Ад-ДаасАт‑Тавба · 9:90–118

Ад-Даас · Тафсир · на арабском

Ат-Тавба 9:90–118

9:90Страница 201

وَجَآءَ ٱلۡمُعَذِّرُونَ مِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ لِيُؤۡذَنَ لَهُمۡ وَقَعَدَ ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۚ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ٩٠

Бедуины, которые уклонялись под благовидным предлогом, пришли для того, чтобы он позволил им остаться, и те из них, которые солгали Аллаху и Его Посланнику, остались сидеть. Тех из них, которые не уверовали, постигнут мучительные страдания.

﴿وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ﴾ فعل ماض وفاعل. ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال والجملة مستأنفة. ﴿لِيُؤْذَنَ﴾ مضارع مبني للمجهول منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل جاء. ﴿لَهُمْ﴾ نائب فاعل. ﴿وَقَعَدَ الَّذِينَ﴾ فعل ماض واسم الموصول فاعله والجملة معطوفة وجملة ﴿كَذَبُوا اللَّهَ﴾ صلة الموصول. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ عطف. ﴿سَيُصِيبُ الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعل والسين للاستقبال والجملة مستأنفة وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ الجملة صلة الموصول ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿عَذابٌ﴾ فاعل. ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة.

9:91Страница 201

لَّيۡسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى ٱلۡمَرۡضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُواْ لِلَّهِ وَرَسُولِهِۦۚ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِينَ مِن سَبِيلٖۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٩١

Нет греха на немощных, больных и тех, которые не находят средств на пожертвования, если они искренни перед Аллахом и Его Посланником. Нет оснований укорять творящих добро. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный.

﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَلَى الضُّعَفاءِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر. ﴿وَلا عَلَى الْمَرْضى، وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾ أسماء معطوفة. ﴿لا يَجِدُونَ﴾ مضارع والواو فاعل، ولا نافية لا عمل لها، واسم الموصول ﴿ما﴾ مفعول به وجملة لا يجدون صلة الموصول وكذلك جملة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ .

﴿حَرَجٌ﴾ اسم ليس. ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمان.. وجملة ﴿نَصَحُوا﴾ في محل جر بالإضافة.

﴿لِلَّهِ﴾ حرف الجر ولفظ الجلالة متعلقان بالفعل. ﴿ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وما نافية لا عمل لها. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ من حرف جر زائد. ﴿سَبِيلٍ﴾ اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة لا محل لها. ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة كذلك.

9:92Страница 201

وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ ٩٢

Также нет греха на тех, которым, когда они пришли к тебе, чтобы ты обеспечил их верховыми животными, ты сказал: «Я не могу найти животных для вас». Они вернулись с глазами, полными слез от огорчения тем, что они не нашли средств на пожертвования.

﴿وَلا عَلَى الَّذِينَ﴾ عطف على الآية السابقة. ﴿إِذا﴾ ظرفية.. ﴿ما﴾ زائدة. ﴿أَتَوْكَ﴾ الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة. ﴿لِتَحْمِلَهُمْ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بأتوك.. ﴿قُلْتَ﴾ فعل ماض وفاعله، والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها، فتكون جملة تولوا هي جواب الشرط.. ﴿لا أَجِدُ ما﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به، ﴿أَحْمِلُكُمْ﴾ الجملة صلة ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بالفعل، ﴿تَوَلَّوْا﴾ الجملة مستأنفة. ﴿وَأَعْيُنُهُمْ﴾ مبتدأ، والهاء في محل جر بالإضافة، والميم لجمع الذكور والواو حالية والجملة حالية. وجملة ﴿تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾ في محل رفع خبر. ﴿حَزَناً﴾ مفعول لأجله. ﴿أَلَّا﴾ أن حرف مصدري ونصب، ولا نافية. ﴿يَجِدُوا﴾ مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي لعدم وجدان ما ينفقون، وهما متعلقان ب ﴿حَزَناً﴾ . ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يُنْفِقُونَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. والعائد محذوف أي ما ينفقونه.

[الجزء الثاني]

[تتمة سورة التوبة]

9:93Страница 201

۞ إِنَّمَا ٱلسَّبِيلُ عَلَى ٱلَّذِينَ يَسۡتَـٔۡذِنُونَكَ وَهُمۡ أَغۡنِيَآءُۚ رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ ٱلۡخَوَالِفِ وَطَبَعَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ فَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ ٩٣

Укора заслуживают только те, которые попросили тебя остаться дома, будучи богатыми. Они были рады оказаться среди тех, кто остался позади. Аллах запечатал их сердца, и они не знают истины.

﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾ مبتدأ. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة الاسمية مستأنفة.

﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول.

﴿وَهُمْ أَغْنِياءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿رَضُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل نصب حال على تقدير قد قبلها. ﴿بِأَنْ﴾ أن ناصبة ﴿يَكُونُوا﴾ مضارع ناقص منصوب، والواو اسمها والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء، والجار والمجرور متعلقان برضوا. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر يكونوا. ﴿الْخَوالِفِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَطَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ الجملة الفعلية معطوفة. ﴿فَهُمْ﴾ مبتدأ والفاء عاطفة. وجملة ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ خبره وجملة ﴿فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾ معطوفة.

9:94Страница 202

يَعۡتَذِرُونَ إِلَيۡكُمۡ إِذَا رَجَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡۚ قُل لَّا تَعۡتَذِرُواْ لَن نُّؤۡمِنَ لَكُمۡ قَدۡ نَبَّأَنَا ٱللَّهُ مِنۡ أَخۡبَارِكُمۡۚ وَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ٩٤

Когда вы возвратитесь к ним, они станут оправдываться. Скажи: «Не оправдывайтесь, мы все равно не поверим вам. Аллах уже сообщил нам вести о вас. Аллах и Его Посланник увидят ваши деяния. А потом вы будете возвращены к Ведающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы совершали».

﴿يَعْتَذِرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿إِلَيْكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِذا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿رَجَعْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَعْتَذِرُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعله ﴿لَنْ﴾ حرف ناصب ﴿نُؤْمِنَ﴾ مضارع منصوب والفاعل مستتر ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿نَبَّأَنَا﴾ ماض ومفعوله الأول ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مؤخر ﴿مِنْ أَخْبارِكُمْ﴾ متعلقان بصفة للمفعول الثاني المحذوف ﴿وَسَيَرَى اللَّهُ﴾ حرف عطف والسين للاستقبال والفعل مضارع ولفظ الجلالة فاعله ﴿عَمَلَكُمْ﴾ مفعول به أول ﴿وَرَسُولُهُ﴾ عطف على لفظ الجلالة ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى عالِمِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ عطف على الغيب ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله الأول والفاعل مستتر ﴿بِما﴾ متعلقان بالمفعول الثاني المحذوف ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.

9:95Страница 202

سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ٩٥

Когда вы вернетесь к ним, они будут клясться Аллахом, чтобы вы отвернулись от них. Отвернитесь же от них, ибо они - нечисть. Их пристанищем будет Геенна. Таково воздаяние за то, что они приобретали.

﴿سَيَحْلِفُونَ﴾ السين للاستقبال ومضارع وفاعله ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿إِذَا﴾ ظرفية شرطية غير جازمة ﴿انْقَلَبْتُمْ﴾ ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة ﴿إِلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿لِتُعْرِضُوا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل منصوب بحذف النون والواو فاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَأَعْرِضُوا﴾ الفاء الفصيحة وأمر وفاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها ﴿رِجْسٌ﴾ خبرها والجملة تعليلية ﴿وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبره والجملة مستأنفة ﴿جَزاءً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يجزون ﴿بِما﴾ متعلقان بجزاء ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿يَكْسِبُونَ﴾ مضارع وفاعله والجملة خبر كنتم.

9:96Страница 202

يَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡاْ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ ٩٦

Они станут вам клясться, чтобы вы остались довольны ими. Но даже если вы останетесь довольны ими, Аллах все равно не будет доволен людьми нечестивыми.

﴿يَحْلِفُونَ﴾ مضارع وفاعله ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بيحلفون والجملة بدل من سيحلفون ﴿لِتَرْضَوْا﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر باللام ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بترضوا ﴿فَإِنْ﴾ الفاء الفصيحة وإن شرطية جازمة ﴿تَرْضَوْا﴾ مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان بترضوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ الفاء واقعة في جواب الشرط وإنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿لا﴾ نافية ﴿يَرْضى﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل مستتر ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾ متعلقان بيرضى ﴿الْفاسِقِينَ﴾ صفة القوم

9:97–98Страница 202

ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ٩٧

Бедуины оказываются самыми упорными в неверии и лицемерии. Они больше других не признают ограничений, которые Аллах ниспослал Своему Посланнику. Воистину, Аллах - Знающий, Мудрый.

وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغۡرَمٗا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ ٱلدَّوَآئِرَۚ عَلَيۡهِمۡ دَآئِرَةُ ٱلسَّوۡءِۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ٩٨

Среди бедуинов есть и такие, которые считают свои пожертвования убытком и выжидают, когда вас постигнут превратности судьбы. Их самих постигнут превратности судьбы. Воистину, Аллах - Слышащий, Знающий.

﴿الْأَعْرابُ أَشَدُّ﴾ مبتدأ وخبر ﴿كُفْراً﴾ تمييز والجملة مستأنفة ﴿وَنِفاقاً﴾ معطوف على كفرا ﴿وَأَجْدَرُ﴾ معطوف على أشد ﴿أَلَّا﴾ مركبة من أن الناصبة ولا النافية ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله وأن وما بعدها في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض ﴿حُدُودَ﴾ مفعول به ﴿ما﴾ موصولية في محل جر بالإضافة ﴿أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾ متعلقان بأنزل والهاء مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ﴾ الواو استئنافية ومتعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿مِنَ﴾ موصولية مبتدأ ﴿يَتَّخِذُ﴾ مضارع مرفوع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ﴿مَغْرَماً﴾ مفعول به ثان ليتخذ ﴿وَيَتَرَبَّصُ﴾ معطوف على يتخذ وإعرابه مثله ﴿بِكُمُ﴾ متعلقان بيتربص ﴿الدَّوائِرَ﴾ مفعول به ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿دائِرَةُ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿السَّوْءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ وخبراه.

9:99–100Страница 202

وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَٰتِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَآ إِنَّهَا قُرۡبَةٞ لَّهُمۡۚ سَيُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِي رَحۡمَتِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٩٩

Среди бедуинов есть и такие, которые веруют в Аллаха и Последний день и считают, что их пожертвования приблизят их к Аллаху и помогут заслужить молитвы Посланника. Воистину, они (пожертвования) действительно являются средством приближения. Аллах введет их в Свою милость, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный.

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ مِنَ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحۡسَٰنٖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُ وَأَعَدَّ لَهُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي تَحۡتَهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١٠٠

Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними. Они также довольны Аллахом. Он приготовил для них Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это - великое преуспеяние.

﴿وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ﴾ سبق إعراب مثلها في الآية المتقدمة ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بيؤمن ﴿وَالْيَوْمِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة لليوم والجملة صلة ﴿وَيَتَّخِذُ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿ما﴾ موصولية مفعول به أول ﴿يُنْفِقُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿قُرُباتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان في محل نصب صفة لقربات ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَصَلَواتِ﴾ معطوف على قربات ﴿الرَّسُولِ﴾ مضاف إليه ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿إِنَّها قُرْبَةٌ﴾ إن واسمها وخبرها ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بقربة والجملة مستأنفة ﴿سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ﴾ السين للاستقبال ومضارع ولفظ الجلالة فاعله والهاء مفعوله ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾ متعلقان بيدخلهم والهاء مضاف إليه ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة مستأنفة ﴿وَالسَّابِقُونَ﴾ الواو عاطفة ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ﴾ متعلقان برضي ﴿وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على المهاجرين ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على الأنصار ﴿اتَّبَعُوهُمْ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿رَضِيَ اللَّهُ﴾ ماض وفاعله والجملة خبر السابقون ﴿عَنْهُمْ﴾ متعلقان برضي ﴿وَرَضُوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿عَنْهُ﴾ متعلقان برضوا ﴿وَأَعَدَّ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بأعد ﴿جَنَّاتٍ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿تَجْرِي﴾ مضارع ﴿تَحْتَهَا﴾ متعلقان بتجري ﴿الْأَنْهارُ﴾ فاعل والجملة صفة لجنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بخالدين ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة.

9:101–102Страница 203

وَمِمَّنۡ حَوۡلَكُم مِّنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مُنَٰفِقُونَۖ وَمِنۡ أَهۡلِ ٱلۡمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى ٱلنِّفَاقِ لَا تَعۡلَمُهُمۡۖ نَحۡنُ نَعۡلَمُهُمۡۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيۡنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٖ ١٠١

Среди бедуинов, которые живут вокруг вас, а также среди жителей Медины есть лицемеры. Они упорствуют в лицемерии, но ты не знаешь их. Мы же знаем их и подвергнем их мучениям дважды. А затем они будут возвращены в великие мучения.

وَءَاخَرُونَ ٱعۡتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمۡ خَلَطُواْ عَمَلٗا صَٰلِحٗا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى ٱللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٌ ١٠٢

Есть и другие люди, которые признались в своих грехах. Они смешали праведные поступки со злыми. Возможно, Аллах примет их покаяния. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный.

﴿وَمِمَّنْ﴾ الواو استئنافية من: حرف جر ومن: اسم موصول والجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿حَوْلَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بصلة الموصول المحذوفة والكاف مضاف إليه ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مُنافِقُونَ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم. ﴿وَمِنْ أَهْلِ﴾ معطوف على وممّن ومتعلق بالخبر المحذوف ﴿الْمَدِينَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ﴾ ماض وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل مردوا والجملة صفة المنافقون ﴿لا﴾ نافية. ﴿تَعْلَمُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ﴾ مبتدأ والجملة مستأنفة. ﴿نَعْلَمُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر ﴿سَنُعَذِّبُهُمْ﴾ السين للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة مستأنفة ﴿مَرَّتَيْنِ﴾ نائب مفعول مطلق منصوب بالياء لأنه مثنى ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلى عَذابٍ﴾ متعلقان بيردون ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة والجملة معطوفة ﴿وَآخَرُونَ﴾ مبتدأ والجملة معطوفة ﴿اعْتَرَفُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صفة آخرون ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾ متعلقان باعترفوا ﴿خَلَطُوا﴾ ماض وفاعله والجملة خبر ﴿عَمَلًا﴾ مفعول به ﴿صالِحاً﴾ صفة ﴿وَآخَرَ﴾ معطوف على عملا ﴿سَيِّئاً﴾ صفة آخر. ﴿عَسَى﴾ من أفعال الرجاء يرفع الاسم وبنصب الخبر ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتُوبَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها.

9:103–105Страница 203

خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ١٠٣

Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их. Молись за них, ибо твои молитвы - успокоение для них. Воистину, Аллах - Слышащий, Знающий.

أَلَمۡ يَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَيَأۡخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١٠٤

Неужели они не знают, что Аллах принимает покаяния от Своих рабов и принимает пожертвования, что Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный?

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُۥ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ١٠٥

Скажи: «Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали».

﴿خُذْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾ متعلقان بخذ والهاء مضاف إليه ﴿صَدَقَةً﴾ مفعول به ﴿تُطَهِّرُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعول به والجملة حال ﴿وَتُزَكِّيهِمْ﴾ معطوفة على وتطهرهم ﴿بِها﴾ متعلقان بتزكيهم ﴿وَصَلِّ﴾ معطوف على خذ وهو أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بصل ﴿إِنَّ صَلاتَكَ﴾ إن واسمها ﴿سَكَنٌ﴾ خبرها والجملة تعليل ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بسكن ﴿وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿أَلَمْ﴾ الهمزة استفهامية وحرف جازم ﴿يَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ أن واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يعلموا ﴿هُوَ﴾ مبتدأ والجملة خبر أن ﴿يَقْبَلُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿التَّوْبَةَ﴾ مفعول به والجملة خبر هو ﴿عَنْ عِبادِهِ﴾ متعلقان بيقبل ﴿وَيَأْخُذُ﴾ الواو عاطفة ومضارع فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿الصَّدَقاتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة جمع مؤنث سالم ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة معطوفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران للمبتدأ والجملة خبر أن ﴿وَقُلِ﴾ الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿اعْمَلُوا﴾ أمر وفاعله والجملة مقول القول ﴿فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ولفظ الجلالة فاعله وعملكم مفعول به والكاف مضاف إليه ﴿وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ معطوفان على ما سبق ﴿وَسَتُرَدُّونَ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿إِلى عالِمِ﴾ متعلقان بستردون ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالشَّهادَةِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ الفاء عاطفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها والجملة صلة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة خبر كنتم.

9:106–107Страница 203

وَءَاخَرُونَ مُرۡجَوۡنَ لِأَمۡرِ ٱللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمۡ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيۡهِمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ١٠٦

Есть и такие, которые выжидают веления Аллаха. Он либо накажет их, либо примет их покаяния. Аллах - Знающий, Мудрый.

وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ١٠٧

Те, которые построили мечеть для нанесения вреда, поддержания неверия, внесения раскола в ряды мусульман и создания заставы для тех, кто издавна сражается против Аллаха и Его Посланника, непременно будут клясться: «Мы не хотели ничего, кроме добра». Аллах свидетельствует, что они являются лжецами.

﴿وَآخَرُونَ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم ﴿مُرْجَوْنَ﴾ صفة لآخرون ﴿لِأَمْرِ﴾ متعلقان بمرجون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿إِمَّا﴾ أداة شرط وتفصيل ﴿يُعَذِّبُهُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والهاء مفعوله والجملة خبر ﴿وَإِمَّا﴾ معطوفة على ما سبقها ﴿يَتُوبُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بيتوب ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية واسم الموصول مبتدأ ﴿اتَّخَذُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿مَسْجِداً﴾ مفعول به ﴿ضِراراً﴾ مفعول لأجله ﴿وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً﴾ معطوفان على ضرارا ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بتفريقا ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه ﴿وَإِرْصاداً﴾ معطوف على ما سبق ﴿لِمَنْ﴾ اللام حرف جر ومن اسم موصول متعلقان بإرصادا ﴿حارَبَ اللَّهَ﴾ ماض ولفظ الجلالة مفعوله والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿وَرَسُولَهُ﴾ معطوف ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ متعلقان بحارب وقبل ظرف مبني على الضم لأنه مقطوع عن الإضافة، في محل جر ﴿وَلَيَحْلِفُنَّ﴾ الواو عاطفة واللام للابتداء ومضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لكراهة توالي الأمثال والواو المحذوفة فاعله حذفت لالتقاء الساكنين ونون التوكيد حرف لا محل له ﴿إِنْ﴾ نافية ﴿أَرَدْنا﴾ ماض وفاعله والجملة مقول القول ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿الْحُسْنى﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو عاطفة ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة معطوفة ﴿يَشْهَدُ﴾ مضارع فاعله مستتر ﴿إِنَّهُمْ﴾ إن واسمها والجملة تعليل ﴿لَكاذِبُونَ﴾ اللام المزحلقة وكاذبون خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.

9:108–109Страница 204

لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ ١٠٨

Никогда не совершай в ней намаз. Мечеть, которая с первого дня была основана на богобоязненности, больше заслуживает того, чтобы ты выстаивал в ней. В ней есть мужи, которые любят очищаться. Воистину, Аллах любит очищающихся.

أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٍ خَيۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٖ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِي نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ١٠٩

Тот ли, кто заложил основание своего строения на страхе перед Аллахом и стремлении к Его довольству, лучше или же тот, кто заложил его на самом краю обрыва, готового обвалиться, так что он обвалился вместе с ним в огонь Геенны? Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.

﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَقُمْ﴾ مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بتقم ﴿أَبَداً﴾ ظرف زمان متعلق بتقم ﴿لَمَسْجِدٌ﴾ اللام لام الابتداء ومسجد مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أُسِّسَ﴾ ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿عَلَى التَّقْوى﴾ متعلقان بأسس ﴿مِنْ أَوَّلِ﴾ متعلقان بأسس ﴿يَوْمٍ﴾ مضاف إليه ﴿أَحَقُّ﴾ خبر مسجد ﴿أَنْ تَقُومَ﴾ مضارع منصوب بأن والفاعل مستتر ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بتقوم وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب بنزع الخافض ﴿فِيهِ﴾ متعلقان بخبر مقدم محذوف ﴿رِجالٌ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة مستأنفة ﴿يُحِبُّونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صفة لرجال ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿يَتَطَهَّرُوا﴾ مضارع منصوب بأن والواو فاعله والجملة مفعول يحبون ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿أَفَمَنْ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية ومن اسم موصول مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أَسَّسَ بُنْيانَهُ﴾ ماض ومفعوله والهاء في محل جر بالإضافة والفاعل مستتر والجملة صلة ﴿عَلى تَقْوى﴾ متعلقان بأسس ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة تقوى ﴿وَرِضْوانٍ﴾ معطوف على تقوى ﴿خَيْرٌ﴾ خبر من ﴿أَمْ﴾ حرف عطف ﴿مِنَ﴾ معطوفة على من السابقة فهي مبتدأ ﴿أَسَّسَ بُنْيانَهُ﴾ الجملة صلة ﴿عَلى شَفا﴾ متعلقان بأسس ﴿جُرُفٍ﴾ مضاف إليه ﴿هارٍ﴾ صفة جرف ﴿فَانْهارَ﴾ الفاء عاطفة وماض فاعله مستتر ﴿بِهِ﴾ متعلقان بانهار ﴿فِي نارِ﴾ متعلقان بالفعل ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة معطوفة ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعول به ﴿الظَّالِمِينَ﴾ صفة القوم منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم.

9:110–111Страница 204

لَا يَزَالُ بُنۡيَٰنُهُمُ ٱلَّذِي بَنَوۡاْ رِيبَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡ إِلَّآ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ١١٠

Строение, которое они построили, всегда будет порождать сомнения в их сердцах, пока их сердца не разорвутся. Аллах - Знающий, Мудрый.

۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشۡتَرَىٰ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَنفُسَهُمۡ وَأَمۡوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلۡجَنَّةَۚ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقۡتُلُونَ وَيُقۡتَلُونَۖ وَعۡدًا عَلَيۡهِ حَقّٗا فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَٱلۡإِنجِيلِ وَٱلۡقُرۡءَانِۚ وَمَنۡ أَوۡفَىٰ بِعَهۡدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِۚ فَٱسۡتَبۡشِرُواْ بِبَيۡعِكُمُ ٱلَّذِي بَايَعۡتُم بِهِۦۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ ١١١

Воистину, Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние.

﴿لا﴾ نافية ﴿يَزالُ﴾ مضارع ناقص والجملة مستأنفة ﴿بُنْيانُهُمُ﴾ اسمها مرفوع والهاء مضاف إليه ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول صفة بنيانهم ﴿بَنَوْا﴾ ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة والواو فاعل والجملة صلة ﴿رِيبَةً﴾ خبر لا يزال منصوب ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾ متعلقان بصفة محذوفة لريبة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿أَنْ﴾ ناصبة ﴿تَقَطَّعَ﴾ مضارع منصوب بأن ﴿قُلُوبِهِمْ﴾ فاعل والهاء مضاف إليه والجملة في محل نصب على الاستثناء ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ الواو استئنافية ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ حرف مشبه بالفعل ولفظ الجلالة اسمه والجملة مستأنفة ﴿اشْتَرى﴾ ماض فاعله مستتر والجملة خبر ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان باشترى ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾ مفعول به والهاء مضاف إليه ﴿وَأَمْوالَهُمْ﴾ معطوف على أنفسهم ﴿بِأَنَّ﴾ الباء حرف جر وحرف مشبه بالفعل ﴿لَهُمُ﴾ متعلقان بالخبر المقدم ﴿الْجَنَّةَ﴾ اسم أن وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان باشترى ﴿يُقاتِلُونَ﴾ مضارع والواو فاعله ﴿فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ متعلقان بيقاتلون ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿فَيَقْتُلُونَ﴾ الفاء عاطفة والمضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة معطوفة ﴿وَيُقْتَلُونَ﴾ مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة ﴿وَعْداً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وعدا ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف ﴿فِي التَّوْراةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة وعدا ﴿وَالْإِنْجِيلِ﴾ معطوف على التوراة ﴿وَالْقُرْآنِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية ومن اسم استفهام مبتدأ والجملة مستأنفة ﴿أَوْفى﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر ﴿بِعَهْدِهِ﴾ متعلقان بأوفى ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بأوفى ﴿فَاسْتَبْشِرُوا﴾ الفاء الفصيحة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿بِبَيْعِكُمُ﴾ متعلقان باستبشروا ﴿الَّذِي﴾ موصول في محل جر صفة ﴿بايَعْتُمْ﴾ ماض والتاء فاعله والجملة صلة ﴿بِهِ﴾ متعلقان ببايعتم ﴿وَذلِكَ﴾ الواو استئنافية واسم الإشارة مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والجملة مستأنفة ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿الْفَوْزُ﴾ خبر المبتدأ ﴿الْعَظِيمُ﴾ صفة والجملة خبر ذلك.

9:112–113Страница 205

ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلۡعَٰبِدُونَ ٱلۡحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلۡأٓمِرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ١١٢

Обрадуй верующих, которые каются и поклоняются, восхваляют и постятся (или путешествуют), кланяются и падают ниц, повелевают совершать одобряемое и запрещают предосудительное, и соблюдают ограничения Аллаха.

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن يَسۡتَغۡفِرُواْ لِلۡمُشۡرِكِينَ وَلَوۡ كَانُوٓاْ أُوْلِي قُرۡبَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمۡ أَنَّهُمۡ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ ١١٣

Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада.

﴿التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ﴾ هذه أخبار متعددة لمبتدأ متقدم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم. ﴿بِالْمَعْرُوفِ﴾ متعلقان بالآمرون ﴿وَالنَّاهُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿عَنِ الْمُنْكَرِ﴾ متعلقان بالناهون ﴿وَالْحافِظُونَ﴾ معطوف على ما قبله ﴿لِحُدُودِ﴾ متعلقان بالحافظون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَبَشِّرِ﴾ الواو استئنافية وأمر فاعله مستتر ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء والجملة مستأنفة ﴿ما﴾ نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص والجملة مستأنفة ﴿لِلنَّبِيِّ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿وَالَّذِينَ﴾ اسم موصول معطوف على النبي ﴿آمَنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة ﴿أَنْ يَسْتَغْفِرُوا﴾ مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان المؤخر ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿وَلَوْ﴾ الواو حالية ولو شرطية غير جازمة ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والجملة حالية ﴿أُولِي﴾ خبر منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان بيستغفروا ﴿ما﴾ اسم موصول مضاف إليه ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض مبني على الفتح ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُمْ﴾ أن واسمها ﴿أَصْحابُ﴾ خبر أن والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لتبين ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه.

9:114Страница 205

وَمَا كَانَ ٱسۡتِغۡفَارُ إِبۡرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوۡعِدَةٖ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥٓ أَنَّهُۥ عَدُوّٞ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنۡهُۚ إِنَّ إِبۡرَٰهِيمَ لَأَوَّٰهٌ حَلِيمٞ ١١٤

А молитва Ибрахима (Авраама) о прощении для его отца была всего лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрекся от него. Воистину, Ибрахим (Авраам) был смиренным, выдержанным.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ﴾ ماض ناقص ﴿اسْتِغْفارُ﴾ اسمها ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف والجملة مستأنفة ﴿لِأَبِيهِ﴾ متعلقان باستغفار مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء مضاف إليه ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿عَنْ مَوْعِدَةٍ﴾ متعلقان بخبر محذوف لكان ﴿وَعَدَها﴾ ماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة صفة لموعدة ﴿إِيَّاهُ﴾ مفعول به ثان ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية ولما ظرف زمان ﴿تَبَيَّنَ﴾ ماض ﴿لَهُ﴾ متعلقان بتبين ﴿أَنَّهُ عَدُوٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والجملة في تأويل مصدر في محل رفع فاعل تبين ﴿لِلَّهِ﴾ متعلقان بعدو ﴿تَبَرَّأَ﴾ ماض وفاعله مستتر والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم ﴿مِنْهُ﴾ متعلقان بتبرأ ﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ﴾ إنّ واسمها ﴿لَأَوَّاهٌ﴾ اللام المزحلقة وأواه خبر ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان والجملة مستأنفة.

9:115–116Страница 205

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِلَّ قَوۡمَۢا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰهُمۡ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ ١١٥

Аллах не вводит в заблуждение людей, которым Он указал прямой путь, пока Он не разъяснит им, чего они должны опасаться. Воистину, Аллах знает о всякой вещи.

إِنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٖ ١١٦

Воистину, Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он дарует жизнь и умерщвляет. Нет у вас, кроме Аллаха, ни покровителя, ни помощника.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية وما نافية ﴿كانَ اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة اسمها والجملة مستأنفة ﴿لِيُضِلَّ قَوْماً﴾ اللام لام الجحود ومضارع منصوب بأن المضمرة وقوما مفعول به والفاعل مستتر ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بيضل ﴿إِذْ﴾ ظرف مضاف إلى بعد ﴿هَداهُمْ﴾ ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿يُبَيِّنَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والفاعل مستتر ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيبين ﴿ما﴾ موصولية مفعول به ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿بِكُلِّ﴾ متعلقان بعليم ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر والجملة مستأنفة ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿لَهُ﴾ متعلقان بخبر مقدم ﴿مُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخر والجملة خبر إن ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه ﴿وَالْأَرْضِ﴾ معطوف على السموات ﴿يُحْيِي﴾ مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر ثان لإن ﴿وَيُمِيتُ﴾ مضارع معطوف على يحيي ﴿وَما﴾ الواو عاطفة وما نافية ﴿لَكُمْ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بحال محذوفة ﴿اللَّهَ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ من حرف جر زائد وولي اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ﴿وَلا﴾ الواو عاطفة ولا زائدة ﴿نَصِيرٍ﴾ معطوف على من ولي.

9:117–118Страница 205

لَّقَد تَّابَ ٱللَّهُ عَلَى ٱلنَّبِيِّ وَٱلۡمُهَٰجِرِينَ وَٱلۡأَنصَارِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ ٱلۡعُسۡرَةِ مِنۢ بَعۡدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٖ مِّنۡهُمۡ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّهُۥ بِهِمۡ رَءُوفٞ رَّحِيمٞ ١١٧

Аллах принял покаяния Пророка, мухаджиров и ансаров, которые последовали за ним в трудный час, после того, как сердца некоторых из них чуть было не уклонились в сторону. Он принял их покаяния, ибо Он - Сострадательный, Милосердный.

وَعَلَى ٱلثَّلَٰثَةِ ٱلَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّىٰٓ إِذَا ضَاقَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَرۡضُ بِمَا رَحُبَتۡ وَضَاقَتۡ عَلَيۡهِمۡ أَنفُسُهُمۡ وَظَنُّوٓاْ أَن لَّا مَلۡجَأَ مِنَ ٱللَّهِ إِلَّآ إِلَيۡهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيۡهِمۡ لِيَتُوبُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ١١٨

Аллах простил и тех троих, которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на ее просторы. Их души сжались, и они поняли, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный.

﴿لَقَدْ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المحذوف وقد حرف تحقيق ﴿تابَ اللَّهُ﴾ ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة جواب قسم محذوف ﴿عَلَى النَّبِيِّ﴾ متعلقان بتاب ﴿الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾ معطوف على ما سبق ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لما قبله ﴿اتَّبَعُوهُ﴾ ماض وفاعله ومفعوله والجملة صلة ﴿فِي ساعَةِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿الْعُسْرَةِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باتبعوا ﴿ما﴾ نافية ﴿كادَ﴾ ماض ناقص واسمه محذوف والجملة مضاف إليه ﴿يَزِيغُ﴾ مضارع ﴿قُلُوبُ﴾ فاعل ﴿فَرِيقٍ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بفريق ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمْ﴾ متعلقان بتاب ﴿إِنَّهُ﴾ إن واسمها والجملة مستأنفة ﴿بِهِمْ﴾ متعلقان بالخبر ﴿رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ خبران لإنّ ﴿وَعَلَى الثَّلاثَةِ﴾ عطف على ما قبله ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول صفة لثلاثة ﴿خُلِّفُوا﴾ ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة صلة ﴿حَتَّى﴾ حرف غاية وجر ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط ﴿ضاقَتْ﴾ ماض والتاء للتأنيث ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بضاقت ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾ فاعل والجملة معطوفة ﴿وَظَنُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة معطوفة ﴿أَنْ﴾ مخففة من أنّ واسمه ضمير الشأن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي ظن و ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿مَلْجَأَ﴾ اسم لا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف بدل من الله ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿تابَ﴾ ماض فاعله مستتر والجملة معطوفة ﴿عَلَيْهِمُ﴾ متعلقان بتاب ﴿لِيَتُوبُوا﴾ اللام لام التعليل ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بتاب ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل ﴿التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ خبران لإن والجملة مستأنفة.

Текст: Quranic Universal Library (Tarteel) через spa5k/tafsir_api (MIT), в зафиксированной версии. Аяты: Quran Foundation. Источники и лицензии

Содержание

Аят аль-Курси36Аль-Кахфстр. 42джуз 15Бухари 1Муслим 2999

Вид

Тема
Размер текста
Вид

Read in English