان باسم الفاعل مخلصين قبله.
﴿الدِّينَ﴾ مفعول به لاسم الفاعل، وفاعله ضمير مستتر. ﴿كَما﴾ الكاف حرف جر ما مصدرية. ﴿بَدَأَكُمْ﴾ فعل ماض فاعله هو والكاف مفعوله والمصدر المؤول من الحرف المصدري والفعل في محل جر بالكاف، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لمصدر محذوف والتقدير تعودون عودا مثل بدئكم.
وجملة ﴿تَعُودُونَ﴾ استئنافية لا محل لها.
7:30Страница 153
فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلضَّلَٰلَةُۚ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُواْ ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ ٣٠
Он одних наставил на прямой путь, а другим заслуженно предписал заблуждение. Они сочли дьяволов своими покровителями и помощниками вместо Аллаха и полагают, что следуют прямым путем.
﴿فَرِيقاً﴾ مفعول به مقدم للفعل ﴿هَدى﴾ . وجملة ﴿فَرِيقاً هَدى﴾ في محل نصب حال أي هاديا فريقا ومضلا فريقا. ﴿وَفَرِيقاً﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره وأضل والجملة معطوفة، وجملة ﴿حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ﴾ في محل نصب صفة لفريق. ﴿إِنَّهُمُ﴾ إن والهاء اسمها. ﴿اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة أولياء والجملة خبر إن، وجملة ﴿إِنَّهُمُ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب. ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ مضارع مرفوع والجملة معطوفة ﴿أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ أن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبون.
7:31Страница 154
۞ يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدٖ وَكُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ ٣١
О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует.
﴿يا بَنِي آدَمَ﴾ تقدمت في الآية 25. ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ﴿زِينَتَكُمْ﴾ مفعوله، والجملة ابتدائية. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه ﴿مَسْجِدٍ﴾ مضاف إليه ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا﴾ عطف على خذوا ﴿وَلا تُسْرِفُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لسبقه بلا الناهية والجملتان كلوا ولا تسرفوا معطوفتان. وجملة ﴿إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿لا يُحِبُّ﴾ خبر إن.
7:32Страница 154
قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِينَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِيٓ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّيِّبَٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِيَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا خَالِصَةٗ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ ٣٢
Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?». Скажи: «В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них». Так Мы разъясняем знамения людям знающим.
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ﴾ خبره ﴿الَّتِي﴾ اسم موصول في محل نصب صفة لزينة وجملة ﴿أَخْرَجَ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿وَالطَّيِّباتِ﴾ عطف على زينة منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة جمع مؤنث سالم. ﴿مِنَ الرِّزْقِ﴾ متعلقان بمحذوف حال، ﴿قُلْ﴾ سبق إعرابها ﴿هِيَ﴾ مبتدأ ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلقان بالخبر، وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿فِي الْحَياةِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الدُّنْيا﴾ صفة الحياة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿خالِصَةً﴾ حال منصوبة. ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان متعلق بخالصة. ﴿الْقِيامَةِ﴾ مضاف إليه ﴿كَذلِكَ﴾ ذا اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف نفصل الآيات تفصيلا مثل ذلك.. وجملة ﴿نُفَصِّلُ﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿يَعْلَمُونَ﴾ صفة.
7:33Страница 154
قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ٣٣
Скажи: «Мой Господь запретил совершать мерзкие поступки, как явные, так и скрытые, совершать грехи, бесчинствовать без всякого права, приобщать к Аллаху сотоварищей, в пользу чего Он не ниспослал никакого доказательства, и наговаривать на Аллаха то, чего вы не знаете».
﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿حَرَّمَ﴾ ماض فاعله مستتر ﴿رَبِّيَ﴾ فاعل حرم مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة. ﴿الْفَواحِشَ﴾ مفعول به. ﴿ما ظَهَرَ مِنْها﴾ ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب بدل من الفواحش وجملة ظهر صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَما بَطَنَ﴾ عطف. ﴿وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ﴾ عطف على الفواحش. ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بالبغي. ﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه، وجملة ﴿إِنَّما حَرَّمَ﴾ مقول القول. ﴿وَأَنْ تُشْرِكُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل، والمصدر المؤول معطوف أيضا حرم ربي الفواحش والشرك.
﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بتشركوا. ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به ﴿لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً﴾ مضارع مجزوم تعلق به الجار والمجرور وسلطانا مفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. ﴿وَأَنْ تَقُولُوا﴾ المصدر المؤول معطوف تقديره حرم الشرك وقول مالا تعلمون. ﴿عَلَى﴾ حرف جر ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة في محل جر متعلقان بالفعل قبلهما ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة ﴿لا تَعْلَمُونَ﴾ صلته.
7:34Страница 154
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٞۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمۡ لَا يَسۡتَأۡخِرُونَ سَاعَةٗ وَلَا يَسۡتَقۡدِمُونَ ٣٤
Для каждой общины есть свой срок. Когда же наступает их срок, они не могут отдалить или приблизить его даже на час.
﴿وَلِكُلِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَجَلٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿فَإِذا﴾ الفاء استئنافية. ﴿إذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة وجملة ﴿جاءَ أَجَلُهُمْ﴾ في محل جر بالإضافة. ﴿لا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ مضارع مرفوع والواو فاعله. ﴿ساعَةً﴾ ظرف زمان والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ عطف.
7:35Страница 154
يَٰبَنِيٓ ءَادَمَ إِمَّا يَأۡتِيَنَّكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي فَمَنِ ٱتَّقَىٰ وَأَصۡلَحَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ٣٥
О сыны Адама! Если к вам придут посланники из вашей среды, читая вам Мои аяты, то всякий, кто станет богобоязненным и исправит свои деяния, не познает страха и не будет опечален.
﴿يا بَنِي آدَمَ﴾ سبق اعرابها ﴿إِمَّا﴾ إن شرطية جازمة، ما زائدة. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾ مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم، والكاف مفعوله ﴿رُسُلٌ﴾ فاعله والجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿رُسُلٌ﴾ ، والجملة مستأنفة. ﴿يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله وآياتي مفعوله منصوب بالكسرة والياء في محل جر بالإضافة. والجملة في محل رفع صفة رسل. ﴿فَمَنِ﴾ من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ، والفاء رابطة لجواب الشرط، ﴿اتَّقى﴾ فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة وهو في محل جزم فعل الشرط ومثله ﴿أَصْلَحَ﴾ . ﴿فَلا﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، ولا نافية لا عمل لها. ﴿خَوْفٌ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة في محل جزم جواب الشرط، وجملة ﴿فَمَنِ اتَّقى﴾ استئنافية. ﴿هُمْ﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿يَحْزَنُونَ﴾ في محل رفع خبره وجملة ﴿وَلا هُمْ﴾ معطوفة.
Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии